平面設計中民族性藝術手法與表現(xiàn)探析
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摘要：平面設計的民族性藝術設計，源自從民族化表現(xiàn)元素中來增強作品的民族風格。如老莊學說中的虛實理論，在平面設計中將留白作為重要表現(xiàn)藝術，來拓寬平面設計的意境，增強平面設計的氣韻。本文從民族化藝術表現(xiàn)的意象構思入手，來探討平面設計的藝術手法應用方式，并從平面設計主題表現(xiàn)上來探討形式表達。
關鍵詞：平面設計；民族性；藝術手法；形式表達
平面設計的民族性是運用設計思維來融入傳統(tǒng)民族文化元素來表現(xiàn)獨具民族化藝術特征的創(chuàng)作風格。所謂民族化語言，有別于其他類型的設計元素，而是基于對特定民族文化特色的意象理解與表達。文化源自生活，文化是基于特定歷史時期的思想、行為、風俗活動的整體意識抽象。對于平面設計的民族化表現(xiàn)，主要是從地域文化、民族文化傳統(tǒng)中來融入“民族風”，來增強作品的神韻與氣度。
1平面設計中民族化元素的意象構思
平面設計是基于形象語言來呈現(xiàn)設計主題，來表達某種意象構思。對于主題的表現(xiàn)，本質上是對客觀事物的抽象，并運用設計手法來創(chuàng)造性的表現(xiàn)抽象與視覺元素之間的關系，從而將設計實踐與豐富的文化內(nèi)涵進行重組，以達到特定的意象手法。
1.1圖形類民族符號的意象構思
圖形符號是平面設計的重要基礎，也是最為典型的意象表達方式。由于圖形類符號本身的抽象性、概括性特征，在表現(xiàn)主題上往往需要進行高度概括與提煉，巧妙的構思來呈現(xiàn)獨特的視覺藝術效果。如我國傳統(tǒng)美學上對“物”與“象”的探討，《周易》中“圣人立象以盡意”，就是從形象語言來表達難以意會的思想情感。同樣，對于西方美學中畢加索將“公?！钡膱D形符號進行抽象、簡約，也是在于表達意象效果。當然，對于圖文的意象表達，并非單純于圖形，還有中國的象形文字。文字從最初的造字法上就是對原型的藝術抽象。如“日”“月”等字，其篆字形態(tài)與客觀對象具有相似性。再如“囚”字，從人置于方框中，表達一種意象。
1.2版面類民族符號的意象構思
西方美學強調(diào)“個性”，突出對某一個體唯一性、原創(chuàng)性表達。中國傳統(tǒng)美學強調(diào)“意象”審美表達，尤其是在平面設計中利用二維的“象”來表“意”。版面語言本身是對主題意象的一種呈現(xiàn)，而如何調(diào)整版面元素，主要是通過版面符號的組合來表達某種情調(diào)。如方形、三角形、圓形，其在語意內(nèi)涵上具有差異性。方形表達著穩(wěn)重、堅定；三角形突出尖銳、沖突；圓形表達圓滿、美好。同樣，在傳統(tǒng)民族意象觀中，平面設計中的版面語言與視覺體驗關系緊密。也就是說，版面情思具有傳遞某種思想、情感、觀念的功能。如“虛”與“實”的對照，在構建藝術情境中，將單一的版面語言升華為豐富的藝術情感，特別是在中國水墨繪畫上，宣紙是白色，本身也是一種色，墨為墨色，也是一種色，利用紙面、墨色來共同構成水墨意境作品，其中的意象空間更具無限性。
2平面設計中民族性表現(xiàn)藝術手法
所謂民族性設計，將民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代平面設計主題中，使其達到視覺傳達上的一種關聯(lián)效應。在民族性藝術語言中，既有圖形語言、也有文字符號，還有特定的民族情感文化體驗。當然，作為民族性藝術表現(xiàn)手法，其表現(xiàn)方式可以是直接的，也可以是間接的。
2.1間接性藝術表現(xiàn)手法
在平面設計間接性藝術表現(xiàn)手法中，間接性是內(nèi)在性、含蓄性的一種方法，在版面設計上，并未突出表現(xiàn)對象本身，而是借助于其他事物，以隱喻、象征、聯(lián)想、想象等手法來表達。也就是說，在間接藝術表現(xiàn)手法中，其表現(xiàn)力更加寬泛，在藝術構思上更具細膩性、表現(xiàn)性。如在表達某種情感上，借助于隱喻來表現(xiàn)，通過此物擬作他物，由此及彼的來強化表現(xiàn)對象，讓受眾從所熟悉的、所了解的具象中來激發(fā)廣泛的情感共鳴。同樣，在聯(lián)想手法的運用上，將受眾的聯(lián)想作為對具象的有效補充，從而獲得言有盡而意無窮的藝術效果。如在表達破壞環(huán)境的危害時，將一顆顆樹樁作為聯(lián)想對象，深刻的表達砍伐森林的后果。
2.2解構與重組的表現(xiàn)手法
平面設計中的解構與重組，往往是提升平面設計創(chuàng)意的重要表現(xiàn)手法。作為一種視覺化信息傳達方式，利用對熟悉圖形語言的解構與重組，可以從中來拓寬創(chuàng)意思維，來發(fā)現(xiàn)不同圖形符號的新特征，增強平面設計的藝術神韻與文化內(nèi)涵。以解構表現(xiàn)來說，解構的本質是對原有民族性文化的變構、分解、重建過程，特別是在現(xiàn)代平面設計中，通過對傳統(tǒng)民族性文化符號的形式變換，從繼承與創(chuàng)新中來實現(xiàn)新的解構。當然，解構的過程不是復制，而是從思維發(fā)射上來分解、創(chuàng)新，利用現(xiàn)代設計技巧來增強對客體的重建。所謂重組，可以是對原有民族性文化符號的重新組合，也可以是對新的重組形態(tài)的一種創(chuàng)新。如同質異構、異質同構等方式。對于同質異構，主要是從民族性對象語言的重新組合上，來突破原有民族性形態(tài)的特征，表達某種更多的意識形態(tài)。所謂異質同構，則是對不同形態(tài)的對象，以同樣的屬性進行重組，來形成某一種、某一類視覺圖形信息或內(nèi)容意義。無論是同質異構，還是異質同構，其重組表現(xiàn)都在于從傳統(tǒng)民族性文化的傳承中來創(chuàng)新、延續(xù)。
3平面設計中民族性語言的藝術表現(xiàn)
我國民族文化資源豐富，在構成上主要有民間藝術、文人藝術、建筑藝術等。再細化來看，以民間藝術、陶瓷、面具等為載體的實用美術，多表現(xiàn)自由、率真的民間精神；以青銅器、宮廷建筑、禮器等主要內(nèi)容的民族藝術，則表現(xiàn)出規(guī)制、秩序精神；以文人騷客為主體的書畫藝術則強調(diào)對個人情感的表達，突出傳統(tǒng)文人精神。
3.1民間藝術的民族性表現(xiàn)
民間藝術是民族性文化的重要組成，其物質載體所表達的審美觀念，既與人們的生產(chǎn)、生活息息相關，又代表了廣大人民的集體智慧，其藝術表現(xiàn)上所倡導的自由、純真的藝術風格，成為平面設計民族性表現(xiàn)的重要借鑒。如瑞獸、祥禽的造型藝術，以及各類動植物紋飾圖形等，一方面表達了廣大民間藝人的創(chuàng)造力，也是對民間藝術生活的高度概括與提煉。同時，在設計材料上，民間藝術多取材于自然，以竹、木、石等為主，其質樸的表現(xiàn)、粗獷的藝術境界，更具民族性特征。
3.2傳統(tǒng)秩序與禮制性表現(xiàn)
悠久的歷史文化為藝術創(chuàng)作提供了豐富資源，特別是在封建等級社會及集權統(tǒng)治下，以秩序、禮制為主體的傳統(tǒng)民族藝術形式，其符號紋飾所代表的特殊意義，既表達了對藝術主題的追求，也對后世中國傳統(tǒng)文化藝術的發(fā)展帶來深遠影響。如青銅器作為統(tǒng)治階級的象征，其在藝術語言表現(xiàn)上，將對皇權的威嚴作為象征手法，也在藝術設計上獲得了前所未有的高度。當然，對于民族化語言的表現(xiàn)，在與平面設計的融合中，需要從民族化表現(xiàn)的二度創(chuàng)作與再次抽象中來增強對民族傳統(tǒng)的創(chuàng)新。
3.3文人精神的表現(xiàn)
傳統(tǒng)文化中的書畫藝術是體現(xiàn)東方審美情趣的重要載體，也是千百年來中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。如在中國書畫中，文字、圖形無論是在形式要素還是意象審美上都獨具魅力。書法中的一個字可以是點，也可以是畫。這些藝術形式的變化，為平面設計的創(chuàng)新發(fā)展注入了活力，也讓平面設計從書畫藝術中來表達更加精妙的精神氣質。
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作者：畢宇娟 單位：江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院