傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合淺談

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合淺談范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

【摘要】在現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展中，傳統(tǒng)的戲曲似乎被拋在了時(shí)代車輪的后面。但是傳統(tǒng)戲曲自身的藝術(shù)原則如深巷陳酒，依然有著獨(dú)特的魅力。因此，為了弘揚(yáng)戲曲傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)匚幕瘑挝粦?yīng)當(dāng)充分結(jié)合區(qū)域特色將戲曲文化與群眾文化活動(dòng)結(jié)合。從基層的角度出發(fā)培養(yǎng)基層戲曲人才，不斷豐富群眾業(yè)余文化生活，不斷提升群眾的文化獲得感與幸福感。同時(shí)傳統(tǒng)戲曲的傳承也需要充分發(fā)揮民間的力量，將其與群眾文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)主義文化的建設(shè)。本文對(duì)戲曲傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行論述，探討傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；群眾文化活動(dòng)；結(jié)合

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，也是人民群眾了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但由于戲曲的特殊表現(xiàn)形式及戲曲傳統(tǒng)的娛樂能力在逐漸喪失，導(dǎo)致大部分人們無法接受戲曲，使得戲曲的生存十分困難。從戲曲的性質(zhì)來看，戲曲中大部分的內(nèi)容是來源于生活的，它只是將生活中的各種瑣碎事件通過特殊的表演方式展現(xiàn)出來，屬于一種特殊的民間藝術(shù)形式。因此，戲曲與人民群眾的文化是緊密相連的，在現(xiàn)代戲曲創(chuàng)新的模式中應(yīng)當(dāng)重新研究戲曲與群眾文化結(jié)合的途徑，促使戲曲與群眾文化活動(dòng)充分融合。

一、戲曲的傳播現(xiàn)狀

（一）戲曲的娛樂功能逐漸喪失

首先，從戲曲發(fā)展的歷史來看，戲曲自產(chǎn)生開始就具有濃厚的娛樂色彩，從戲曲的創(chuàng)作形式到內(nèi)容都被群眾所接受。但隨著戲曲中不斷融入各種文學(xué)層面的觀點(diǎn)，創(chuàng)作內(nèi)容逐漸與政治宣傳、道德教化和貫徹政策等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致戲曲的發(fā)展逐漸趨于嚴(yán)肅化和典雅化，致使戲曲原本具有的娛樂功能不斷喪失。其次，現(xiàn)代戲曲在發(fā)展的過程中依然受到社會(huì)環(huán)境的影響，創(chuàng)作者在戲曲創(chuàng)作的過程中無法擺脫原有的戲曲慣性，將過多的政治內(nèi)容融入戲曲中，導(dǎo)致戲曲的娛樂功能逐漸消解?？傊?，在歷史和現(xiàn)代因素的影響之下，戲曲所特有的娛樂功能在逐漸喪失，創(chuàng)作內(nèi)容中涵蓋了更多戲曲本不應(yīng)該承載的內(nèi)容，使得戲曲在娛樂性的藝術(shù)中逐漸消退。

（二）戲曲逐漸缺乏地方性特色

傳統(tǒng)戲曲在創(chuàng)作中融入了特有的農(nóng)業(yè)文化特色和地方人文特色，不同地方文化形成了全國300多個(gè)劇種方言藝術(shù)，如京劇、粵劇、川劇、閩劇、豫劇等。從戲曲根本的特點(diǎn)來看，方言藝術(shù)是我國戲曲最主要的特征之一。但隨著我國城市現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，地方特色的方言逐漸退出現(xiàn)代生活語言的舞臺(tái)，導(dǎo)致戲曲的發(fā)展只能依靠普通話文化氛圍。在此背景之下，喜歡看戲曲的觀眾群體最終所追求的是現(xiàn)代美感和審美趣味，導(dǎo)致戲曲的地方性特色逐漸消失。而且為了更好地迎合觀眾的現(xiàn)代美感和審美趣味，具有濃厚地方特色的戲曲文化也只能不斷削弱自身的地方性特色來獲取觀眾的注意，進(jìn)一步加劇了戲曲地方性特色的消失。

（三）戲曲觀眾逐漸減少

在現(xiàn)代社會(huì)，各種娛樂形式層出不窮，而缺乏娛樂功能的戲曲成為人們娛樂方式的最后選擇，導(dǎo)致戲曲逐漸遠(yuǎn)離人民群眾的日常生活。特別是傳統(tǒng)戲曲無法被年輕觀眾所喜愛?？傊?，具有歷史性的戲曲在文化全球化的沖擊之下，原有的地方屬性和特色正在逐步消失。傳統(tǒng)戲曲的社會(huì)地位也在被現(xiàn)代娛樂活動(dòng)所替代，被更多的觀眾所遺忘，逐漸邊緣化。

二、群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)相輔相成

首先，戲曲在不斷變化發(fā)展的過程中有著固有的興衰起伏。在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲要想真正地獲得新生就必須正視自身所處的時(shí)代環(huán)境。戲曲在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過程中必須依托群眾文化活動(dòng)，重新回到人民群眾的日常生活中去，真正地融入群眾文化活動(dòng)，促使戲曲在現(xiàn)代社會(huì)中走出原有的生存困境。其次，戲曲的產(chǎn)生源于群眾的日常生活，反映了人民群眾的喜怒哀樂，是我國群眾文化的重要組成部分。所以從一定意義上來說，戲曲豐富了我國人民群眾的文化生活，進(jìn)一步加深了我國群眾文化的內(nèi)涵，使得人民群眾的文化活動(dòng)上升到了一定的高度?？傊罕娝囆g(shù)品質(zhì)的形成推動(dòng)了戲曲的現(xiàn)代化發(fā)展，而在戲曲與群眾文化活動(dòng)互動(dòng)的過程中，戲曲與群眾文化都得到了一定的發(fā)展。

（二）群眾文化活動(dòng)豐富了戲曲的形式和內(nèi)容

群眾文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中主要通過群眾文學(xué)、戲曲舞蹈以及音樂等形式來展現(xiàn)。而戲曲源于人民群眾和群眾文化活動(dòng)，在群眾對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容以及形式的選擇過程中，可以促使戲曲能夠真正地回到群眾文化活動(dòng)中來。群眾文化活動(dòng)的不同表現(xiàn)形式給戲曲的展現(xiàn)形式和內(nèi)容都提供了更加廣闊的空間，結(jié)合現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式，充分融合現(xiàn)代化群眾文化活動(dòng)的表演方式將戲曲以更加新穎的方式展現(xiàn)出來。

（三）戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合是文化發(fā)展的需求

在現(xiàn)代媒體不斷發(fā)展的過程中，各種群眾文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法逐漸趨于同質(zhì)化，導(dǎo)致人民群眾產(chǎn)生審美疲勞。相對(duì)于其他娛樂活動(dòng)，戲曲作為最具地方特色的藝術(shù)之一，充分體現(xiàn)了具有群眾性的文藝特色?；诖?，戲曲成為了人民群眾改變現(xiàn)有文化藝術(shù)的最佳選擇。戲曲在逐漸融入群眾文化活動(dòng)的過程中，能夠逐漸恢復(fù)其傳統(tǒng)的群眾性和社會(huì)性，最終達(dá)到被大眾所接受的目標(biāo)。

三、傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合措施

（一）利用現(xiàn)代政策方針將戲曲引入學(xué)校，拓寬傳播途徑

中國的發(fā)展依靠年輕人的發(fā)展，因此戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合也要依托年輕觀眾。傳統(tǒng)戲曲要想獲得真正的傳承就必須從年輕觀眾出發(fā)，當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡邞?yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)戲曲引入學(xué)校中，讓學(xué)生從小就能夠?qū)蚯幕幸欢ǖ牧私?。例如，金昌市文化館針對(duì)戲曲文化專門舉辦了2019年“紅色文藝輕騎兵”戲曲走進(jìn)精準(zhǔn)扶貧村（中小學(xué)）惠民演出活動(dòng)，利用國家精準(zhǔn)扶貧的政策方針，將戲曲文化引入年輕觀眾生活中，讓中小學(xué)生從小就對(duì)傳統(tǒng)的戲曲文化進(jìn)行了解。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中不斷接觸傳統(tǒng)戲曲文化，潛移默化地培養(yǎng)戲曲愛好者。久而久之，年輕觀眾在創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)時(shí)就能夠第一時(shí)間將傳統(tǒng)戲曲文化納入表演中，與人民群眾的日常生活結(jié)合起來，達(dá)到傳播傳統(tǒng)戲曲文化的目標(biāo)。

（二）積極引導(dǎo)人民群眾參與，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的新生

群眾文化活動(dòng)如果沒有群眾積極主動(dòng)的參與就失去了根基。群眾文化的主體是群眾，如果缺少了群眾這一主體，就會(huì)使得群眾文化不再是群眾文化了。在群眾文化建設(shè)的過程中，群眾參與性不高成為了一個(gè)普遍存在的問題，只有少數(shù)人熱衷于文化事業(yè)的傳承和發(fā)展，大部分人在觀看文化活動(dòng)時(shí)只是抱著圍觀的心態(tài)或者漠然的態(tài)度。因此，當(dāng)?shù)卣约拔幕^應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的職責(zé)，利用周邊一切有利因素積極引導(dǎo)人民群眾主動(dòng)地參與到文化活動(dòng)中。首先，政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)戲曲的文化特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)靥厣⑷罕娦詰蚯呛蛣≡旱然A(chǔ)設(shè)施，從政策的角度對(duì)各大民營劇團(tuán)以及群眾戲曲社團(tuán)進(jìn)行支持。同時(shí)，政府部門應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)匚幕^和劇院合作，利用節(jié)日等活動(dòng)的契機(jī)將戲曲文化與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來。例如，金昌市委宣傳部、金昌市文化廣電和旅游局主辦，金昌市大劇院管理辦公室、金昌市大劇院演藝有限公司、金昌市文化館于2019年9月承辦了“慶祝新中國成立70周年全市的文藝調(diào)演”活動(dòng)，其間在金昌市文化館與金昌大劇院演藝公司的非遺專場(chǎng)演出中，就根據(jù)金昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果情況表演了戲曲《新時(shí)代·梨園夢(mèng)》《十二把鐮刀》等節(jié)目，將戲曲文化與非物質(zhì)文化進(jìn)行結(jié)合，讓人民群眾在觀看的過程中體會(huì)傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，促使人民群眾在日?；顒?dòng)開展過程中能夠考慮戲曲的表演模式，以新的表現(xiàn)形式開展群眾文化活動(dòng)，為群眾文化活動(dòng)注入活力。其次，當(dāng)?shù)匚幕^應(yīng)當(dāng)履行傳播文化的職責(zé)。相關(guān)文化工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的表演內(nèi)容及形式開展定期的調(diào)查研究分析，并通過調(diào)查問卷的方式掌握戲曲文化在群眾文化活動(dòng)中的情況。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，結(jié)合群眾文化活動(dòng)的表現(xiàn)內(nèi)容及形式采取措施將傳統(tǒng)戲曲引入群眾文化活動(dòng)中。如金昌市文化館根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲的傳播情況設(shè)立了“金昌市文化館戲曲社”，堅(jiān)持每周五為廣大市民推出一個(gè)半小時(shí)的清唱、折子戲、小戲一臺(tái)，無特殊情況從不間斷。并且堅(jiān)持“推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)”的辦社方針，將更多傳播正能量的戲曲節(jié)目奉獻(xiàn)給廣大市民和戲迷朋友們，促使戲曲成為金昌市人民群眾文化活動(dòng)的形式之一。

四、結(jié)束語

總之，現(xiàn)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展，使得人們能夠通過現(xiàn)代媒體觀看各種文藝演出，但是具有地方特色的地方戲曲依舊在群眾文化活動(dòng)中有著其他藝術(shù)形式不可替代的地位。為了更好地滿足群眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的欣賞需求，地方政府及文化館應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況不斷創(chuàng)新結(jié)合方式，為人民群眾提供更好的公共文化服務(wù)，進(jìn)而達(dá)到傳播傳統(tǒng)戲曲文化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王敏.新形勢(shì)下文化館開展基層群眾文化活動(dòng)的策略分析[J].參花(上),2021,(01):129-130.

[2]侯麗娜.傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合研究[J].戲劇之家,2021,(01):46-47.

[3]劉冬.談文化館建設(shè)與群眾文化活動(dòng)開展的思路[J].戲劇之家,2020,(35):197-198.

[4]趙燕燕.基層文化館在群眾文化活動(dòng)中如何發(fā)揮作用[J].參花(上),2020,(12):137-138.

[5]沈潤(rùn)梅.群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值與管理創(chuàng)新探討[J].長(zhǎng)江叢刊,2020,(32):28+30.

[6]陳明.淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合[J].戲劇之家(上半月),2013,(11):48.

作者:趙香茶 單位:金昌市文化館