中國傳統(tǒng)文化傳播探討
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【提要】“關(guān)乎人文，以化成天下”，中國傳統(tǒng)文化理應(yīng)與人和社會(huì)共同進(jìn)化。近年來，隨著物質(zhì)生活的提高，人們?cè)絹碓街匾暰裎幕矫娴男枨?，中國傳統(tǒng)文化的傳播則有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日、豐富多彩的古文詩詞乃至極具特色的傳統(tǒng)服飾既是中國傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，又是人們必不可少的精神文化食糧。
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；傳播；傳統(tǒng)節(jié)日；古文詩詞
引言
富有民族特色并展現(xiàn)民族精神的中國傳統(tǒng)文化是我們民族的歷史瑰寶和國之精魄。當(dāng)今社會(huì)，中國傳統(tǒng)文化逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。從歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日、豐富多彩的古文詩詞和極具特色的傳統(tǒng)服飾中挖掘中國傳統(tǒng)文化的素材，將傳統(tǒng)文化的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新，把中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人蒸騰的生活之中。這不僅有利于豐富人們的精神生活，還在一定程度上轉(zhuǎn)變著人們的思維方式，使中國傳統(tǒng)文化同公眾建立起共生共長的關(guān)系，從而為中國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展打通任督二脈，使中國傳統(tǒng)文化再發(fā)新芽。
一、中國傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包羅萬象。那些古代典籍、歷史文物、民間傳說、民族服飾與音樂、傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗，以及中華民族所特有的民族精神、道德觀念等，為中國傳統(tǒng)文化的傳播厚植起更堅(jiān)實(shí)的根基。
（一）傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播
傳統(tǒng)節(jié)日具有深遠(yuǎn)的歷史，傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和禮儀可以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念。春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極其豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族的文化精髓。春節(jié)是中華民族最盛大、也是中國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。春節(jié)中的許多習(xí)俗都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德，如：拜年就體現(xiàn)出“孝”文化和儒家的綱理倫常。儒家追求家庭關(guān)系的和睦，因而主張人們踐行“父慈子孝；兄良弟悌；夫義婦聽；長惠幼順；君仁臣忠”（《禮記·禮運(yùn)》）。春節(jié)時(shí)，晚輩會(huì)給長輩拜年行禮，并送上真誠的祝愿來彰顯孝道，這體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德，即“尊老”。長輩會(huì)給晚輩發(fā)“壓歲錢”來表達(dá)對(duì)他們的關(guān)愛，同輩之間也會(huì)互相送上美好的祝愿，通過這一系列活動(dòng)使得家庭和睦美滿。端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的對(duì)個(gè)體生命健康的重視，而且體現(xiàn)了對(duì)愛國主義精神的弘揚(yáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族情感。從風(fēng)俗習(xí)慣上看，每到端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)在門前掛艾葉、菖蒲以及飲用雄黃酒來驅(qū)除蛇蟲等毒物，這體現(xiàn)出人們對(duì)生命與健康的重視。屈原是端午節(jié)最具有紀(jì)念性的人物之一，在端午節(jié)時(shí)，吃粽子和劃龍舟也表達(dá)了對(duì)愛國主義詩人屈原的紀(jì)念，通過紀(jì)念屈原，來弘揚(yáng)和傳播愛國主義精神。
（二）古文詩詞對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播
古文詩詞蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的音樂文化、思想文化以及習(xí)俗文化等各方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文詩詞對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播具有不可或缺的重要作用。閱讀古文詩詞可以感受到中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中詞句的魅力，在潛移默化中不斷地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播。1.古文詩詞中的傳統(tǒng)音樂文化古文詩詞中有著極其豐富的傳統(tǒng)音樂文化，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)樂器及其演奏方式的描述上。古文詩詞中有眾多對(duì)傳統(tǒng)樂器的描述，如：唐代詩人白居易在《琵琶行》中描繪的琵琶表演：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”（白居易《琵琶行》）。除了琵琶，古文詩詞中還出現(xiàn)了瑟、簫、玉笛、琴、羌笛、箜篌等眾多中國傳統(tǒng)樂器。如：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱《錦瑟》）中提到的瑟；“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）中提到的笛；“江娥啼竹素女愁，李憑中國談箜篌”（李賀《李憑箜篌引》）中提到的箜篌等。對(duì)此類古文詩詞的學(xué)習(xí)，有助于了解傳統(tǒng)樂器，從而傳播中國的傳統(tǒng)音樂文化。2.古文詩詞中的傳統(tǒng)思想文化古文詩詞中滲透著中國傳統(tǒng)的親情、友情和愛情觀念、憂國憂民的愛國思想和積極向上的人生態(tài)度。如：唐代詩人孟郊所作的：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心。報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》）。這首表達(dá)母子之間親情的詩不僅感情真摯，還發(fā)人深思。宋代詩人蘇軾紀(jì)念亡妻時(shí)所作的：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）表現(xiàn)了其對(duì)妻子的思戀之情。此外，還有很多表現(xiàn)出憂國憂民的愛國主義思想的古文詩詞，如：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（屈原《離騷》）。以及“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）一詩對(duì)人民的擔(dān)憂之情。此外，還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《易經(jīng)》）這種表現(xiàn)積極人生觀的古文詩詞，諸如此類的詩詞還有“不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中”（王安石的《登飛來峰》），這首詩寫出了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的精神。3.古文詩詞中的傳統(tǒng)習(xí)俗文化古文詩詞涉及到的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化有傳統(tǒng)節(jié)日和飲食文化等方面。如：描寫清明節(jié)的有清代詩人杜牧的：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》）。唐代詩人王維的：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（王維《九月九日憶山東兄弟》），其表達(dá)了重陽節(jié)時(shí)，作者對(duì)親人的思念之情，同時(shí)還提及到了重陽節(jié)的風(fēng)俗，即人們?cè)诘歉邥r(shí)佩戴茱萸的習(xí)慣。此外，古文詩詞中還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)飲食文化。如：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”（張志和《漁歌子》）中的鱖魚，刺少而味美?！敖贤鶃砣?，但愛鱸魚美”（范仲淹《江上漁者》）中所描述的鱸魚，至今也是中國人較喜愛的河鮮之一。
（三）傳統(tǒng)服飾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播
傳統(tǒng)服飾作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們傳承的內(nèi)容之一。由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的不同，不同朝代的服飾也具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，總體上來，中國傳統(tǒng)服飾還體現(xiàn)出較明顯的等級(jí)和身份特征，這主要體現(xiàn)在服飾色彩的運(yùn)用上。服飾的顏色在不同歷史時(shí)期有不同的象征意義。秦漢時(shí)期，以黑色為高貴的顏色，官員多著玄色，平民則著素色?！扒厥蓟嗜芬韵轮G袍、深衣，庶人白袍，綃為之”（《中華古今注》）。而在唐代，“定三品以上官員服紫色，五品以上服緋色，六品七品服綠色”（《舊唐書·輿服志》），紫色被視為高貴的顏色，根據(jù)唐代的官府等級(jí)制度，三品以上的官員都要穿紫色的官服。唐代詩人白居易亦有詩云：“紫袍新秘監(jiān)，白首舊書生。”（白居易《初授秘監(jiān)并賜金紫閑吟小酌偶寫所懷》）在古代，服飾的顏色還曾被視為兇吉的符號(hào)象征。比如在中國的傳統(tǒng)婚喪嫁娶之中，紅色被視為喜慶的顏色，廣泛的運(yùn)用在婚嫁場(chǎng)合之中，嫁衣、花轎、蠟燭、被子以及燈籠等物件都是紅色的。而在喪葬活動(dòng)中，白色則被視為不吉利的顏色，“為人子者，父母存，冠衣不純素”（《禮記·曲禮》），在喪葬活動(dòng)中，人們會(huì)通過穿白色的服飾去表達(dá)對(duì)親人去世的悲痛之情。
二、結(jié)語
中華文化浩浩湯湯，五千年文明的薪火相傳，給中華兒女留下了燦如星河的寶貴文化財(cái)富。文化的傳播需要新穎的載體，傳統(tǒng)節(jié)日、古文詩詞和傳統(tǒng)服飾為中國傳統(tǒng)文化的傳播搭建了更廣闊的舞臺(tái)。但它們不僅僅為中國傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極的作用，也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)，使傳統(tǒng)文化以合適的方式融入到現(xiàn)代社會(huì)。過好傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)習(xí)古文詩詞以及了解傳統(tǒng)服飾，將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在人們的生活之中，使年輕一代接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而堅(jiān)定文化自信，使中國傳統(tǒng)文化獲得更長久的生命力。
作者:陸妺 單位:浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院
