書法教育對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育

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摘要：在信息化迅速發(fā)展的今天，書法教育的普及有現(xiàn)實(shí)的必要性，尤其在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)方面，書法發(fā)揮著重要的作用。書法教育通過對(duì)漢字歷史的認(rèn)識(shí)、書寫興趣的激發(fā)、書法魅力的感受和書寫個(gè)性的強(qiáng)調(diào)等途徑，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)其人格的形成與完善。

關(guān)鍵詞：漢字;書法教育;人文素養(yǎng)

書法在迅速發(fā)展的今天，其實(shí)用價(jià)值漸漸淡化，僅作為一門藝術(shù)而存在。書法的藝術(shù)性充分體現(xiàn)出書法文化深刻的內(nèi)涵和生命力，以及繼承和發(fā)揚(yáng)的必要性。普及書法教育，可以喚起全體國民的民族自豪感和繼承優(yōu)秀民族文化的責(zé)任感。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生雖然對(duì)書寫有一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)書法中所蘊(yùn)含的豐富的中華文化、人文歷史等知之甚少。這充分反映出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知上的不足，必然會(huì)在一定程度上影響自身人文精神的養(yǎng)成。因此，書法教育必須適時(shí)地滲透相關(guān)的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生在書寫中感知中華文化的源遠(yuǎn)流長，提高他們的人文素養(yǎng)。

一、認(rèn)識(shí)漢字歷史

書法以漢字為載體，書法教育必須建立在對(duì)漢字歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)上。書法課可向?qū)W生介紹漢字起源、發(fā)展的相關(guān)歷史內(nèi)容，如，介紹原始社會(huì)時(shí)期陶器上的彩繪符號(hào)，讓學(xué)生感受漢字的悠久與深?yuàn)W。教師可以從漢字構(gòu)字規(guī)律入手，選出一些有代表性的字，闡述文字所具有的特定含義，讓學(xué)生了解漢字遠(yuǎn)古的歷史韻味，以提升學(xué)生對(duì)漢字的解讀能力與書寫興趣。如，“貝”在甲骨文里是實(shí)物的正面刻畫，“馬”在小篆中是實(shí)物的側(cè)面形象，“戍”表示人的一只手扛著戈守衛(wèi)，等等。這樣，學(xué)生可以從中感受漢字的魅力，體味漢字歷史的久遠(yuǎn)。將漢字的歷史融入書法教育，能在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的崇敬和對(duì)書法的喜愛。

二、激發(fā)書寫興趣

書寫漢字貴在熟悉漢字的空間布局與書寫時(shí)手、眼、心、力、神的到位。一些學(xué)生往往在書寫時(shí)下筆變形，因而出現(xiàn)浮躁、隨意和心急等情緒。為了消除這種狀態(tài)，教師可以采取勉勵(lì)和授法相結(jié)合的方式，激發(fā)學(xué)生的書寫興趣。勉勵(lì)，即鼓勵(lì)學(xué)生。學(xué)習(xí)書法要持之以恒，教師可以介紹王羲之臨池學(xué)書的經(jīng)歷、王獻(xiàn)之與十八缸水的故事以及康熙求字習(xí)字的典故等，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練的重要性，讓學(xué)生明白學(xué)書當(dāng)心靜勤勉、持之以恒。授法，即傳授書寫方法，使學(xué)生能夠據(jù)法學(xué)書，不入歧途。如，采用偏旁形象附會(huì)法，構(gòu)建一個(gè)必要的書寫體系。以點(diǎn)為例，直點(diǎn)稱為“一手遮天”，右點(diǎn)稱為“胳膊彎肘”，左點(diǎn)稱為“麋鹿犄角”等，用人的肢體語言或其他動(dòng)植物的部分特征命名各式各樣的點(diǎn)，把枯燥乏味、靜態(tài)無聲的點(diǎn)賦予了生命的意義。通過這樣的定位練習(xí)，學(xué)生在寫字時(shí)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。

三、感受書法魅力

書法蘊(yùn)含豐富的人文情趣，它是展示書寫者情操的載體。學(xué)生往往只注重書寫性而忽視了書法的抒情性。漢字有著極為豐富的內(nèi)涵，而且書法歷來強(qiáng)調(diào)“字如其人，人如其字”。由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與主觀意識(shí)受所處時(shí)代特殊性的影響，他們難以感受古代書法的藝術(shù)魅力。因此，首先要擴(kuò)充有關(guān)書法的理論知識(shí)，以開闊學(xué)生的視野，夯實(shí)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，觸發(fā)他們更深切地感受書法的魅力；其次要以歷代名家的經(jīng)典作品為例，以王羲之、顏真卿、蘇軾等人的作品進(jìn)行分析、比較，引導(dǎo)學(xué)生觀賞，認(rèn)識(shí)王羲之的飄逸、顏真卿的厚重、蘇軾的逸趣，感受不同書法風(fēng)格的魅力。書法蘊(yùn)含深厚的人文內(nèi)涵，它為書寫者留下了豐富的欣賞、借鑒、提升、推崇的典范，而許多書法家因德才兼?zhèn)?、正氣凜然，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。古人歷來強(qiáng)調(diào)“作字先做人，心正則筆正”，只有心正，方能字正。所以，人文素養(yǎng)的提高，有助于自身書法境界的提升。

四、強(qiáng)調(diào)書寫個(gè)性

書法學(xué)習(xí)實(shí)際上是人與漢字的交流過程，是書寫者個(gè)性的表達(dá)過程。學(xué)生在書寫時(shí)會(huì)不斷感受到漢字的熏陶，其優(yōu)美的形體使人感到精神的愉悅。不同的書法風(fēng)格是不同個(gè)性表達(dá)的結(jié)果，而這種結(jié)果往往需要書寫者將自身的情感力量與認(rèn)知力量結(jié)合起來，以形成鮮明的書寫個(gè)性。個(gè)性的形成往往要經(jīng)過兩個(gè)階段。一是書體認(rèn)知，包括演變歷史、結(jié)構(gòu)特征等。如，甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書等字體。不同書體表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和個(gè)性，因此，書體的認(rèn)知是個(gè)性形成的前提。二是書法風(fēng)格的把握，意味著需要對(duì)歷代書家風(fēng)格、不同書體風(fēng)格進(jìn)行比較，從而對(duì)書法風(fēng)格形成整體的認(rèn)識(shí)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自覺了解書法史，而鉆研書體非常必要，因?yàn)檫@對(duì)學(xué)生的書體與書法風(fēng)格的選擇起著關(guān)鍵的作用。學(xué)生選定一種字體，往往是與這種字體所代表的歷史文化進(jìn)行對(duì)話交流，往往因?yàn)閷?duì)這種字體的喜好而去了解、研讀有關(guān)這種書體的歷史。從這一點(diǎn)上看，書寫個(gè)性的養(yǎng)成離不開書體的選擇和風(fēng)格的把握。書法教育通過漢字教育、興趣培養(yǎng)、書法品鑒、個(gè)性強(qiáng)調(diào)等手段提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生今后性格的形成、志向的選擇、思想境界的提升創(chuàng)造了重要的條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫慶博.論寫字教學(xué)與學(xué)生的人文素養(yǎng).新語文學(xué)習(xí)（小學(xué)教師版），2007（1）.

作者:黃穗 單位:北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院