皮影藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合探析

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西府皮影是流傳于陜西關(guān)中,以寶雞為中心輻射周邊區(qū)縣的一種民間藝術(shù)。它體現(xiàn)了民間藝人的聰明才智,一張帷幕,展示著關(guān)中傳統(tǒng)文化的奇特魅力。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高,人們的精神追求也在不斷發(fā)生變化,對(duì)居住的環(huán)境和空間審美都有了更高的要求。西府皮影,作為一種囊括剪紙、繪畫(huà)、雕刻、戲劇等一體的綜合性民間藝術(shù),具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。將其融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,不僅可以豐富室內(nèi)裝飾的多樣性、滿足人們對(duì)空間審美的追求,而且可以給室內(nèi)空間裝飾帶來(lái)新穎的體驗(yàn)效果,具有非常重要的時(shí)代意義。

1西府皮影室內(nèi)裝飾效果圖

在今天多元文化形態(tài)之下,沉浸在手工雕刻皮影之中的年輕人少之又少,加之受眾然寥寥無(wú)幾。面對(duì)這一窘境,我們需將新媒體的傳播方式嫁接在傳統(tǒng)皮影藝術(shù)上。將符合新媒體用戶訴求的西府皮影制作、雕刻短片或短小精悍的代表性皮影劇目搭載在微博、微信、快手、抖音等移動(dòng)媒體平臺(tái),對(duì)西府皮影文化進(jìn)行連接、分享、互動(dòng),讓更多的年輕人知道了解西府皮影。例如,將皮影元素放大運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中是當(dāng)?shù)貐^(qū)域較為常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)手法。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計(jì)理念能夠直接表現(xiàn)出西府皮影藝術(shù)古老質(zhì)樸的韻味,讓人仿佛置身于村口熱鬧的皮影戲臺(tái)中,感受到濃濃的鄉(xiāng)野情趣。因此,跨界活化應(yīng)當(dāng)打破地域的界限以及手工藝人與藝術(shù)家之間的藩籬,構(gòu)建多渠道。將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合,是拓展皮影藝術(shù)發(fā)展的有效途徑之一,對(duì)傳播皮影文化有著非常重要的意義。

2皮影主題酒店

西府皮影的活化設(shè)計(jì),遭遇的瓶頸便是同質(zhì)化。全國(guó)各地的非物質(zhì)文化保護(hù)如火如荼,同質(zhì)化現(xiàn)象不但沒(méi)有減弱,反而受新媒體傳播愈演愈烈。當(dāng)下,較重要的便是挖掘出西府皮影中原生態(tài)的元素。整合具有西府文化背景的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、教育工作者、非遺傳承人等,聯(lián)合開(kāi)發(fā)打造西府民間藝術(shù)品牌,一方面,將傳統(tǒng)口傳心授的傳承模式與現(xiàn)代教育相互融合；另外一方面,充分挖掘熟知西府地區(qū)民間文化內(nèi)涵的藝術(shù)工作者,將帶有西府區(qū)域特色文化的皮影藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾相結(jié)合,打造出一些帶有皮影文化的主題酒店、農(nóng)家樂(lè)、藝術(shù)館等。例如,我國(guó)將皮影戲劇院與住宿相結(jié)合的酒店——北京什剎海皮影文化酒店,就是典型的將皮影文化與現(xiàn)代室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合運(yùn)用的典型案例?；谖鞲貐^(qū)的文化特色,我們可以在借鑒已有案例的基礎(chǔ)上,打造出具有當(dāng)?shù)仄び八囆g(shù)的建筑,來(lái)推動(dòng)西府皮影文化藝術(shù)的發(fā)展。

3民藝體驗(yàn)館

注重物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)并重,具有個(gè)性化品味的消費(fèi)品需求日益增多。尚且,滿足個(gè)性化的精神消費(fèi)需求正是手工藝人的優(yōu)勢(shì)所在。可以建立線上和線下聯(lián)動(dòng)的民藝體驗(yàn)館,實(shí)行線上線下同步開(kāi)發(fā)。線上開(kāi)發(fā)離不開(kāi)接受過(guò)現(xiàn)代教育的年輕人,特別是受到過(guò)非遺技藝耳濡目染的本土年輕人,他們熟稔線上開(kāi)發(fā)模式,并能實(shí)際操作。一是在開(kāi)發(fā)民藝體驗(yàn)館等延伸產(chǎn)業(yè)鏈條時(shí),民藝展演、傳習(xí)、交流的內(nèi)容豐富多樣,使得走進(jìn)民藝館實(shí)際體驗(yàn)的愛(ài)好者能夠順應(yīng)自己的審美傾向,不受產(chǎn)品單一的限制；二是實(shí)現(xiàn)線上線下合力開(kāi)發(fā)西府文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),打通豐富多樣的民藝壁壘,用戶既可以在線上定制具有西府區(qū)域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,也可以在線全方位參與西府文創(chuàng)產(chǎn)品的各個(gè)環(huán)節(jié)。從設(shè)計(jì)到制作、加工、展演、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié),既是產(chǎn)品的消費(fèi)者,也是西府民藝的宣傳者和保護(hù)者。

4皮影體驗(yàn)館

民藝愛(ài)好者既可以在線參與設(shè)計(jì),也可以在民藝實(shí)體體驗(yàn)館或線上虛擬體驗(yàn)館制作DIY產(chǎn)品。具體而言,線上,通過(guò)開(kāi)發(fā)民藝APP等小程序,在數(shù)據(jù)庫(kù)中建立多種皮影、剪紙、馬勺、泥塑等的素材部件,民藝愛(ài)好者通過(guò)手指上下滑動(dòng)選擇自己喜愛(ài)的產(chǎn)品部件進(jìn)行組合,APP自動(dòng)在后臺(tái)生成組合完成的產(chǎn)品,并展示在西府民藝體驗(yàn)館的虛擬場(chǎng)景中間。同步后臺(tái)將產(chǎn)品三維數(shù)據(jù)導(dǎo)出、發(fā)送至3D打印機(jī),快速打印完畢后,民藝愛(ài)好者在體驗(yàn)館中進(jìn)行產(chǎn)品的打磨、拋光、上色等工藝；也可以直接把數(shù)據(jù)展陳在數(shù)字博物館內(nèi),供其他民藝參觀者觀摩。遠(yuǎn)程線上虛擬體驗(yàn)館制作DIY產(chǎn)品同理,在小程序的遠(yuǎn)程端,還可以作為教學(xué)產(chǎn)品,供中小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民藝,他們通過(guò)小程序在云端就能在線上給西府皮影鏤刻、上色,定制個(gè)性化的展演場(chǎng)景,以游戲的形式學(xué)習(xí)民藝,傳承文化。讓民藝活起來(lái),而不是流于形式或喊口號(hào),尤其是針對(duì)西府地區(qū)的中小學(xué)生,由于他們的語(yǔ)言、民間習(xí)俗、生活習(xí)慣的一致性,為未來(lái)西府皮影表演的本土性打下了良好的基礎(chǔ),從而為西府皮影的活化形成了堅(jiān)實(shí)的民間基礎(chǔ)。當(dāng)然,建立線上和線下的民藝體驗(yàn)館,只是西府皮影產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的一條參考路徑,我們需群策群力,多渠道同步開(kāi)發(fā),終將使西府皮影藝術(shù)形成一個(gè)良性發(fā)展模式。綜上所述,當(dāng)前設(shè)計(jì)界在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間進(jìn)行徘徊。如何將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有效融合,是設(shè)計(jì)工作者需要努力解決的一道難題。西府皮影作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,因其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,深受人們的喜愛(ài)和肯定。在保持西府皮影的民間性、地域性、傳承性等基本特征的基礎(chǔ)上,將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合,既提高了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的多樣性,也發(fā)掘了皮影藝術(shù)新的發(fā)展?jié)摿?推動(dòng)了皮影藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

作者:趙麗 單位:西安培華學(xué)院