高校素描教學(xué)的藝術(shù)性回歸

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摘要：素描是一切造型的基礎(chǔ)，但也正因?yàn)檫@種基礎(chǔ)性，長(zhǎng)期以來(lái)高校素描教學(xué)變?yōu)榱藛我?、枯燥的技術(shù)訓(xùn)練，素描本身的藝術(shù)性沒(méi)有得到重視和彰顯，既不符合素描的本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律，也不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。鑒于此，該文從素描的藝術(shù)性表現(xiàn)談起，分析素描教學(xué)中藝術(shù)性的回歸方式。

關(guān)鍵詞：素描教學(xué);藝術(shù)性

一、素描的藝術(shù)特征

1.審美性與普通繪畫相比，素描是單色的，可以被視為對(duì)其他色彩的高度濃縮和概括，這也是其可以成為一門獨(dú)立美術(shù)形式的重要條件之一。看似簡(jiǎn)單的畫面，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，有著單純和統(tǒng)一的審美性。馬蒂斯曾表示，只有素描才能最及時(shí)、最準(zhǔn)確地表現(xiàn)出自己的瞬間感受，自己的素描作品是加一筆則多、減一筆則少的完美狀態(tài)，本身就是一件藝術(shù)品，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。2.情感性素描的情感性，主要表現(xiàn)在繪畫創(chuàng)作的起因和過(guò)程中。繪畫者進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，是因?yàn)閭€(gè)人情感受到了觸動(dòng)，并急需將其記錄和表現(xiàn)出來(lái)。在這種狀況下，短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行油畫、水彩畫等創(chuàng)作是不現(xiàn)實(shí)的，只有素描最為便利，所以素描是創(chuàng)作主體情感重要的承載者和表現(xiàn)者。3.創(chuàng)造性從創(chuàng)造性思維的角度看，在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，無(wú)論是創(chuàng)作對(duì)象的瞬間變化，還是畫面效果的呈現(xiàn)，都可以激發(fā)創(chuàng)作者跳躍式、即興式的思維，并改變事先的計(jì)劃和安排，獲得嶄新的效果。從創(chuàng)造能力的角度看，當(dāng)代繪畫者普遍具有語(yǔ)義轉(zhuǎn)換和媒材變革兩種能力。語(yǔ)義轉(zhuǎn)換是指可以在自然物象和抽象視覺(jué)符號(hào)之間、寫實(shí)和寫意之間轉(zhuǎn)換；媒材轉(zhuǎn)換是指根據(jù)創(chuàng)作需要，對(duì)素描材料和工具進(jìn)行有目的的創(chuàng)新，以獲得更理想的表現(xiàn)效果。素描的藝術(shù)性特征是十分豐富的，僅將素描作為造型工具，無(wú)疑是一種片面的認(rèn)知。

二、高校素描教學(xué)中藝術(shù)性的回歸路徑

1.樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)，素描的藝術(shù)性特征被遮蔽，基礎(chǔ)性、工具性特征被放大，以至于人們形成了一種片面的認(rèn)識(shí)。因此，首先要在觀念層面予以糾正。一方面，素描是一切造型的基礎(chǔ)，無(wú)論是何種風(fēng)格和類型的繪畫，素描的基礎(chǔ)性地位都是絲毫不動(dòng)搖的。繪畫學(xué)習(xí)者必須具有扎實(shí)的素描功底，才能為后續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。另一方面，素描本身也是一門創(chuàng)作藝術(shù)，有著多方面的審美特征。這種基礎(chǔ)性和藝術(shù)性之間并不是矛盾的，而是有機(jī)聯(lián)系在一起的，需要教師引導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)作的態(tài)度進(jìn)行素描創(chuàng)作實(shí)踐，感受素描特有的藝術(shù)性。在教學(xué)中，教師可以僅在創(chuàng)作范圍或主題上進(jìn)行限定，然后讓學(xué)生自主創(chuàng)作，由此可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣。如果學(xué)生對(duì)表現(xiàn)對(duì)象感興趣，那么學(xué)生就會(huì)樂(lè)于通過(guò)創(chuàng)作抒發(fā)情感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生還會(huì)自覺(jué)地探索新的素描形式，以追求理想的畫面效果。由此可見(jiàn)，素描的基礎(chǔ)性和藝術(shù)性是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，學(xué)生要在肯定素描的基礎(chǔ)性的前提下，循序漸進(jìn)地進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練，不斷提升準(zhǔn)確觀察和描繪客觀事物的能力；另一方面，學(xué)生要將素描創(chuàng)作視為藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，傾注情感，敢于發(fā)揮。只有這樣辯證認(rèn)識(shí)和有機(jī)結(jié)合，才能最大化地彰顯出素描的功用和價(jià)值。2.創(chuàng)新素描形式20世紀(jì)中葉，蘇聯(lián)的契斯恰科夫教學(xué)體系引入我國(guó)后，得到了全面推廣，逐漸形成了三大面、五大調(diào)子，重視解剖、結(jié)構(gòu)等基本素描形式。不可否認(rèn)其對(duì)我國(guó)高等美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，但是這種固有形式成為素描藝術(shù)性表現(xiàn)的桎梏。因此，學(xué)生應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新素描形式，為素描的藝術(shù)性表現(xiàn)打好基礎(chǔ)。在構(gòu)成方面，要打破傳統(tǒng)素描的套路排線法和構(gòu)圖法，不斷挖掘造型規(guī)律中內(nèi)在的聯(lián)系，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的節(jié)奏變化和構(gòu)成安排等，抓住事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)素描表現(xiàn)本身的趣味性，使形式依附于情感。在節(jié)奏韻律方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于在創(chuàng)作中表現(xiàn)自己的情緒變化，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中能夠帶動(dòng)自身情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，繼而使畫面呈現(xiàn)出與眾不同的審美情調(diào)。在明暗表現(xiàn)上，絕不能因?yàn)橹挥泻?、白、灰而輕視，相反，正是因?yàn)檫@種色彩上的單純，才是一片大有可為的天地。黑、白、灰之間形成了復(fù)雜多變的有節(jié)奏變化，所以變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化，就成為了明暗表現(xiàn)的關(guān)鍵所在，解決好這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能使畫面的視覺(jué)表現(xiàn)力大增。在線條方面，要打破一種線條通用到底的模式，先從對(duì)線條本身的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，分析不同線條，如圓潤(rùn)、簡(jiǎn)練、細(xì)膩、動(dòng)感等不同類型線條本身的情感色彩，然后根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的需要進(jìn)行有機(jī)選擇。只有進(jìn)行形式上的革新，才能獲得理想的切入角度和可行的實(shí)現(xiàn)方式。3.探索個(gè)性語(yǔ)言以往的高校素描教學(xué)中，素描練都是寫生習(xí)作，更側(cè)重于對(duì)客觀物象的準(zhǔn)確再現(xiàn)，這是符合創(chuàng)作過(guò)程和目的的，也是尤為必要的。但是弊端在于，這種訓(xùn)練方式和過(guò)程容易讓學(xué)生形成誤解，認(rèn)為素描就是以鉛筆為工具，利用三大面和五大調(diào)子對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行再現(xiàn)，這種再現(xiàn)越精細(xì)、越準(zhǔn)確，素描的水平也就越高。所以，學(xué)生的作品千人一面，沒(méi)有個(gè)性化的色彩。很多時(shí)候師生都會(huì)反思，為什么經(jīng)過(guò)幾年甚至十幾年的專業(yè)訓(xùn)練后，素描作品還是機(jī)械和呆板？而同樣是一支炭條，一張白紙，到了荷爾拜因、丟勒、德加手中，就給人以生機(jī)勃勃之感？原因就在于此。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)、構(gòu)成、工具材料等多個(gè)方面入手，進(jìn)行一系列個(gè)性化的嘗試。對(duì)此一個(gè)有效的渠道就是對(duì)名家的方法進(jìn)行研究和借鑒。如德加的《休息中的芭蕾舞明星》，該作品的構(gòu)圖很有特色，打破了中心構(gòu)圖的方式，將人物安排到了左側(cè)，右側(cè)留出了大面積的空間。這并不是突發(fā)奇想，而是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，留出大量空間，意在表現(xiàn)舞蹈者隨時(shí)可能翩翩起舞，所以雖然是休息的芭蕾舞明星，卻讓觀者分明感受到了其優(yōu)美的舞姿。對(duì)此完全通過(guò)學(xué)習(xí)后為我所用。需要特別指出的是，個(gè)性化語(yǔ)言的探索，并不意味著對(duì)素描和繪畫基本藝術(shù)規(guī)律的違背，不能在意識(shí)到個(gè)性化形式和語(yǔ)言的重要性后急功近利，為了“立異”而“標(biāo)新”，這種個(gè)性是一種偽個(gè)性，毫無(wú)價(jià)值可言，還是需要步步為營(yíng)、久久為功。4.傾注主體意識(shí)包含繪畫在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作，之所以能夠獲得與觀眾的共鳴，根本原因就在于這是一種“我”的表達(dá)與創(chuàng)造。以凡•高的素描作品為例，樹(shù)木、小溪、雨水、夜空等司空見(jiàn)慣的實(shí)物，卻在他的筆下呈現(xiàn)出了前所未有生命力，讓人驚嘆。這種震撼就來(lái)自作品中“我”的力量存在和表達(dá)。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在素描中傾注主體意識(shí)。對(duì)此可以從兩個(gè)方面入手，首先是進(jìn)行直覺(jué)訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗(yàn)生活，培養(yǎng)敏銳的直覺(jué)。學(xué)生在看到一些觸動(dòng)自身的場(chǎng)景時(shí)，要能夠自覺(jué)拿起畫筆進(jìn)行精準(zhǔn)、及時(shí)的記錄，使之成為強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感、欲望和動(dòng)機(jī)。此時(shí)可以暫時(shí)先不考慮描述和再現(xiàn)的是否精準(zhǔn)，更多的是一種直覺(jué)反應(yīng)的訓(xùn)練。其次是豐富藝術(shù)修養(yǎng)。主觀意識(shí)的產(chǎn)生和傾注，并不是憑空而來(lái)的，而是與創(chuàng)作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)有直接的關(guān)系。凡•高看到光禿禿的枝丫后，想到的是來(lái)年枝繁葉茂的景象。羅中立看到一個(gè)老人后，想到的是普天下所有的父親。所以，學(xué)生有時(shí)覺(jué)得缺少題材，根本原因就在于藝術(shù)修養(yǎng)的欠缺。因此，高校素描教學(xué)不能局限于素描本身，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提升藝術(shù)修養(yǎng)，豐富生活閱歷，這對(duì)于學(xué)生素描的藝術(shù)性表現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展都是大有裨益的。

結(jié)語(yǔ)

素描既是一切造型的基礎(chǔ)，也是記錄創(chuàng)作者進(jìn)行心靈表現(xiàn)和個(gè)性化表現(xiàn)的最佳藝術(shù)形式。在我國(guó)的高等美術(shù)教育中，素描的藝術(shù)性有待發(fā)掘。素描是一種有著悠久發(fā)展歷史和豐厚文化底蘊(yùn)的美術(shù)形式，更是便捷記錄和表現(xiàn)圖像的工具。所以，素描藝術(shù)性的回歸刻不容緩，而且要以此為契機(jī)，推動(dòng)素描教學(xué)中多個(gè)環(huán)節(jié)的革新，在提高素描質(zhì)量的同時(shí)，推動(dòng)高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者:徐亮節(jié) 單位:韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院