傳統(tǒng)剪紙文化藝術(shù)論文

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一、剪紙文化的美學(xué)特色

剪紙力求單純但不單調(diào)，追求簡(jiǎn)練但不簡(jiǎn)單。以少愈多、以簡(jiǎn)表繁、以小見(jiàn)大為剪紙的最高境界。由此可見(jiàn)，我們的民間剪紙藝術(shù)，從其特點(diǎn)上來(lái)講已經(jīng)不再是去復(fù)制和素描。相應(yīng)的，作者已經(jīng)有了對(duì)其藝術(shù)作品的強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)和具體感受。作者從實(shí)際情感出發(fā)，將自己的內(nèi)心融入到藝術(shù)作品當(dāng)中，在這其中畫(huà)面與結(jié)構(gòu)式現(xiàn)階段作者所著重要理解和表達(dá)的。我們可以這么理解，現(xiàn)代民間剪紙藝術(shù)，已經(jīng)脫離了當(dāng)初裝飾的必要商品特點(diǎn)而是掀開(kāi)了藝術(shù)的神秘面紗。這對(duì)于我國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作是非常有利的。正因?yàn)椋F(xiàn)代民間剪紙藝術(shù)具備了隨意性和藝術(shù)性的基本特點(diǎn)，它才能作為勞動(dòng)人民最為淳樸的藝術(shù)表達(dá)方式發(fā)揚(yáng)光大。特別值得一提的是，民間剪紙藝術(shù)從直觀上無(wú)可厚非的具備著裝飾性的特點(diǎn)。裝飾這個(gè)概念從人類誕生開(kāi)始就伴隨人類出現(xiàn)，可以說(shuō)是人類不可或缺的要素之一。我們的民間剪紙藝術(shù)從誕生之初，確實(shí)是只具有這個(gè)屬性。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱藢h(huán)境裝飾的更加美麗而發(fā)明了這個(gè)方式來(lái)進(jìn)行操作。但是，我們要注意的是裝飾的屬性從民間而來(lái)最終也要回民間而去。剪紙本身作為商品來(lái)講，裝飾性是首要被發(fā)現(xiàn)和研究的。然而我們的民間藝術(shù)家，不能僅僅止步于此。馬蒂斯曾經(jīng)有過(guò)這樣的言論，那就是“裝飾和表現(xiàn)是同一的”。藝術(shù)家在藝術(shù)上總是有著過(guò)人認(rèn)知力。我們可以這么理解這句話，我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)家要將現(xiàn)實(shí)的情景升華為藝術(shù)的情景，這樣才能為民間剪紙藝術(shù)作品帶來(lái)藝術(shù)思想和藝術(shù)氣息。

二、作為美術(shù)教師傳承傳統(tǒng)文化意義重大

在社會(huì)日益發(fā)展的新形勢(shì)下，如何傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，特別是在政治教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生正確的欣賞文化藝術(shù)帶來(lái)的魅力是我們值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。第一,增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，把傳統(tǒng)文化當(dāng)做重要的教學(xué)任務(wù)，多欣賞作品讓學(xué)生了解它是我們生活中不可缺部分，我們有責(zé)任和義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)。第二，美術(shù)教師有必要留言資料擴(kuò)充能量，多動(dòng)筆提高繪畫(huà)技巧，一點(diǎn)一滴的積累，是自己知識(shí)結(jié)構(gòu)得到更新，成為有修養(yǎng)有文化的教師。引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力的傳承和發(fā)揚(yáng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要廣大教師的積極參與。最后希望我國(guó)的傳統(tǒng)文化教學(xué)在素質(zhì)教育的的浪潮中，乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)。

作者：劉峂 單位：山東大學(xué)第二附屬中學(xué)