中國(guó)文化國(guó)際傳播對(duì)比研究

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[摘要]文化全球化的時(shí)代背景下，國(guó)與國(guó)之間的文化交流越發(fā)頻繁。世界各國(guó)紛紛借助文化傳播的影響力，提高本國(guó)旅游景點(diǎn)的知名度，發(fā)展本國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)如今，韓國(guó)搭上了傳播技術(shù)快速發(fā)展的順風(fēng)車(chē)，致力于推進(jìn)文化的國(guó)際傳播，擴(kuò)大韓國(guó)文化的國(guó)際影響范圍。這不僅讓更多的人了解了韓國(guó)文化，更推動(dòng)了韓國(guó)文化旅游業(yè)的發(fā)展。本文旨在通過(guò)研究中韓文化國(guó)際傳播的情況，發(fā)現(xiàn)利于中國(guó)文化傳播的方法，以便更好地推廣中國(guó)文化，讓更多人來(lái)中國(guó)感受文明古國(guó)的魅力。

[關(guān)鍵詞]韓國(guó)文化；中國(guó)文化；國(guó)際傳播；對(duì)比研究

引言

近些年來(lái)，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，韓國(guó)影視劇、綜藝節(jié)目等備受大眾的青睞，讓很多人了解、認(rèn)同韓國(guó)文化。同時(shí)，由于韓國(guó)文化的盛行，許多他國(guó)游客前赴后繼前往韓國(guó)購(gòu)物、旅游等。比如，看了影視劇《大長(zhǎng)今》的游客會(huì)前往韓國(guó)求醫(yī)購(gòu)藥，看了綜藝節(jié)目《Runningman》的游客會(huì)去首爾塔打卡拍照。而中華文化的國(guó)際傳播活動(dòng)仍然有較大的改進(jìn)空間，許多外國(guó)人對(duì)中華文化知之甚少，甚至存在誤解和偏見(jiàn)。這不利于中國(guó)旅游景區(qū)口碑的提升，阻礙了中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。因此，本文將對(duì)比中韓文化國(guó)際傳播情況，借鑒他國(guó)傳播的經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)文化傳播得更廣、更好。

一韓國(guó)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀

（一）韓國(guó)文化傳播內(nèi)容

文化根植于生活，也將回歸生活。韓國(guó)文化的內(nèi)容多種多樣，有手工藝文化、歷史文化、家庭倫理文化等等。但是，并非所有的韓國(guó)文化都可以獲得持久的傳播力。唯有滿足人類(lèi)精神需求的文化，才具有強(qiáng)大的傳播力。目前來(lái)說(shuō)，從流入國(guó)內(nèi)的韓國(guó)文化來(lái)看，流行文化、美食文化、美學(xué)文化是韓國(guó)文化在中國(guó)傳播的主要內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，一是與娛樂(lè)信息有關(guān)的流行文化，如流行音樂(lè)、電影、綜藝節(jié)目等；二是與人民飲食有關(guān)的美食文化。如大街小巷出現(xiàn)的韓國(guó)泡菜、韓國(guó)拌飯等；三是與人類(lèi)審美有關(guān)的美學(xué)文化。如韓國(guó)流行的審美觀和備受年輕女孩青睞的美容護(hù)膚信息等[1-2]。

（二）韓國(guó)文化傳播形式

1998年，韓國(guó)明確制定了“文化立國(guó)”的方針。同年，還設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)振興院。一方面，發(fā)展韓國(guó)文娛產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展；另一方面，通過(guò)文化宣傳，提高本國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)家文化的了解度和自信心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，韓國(guó)摸索出了一個(gè)有效的傳播方式，將韓國(guó)文化植入影視劇等娛樂(lè)節(jié)目，讓文化脫下嚴(yán)肅的外衣，披上新奇有趣的外衣，從而讓受眾了解、喜歡上韓國(guó)文化。

二中國(guó)文化在國(guó)際傳播的現(xiàn)狀

（一）中國(guó)文化傳播內(nèi)容

在許多外國(guó)人心中，中國(guó)文化是歷史悠久、神秘的東方文化。這一印象的形成，與中國(guó)對(duì)外傳播的文化內(nèi)容有莫大的關(guān)系。一是古代。西域絲綢之路、海上絲綢之路等活動(dòng)中，中國(guó)的茶文化、陶瓷文化、服飾文化等傳播甚遠(yuǎn)。二是現(xiàn)代。中國(guó)對(duì)外傳播的文化涉及面更廣，有武術(shù)文化、中醫(yī)文化、漢語(yǔ)文化、民俗文化等。由于傳播平臺(tái)的層出不窮，傳播門(mén)檻的降低，除了文化傳播機(jī)構(gòu)，許多中國(guó)人以通俗易懂的方式，對(duì)外輸出“神秘、難懂”的中華文化。如個(gè)人博主李子柒的短視頻中，充滿了中國(guó)美食文化、手工藝文化、農(nóng)業(yè)文化等[3]。

（二）中國(guó)文化傳播形式

文化傳播屬于信息傳播，需要借助特定的傳播媒介。一是語(yǔ)言和教育。如孔子學(xué)院、明誠(chéng)書(shū)院等教育機(jī)構(gòu)，為世界各國(guó)人民了解、學(xué)習(xí)中文，提供了一個(gè)有效的平臺(tái)。二是活動(dòng)與場(chǎng)館。比如，巡回演出的甘肅歌舞《絲路花雨》，讓許多人了解了中國(guó)少數(shù)民族的文化魅力；1993年，中國(guó)在新加坡舉辦的“戰(zhàn)國(guó)楚文化展”，讓海外人士近距離接觸了古老戰(zhàn)國(guó)文化，吸引了海外人士來(lái)華參觀紀(jì)念館、文物博物館等。三是新聞與媒介傳播，也是普通民眾接觸較多的一種傳播方式。比如，熱播劇《甄嬛傳》，曾吸引了許多海外觀眾觀看。電視劇呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化、飲食文化、建筑文化等，更讓不少外國(guó)人贊嘆中國(guó)文化之美[4]。比如，美輪美奐的古代建筑文化，吸引了許多游客前往橫店影視城游玩。

（三）中國(guó)文化傳播效果

不同的傳播方式會(huì)產(chǎn)生不一樣的傳播效果。一是語(yǔ)言和教育方面。2004年，中國(guó)第一家孔子學(xué)院建成；2017年，全球范圍內(nèi)孔子學(xué)院的數(shù)量達(dá)到了516所。遍地開(kāi)花的孔子學(xué)院，不僅消除了許多海外人士對(duì)中華文化的誤解，而且勾起了海外人士對(duì)孔子學(xué)院的好奇心，進(jìn)而興致勃勃地前往山東省孔子廟，近距離領(lǐng)悟先賢的思想。二是活動(dòng)與場(chǎng)所方面。截至2017年，文化和旅游部在海外設(shè)立的中國(guó)文化中心已達(dá)到35所。每一年文化中心都會(huì)舉辦講座、演出、圖書(shū)展等。從書(shū)面資料，到戲劇影視，讓海外人士多角度了解中國(guó)文化，激起海外人士來(lái)華游玩的興趣。比如，2016年，巴基斯坦中心曾邀請(qǐng)巴基斯坦的非遺項(xiàng)目“卡車(chē)彩繪”與來(lái)自遼寧的面塑、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同臺(tái)展出，不僅吸引了周邊地區(qū)的幾百萬(wàn)群眾，而且讓部分海外人士對(duì)遼寧的非遺文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而前往遼寧省進(jìn)一步了解鼓樂(lè)、刺繡、面塑等傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三中韓文化國(guó)際傳播的不同之處

（一）傳播受眾不同

中韓兩國(guó)的文化對(duì)外傳播策略不同，傳播受眾會(huì)存在一定的差異。一方面，韓國(guó)文化的傳播受眾更多集中在特定群體，尤其是樂(lè)于接受新事物的年輕人。比如，從韓國(guó)文化在中國(guó)的傳播情況來(lái)看，90后、00后是其主要的傳播受眾，而其他年齡階段的人對(duì)韓國(guó)文化知之甚少[5]。另一方面，中國(guó)文化的傳播受眾范圍更廣，不會(huì)局限于少數(shù)群體上。比如，全球各地創(chuàng)辦的孔子學(xué)院針對(duì)青少年、巡演的歌劇針對(duì)藝術(shù)愛(ài)好者、文物展覽針對(duì)歷史愛(ài)好者、影視劇針對(duì)文娛節(jié)目愛(ài)好者等[6]。

（二）傳播效果不同

“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，由于農(nóng)業(yè)、輕重工業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的需求已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)需求，更多是精神需求。一方面，中國(guó)作為延續(xù)至今的四大文明古國(guó)之一和社會(huì)主義國(guó)家，傳播活動(dòng)的實(shí)施者更多是官方機(jī)構(gòu)。雖然傳播活動(dòng)多，傳播內(nèi)容廣，但部分傳播內(nèi)容不夠接地氣和有趣，使得傳播爆發(fā)力不足。這一刻板印象會(huì)影響中國(guó)旅游景區(qū)在外國(guó)人心中的美好形象，不利于旅游景區(qū)口碑的提高。

四韓國(guó)文化國(guó)際傳播對(duì)中國(guó)文化國(guó)際傳播的啟示

（一）區(qū)分受眾類(lèi)型，定制傳播內(nèi)容

不同類(lèi)型的受眾，喜歡的文化有所區(qū)別。以韓國(guó)輸入中國(guó)的文化為例，傳播內(nèi)容多為娛樂(lè)信息，針對(duì)年輕群體。因而，無(wú)論是以年齡對(duì)受眾進(jìn)行分類(lèi)，還是以興趣愛(ài)好為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)不同的群體，應(yīng)定制精準(zhǔn)的傳播內(nèi)容，才能最大限度地?cái)U(kuò)大中華文化的影響力。比如，借鑒韓國(guó)影視劇的受眾定位，可針對(duì)年輕的海外人士制作與傳統(tǒng)服飾文化有關(guān)的娛樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目。觀眾可跟著綜藝節(jié)目的主角，逐一欣賞、試穿、制作淡雅、活潑、艷麗等風(fēng)格的服飾。這一傳播內(nèi)容，不僅能加深外國(guó)人對(duì)中華服飾文化的了解，還能吸引外國(guó)人來(lái)華參加與服飾文化有關(guān)的活動(dòng)，間接發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)。

（二）多種傳播形式，兼顧有趣與嚴(yán)謹(jǐn)

每個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史不同，每個(gè)國(guó)家人民成長(zhǎng)的環(huán)境也不一樣。那么，國(guó)與國(guó)之間的文化傳播，或多或少存在溝通障礙。如何打通文化溝通的壁壘，讓難懂的文化變得通俗易懂，是文化國(guó)際傳播的關(guān)鍵。因而，先保證文化的政治正確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，再給文化穿上一件鮮活有趣的外衣，更容易讓受眾接受。比如，中央電視臺(tái)將競(jìng)賽與中國(guó)地名結(jié)合在一起，制作了《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目。一方面，晉升淘汰機(jī)制、有趣的地名故事，為節(jié)目增添了趣味性，提高了節(jié)目的傳播效果；另一方面，節(jié)目中會(huì)有專家向觀眾詳細(xì)介紹地名的由來(lái)和地區(qū)的特色美食、景點(diǎn)、人物等，可吸引游客前往地區(qū)走一走偉人走過(guò)的路，看一看偉人住過(guò)的家，嘗一嘗偉人贊不絕口的美食等。

五結(jié)語(yǔ)

由于文化國(guó)際傳播活動(dòng)屬于信息傳播，中韓兩國(guó)的文化傳播有著共同之處：都需要將本國(guó)的文化與時(shí)代元素相結(jié)合，讓受眾明白、接受。因此，本文著重分析了中韓兩國(guó)的文化國(guó)際傳播現(xiàn)狀和不同之處，旨在發(fā)現(xiàn)韓國(guó)文化傳播活動(dòng)的規(guī)律，找到值得借鑒的傳播之法，讓中國(guó)文化更快、更好地抵達(dá)至世界的每一個(gè)角落，讓世界各國(guó)人士都想來(lái)看看中國(guó)壯闊的大好河山，感受文明古國(guó)的魅力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]逢增玉.當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀與論述[J].現(xiàn)代傳播，2018，（5）：14-20.

[2]宗麒夢(mèng).融媒體背景下韓國(guó)流行文化的國(guó)際傳播—以BTS為例[J].科技傳播，2020，（10）：26-28.

[3]杜澍.淺談韓國(guó)的文化輸出[J].傳播力研究，2020，（4）：26，71.

[4]姜?jiǎng)υ?，孫耀慶.韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究綜述[J].當(dāng)代韓國(guó)，2016，（2）：120-127.

[5]董學(xué)峰.漢語(yǔ)國(guó)際推廣存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）：58-62.

[6]張霞.從韓語(yǔ)的國(guó)際傳播模式反觀漢語(yǔ)國(guó)際推廣模式的現(xiàn)狀[J].科學(xué)中國(guó)人，2015，（15）：168.

作者:李影 單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院