傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)特點(diǎn)及其運(yùn)用

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本文作者：尹文娟 單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)中的應(yīng)用并沒(méi)有因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而退出歷史舞臺(tái),卻使得現(xiàn)代藝術(shù)有逐漸回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)。當(dāng)然,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形,并不是將傳統(tǒng)圖形生搬硬套,簡(jiǎn)單的挪用,而是在創(chuàng)新模式下,通過(guò)現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作手段,把傳統(tǒng)圖形的意表現(xiàn)出來(lái),更加注重圖形表意,使得圖形中的意更具時(shí)代氣息,更能表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的主題。因此,我們?cè)谑褂妹褡鍌鹘y(tǒng)文化時(shí)切莫照葫蘆畫(huà)瓢,一定要延伸發(fā)展,打造新的民族形式,如果沒(méi)有推陳出新,將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯[1]。

一、傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)特點(diǎn)

傳統(tǒng)圖形經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化與錘煉,將圖、形、意完美地結(jié)合在一起,使傳統(tǒng)圖形有了藝術(shù)的縮影。（1）傳統(tǒng)圖形具有藝術(shù)對(duì)稱(chēng)性?，F(xiàn)代藝術(shù)多講求對(duì)稱(chēng)性,其特點(diǎn)形成與中華民族傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)保持一致。因此,傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用使得傳統(tǒng)圖形的對(duì)稱(chēng)性特點(diǎn)得以全面展現(xiàn);（2）傳統(tǒng)圖形具有藝術(shù)的平中見(jiàn)奇性。所謂平中見(jiàn)奇,就是普通的傳統(tǒng)圖形經(jīng)過(guò)藝術(shù)應(yīng)用,能夠突破主題的美,將傳統(tǒng)圖形的意表現(xiàn)得淋漓盡致;（3）傳統(tǒng)圖形具有藝術(shù)的唯美性。藝術(shù)的表現(xiàn)始終離不開(kāi)唯美主義。傳統(tǒng)圖形經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變化,同樣兼具了唯美特性,使得傳統(tǒng)圖形給人以唯美的視覺(jué)享受。

二、傳統(tǒng)圖形對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)圖形,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)流行趨勢(shì),也是將現(xiàn)代元素和古典元素相結(jié)合,設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品的重要方法和手段。但這樣的一種結(jié)合,并不是指對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行原版照抄,而應(yīng)該深入體會(huì)傳統(tǒng)圖形的意境,對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用。當(dāng)今世界的設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元化的階段,讓傳統(tǒng)圖形成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),使中國(guó)的設(shè)計(jì)更具有本土化,更具中國(guó)元素。傳統(tǒng)圖形已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,中國(guó)的造型藝術(shù)承襲了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強(qiáng)調(diào)形象性、生動(dòng)性的審美趣味,多不重“寫(xiě)實(shí)”重“傳神”,在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的,又是抽象的;它是繪形的,又是入神的;它是確定的,又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來(lái),將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代設(shè)計(jì),備受設(shè)計(jì)師們青睞。因此我們中國(guó)的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該具備扎實(shí)的文化素質(zhì)功底,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步挖掘和利用。不但可以吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念,而且也可以將中華民族傳統(tǒng)的文化特征在作品中展現(xiàn)出來(lái)[2]。

三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用

現(xiàn)代的標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)中要求體現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)造,使得標(biāo)志既不同又有新意,主題突顯,令人印象深刻。因此,在現(xiàn)代標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形,就要開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)圖形的新的意義。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,就采用了傳統(tǒng)圖形“祥云”來(lái)代表“淵源共生,和諧共融”的主題?；鹁嬖煨驮O(shè)計(jì)來(lái)源于傳統(tǒng)的紙卷軸。引申出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢?jiàn),利用傳統(tǒng)圖案吉祥寓意的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),這是一種既成熟又具深刻文化內(nèi)涵的方法,對(duì)寓意的表達(dá)既懇切又不直白[3],更為表現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。

2、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中要求提高產(chǎn)品的附加價(jià)值。為了更好的表現(xiàn)這一點(diǎn),應(yīng)用傳統(tǒng)圖形,在具有深遠(yuǎn)影響的荼、酒、絲綢等產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上,多融入了傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)。這些傳統(tǒng)圖形大都融合了中華古典文化底蘊(yùn),能夠在消費(fèi)者中產(chǎn)生共鳴,消費(fèi)者一看到產(chǎn)品的包裝圖形,就能想起從在古至今的產(chǎn)品文化,并深深被吸引,進(jìn)而刺激消費(fèi),為產(chǎn)品的利潤(rùn)增加打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用,能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,是利用傳統(tǒng)創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的典范。因此,傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的思考角度和設(shè)計(jì)空間[4],能夠折射出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如在蛋糕包裝中,將傳統(tǒng)圖形福、壽等設(shè)計(jì)其中,增加了人們尊老愛(ài)幼的情懷,表達(dá)了人們對(duì)生日的祝福。

3、傳統(tǒng)圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用

海報(bào)的功能就是宣傳與吸引,這就要求海報(bào)的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)藝術(shù)視覺(jué),又要體現(xiàn)內(nèi)容的宣傳。因此,在海報(bào)的設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖形,已經(jīng)成為一種新的設(shè)計(jì)理念。海報(bào)的種類(lèi)很多,如商業(yè)、影視、公益等,這些海報(bào)的受眾對(duì)象都是百姓,為了能夠抓住觀看者的心理,在設(shè)計(jì)海報(bào)上,必須主題鮮明,視覺(jué)沖擊性強(qiáng),因此,在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí),必須讓傳統(tǒng)圖形來(lái)表達(dá)主題,并通過(guò)傳統(tǒng)圖形的文化底蘊(yùn)來(lái)彰顯海報(bào)的文化內(nèi)涵。不同種類(lèi)的海報(bào),表現(xiàn)的主題不同,但其個(gè)性張場(chǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是所有海報(bào)的最終追求,這些藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨就是吸引觀看者,起到宣傳作用,另人一看便有參與的欲望。例如在設(shè)計(jì)影視海報(bào)時(shí),將影視內(nèi)容用傳統(tǒng)圖形如龍鳳樣、福壽樣、剪紙樣等等來(lái)表達(dá),讓觀眾一看便知影視內(nèi)容的新穎,然后再將現(xiàn)代元素帶入設(shè)計(jì)之中,通過(guò)古今對(duì)比,更顯出傳統(tǒng)圖形的唯美與平中出奇。

4、傳統(tǒng)圖形在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)應(yīng)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)往往追求美化與時(shí)尚共存,美化設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的顏色差異,而是將顏色、圖形與時(shí)尚結(jié)合在一起,通過(guò)圖形來(lái)承載時(shí)尚元素。因而,服裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)圖形的引入并不少見(jiàn)。傳統(tǒng)的圖形給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們更多的靈感與創(chuàng)造空間,能夠創(chuàng)造出新的美學(xué)觀點(diǎn)[5]。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用手法多樣,有變形運(yùn)用、分解組合運(yùn)用、疊加運(yùn)用、抽象運(yùn)用等等,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形的再加工和創(chuàng)新應(yīng)用,能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)增加創(chuàng)新元素,使得傳統(tǒng)圖形融合時(shí)代氣息,更符合現(xiàn)代服裝時(shí)尚的要求。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)圖形以其獨(dú)有的圖、形、意的完美結(jié)合和其擁有的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用,不但傳承了中華文化,而且創(chuàng)造出新的意境,推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中華神韻的有機(jī)結(jié)合。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,使傳統(tǒng)文化藝術(shù)有了延伸的空間,使國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了中華元素,為中華幾千年的文化底蘊(yùn)走向世界作出了貢獻(xiàn)。