論大學生宿舍文化的建構(gòu)

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從學生角度來講，宿舍是休息、放松的地方，從心理定位上有一個“家”的感覺，是一個可以放松心情，存放隱私的私密性場所；宿舍雖然是校方的資產(chǎn)，但學生與校方存在一個租賃關系，宿舍的使用權(quán)在租賃期間已經(jīng)轉(zhuǎn)移，學生自認為其有權(quán)在宿舍里采取其認為合適的行為，只要不產(chǎn)生對他人的傷害，校方無權(quán)干涉，從心理上對校方的宿舍管理行為有一種內(nèi)在的抵觸?；趦煞N視角的認識差異，我們可以看出，校方與學生在宿舍管理問題上存在著較難調(diào)和的矛盾，矛盾的形式焦點在宿舍管理的難度，實質(zhì)焦點則在于雙方對宿舍的認識差異：誰是宿舍的主人？試想，在這種對立情緒下，宿舍文化何以能夠?qū)崿F(xiàn)？分析矛盾是解決矛盾的基礎，解決矛盾在于矛盾的調(diào)和，而調(diào)和矛盾的手段則是矛盾雙方的相互理解，其基礎首先是認識上的定位。筆者認為，一方面，雖然學校對學生有管理權(quán)，對宿舍享有所有權(quán)，但校方并不能據(jù)此對學生的宿舍生活直接進行干預。校方應退出宿舍主人之爭，理解與認同學生對宿舍的主權(quán)心理，將宿舍的使用權(quán)和主要管理權(quán)交付給學生，對學生的宿舍生活采取一種較為寬容的態(tài)度，只要學生沒有實施違反校方禁止性規(guī)定的行為，通常情況下不予干涉。另一方面，如果校方堅持自己的全方位管理權(quán)，則會從根本上難以解決雙方的矛盾，其結(jié)果只會強化矛盾，形成對立，多年來各校都存在的宿舍管理難問題即是明證。

宿舍文化建設的軟件重組———宿舍管理的模式重構(gòu)

現(xiàn)階段，各高校采取宿舍管理的模式一般可稱為強權(quán)加保姆模式，其追求的目標是宿舍管理軍事化。通常的做法是：學校設有后勤管理部門，后勤管理部門在各宿舍樓派設專人對全樓進行管理，管理的內(nèi)容一般包括宿舍衛(wèi)生、學生歸宿、保衛(wèi)安全等方面，各校都制訂有專門的宿舍管理細則，細則內(nèi)容一般都與學生的道德等級掛鉤，校派宿舍管理員是細則的執(zhí)行者，在宿舍管理方面，對學生的道德等級的評定享有生殺大權(quán)。雖然各校都規(guī)定宿舍公共衛(wèi)生后勤負責，宿舍內(nèi)衛(wèi)生學生自理，但實際操作過程中，后勤服務管理人員也常常不定期地幫助學生打掃宿舍衛(wèi)生。為評查宿舍衛(wèi)生以及確保宿舍的防火安全等，宿舍管理人員有權(quán)進入宿舍巡視。這種管理模式雖有其高效、集中的合理方面，但管理矛盾是顯而易見的：1.強化管理與被管理者之間的矛盾。學生對宿舍的主權(quán)心態(tài)使其對外來者有一種本能的抵觸，學生在接受管理的同時，持有對管理行為正當性的質(zhì)疑心理。2.形成管理紛爭?；趯λ奚岱阑鸢踩紤]，管理人員常常進入宿舍巡查違規(guī)電器，有時在沒有人的情況下，將發(fā)現(xiàn)的違規(guī)電器直接帶走，造成矛盾。部分高校對此問題還引發(fā)了大討論。3.管理粗糙。宿舍管理人員是校派人員，其與學生之間矛盾對角的定位與其個人的精力有限性，難以保證管理高效，如管理人員不可能每天核查歸宿學生。4.混淆管理范圍。如學生歸宿問題本是學生宿舍外的行為規(guī)范問題，但校方卻將之納入宿舍管理內(nèi)容，宿舍管理人員更是不定期地進行宿舍夜查。5.扼制宿舍文化建設的發(fā)展。文化建設應是個性思想的體現(xiàn)，而非整齊劃一的管理成果。在強權(quán)高壓的管理模式下，建設宿舍文化幾乎是不可能的。

管理模式———學生自治、校方服務相結(jié)合

1.建立學生自主管理為主、校方物管為輔的管理模式。通過每班、每宿舍的提名基礎上，由學生選舉成立宿舍自治委員會，每層宿舍樓設樓委一名，由學生自主管理宿舍。2.放權(quán)管理。將道德等級考證中關于宿舍管理部分的評分權(quán)力交宿舍自治委員會，由委員會制訂相關細則，并具體考核實施。許多人會對學生自主管理的效果提出質(zhì)疑，認為學生之間是平等的，會出現(xiàn)不服管理現(xiàn)象，管理效果較差。筆者認為，學生自主管理有其獨特的意義，首先，管理委員會的人員是學生民主產(chǎn)生的，權(quán)力來源是正當?shù)?；其次，管理的?nèi)容是學生自己制訂的，學生遵守過程中心理上不存在障礙，有助于幫助學生建立規(guī)則社會的理念；第三、學生與學生之間的交流形式較多，與校方與學生之間的交流相比，更為通暢；第四、管理權(quán)威并不取決于管理者的身份，而是管理者的權(quán)力，只要放權(quán)給自治委員會，樹立自治委員會的權(quán)威，管理必然有序。第五、學生自主管理，是用學生自己的視角確定管理內(nèi)容，決定處罰力度，管理效果上有較好的互融性和認同感，管理者與被管理者相互較為寬容，有利于學生個性的發(fā)展，進而促進文化的進步。3.學校加強對基礎設施的投入，加強對禁止性規(guī)定的管理。宿舍安全、學生歸宿問題是學校管理的一個較為重要的方面，但其根本上講，它們并不是宿舍管理內(nèi)容。筆者認為，這兩個問題可通過基礎設施建設來解決，如學?？稍谛ｉT口和宿舍門口設打卡器，校生進出校門和宿舍心須打卡，進而確定每位學生的進出校和宿舍的時間，解決學生歸宿問題；在宿舍樓的電路上放設限容電器，限制電器的使用；校派管理人員對外來人員限制進入，加強宿舍防盜管理等。宿舍的管理權(quán)從校方向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，不僅有助于緩解長期以來的校、生對立，而且有助于學生個性的發(fā)揮，讓學生在一個相對寬松的環(huán)境里發(fā)展，為宿舍文化的建設輔墊基礎。

宿舍文化建設的理念定位———弘揚個性文化建設

長期以來，我們的宿舍管理追求的是一種軍事化效果：準時起床，準點開、關門，要求被、褥疊放整齊，窗明幾凈，一塵不染。如果一名學生每天得花上半小時時間的勞動才能達到這樣的要求，那么，這名學生一定還得花上兩小時的小心去保護這個成果。試想，同學們回到宿舍，在這樣的環(huán)境里，心情是放松哩？還是有些局促？在一心一意保護環(huán)境成果的同時，怎么還會有心情去創(chuàng)作文化？軍隊的整齊劃一，目的是為了培養(yǎng)軍人的服從意識，而文化講究的是百花齊放，百家爭鳴。所以說，宿舍文化建設的起點還取決于我們對宿舍的管理要求程度。建設宿舍文化，首先需要我們重新審視傳統(tǒng)的宿舍管理要求。從實用主義上講，其實我們并不需要那么清潔干凈的宿舍環(huán)境，從心理滿足動力角度上講，如果我們非得要求學生去干一件他們做不到的事，那么學生將會失去心理滿足動力而根本不去干。我們在放松對宿舍的管理要求的同時，實際上是在放松同學們的心態(tài)，讓同學們回到宿舍時有一種快樂的回歸感。其次，建設宿舍文化，還需要對一些異己行為、思想的容忍。大學時期是思想成長的時期，各種思想都在通過各種渠道充斥著學生的大腦，學生在取舍之間需要實踐過程，而這個過程往往就表現(xiàn)出學生的行為怪異。筆者認為，文化講究百花齊放，我們一方面要正確認識學生一段時期內(nèi)的行為異端，不需要不驚小叫，一棒打死，另一方面，還需要我們換位看待這些行為和思想，要知道，嬰兒剛出生時總是丑的，我們不能因為自己的陳規(guī)固習去扼殺一種思想的起源。第三、大力倡導宿舍為單位群體文化。宿舍是學生的私人活動空間，但也是學生們思想交流的理想場所，凡是有過集體宿舍的經(jīng)歷的人都不會忘記熄燈后的夜談。在這種環(huán)境下，學生們相互啟發(fā)，相互觸動，激發(fā)起文化的思源，而此時的激情已不再是某個學生的靈感，而是整個宿舍的成果。以宿舍為文化單位，不僅可以促進同學們的交流與團結(jié)，而且還能培養(yǎng)學生們的集體榮譽感和互助精神。

根據(jù)現(xiàn)在高校設施的一般水平，通常一個宿舍住4－6名學生，每個宿舍里也常常會出現(xiàn)一名有某方面文化特長的學生，通過交流，這名同學的文化特長往往會帶動全宿舍此類文化的興起。如宿舍里有一名同學會彈吉他，那么全宿舍的同學們都有學吉他的想法和欲望，如果我們加以引導，那么這個宿舍就有可能成為“吉他琴房”。有諸如此類特長的學生不在少數(shù)，如美術(shù)、朗誦、詩歌、體育等。常言說得如：“孝子爭孝、忤子爭逆”，一個家庭里如果有一個孝子的話，那么其他的孩子就會爭著孝順自己的長輩，如果有一個逆子的話，那么孩子們就會比著忤逆。我們要做的就是對這種文化特長的發(fā)現(xiàn)和鼓勵，然后加以引導，并在一些場合予以表揚，那么宿舍群體文化就必然興起。修枝是不能正樹的，要想樹正，樹根先得正。學生是宿舍文化的主體，宿舍是宿舍文化的載體，要想建設宿舍文化，首先得將宿舍這個文化舞臺交給學生，實現(xiàn)宿舍學生自治，給學生們一定的自由空間，并弘揚和倡導學生個性文化發(fā)展，進而帶動以宿舍為單位的群體文化的興起。（本文作者：曾慧 單位：江蘇科技大學南徐學院）