幼兒戲劇活動(dòng)中負(fù)面影響的多元透視

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一、透視幼兒戲劇活動(dòng)中主題的負(fù)面影響

戲劇的主題是指劇中的理念、觀點(diǎn)、整體的概念與動(dòng)作的意義。通常戲劇的主題不是直接敘述出來的，而是經(jīng)過角色間各個(gè)意念表達(dá)、沖突后的結(jié)論，以及統(tǒng)一在一個(gè)動(dòng)作下所得到最終的一個(gè)整體意義。戲劇中的動(dòng)作不僅指身體動(dòng)作，還包括思想與外在行為的心理動(dòng)機(jī)［2］。幼兒園中的戲劇活動(dòng)，劇本的來源有三種:一是作家創(chuàng)作的優(yōu)秀兒童戲劇作品;二是幼兒教師甄選的由有教育意義的文學(xué)作品改編成的具有表演性的兒童劇本;三是參與者創(chuàng)編的兒童劇本，包括教師、幼兒甚至是家長(zhǎng)即興創(chuàng)作的作品。幼兒教師應(yīng)充分利用自身藝術(shù)文化修養(yǎng)的儲(chǔ)備，與幼兒一起討論，幫助幼兒選擇主題積極向上的戲劇作品或文學(xué)作品作為表演的藍(lán)本。幼兒教師應(yīng)具備教育專業(yè)工作者的社會(huì)責(zé)任感，在鼓勵(lì)幼兒即興創(chuàng)作的同時(shí)，密切關(guān)注幼兒戲劇活動(dòng)的主題思想是否偏頗，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)引導(dǎo)。［案例一］清明節(jié)后，某大班幼兒在表演《小熊請(qǐng)客》的故事。玩著玩著，曉雯說:“我們來玩掃墓吧?！逼渌∨笥颜f:“好啊，好啊!”曉雯說:“我來當(dāng)媽媽，宏恩當(dāng)爸爸，雨萱當(dāng)孩子，琪琪當(dāng)奶奶?！彼麄円黄鹫襾硪粔K長(zhǎng)方形的大積木，豎放著當(dāng)墓碑。曉雯指著積木說:“我們家的爺爺死了，奶奶，你要大哭呀!”琪琪一屁股坐到地上，扯著嗓門大哭:“爺爺呀，你死了我怎么辦呀……”曉雯讓“爸爸”把表演《小熊請(qǐng)客》的道具———碗和食物，擺放在“墓碑”前，自己先在地上磕頭跪拜，然后讓“爸爸”和“孩子”輪流磕頭跪拜。最后，曉雯說:“我們?cè)偃フ乙恍┘堝X燒給爺爺，還要放鞭炮?！薄變航?jīng)常在即興表演的戲劇活動(dòng)中模擬生活，表現(xiàn)生活。身心發(fā)育尚不成熟的幼兒，對(duì)社會(huì)生活是一種“看”的學(xué)習(xí)，而不是“想”的學(xué)習(xí)?！鞍咐弧敝?，由于幼兒在清明節(jié)放假期間剛剛經(jīng)歷過掃墓，對(duì)掃墓的習(xí)俗感到十分新奇。受自身社會(huì)生活閱歷及思考能力的限制，他們便將自己看到的祭拜、燒紙錢等陋俗表演出來。這樣的主題內(nèi)容裹挾著封建迷信的思想意識(shí)形態(tài)和觀念，不利于幼兒樹立正確的思想觀念。針對(duì)上述的案例，教師可組織幼兒參加清明祭奠革命英雄的活動(dòng)，或觀看文明祭奠的視頻，幫助幼兒了解清明掃墓祭祖、弘揚(yáng)孝道親情、增強(qiáng)家庭成員乃至民族凝聚力和認(rèn)同感的意義，開展有關(guān)清明踏春、放風(fēng)箏等有益的節(jié)日民俗活動(dòng)。教師的及時(shí)引導(dǎo)，能幫助幼兒樹立現(xiàn)代文明環(huán)保祭奠的觀念并反映到戲劇活動(dòng)中，從而在戲劇活動(dòng)中促進(jìn)幼兒身心健康地發(fā)展。

二、透視幼兒戲劇活動(dòng)中情節(jié)的負(fù)面影響

情節(jié)是指戲劇動(dòng)作的組合。它是按照故事發(fā)生的時(shí)間、順序、對(duì)事件的回憶或因果關(guān)系做先后順序的安排，有開始、中間與結(jié)束三大部分。幼兒在創(chuàng)編戲劇情節(jié)的過程中，往往無法把握故事的重點(diǎn)部分，從而造成戲劇表演過程中不該重點(diǎn)突出的情節(jié)卻重點(diǎn)突出，反而淡化了故事的重點(diǎn)內(nèi)容，使戲劇活動(dòng)脫離了原故事的教育意義。［案例二］某幼兒園創(chuàng)建了環(huán)保教育園本課程，其中幼兒環(huán)保戲劇活動(dòng)是園本課程的一部分。教師以動(dòng)畫片《巴巴爸爸》為藍(lán)本，鼓勵(lì)幼兒改編了環(huán)保劇本《歡迎巴巴爸爸一家回來》。幼兒創(chuàng)編的劇本的重點(diǎn)是劇中的人類在地球上砍伐森林，亂扔垃圾，污染大海，踐踏草坪，使得地球空氣惡臭，滿目瘡痍，導(dǎo)致巴巴爸爸一家連夜逃離地球，到其他星球上生活。在實(shí)際開展的戲劇活動(dòng)中，幼兒按照劇本，隨手亂扔塑料袋，把快餐盒扔進(jìn)“大海”區(qū)域，拿著道具鋤頭破壞“草坪”……演到巴巴爸爸一家離開地球后，幼兒就到旁邊把幾棵道具小樹拿來擺放在場(chǎng)地上，大聲歡迎巴巴爸爸一家回來，然后結(jié)束表演活動(dòng)。原劇本的合理情節(jié)應(yīng)該是:開始部分是人類破壞地球;中間部分是巴巴爸爸一家離開地球，高潮是人類悔悟，重建家園;結(jié)束部分是巴巴爸爸一家重返煥然一新的地球。由于教師在幼兒編劇時(shí)沒有指導(dǎo)幼兒合理安排戲劇情節(jié)，幼兒把重點(diǎn)錯(cuò)誤地放在開始部分“人類破壞地球”，中間及高潮部分卻蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過。情節(jié)不合理的安排，不僅弱化了戲劇中的環(huán)保主題，還混淆了幼兒對(duì)戲劇從開始、發(fā)生、發(fā)展到結(jié)束這一脈絡(luò)的感知，影響了幼兒文學(xué)形式核心經(jīng)驗(yàn)的獲得?！鞍咐敝械膽騽』顒?dòng)要達(dá)到的目標(biāo)是讓巴巴爸爸一家回到地球，因而戲劇的中間部分應(yīng)該是人類重建地球美麗家園。在這一部分，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒在編劇中加入各類困難因素，讓幼兒在戲劇中表現(xiàn)出克服重重困難、堅(jiān)持不懈地努力，最終建好了美麗家園。戲劇情節(jié)合理安排，才能使戲劇情節(jié)的脈絡(luò)更加清晰、合理，從而突出主題。

三、透視幼兒戲劇活動(dòng)中角色的負(fù)面影響

每一出戲劇都有角色，有的是人，有的是動(dòng)物、植物、物品等擬人化的角色。每一角色從外形方面看有性別、年齡、體形等不同特征，從情感方面看有喜怒哀樂的情緒，從道德方面看有善良、誠(chéng)實(shí)或自私、貪婪等品質(zhì)。幼兒在選擇角色的過程中，往往會(huì)被一些角色的特征所吸引，不能正確地認(rèn)識(shí)這些角色的特征，造成不良的影響。［案例三］暑假是動(dòng)畫片《西游記》、電視劇《西游記》的熱播時(shí)期。開學(xué)初，大班幼兒對(duì)表演《三打白骨精》極其感興趣。教師發(fā)現(xiàn)偉凱每次商量分配角色時(shí)，都選擇扮演豬八戒。教師問偉凱為什么喜歡扮演豬八戒，偉凱笑著說:“演豬八戒可以大口大口地吃東西，還可以躺著睡覺，什么事也不用做?！薄段饔斡洝分械膶O悟空是幼兒心目中的英雄，而白骨精則是劇中的對(duì)立角色。在戲劇中一個(gè)角色具有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，這更像生活中的真實(shí)人物，也更容易被觀眾所接受。像孫悟空這類神通廣大、無所不能的形象，讓人感覺高不可攀、望塵莫及。因此，能力一般的幼兒會(huì)覺得豬八戒真實(shí)可愛的形象更加平易近人。但是，劇中豬八戒好吃懶做的個(gè)性缺點(diǎn)被幼兒放大并關(guān)注后，會(huì)對(duì)幼兒良好個(gè)性品格的形成產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于幼兒良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。文學(xué)作品是幼兒戲劇活動(dòng)的劇本來源之一。深刻理解文學(xué)作品是幼兒戲劇活動(dòng)開展的前提和基礎(chǔ)。因此，教師在引導(dǎo)幼兒熟悉文學(xué)作品時(shí)，要幫助幼兒深刻感知人物形象。《三打白骨精》中，除英雄人物孫悟空以外，豬八戒這一人物形象生動(dòng)飽滿，優(yōu)缺點(diǎn)皆有。比如豬八戒性格憨厚，力氣大，知錯(cuò)就改，對(duì)師父忠心耿耿，對(duì)師兄言聽計(jì)從。教師在幼兒活動(dòng)之前，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒分辨角色的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒突出角色的優(yōu)點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)并恰當(dāng)表現(xiàn)角色缺點(diǎn)，從而表現(xiàn)出豐滿立體的角色形象。此外，觀眾也是戲劇藝術(shù)中可以加以運(yùn)用的要素之一。觀眾是劇場(chǎng)藝術(shù)的欣賞者、學(xué)習(xí)者，亦是評(píng)論者、參與者。戲劇表演結(jié)束后，教師可組織小演員和小觀眾一起討論，表達(dá)對(duì)劇中角色的理解和喜好。這種評(píng)論能使小演員對(duì)角色形象的認(rèn)識(shí)更加理性、全面、深刻，有利于幼兒在表演的過程中充分表現(xiàn)角色形象，抒發(fā)對(duì)角色的喜惡情緒，并從中受到正面角色的熏陶和感染。

四、透視幼兒戲劇活動(dòng)中對(duì)話的負(fù)面影響

對(duì)話是戲劇角色表達(dá)意見的媒介。對(duì)話的作用是形成臺(tái)詞，建立情節(jié)，傳達(dá)事實(shí)、意念與感情，并體現(xiàn)人物的性格。戲劇中的對(duì)話要求演員在語(yǔ)義、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)與內(nèi)容上契合劇中人物的身份和劇情的變化。但是，幼兒好模仿且辨別是非的能力較弱，喜歡模仿有力量感的語(yǔ)言，常常在日常活動(dòng)中使用在戲劇表演活動(dòng)中習(xí)得的一些粗暴的語(yǔ)言。［案例四］小班幼兒表演木偶劇《雞寶寶改錯(cuò)記》后，出現(xiàn)了模仿劇中小雞沒禮貌的言行的現(xiàn)象。在其他活動(dòng)中，有的幼兒會(huì)對(duì)同伴說“滾開，不要擋住我”或是“哼，真討厭!”……有些故事中的對(duì)話，不利于幼兒養(yǎng)成運(yùn)用禮貌用語(yǔ)進(jìn)行文明交往的語(yǔ)言習(xí)慣，并影響幼兒良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。針對(duì)小班幼兒的年齡特點(diǎn)，在戲劇活動(dòng)的初期階段，可采用教師獨(dú)白或旁白的方式表現(xiàn)劇中角色的對(duì)話。獨(dú)白或旁白可以從第三者的角度間接向劇中角色同時(shí)也向觀眾傳達(dá)角色之間的對(duì)話信息。相比較于劇中角色直接的對(duì)話方式，這種方式更加溫和，弱化了戲劇對(duì)話的寫實(shí)感，減少了幼兒直接練習(xí)負(fù)面言行的機(jī)會(huì)。這種指導(dǎo)，既可以讓幼兒真實(shí)地表演、模仿、體驗(yàn)角色正能量的對(duì)話內(nèi)容，又可以避免或弱化劇中不禮貌、不文明等言行對(duì)幼兒產(chǎn)生的負(fù)面影響。當(dāng)然，獨(dú)白或旁白不宜過多地使用，以免影響幼兒融入戲劇，使得表演不夠生動(dòng)。

五、透視幼兒戲劇活動(dòng)中沖突的負(fù)面影響

沖突是戲劇的本質(zhì)。任何戲劇都是由兩種或兩種以上沖突而產(chǎn)生的。戲劇沖突有三種形態(tài):一是角色與角色之間的沖突，二是角色與外力之間的沖突，三是角色與自身意念的沖突。問題解決，沖突消失，戲劇也就結(jié)束了。幼兒的情感具有泛靈性的特點(diǎn)，在表演中容易“入戲”，易將自身融入劇中角色，導(dǎo)致假戲真做。［案例五］中班幼兒表演《小熊請(qǐng)客》的故事。扮演熊、雞、貓和狗的小朋友追著“狐貍”邊打邊罵:“打死你這只壞狐貍!打死你這只壞狐貍!”扮演狐貍的小朋友跑到場(chǎng)地邊上，無處可逃，只好蹲下身體，用手護(hù)住自己的頭。“動(dòng)物們”仍然使勁打他?！昂偂蔽么罂奁饋怼趹騽∏楣?jié)之中，相對(duì)立的兩方力量會(huì)表現(xiàn)出一方較強(qiáng)、一方較弱，或雙方互換強(qiáng)弱的態(tài)勢(shì)，一直發(fā)展到雙方都獲得應(yīng)有的結(jié)果為止。沖突的結(jié)果一般都是正義戰(zhàn)勝邪惡、正面壓倒負(fù)面。這樣情節(jié)發(fā)展的過程與結(jié)局合乎邏輯，讓人在理智上可以接受、在情感上得到滿足。在幼兒戲劇活動(dòng)中，可以采用“強(qiáng)正弱負(fù)”的策略，強(qiáng)調(diào)正面、合乎邏輯的戲劇沖突，避免造成沖突白熱化、極端化的負(fù)面影響。針對(duì)上述案例的情況，教師可以引導(dǎo)幼兒思考:小動(dòng)物們最想做的重要事情是給小熊慶祝生日，讓小熊度過一個(gè)愉快的生日，還是冒險(xiǎn)去打狐貍呢?教師要針對(duì)每一出戲劇的內(nèi)容，巧設(shè)提問，啟發(fā)幼兒思考如何控制戲劇沖突的程度、如何解決沖突才合乎邏輯且真實(shí)合理。這樣幼兒才能合理掌控結(jié)束戲劇沖突的時(shí)機(jī)，把戲劇沖突控制在可接受的范圍之中，而不會(huì)愈演愈烈以至于不可收拾。上述案例中過度演繹戲劇沖突，會(huì)影響幼兒之間團(tuán)結(jié)友愛的同伴關(guān)系，甚至導(dǎo)致校園欺凌事件的發(fā)生。

六、透視幼兒戲劇活動(dòng)中情緒的負(fù)面影響

戲劇發(fā)展中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)美好的事物被破壞，或主要角色盡了一切努力卻仍然失敗等情節(jié)。這樣的戲劇情節(jié)，會(huì)導(dǎo)致演員和觀眾出現(xiàn)惋惜、悲傷、恐懼等不良情緒。當(dāng)這種情緒過于濃烈，超過幼兒的心理承受能力，或者消極情緒持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致幼兒情緒壓抑、悶悶不樂或悲傷過度，從而影響幼兒的身心健康。［案例六］教師在兒童戲劇《小老頭和他的朋友們》中，加入了《泥娃娃》歌曲表演片段。一名男孩唱到歌曲的第二段“泥娃娃，泥娃娃，一個(gè)泥娃娃;也有那眉毛，也有那眼睛，眼睛不會(huì)眨。泥娃娃，泥娃娃，一個(gè)泥娃娃;也有那鼻子，也有那嘴巴，嘴巴不說話。她是個(gè)假娃娃，不是個(gè)真娃娃。她沒有媽媽，也沒有爸爸……”，就傷心地號(hào)啕大哭。幼兒的心靈純潔如一張白紙，閃耀著真、善、美的詩(shī)性光輝。同時(shí)，幼兒的心靈也極其脆弱。因此，教師在選擇戲劇時(shí)，應(yīng)少選、慎選悲劇。對(duì)于經(jīng)典戲劇中令人情緒低落的劇情，如《丑小鴨》遭受家人鄙棄，教師可采用適宜的表演形式，如用木偶表演代替真人表演。教師也可以運(yùn)用入戲、出戲的程序幫助幼兒擺脫內(nèi)容的負(fù)面影響，即入戲時(shí)讓幼兒套上小木偶，互相介紹自己所扮演的角色;出戲時(shí)引導(dǎo)幼兒脫下小木偶，認(rèn)真地向角色告別，如對(duì)木偶角色說:“丑小鴨，某某(幼兒的姓名)和你再見了?！编嵵氐膬x式感，有利于幫助幼兒從戲劇幻覺中脫身。教師有效的策略能幫助幼兒擺脫戲劇中的負(fù)面情緒，迅速回到愉快的真實(shí)生活，回歸快樂的本我。綜上所述，深入學(xué)習(xí)、理解戲劇的結(jié)構(gòu)與要素，同時(shí)遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，有助于教師妥當(dāng)?shù)靥幚響騽』顒?dòng)中的各類負(fù)面影響。有時(shí)，戲劇活動(dòng)中表面看似負(fù)面的事件，也蘊(yùn)含著不可多得的教育價(jià)值。幼兒在解決一個(gè)個(gè)負(fù)面問題的過程中，不但表演能力得到了提高，身心也得到了全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］周予援．兒童戲劇創(chuàng)作的思考與演出市場(chǎng)的培育［M］//孫潔．新時(shí)期戲劇創(chuàng)作研究文集．北京:中國(guó)戲劇出版社，2009．

［2］張曉華．創(chuàng)作性戲劇教學(xué)原理與實(shí)作［M］．上海:上海書店出版社，2011．

作者：楊東紅 單位：泉州市刺桐幼兒園