平面設(shè)計交流精選(九篇)
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第1篇：平面設(shè)計交流范文
1.1印刷時代的平面設(shè)計
平面設(shè)計與印刷有著十分密切的聯(lián)系，真正的平面設(shè)計始于19世紀(jì)，機(jī)械化現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展是形成平面設(shè)計的主要因素，印刷技術(shù)的不斷改進(jìn)，極大的促進(jìn)了平面設(shè)計的豐富性和藝術(shù)性，尤其是照相制版印刷和石板印刷的發(fā)明及發(fā)展，催生了現(xiàn)代平面設(shè)計。到20世紀(jì)初期，藝術(shù)改革運動的出現(xiàn)，極大的刺激了人們的視覺感官，平面設(shè)計在這一時期也得到了飛快的發(fā)展。海報風(fēng)格及各種宣傳畫在世界范圍內(nèi)流行起來。從這個角度來說，印刷術(shù)是平面設(shè)計的原動力，也是平面設(shè)計進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域的直接原因。平面設(shè)計是一種以視覺媒介為載體，由印刷制作而成的向大眾傳播信息和情感的造型活動，具有直接性、即時性、廣泛性和滲透性。平面設(shè)計經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)廣泛的滲透到我們生活的各個層面：紙質(zhì)包裝、書籍封面、商店廣告等，它是現(xiàn)代社會向人類提供多種視覺信息的載體，是信息傳達(dá)，人類生存與發(fā)展的需要，同時在特定時期還兼具著一定的文化傳播和藝術(shù)傳播的職責(zé)。
1.2傳統(tǒng)平面設(shè)計面臨的困境
首先，傳統(tǒng)的平面設(shè)計在現(xiàn)實空間的生命周期較短，人們在平面設(shè)計上的視覺停留時間極短，只能受到瞬間感染力的影響，這就極大的縮短了紙質(zhì)媒介作為視覺載體的有效期。其次，印刷平面設(shè)計的批量生產(chǎn)容易導(dǎo)致生產(chǎn)過剩，紙質(zhì)媒介的有效期短，使傳達(dá)的信息在短時間內(nèi)就成為過期信息，造成了極大的資源浪費，與當(dāng)前建立節(jié)約型社會主流趨勢相違背。最后，傳統(tǒng)的紙質(zhì)平面設(shè)計只能實現(xiàn)單向度的信息傳達(dá)，無法與受眾形成及時有效的互動，信息在缺乏交流的情況下，其傳達(dá)效果大打折扣。平面設(shè)計不僅是一項簡單的經(jīng)濟(jì)活動，同時也是為人們創(chuàng)造藝術(shù)的一項活動。隨著人們欣賞水平的提高，毫無生命氣息的設(shè)計產(chǎn)品已經(jīng)無法吸引人們的興趣，傳統(tǒng)的平面設(shè)計已經(jīng)失去了市場競爭力，取而代之的將是具有生命力、情趣化和富含一定意境的設(shè)計。
1.3視覺傳達(dá)概念的提出
受傳達(dá)和交流需求的影響，平面設(shè)計正在被視覺傳達(dá)設(shè)計所替代。視覺傳達(dá)設(shè)計的概念最早于1960年的日本東京設(shè)計大會中提出。會議參與者意識到視覺影像隨著影像媒體的不斷發(fā)展而開始獨立存在，需要一種能代表設(shè)計的新名詞，視覺傳達(dá)概念由此開始被提出。視覺傳達(dá)不僅包括平面設(shè)計，還包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種新型傳播媒體，極大的拓展了平面?zhèn)鞑ッ浇榈姆秶?，原有印刷平面設(shè)計所包含的內(nèi)涵已經(jīng)無法涵蓋新媒體的創(chuàng)造性，美術(shù)設(shè)計范疇也難以容納諸如影像設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、動漫設(shè)計以及視覺環(huán)境設(shè)計等內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計由此產(chǎn)生。視覺傳達(dá)設(shè)計的起點為設(shè)計，中心為傳達(dá)，信息傳遞的方式為設(shè)計，設(shè)計的目的是以清晰、條理和具有一定美學(xué)水平的設(shè)計傳播信息，從而提高視覺傳播的效率，可以說視覺傳達(dá)是一種復(fù)合型的設(shè)計，或者說是一種動態(tài)的平面造型，一種視覺圖像的呈現(xiàn)。隨著傳播媒介功能的擴(kuò)展，視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵也在不斷更新，并逐漸由注重設(shè)計者個人的表現(xiàn)過渡到關(guān)注受眾者的視覺感受及信息感受。設(shè)計者已經(jīng)完成了從商業(yè)藝術(shù)家到平面設(shè)計師角色的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前正面臨的是由平面設(shè)計師到視覺傳達(dá)者角色轉(zhuǎn)變的重任，新時期的平面設(shè)計將突破領(lǐng)域的局限性，逐漸走向交叉、綜合、融合的新時代。
2視覺傳達(dá)概念下平面設(shè)計的再生
2.1現(xiàn)代平面設(shè)計的主要任務(wù)
隨著設(shè)計環(huán)境的不斷變遷，平面設(shè)計或視覺傳達(dá)設(shè)計的稱謂都具有一定的存在意義，在未來設(shè)計行業(yè)中，將會出現(xiàn)更為廣泛的行業(yè)定義，使視覺傳達(dá)設(shè)計里包含更為全面的信息，涵蓋生活中各行各業(yè)，使設(shè)計深入到各個領(lǐng)域。設(shè)計者原研哉曾說，設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察力，因此，設(shè)計者的主要工作不是設(shè)計實踐，而是要保持對社會的敏感度，根據(jù)時代的變化，對設(shè)計領(lǐng)域的資源進(jìn)行合理配置。
2.1.1合理配置媒體資源
設(shè)計若只依靠傳統(tǒng)的媒體，不僅其發(fā)展將受到影響，還可能遭到社會的淘汰。網(wǎng)絡(luò)的興起及發(fā)展，并沒有完全取代報紙，電子郵件和手機(jī)的發(fā)展也沒有減少郵政物資的數(shù)量，因此媒體種類的增多會促使向多元化方向發(fā)展，增加人與人之間的交流方式。平面設(shè)計發(fā)展的新途徑就是要把不同媒體資源進(jìn)行合理配置，以促進(jìn)平面設(shè)計的發(fā)展。
2.1.2設(shè)計信息的傳達(dá)
現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品信息的表達(dá)不同于傳統(tǒng)平面設(shè)計的信息表達(dá)，而是對數(shù)據(jù)進(jìn)行重新組織，將解讀工具授予客戶，使其根據(jù)自己的認(rèn)知能力進(jìn)行自我闡述?，F(xiàn)代平面設(shè)計主要發(fā)展趨勢為對信息過程的整合和視覺翻譯者向信息傳遞者的演變。無論是傳統(tǒng)的平面設(shè)計還是現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計，都需要依靠設(shè)計職能來實現(xiàn)。無論新媒體技術(shù)如何發(fā)展，都將成為平面設(shè)計的發(fā)展空間，是視覺載體范圍的擴(kuò)展，同時也為平面設(shè)計再生提供了更多可能，進(jìn)一步提升了平面設(shè)計的社會價值。
2.2平面設(shè)計未來發(fā)展趨勢
2.2.1數(shù)字化市場
數(shù)字化市場發(fā)展趨勢主要是由新媒體和網(wǎng)絡(luò)為代表的主要力量，新技術(shù)的出現(xiàn)，為平面設(shè)計開拓了新的市場，也促使新產(chǎn)品、新設(shè)計和新服務(wù)的誕生，如電子郵件廣告、在線廣告、廣告搜索、博客、手機(jī)市場等，這一系列的數(shù)字化市場具有的特征如下：消費者是設(shè)計活動的參與者，設(shè)計過程將觀眾的喜好作為重要的考慮因素；消費者對設(shè)計具有一定的控制力；注重設(shè)計的社會影響力，加強(qiáng)與消費者的互動交流；新媒體的選擇和檢索對設(shè)計的影響越來越突出。
2.2.2通用設(shè)計
通用設(shè)計指設(shè)計本身不需要調(diào)節(jié)或者變動，就可最大程度上適用于多數(shù)人產(chǎn)品的設(shè)計，設(shè)計者的作用是幫助消費者改變或者協(xié)調(diào)環(huán)境和產(chǎn)品。通用設(shè)計是交流設(shè)計的一部分，是未來設(shè)計的新動向，該設(shè)計的主要原則為設(shè)計多樣化的力量為人們所用，其次使用方法簡介直觀。如公共場所自動人行道及電梯的圖畫說明設(shè)計等。
2.2.3可持續(xù)型設(shè)計成為社會關(guān)注的焦點
文化、資源都具有可持續(xù)再利用的特性，現(xiàn)代平面設(shè)計也應(yīng)該將產(chǎn)品和設(shè)計材料進(jìn)行謹(jǐn)慎的思考，在設(shè)計過程中，設(shè)計者若能使用恰當(dāng)?shù)姆椒▊鬟f環(huán)保意識，可極大的改善人類的生存環(huán)境。
3總結(jié)
第2篇：平面設(shè)計交流范文
平面設(shè)計與平面設(shè)計師
商品時代,目之所及滿是廣告、包裝、品牌。街頭的巨幅張曼玉手中握著“愛立信”電話,李寧標(biāo)志也總能讓我們想起體操王子的矯健身影……知覺不知覺中,我們已然進(jìn)入一個被精心設(shè)計的包裝時代。
而絕大多數(shù)包裝又是存在于“平面”之上的,那么,使這個“平面”傳達(dá)準(zhǔn)確的意義,使人們在看到它的第一眼后,不至于馬上溜走,而是仔細(xì)看下去,從而使此“平面”真正能與人“溝通”,這便是“平面設(shè)計師”的職責(zé)范圍了。具體說來,在商業(yè)領(lǐng)域,一切商品的外包裝,為商品所做的宣傳品,戶外廣告以及電視廣告的畫面處理等等,都是平面設(shè)計師的設(shè)計范圍;文化方面,書籍裝幀、報刊雜志的版式處理等等,也都是平面設(shè)計師的工作。也就是說一切希望別人看到、落實在“平面”上的傳達(dá)確定信息的承載體的畫面處理、實施方案都是應(yīng)由平面設(shè)計師完成的。
平面設(shè)計師的工作目的在于“溝通”,使自己的作品真正成為人與人、人與物之間的一個很好的“溝通品”?；谶@一原因,他自己首先必須了解需要“溝通”的雙方。比如說客戶請他為一本書做裝幀,他就要先成為這本書的半個作者,真正了解書的內(nèi)容以及作者想要訴說的東西后,才能正確地把握設(shè)計方向,使裝幀做出來符合書本身的風(fēng)格;如果他做的是某個商品的包裝,那么他就必須了解商品的內(nèi)在品質(zhì)、特點與消費人群,因為他設(shè)計的目的是引起消費者注意,讓消費者從貨架上看到、拿下來、買回去;而如果他要為一個企業(yè)做形象設(shè)計,他就又變成了這個企業(yè)的代言人了……在所有這些前期工作完成之后,平面設(shè)計進(jìn)入實際創(chuàng)作階段。作為一種商業(yè)藝術(shù)品,它要具有視覺沖擊力,能吸引人的注意,形成視覺焦點。這就要求平面設(shè)計師必須具備正確處理畫面、準(zhǔn)確把握視覺要素與形象要素的能力,并選用恰當(dāng)?shù)姆椒ū憩F(xiàn)出來、實施出來,為受眾所理解、欣賞并接受。從這個意義上說,平面設(shè)計是個特殊的“溝通”行業(yè),它為人們之間溝通創(chuàng)造了承載體,而平面設(shè)計師正是實現(xiàn)這溝通的“橋梁”。
平面設(shè)計師的未來
其實,所有的東西在呈現(xiàn)給別人看的時候,都要有個形象,形象呈現(xiàn)的時刻,也就是它第一次打動別人的時刻。落實在平面上,設(shè)計師為客戶所做的工作將成為這一形象打動人的基礎(chǔ)。從這一點上說,平面設(shè)計師所從事的在某種程度上可以說是一個服務(wù)行業(yè),只要存在視覺上的溝通,希望在溝通品上體現(xiàn)人、物或者某一事件的正確含義,就需要平面設(shè)計師。
21世紀(jì)是個信息化的世紀(jì),節(jié)奏的加快,交流的增多,信息溝通變得越來越重要,平面設(shè)計師也就變得越來越重要,因為他工作的好壞直接影響著交流的快慢以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確與否。從前的生活頻率允許我們坐下來慢慢地溝通,慢慢地選擇,而現(xiàn)在,時間對于所有的人來說都成了奢侈品。如何在短時間內(nèi)抓住觀者,吸引他去主動接受所傳達(dá)的信息,平面設(shè)計師在其中所起的作用舉足輕重。毫無疑問,平面設(shè)計師在即將來臨的21世紀(jì)就業(yè)前景將十分可觀。
平面設(shè)計師的素質(zhì)要求
這個時代、這個社會需要平面設(shè)計師,同時也給平面設(shè)計師提出了更高要求。首先你必須是一個有美感的人,善于發(fā)現(xiàn)美,更要善于表現(xiàn)美,懂得表達(dá)、處理畫面的技巧,所以你應(yīng)該有相當(dāng)?shù)拿佬g(shù)基礎(chǔ)。當(dāng)然僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,你還要熟悉平面設(shè)計的制作過程,并能勝任每一階段的實際操作。
一個完整的平面設(shè)計程序應(yīng)該是這樣的:溝通——分析——設(shè)計——實施。首先是溝通,你必須有很好的溝通能力,才能真正領(lǐng)會客戶的真實意圖;然后是一個分析消化的過程,理清真正要做的東西到底是什么,這又要求你應(yīng)具備豐富的知識和高度分析、概況能力;而后將分析好的結(jié)果設(shè)計成一個形象化的東西;最后也是最重要的一環(huán)就是實施,將設(shè)計展現(xiàn)給觀者,所以你還得有工藝美術(shù)的底子。紙上承載品有個制作、印刷過程,戶外廣告有個安置、搭建過程,設(shè)計師必須了解這些過程,知道如何選擇,并能控制整個局面。設(shè)計品只有按它應(yīng)有的途徑完全展現(xiàn)給觀者后,設(shè)計師才算最后完成了他的工作。
現(xiàn)在大多數(shù)平面設(shè)計師都開始使用電腦。電腦可以提高工作效率,而且其輔助設(shè)計可以從準(zhǔn)確度、清晰度等方面達(dá)到人工無法想像的水平。但這不是說有了電腦就不需要頭腦,再好的電腦也只是你手中的一個工具而已。它可以完成你的一部分工作,但無法代替你的思想。
在藝術(shù)和審美情趣方面,平面設(shè)計師必須高于客戶,高于消費者,他應(yīng)有足夠的專業(yè)知識,足夠的美術(shù)頭腦。也就是說,他的作品要讓大眾接受,但也不能隨眾;要讓服務(wù)對象滿意,但又不能沒有自己的創(chuàng)造思想,而成為別人的工具。
做平面設(shè)計師,你準(zhǔn)備好了沒有?
第3篇：平面設(shè)計交流范文
我國近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展水平也得到了提高，由于科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)變，因此人們在信息獲取方式方面也有了極大程度上的轉(zhuǎn)變。但其仍舊沒有完全脫離傳統(tǒng)平面設(shè)計的軌道。經(jīng)過時間的不斷推移，平面設(shè)計逐漸突破傳統(tǒng)平面設(shè)計當(dāng)中的缺陷和弊端，其不僅僅只局限于二維平面處理，其開始將圖、文、聲、像等要素進(jìn)行綜合處理，使得平面設(shè)計的語言能夠根據(jù)時代的發(fā)展潮流進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在本文當(dāng)中我們將結(jié)合平面設(shè)計相應(yīng)的研究理論對其中涉及到的視覺語言進(jìn)行分析和探究工作。
關(guān)鍵詞：
新媒介；平面設(shè)計；視覺語言
直至20世紀(jì)80年代，我國的數(shù)字技術(shù)得到卓越的發(fā)展并開始得到廣泛的關(guān)注，因此平面設(shè)計的對象開始由之前的靜態(tài)事物逐漸轉(zhuǎn)向動態(tài)事物，傳播途徑也由之前的視覺傳播逐漸擴(kuò)展和延伸到視覺和聽覺綜合傳播的軌道上來。平面設(shè)計的物質(zhì)載體開始使用計算機(jī)來進(jìn)行替代。在上世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全球范圍內(nèi)興起，這為平面設(shè)計的工作人員提供多樣的素材來源，平面設(shè)計發(fā)展的市場空間也開始被進(jìn)一步的擴(kuò)展和延伸。數(shù)碼形象開始增多，使得人們對于平面設(shè)計的認(rèn)識更為精確，所設(shè)計的類型也更加豐富多樣。
一、新媒體媒介下平面設(shè)計視覺語言的傳播特征
1、新媒介的信日、傳播特征
人類無論是在個體語言的傳播還是知識體系架構(gòu)的創(chuàng)建方面起相較于傳統(tǒng)的傳播方式而言都更加具有創(chuàng)新性，基于該種潮流背景之下，平面設(shè)計視覺語言的種類也開始日益豐富，其種類也逐漸提升，并通過不同的外在形式進(jìn)行表現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，如今的時代是大數(shù)據(jù)的時代。信息的交流逐漸成為市場秩序正常運轉(zhuǎn)必不可缺的一部分，傳統(tǒng)媒體在此背景之下，逐漸顯現(xiàn)出其中的弊端所在，其不能夠?qū)μ峁o限的信息資源，也就是不能夠?qū)崿F(xiàn)信息之間的綜合分析處理工作。但是使用新媒介卻對傳統(tǒng)媒體的這一弊端進(jìn)行解決。其主要是通過超文本鏈接該種途徑將信息傳播給受眾，其信息來源和傳播范圍不再受到傳統(tǒng)媒介的限制。
2、平面設(shè)計視覺語言在新媒介信日、上的傳播特征
基于我國平面設(shè)計語言發(fā)展的背景之下，平面設(shè)計也更多的突破了傳統(tǒng)媒介當(dāng)中的限制，其綜合了各種新式媒體的優(yōu)勢所在。新媒體技術(shù)含量相較于傳統(tǒng)媒體來說相較=對較高。因在使用新媒體對信息進(jìn)行傳播過程當(dāng)中，其無論是傳播的方式還是傳播的特征都與傳統(tǒng)媒介表現(xiàn)形式不同。我們對其進(jìn)行綜合探究討論，就是通過新媒介的傳播使得其更加具有精確性并且其傳播空間和傳播都相較來說更加具有廣延性的特征，并且能夠?qū)σ曈X語言進(jìn)行豐富。
二、平面設(shè)計視覺語言在新媒介中的表現(xiàn)形式
我國科學(xué)技術(shù)水平的提高，在平面設(shè)計的視覺語言當(dāng)中更多的對時間因素進(jìn)行了融合。新媒體和傳統(tǒng)媒體之間的主要本質(zhì)的差距就是其傳播途徑以及傳播方式的體現(xiàn)。通過傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播時，其主要就是通過視覺途徑進(jìn)行表現(xiàn)，而新媒體則實現(xiàn)了視覺和聽覺之間的融合與交流，極大程度上對傳統(tǒng)傳播媒介當(dāng)中的弊端進(jìn)行完善和優(yōu)化。
1、由靜到動的四維表現(xiàn)
在使用新媒體對平面進(jìn)行設(shè)計的過程當(dāng)中，仍舊對傳統(tǒng)平面設(shè)計手段進(jìn)行了傳承，其主要就是通過二維以及三維視覺對平面進(jìn)行設(shè)計活動。其同時也能夠?qū)λ木S動態(tài)視覺效果進(jìn)行凸顯，使得表現(xiàn)對象本身更加具有鮮活性和動態(tài)性的特征，讓觀眾能夠更好的對平面設(shè)計當(dāng)中的理論觀念以及主體思想進(jìn)行理解和認(rèn)知。
2、視覺和聽覺的綜合表現(xiàn)
人在進(jìn)行相互之間的交流過程當(dāng)中，主要就是通過口語之間的交流以及信息之間的傳播來實現(xiàn)，而眼睛和耳朵是實現(xiàn)信息傳播的重要載體。在新媒介傳播的過程當(dāng)中由于表現(xiàn)方式具有一定的差異性，因此受眾在對知識進(jìn)行接收的過程當(dāng)中就具有較高的自主選擇性，信息其本身需要受眾運用自身的主體知識以及理解方式去進(jìn)行體驗。通過新媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒介其單一性逐漸朝向多元化方面發(fā)展，其中的缺點也日益得到完善。新媒體在平面設(shè)計以及信息傳播過程當(dāng)中通過聽覺和視覺的綜合傳播的方式進(jìn)行體現(xiàn)。
三、新媒介平面設(shè)計視覺語言心理分析
在對信息數(shù)據(jù)進(jìn)行傳播過程時，受眾其自身的心理機(jī)制都是難以捉摸的，通過不同的媒介符號，每個受眾對于其接受程度也會由于個體差異性而不同。通過心理層面對其進(jìn)行分析，就是受眾在對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行接收的過程當(dāng)中會產(chǎn)生一系列的心理活動，其會依據(jù)之前的信息存儲知識對該數(shù)據(jù)信息進(jìn)行自主評判。目前對于這些信息進(jìn)行加工反饋，從而形成個人的主觀感受，所以當(dāng)傳播媒介發(fā)生改變，受眾的認(rèn)知也必將發(fā)生改變首先，在媒介信息方面，新媒介的平面設(shè)計所涉及的內(nèi)容更多的是數(shù)字化信日、相對于傳統(tǒng)的信息來說，數(shù)字化信..能夠儲存的量更大，而且能夠以十分便捷的形式將信日、傳遞給人們，并且滿足人們的實際需求;其次在選擇方面，在新媒介條件下受眾的選擇更多的是積極主動的，新媒體所負(fù)載的信息量很大，包括圖、文、聲、像各個方面，這就在很大程度上滿足了人們求新求快求奇的心理特征。
四、結(jié)論
在對平面設(shè)計當(dāng)中的視覺語言進(jìn)行評論過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)其中的形式以及表現(xiàn)方式并不是具有唯一性的，其隨著時間的推移平面設(shè)計的內(nèi)涵以及傳播載體都出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在新媒體傳播形式之下其視覺語言呈現(xiàn)出新的傳播形式，其傳播方式呈現(xiàn)出綜合傳播的特點，也就是將視覺傳播和聽覺傳播相融合，該種方式將平面設(shè)計當(dāng)中的傳統(tǒng)形式進(jìn)行突破，傳統(tǒng)的思維邏輯也會被重新排列。通過新媒體進(jìn)行平面設(shè)計以及語言的傳播活動，使得人們的思維層面得到擴(kuò)展和延伸。
作者：王紀(jì)丹 單位：沈陽師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)
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第4篇：平面設(shè)計交流范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水墨畫；平面設(shè)計；文化；運用
中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）03-0044-01
一、水墨畫與現(xiàn)代平面設(shè)計
水墨畫是中國畫的一個分支結(jié)構(gòu)是組成中國畫體系元素之一。它是以水和墨為主，色彩為輔，以紙、絹為主要工具的一種繪畫形式。水墨畫是用純水墨所作之畫，相傳始于唐代，盛于宋元，明清及近代以來續(xù)有發(fā)展。以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨色的功能。水墨畫是一種純繪畫藝術(shù)，而平面設(shè)計是一種視覺傳達(dá)藝術(shù)。水墨畫藝術(shù)媒介在當(dāng)代藝術(shù)中最具有優(yōu)勢的是其文化身份，以及它和本土之間的深層次聯(lián)系。中國水墨有千年的歷史，文化內(nèi)涵豐富而深刻，可以說，中華民族的本質(zhì)和對生命的感悟以及對自然精神的心領(lǐng)神會完美地表現(xiàn)在了它的博大豐厚的水墨藝術(shù)中，達(dá)到了一種將自我融入到自然和生活，看作是一種“天人合一”的境界。水墨畫藝術(shù)早中國傳統(tǒng)的地位很重要，它的水平和內(nèi)涵是超時代的。
中國現(xiàn)在又很多藝術(shù)家都在搞水墨藝術(shù)，很多設(shè)計師在努力尋求中國元素以打動西方評論界，歐美文化圈中一些有識之士也開始對包括水墨藝術(shù)在內(nèi)的東方文化給予興趣濃厚的關(guān)注。水墨語言便成為設(shè)計師在設(shè)計中所追求的永恒韻味。直到今天各種水墨藝術(shù)家都在為這種藝術(shù)形式的改進(jìn)與發(fā)展做著不懈的努力。二十世紀(jì)八十年代，世界設(shè)計大師靳埭強(qiáng)先生一直在自己的作品中探索中國水墨畫語言與設(shè)計語言的交融，追求構(gòu)圖的簡略語傳達(dá)的豐富性的融合。靳埭強(qiáng)先生說過：“當(dāng)現(xiàn)代的設(shè)計和傳統(tǒng)水墨走到一起，就像水與墨交融互滲在一起發(fā)生奇妙的變化，會令彼此別開生面。”可見，水墨藝術(shù)已成為當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域中代表中國民族文化的一種元素。
將水墨畫充分運用到平面設(shè)計中，融入作者的觀點、精神和思維是設(shè)計師尋求的重要主題，以靳埭強(qiáng)先生的招貼為例，他的招貼設(shè)計中大量運用傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)手法，渾厚華滋的筆墨風(fēng)韻，為本土招貼設(shè)計注入一股激流，此外，創(chuàng)造性地變化運筆速度與技巧，勾、皺、點、潑等綜合交叉或單獨運用。
在文化交流日益豐富的今天，現(xiàn)代水墨畫的追求者絕不是因簡單的呈現(xiàn)為個性化的藝術(shù)操作，它的種種行為必然在發(fā)展中代表了中國文化的人文思維本質(zhì)而具有先進(jìn)性。水墨畫在平面設(shè)計與文化精神、語言形式上都滲透著強(qiáng)烈的影響力，水與墨在紙上的交融互滲發(fā)生了豐富奇妙的變化，且隨著設(shè)計師對其不斷深入，使平面設(shè)計具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和廣闊的發(fā)展空間。
二、水墨畫在平面設(shè)計中的運用
水墨藝術(shù)作為一種設(shè)計元素被運用到許多設(shè)計領(lǐng)域中，它代表著民族文化，具有民族特色的情韻。海報、書籍、包裝設(shè)計中都有著它的影子。通過水墨在設(shè)計中的展現(xiàn)，可使我們走出國門，走向世界，把屬于本民族文化的設(shè)計融入世界文化交流的潮流之中。平面設(shè)計作為現(xiàn)代視覺空間設(shè)計中的一種圖像信息，起著溝通文化、信息的積極作用。將筆墨技法完美的融入在設(shè)計造型中，掌握墨的隨心所欲變化帶來的筆墨韻味。
視覺體驗水墨的藝術(shù)可以加強(qiáng)視覺的力量和形態(tài)情節(jié)的魅力，那是因為它具有民族文化的氣韻和黑、白、灰的韻律，那些生動形象的水墨元素的抽象圖形，恰恰符合中國傳統(tǒng)藝術(shù)講求符號化、程式化的藝術(shù)特點，為平面設(shè)計提供了良好的素材，更有著寬裕的想象空間，誘發(fā)人們奇思妙想，于實處化虛，于虛處生實，變化無窮。水墨中的黑白表現(xiàn)，可使設(shè)計簡單化而加強(qiáng)了視覺的力量和形態(tài)情節(jié)的魅力。水墨藝術(shù)在表達(dá)方面，可以說是用脫離本來面目的、純視覺的方式表達(dá)一種自我取向。簡約之美現(xiàn)代設(shè)計與水墨相結(jié)合，可體現(xiàn)出一種黑白簡約之美。中國水墨畫的基本原素是黑與白，與中國人原始宗教“陰陽魚”紋相一致，這就是水墨藝術(shù)的獨特之處，雖然簡單，卻蘊藏著令人迷戀和陶醉的黑白之美，黑白二色的配合是最明朗、最高雅、最質(zhì)樸的配合。
三、結(jié)語
現(xiàn)代平面設(shè)計與水墨相結(jié)合，是一種對設(shè)計藝術(shù)高層次的追求。中國古人創(chuàng)造了獨具特色的水墨文化，而平面設(shè)計被水墨元素裝飾和覆蓋，體現(xiàn)了民族文化。設(shè)計的民族化，是平面藝術(shù)成熟的主要標(biāo)志。我國的設(shè)計要走向世界，必須以自己的民族文化為前提，而水墨則就是一種媒介傳播，它使我們創(chuàng)造出屬于本民族特色的文化，走進(jìn)國際藝術(shù)舞臺，進(jìn)行交流，共同創(chuàng)造，豐富世界文化的財富。水與墨無機(jī)滲透，那種瀟灑神秘、一氣呵成的藝術(shù)畫境，是水墨不能丟棄的視覺美感。
第5篇：平面設(shè)計交流范文
關(guān)鍵詞：計算機(jī)；平面設(shè)計；設(shè)計軟件；應(yīng)用；發(fā)展趨勢
中圖分類號：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）27-0234-02
1 概述
當(dāng)今社會，計算機(jī)在人類日常生活中成為了不可或缺的一部分，它的出現(xiàn)使五大洲七大洋變?yōu)榱艘粋€地球村，起到了傳播文化、信息交流的重要作用。隨著科技的不斷進(jìn)步與完善，計算機(jī)在各個領(lǐng)域各個行業(yè)中都獲得了廣泛的使用，尤其是在平面設(shè)計領(lǐng)域中，計算機(jī)與平面設(shè)計的結(jié)合使得平面設(shè)計進(jìn)入一個新的歷程，我們將廣泛運用計算機(jī)軟件，使其與平面設(shè)計相結(jié)合，走出一條我國自主的新型化平面設(shè)計道路，推動我國平面設(shè)計事業(yè)的繁榮發(fā)展。
1）平面設(shè)計概述
平面設(shè)計是指根據(jù)美學(xué)原理，以在平面上表現(xiàn)出立體空間為其特征的藝術(shù)，又叫造型藝術(shù)。所謂空間指物體的前后和遠(yuǎn)近；所謂立體，是指物體的高度、寬度與深度。黑格爾說：“凡是物體，不僅彼此之間有一定距離，而且式樣也各不相同。”
平面設(shè)計是通過印刷過程、以印刷加工為載體而進(jìn)行的設(shè)計，于是又叫做印刷設(shè)計。平面設(shè)計的傳統(tǒng)形式大致有：海報設(shè)計、廣告效果、建筑和實物造型、卡通與動漫、書籍雜志的裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)貼文字設(shè)計、插圖、說明書設(shè)計等。[1]
2）計算機(jī)平面設(shè)計概述
計算機(jī)作為一種制作工具，已經(jīng)逐步取代了某些傳統(tǒng)的設(shè)計手段，逐漸發(fā)展和豐富了計算機(jī)圖形藝術(shù)，把敏銳的形象捕捉能力、豐富的創(chuàng)新力和獨特的創(chuàng)造表達(dá)的至深至廣。把計算機(jī)作為一種圖形創(chuàng)造工具，解放傳統(tǒng)設(shè)計制造工具的束縛，將機(jī)械性作業(yè)和思維創(chuàng)造相結(jié)合，由此產(chǎn)生以視覺為主并超越視覺范圍的電腦藝術(shù)作品。
20世紀(jì)50年代末，計算機(jī)開始在平面設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用。計算機(jī)技術(shù)的引用使得平面設(shè)計的過程大大簡化，同時，日漸完善的硬件設(shè)備和豐富多樣的設(shè)計軟件使得平面設(shè)計在表現(xiàn)手法上趨向于多樣化和風(fēng)格化。以往不可能或很難實現(xiàn)的設(shè)計效果如今變得輕而易舉，這在設(shè)計過程中是一個極大的突破。[2]
3）計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用發(fā)展
20世紀(jì)80年代，計算機(jī)在全球范圍內(nèi)普及，隨之應(yīng)用于工作生活中的各個場合。計算機(jī)開始在平面設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮作用，從最早的輔助設(shè)計到如今的廣泛應(yīng)用，從早期的初步發(fā)展到現(xiàn)在的突飛猛進(jìn)，計算機(jī)在平面設(shè)計中的地位已經(jīng)無法取代。平面設(shè)計已經(jīng)脫離了其自身的字面意思，向立體化發(fā)展起來，在這其中，計算機(jī)成為了推動平面設(shè)計事業(yè)發(fā)展的重要動力。
計算機(jī)平面設(shè)計即在計算機(jī)的二維空間里進(jìn)行文字字體與插圖設(shè)計等，組成計算機(jī)平面設(shè)計的一系列活動。二十一世紀(jì)是一個信息化時代，各種信息技術(shù)高速發(fā)展，平面設(shè)計人員利用計算機(jī)技術(shù)在平面設(shè)計領(lǐng)域有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，迅速建立了比以往時間翻倍的工作效率，推動了平面建設(shè)事業(yè)的快速發(fā)展，隨著市場上諸多電子設(shè)備的逐漸出現(xiàn)，使得平面設(shè)計也有了新的發(fā)展。電子設(shè)備豐富了平面設(shè)計工作人員對處理平面設(shè)計的技巧，就某種程度而言，這些新的電子設(shè)備使得平面設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程大大加快，并且提升了平面設(shè)計的發(fā)展速度。[3]
2 計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用現(xiàn)狀
2.1 計算機(jī)軟件在平面設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用
2.1.1 Photoshop
Photoshop是美國著名公司Adobe開發(fā)出來最為著名的圖像制作軟件，其集結(jié)了圖像合成、圖像編輯、校色調(diào)色以及制作特效等多種模塊于一身。Photoshop在設(shè)計中的應(yīng)用很廣，在廣告設(shè)計中的應(yīng)用尤為主要，例外在平面設(shè)計、照片修復(fù)、網(wǎng)頁制作、廣告攝影、建筑效果圖后期修飾、繪畫、繪制或處理三維圖像、婚紗照片設(shè)計、圖標(biāo)制作、視覺創(chuàng)意以及界面設(shè)計等方面Photoshop都能有很好的圖形處理能力。在計算機(jī)平面設(shè)計中設(shè)計師們常常會力用Photoshop寫實圖形、變形圖形從而表達(dá)自己的設(shè)計意圖，此外設(shè)計師們還會運用Photoshop變異圖形這一比較特殊的設(shè)計手法來表現(xiàn)出自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。在計算機(jī)平面設(shè)計當(dāng)中，利用Photoshop可以更好的在平面設(shè)計中我們可以更好用視覺元素來傳達(dá)我們的想法和設(shè)計，并通過文字和圖像以及色彩把觀念表達(dá)給視者，從而大大提高了平面設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵。[4]
2.1.2 CorelDRAW
CorelDRAW是Corel公司制造的集矢量圖形設(shè)計、排版印刷、文字處理和輸出圖形高品質(zhì)于一體的平面設(shè)計軟件，深受廣大使用者的喜愛，目前主要在廣告創(chuàng)作、圖書編排等項目得到多方面的使用。為用戶供應(yīng)功能健全的工具，通過減少工作中的某些點擊、步驟的數(shù)量來節(jié)省時間，其中還集成了3個圖形程序、多個用處廣泛的工具和公用程序。
2.1.3 Photoshop與CorelDRAW的結(jié)合應(yīng)用
Photoshop與CorelDRAW這兩個軟件在某種程度上功能近乎一致，但而這還是存在一定差別的，在使用過程中要利用各自的優(yōu)勢，相互結(jié)合進(jìn)行平面設(shè)計。例如在圖像設(shè)計編輯處理過程中，要使用Photoshop進(jìn)行調(diào)節(jié)亮度、飽和度等，然后使用CorelDRAW進(jìn)行圖像的繪制整理，這不僅體現(xiàn)了兩個軟件各自的優(yōu)勢，也要求在使用中要相互結(jié)合，取長補(bǔ)短。
2.2 計算機(jī)在平面設(shè)計各方面的應(yīng)用
2.2.1 計算機(jī)在文字處理方面的應(yīng)用
文字平面設(shè)計是平面設(shè)計中一個重要的組成部分，它既能傳遞設(shè)計師的思維觀念，也能傳達(dá)一定的重要信息。在平面設(shè)計中，我們可以運用計算機(jī)軟件進(jìn)行字體的設(shè)計與排版，這樣既節(jié)省了設(shè)計與排版的時間，也避免了傳統(tǒng)平面設(shè)計中的紙張浪費問題；同時，利用計算機(jī)軟件進(jìn)行平面設(shè)計可以使圖像與文字完美結(jié)合，二者相輔相成，共同傳達(dá)設(shè)計師想表達(dá)的信息。計算機(jī)在文字平面設(shè)計中的應(yīng)用，可以更加鮮明地發(fā)揮出文字表達(dá)的重要性，表現(xiàn)出深刻的感染力、強(qiáng)大的吸引力和號召力。
2.2.2 計算機(jī)在圖像處理方面的應(yīng)用
1）圖像修復(fù)功能
例如，平面設(shè)計中最終呈現(xiàn)的圖像并非是簡單的照片，它需要PS軟件的后期處理制作，提升圖象的亮度、色彩度、飽和度，滿足設(shè)計者的需要，最終有效地提升了設(shè)計的效果。
計算機(jī)圖像處理軟件具有編輯處理圖像的功能，包括圖形放大、縮小、裁剪、拉伸、重疊等，通過圖像的編輯處理使之符合設(shè)計要求，呈現(xiàn)完美圖像效果。在平面設(shè)計中應(yīng)用計算機(jī)圖像處理軟件，不僅使平面設(shè)計有利于設(shè)計思維解放，不斷創(chuàng)滿足圖片的美感需求，也是提高消費者購物欲望的重要手段。[5]
2.2.3 計算機(jī)在色彩處理方面的應(yīng)用
傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，存在著涂錯顏色、上色不勻、浪費顏料等問題，利用計算機(jī)軟件可以避免這些問題。計算機(jī)中的顏色庫劃分細(xì)致，設(shè)計者可通過選擇自己需要的顏色上色；同時，設(shè)計者可以在軟件預(yù)覽上色效果，隨時更改顏色，不需要擔(dān)心用色錯誤導(dǎo)致的之前設(shè)計失?。蛔詈?，計算機(jī)為設(shè)計者提供的各種便利使設(shè)計結(jié)果能夠更加精準(zhǔn)快速完成?？傊?，計算機(jī)在平面設(shè)計的色彩處理方面的應(yīng)用，在最大程度上幫助設(shè)計師在平面設(shè)計中讓色彩的搭配更加完美。
3 計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用的優(yōu)勢
1） 增強(qiáng)表現(xiàn)力、感染力及視覺效果
例如，計算機(jī)在文字的平面設(shè)計中添加各種元素，可以讓文字增加了視覺效果，拓展了文字的內(nèi)涵，豐富了文字的意義，雖然是文字，但表現(xiàn)形式更加藝術(shù)化，更具欣賞性，更為人所接受。
2） 提高平面設(shè)計高效性和準(zhǔn)確性
計算機(jī)具有快速高效的工作特點，設(shè)計師在更短的時間內(nèi)實現(xiàn)了更好的設(shè)計；計算機(jī)計算誤差小，為平面設(shè)計的準(zhǔn)確性提供了保障。
3） 方便設(shè)計師與顧客之間的交流
便利的計算機(jī)高速公路，方便了設(shè)計師與顧客之間的遠(yuǎn)距離交流，顧客可以在線向設(shè)計師提出要求，設(shè)計師可根據(jù)顧客要求進(jìn)行設(shè)計，避免了校對、返工等大量工作。
4 計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中的發(fā)展趨勢
21世紀(jì)以來，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在平面設(shè)計中產(chǎn)生了巨大的作用，不僅為平面設(shè)計提供了新的舞臺，同時還為平面設(shè)計的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的資源、高效的信息、便捷的服務(wù)，計算機(jī)對平面設(shè)計領(lǐng)域帶來了深遠(yuǎn)的影響。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為人類信息的交流提供了視覺、聽覺上立體感受。平面設(shè)計師利用計算機(jī)將要表達(dá)的信息通過圖文設(shè)計出美觀的界面，帶來強(qiáng)大的感染力、沖擊力。然而，我國在這一行業(yè)中還存在許多不足之處，有些設(shè)計者對于日新月異的計算機(jī)軟件學(xué)習(xí)不夠深入，導(dǎo)致作品不夠新穎、缺乏創(chuàng)新精神；有的設(shè)計者過分依賴計算機(jī)程序，沒有自己的思維意識，使作品毫無美感；有的設(shè)計者注重外在形式，只是將設(shè)計元素疊放，缺乏個性和創(chuàng)意等等，這些計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用的問題都將阻礙我國平面設(shè)計的繁榮發(fā)展。
改革開放以來，國家頒布多項政策扶植文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，中國文化管理學(xué)會更是帶頭支持平面設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，我們必須抓住歷史的機(jī)遇，把握平面設(shè)計的發(fā)展方向，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，滿足市場發(fā)展的新需求。同時，在發(fā)展中注重多元化，既要學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的新思潮、新風(fēng)格，也要積極探索中國特色的平面設(shè)計體系，在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)面臨著許多新的問題，如多元化的發(fā)展趨勢和多元色彩的需求；生活中不斷出現(xiàn)的新情況、新思想、新觀念，使得我們改變了以往在平面設(shè)計中常常運用到的法則，固有的符號現(xiàn)象被解構(gòu)，平面設(shè)計必須與時俱進(jìn)[6]；隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)硬件和軟件不斷更新，設(shè)計者必須不斷地掌握計算機(jī)技術(shù)，并將其與圖形設(shè)計相結(jié)合，以顯示出一種新的表達(dá)方式。
5 結(jié)語
綜上所述，在信息高速發(fā)展的21世紀(jì)，計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域中的優(yōu)勢愈加明顯，我們必須認(rèn)識到計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用的重要性，充分學(xué)習(xí)相關(guān)的計算機(jī)設(shè)計軟件，將計算機(jī)軟件與平面設(shè)計相結(jié)合，讓計算機(jī)在平面設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮更大的優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 劉萍.設(shè)計軟件在計算機(jī)平面設(shè)計中的結(jié)合研究[J].電腦知識與技術(shù)，2015（9）：237-238.
[4] 王君.計算機(jī)在平面設(shè)計的應(yīng)用研究[J].包裝工程， 2012（16）：140-142.
第6篇：平面設(shè)計交流范文
關(guān)鍵詞 信息 平面設(shè)計 設(shè)計教育 交互
中圖分類號：TP391.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1信息時代的到來
隨著全球信息化時代的到來，信息傳播不再局限于傳統(tǒng)媒體的范圍，而是在吸納傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，與日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合。至此，“數(shù)字化”“多媒體”的概念得到了前所未有的拓展，尤其是電子閱覽的不斷更新使多媒體成為廣泛地傳播平臺。多媒體的便捷性、實時性、可選擇性給人們帶來的不僅僅是獲取信息上的方便，也增添了人們獲取信息的方式。伴隨著信息化的成熟，進(jìn)入了信息化新時代。
多媒體的出現(xiàn)不僅改變了過去的信息生產(chǎn)機(jī)制，同時也引起了平面設(shè)計教育的變革。平面設(shè)計教育的概念不再以印刷輸出設(shè)計為基礎(chǔ)，由于信息時代的平面設(shè)計更加注重交互體驗與多種傳達(dá)方式的整合設(shè)計、平面視覺、影像、聲像、交互動作會同時集中在一版看似簡單的電子報紙里面，平面設(shè)計教育需要快速面對并適應(yīng)這一變化，找到發(fā)展的新途徑。
2平面設(shè)計的變革
2.1設(shè)計手段速度化
信息時代的平面設(shè)計變革首先體現(xiàn)在設(shè)計手段上，無論是設(shè)計創(chuàng)作本身還是作品的印刷制作，設(shè)計手段數(shù)字化的趨勢直線上升。
信息時代之前，設(shè)計的手段基本以傳統(tǒng)手工為主：手繪字體、剪裁編輯圖片、繪制印刷黑稿，作品的印刷制作也需要多工序協(xié)作如文字編輯、照相分色、拼版打樣等，設(shè)計創(chuàng)作很大程序上被手工作業(yè)所左右，工序復(fù)雜并且繁瑣。
時至今日，設(shè)計手段數(shù)字化改變了傳統(tǒng)設(shè)計模式的限制，設(shè)計師借力于設(shè)計軟件，直接在計算機(jī)上就能完成復(fù)雜設(shè)計處理，極大的提高效率，實現(xiàn)設(shè)計品質(zhì)的精準(zhǔn)控制，所有這些過程，只需要程序的切換、鼠標(biāo)的點擊。計算機(jī)化的設(shè)計手段把設(shè)計師從繁重的手工勞動中解放出來，極大地釋放了設(shè)計潛能。
現(xiàn)代信息科技的持續(xù)發(fā)展，更使設(shè)計師如虎添翼。信息時代，平面設(shè)計的手段不再是純 “寫”和“畫”，已經(jīng)全面跨越到數(shù)字平臺之上，設(shè)計的表現(xiàn)、形態(tài)和功能達(dá)到了速度兼顧質(zhì)的飛躍。
2.2設(shè)計表現(xiàn)多元化
計算機(jī)化的設(shè)計手段不但解救了設(shè)計師的雙手，還進(jìn)一步促進(jìn)了設(shè)計表現(xiàn)的變革，在計算機(jī)處理平臺上，從圖形、字體的處理到版式的編排，處處表現(xiàn)出巨大的變化。
首先，圖形在計算機(jī)平臺上有了它在信息時代的衍生物――電腦圖形，在平面設(shè)計的范疇，主要是指以電腦為手段和工具而創(chuàng)作的設(shè)計圖形，它不僅包括傳統(tǒng)意義的圖形，還包括為實現(xiàn)計算機(jī)和操作者之間的有機(jī)交流而進(jìn)行的界面設(shè)計，軟件的圖形化界面、多媒體系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的交互式界面等。
在電腦圖形中，形狀、機(jī)理、色彩等一切相關(guān)要素都由計算機(jī)處理成可計算和解讀的數(shù)值，都可以通過邏輯演算來編輯修改，傳統(tǒng)技術(shù)中很難實現(xiàn)的效果和圖形變形、特殊濾鏡效果、漸化合成等用計算機(jī)手段可以輕易達(dá)到。
此外，色彩運用也比過去表現(xiàn)得更豐富，設(shè)計師借此造出愈加絢麗的視覺圖像。另一方面，新型設(shè)計工具的應(yīng)用進(jìn)一步拓寬了設(shè)計師的創(chuàng)造空間、蒙太奇、影響疊加與置換等手法的大量運用拉近了現(xiàn)實與夢幻的距離，造就出大批超現(xiàn)實作品，圖形的表現(xiàn)風(fēng)格日趨多元化。
2.3設(shè)計形態(tài)和功能交互化
信息時代對平面設(shè)計最本質(zhì)的影響，還表現(xiàn)在作品形態(tài)與功能的交互性。
交互性是數(shù)字化設(shè)計功能上獲得一個不平凡的飛躍，這種情形在交互式多媒體系統(tǒng)設(shè)計和網(wǎng)頁設(shè)計中得到集中體現(xiàn)。比如網(wǎng)頁設(shè)計，從構(gòu)成的視覺元素來看，網(wǎng)頁和傳統(tǒng)平面作品沒有區(qū)別，文字、圖形的處理和編排具有典型的平面特征，但超文本技術(shù)的支持讓它擁有多媒體特性的同時，還在信息交流功能上享有充分的交互性。
數(shù)字化模式下，語言、聲音和影像等信息之間也打消了彼此間的界限。多樣的媒體信息用0和1來統(tǒng)一詮釋與表達(dá)，文、圖、影、音變得相互關(guān)聯(lián)，多媒體也成為數(shù)字化平面作品的顯著特征。以數(shù)字式出版物為例，通過計算機(jī)或類似終端設(shè)備，在二維平面展現(xiàn)給我們的，除了平常印刷出版物包含的平面靜態(tài)的文、圖，還可以有宜人的音樂、活動的影像等，信息在數(shù)字化世界里是多元的、動態(tài)的，這是虛擬數(shù)字形態(tài)作品獨具的魅力。
3總結(jié)
“緊隨社會進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維”，這是包豪斯辦學(xué)的指導(dǎo)思想之一，對于今天的設(shè)計教學(xué)仍然適用。隨著信息時代的到來，設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)出來的人才不能只追求如何適應(yīng)新平面設(shè)計，而應(yīng)該再次引導(dǎo)平面設(shè)計的發(fā)展方向。這就要從思想上改變學(xué)生、設(shè)計師對信息時代設(shè)計的觀念和認(rèn)識。設(shè)計教育者必須重新認(rèn)識多新時代的傳播介質(zhì)，深入思考其本質(zhì)特征以及和傳統(tǒng)教學(xué)工具的本質(zhì)區(qū)別。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：平面設(shè)計交流范文
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；中西文化；融合；藝術(shù)創(chuàng)作
一、中國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的影響
平面設(shè)計在很大程度上能夠與繪畫藝術(shù)完美結(jié)合，形成創(chuàng)意特色。從近幾年平面設(shè)計的發(fā)展情況看，其在滲透中國歷史文化的藝術(shù)層次方面做得還不夠，主要是平面設(shè)計業(yè)發(fā)展起步較晚，商業(yè)性較強(qiáng)。通常情況下，為了較快地完成交易，一些設(shè)計單位和設(shè)計者注重模仿國外現(xiàn)成作品，創(chuàng)作成分較低。因此，一些平面設(shè)計作品既不體現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思想，又不顯示設(shè)計者的設(shè)計風(fēng)格，也就是說缺乏藝術(shù)價值，既不包含西方文明的藝術(shù)精髓，也沒有滲透中華民族傳統(tǒng)的文化特色，充其量只是工藝品，文化內(nèi)涵較低。中國文化歷史悠久，是繪畫創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的藝術(shù)資源，平面設(shè)計的藝術(shù)化處理過程，能夠借助博大精深的傳統(tǒng)文化，匯聚創(chuàng)作特色，形成具有優(yōu)秀創(chuàng)意的創(chuàng)作風(fēng)格。
二、平面設(shè)計需要滲透中國傳統(tǒng)文化
在藝術(shù)創(chuàng)作意境的借鑒方面，平面設(shè)計中可以滲透中國畫、版畫、年畫等民族文化藝術(shù)元素。許多藝術(shù)特色和優(yōu)勢都可以滲透，進(jìn)而形成獨特的設(shè)計風(fēng)格。如中國山水畫，畫面上氣勢磅礴的開合，正大光明的氣象，縱橫辛辣的用筆，濃淡干濕的用墨，燦爛典雅的用色，詩書畫印的完美融合，都可以在平面設(shè)計中進(jìn)行滲透。還可以借鑒繪畫的技巧，正如一些畫家所說，畫畫重在筆墨，若無筆墨，只能稱為美術(shù)作品，不可謂之中國畫；若有筆墨，則形稍有不準(zhǔn)也是一幅優(yōu)秀的中國畫；若能氣韻生動，則必是畫中精品?，F(xiàn)代社會中，新興的平面設(shè)計以西洋畫的藝術(shù)特色為基礎(chǔ)，有人提出中國畫要向西方繪畫靠攏，提倡用中國畫的毛筆畫結(jié)構(gòu)、比例、透視、光線等。在此倡導(dǎo)下，平面設(shè)計的藝術(shù)性顯得西不西、中不中，既缺失中國畫的傳統(tǒng)筆墨神韻，也失去了西方文化的光彩，難以產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞淖髌?。以廣告設(shè)計為例，在創(chuàng)作過程中，如果只是臨摹和注重西洋畫的畫風(fēng)神韻，或素描或油畫等，則在內(nèi)容上不具備中國畫含蓄、夸張的藝術(shù)特色，給人的觀感較為直白；在色彩上不具備中國畫的多姿多色的藝術(shù)優(yōu)勢；在構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上缺乏中國畫的飄逸靈性，而保持了素描藝術(shù)冷凝的特色。這在審美觀賞上往往不能滿足中國老百姓的觀賞需求，更不要說有書法藝術(shù)、京劇臉譜藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、年畫藝術(shù)的完美結(jié)合了。因此，要提高平面設(shè)計的藝術(shù)效果，不僅要從構(gòu)圖和色彩上汲取中華繪畫的藝術(shù)性，更要從創(chuàng)作風(fēng)格上滲透中國畫等民族藝術(shù)的靈魂內(nèi)涵。這樣就能提升平面廣告設(shè)計的審美價值和藝術(shù)水平。平面設(shè)計的藝術(shù)性主要表現(xiàn)為中華民族文化靈魂的滲透，這需要設(shè)計者了解繪畫等各種藝術(shù)的風(fēng)格流派，使傳神的，豐富的，外表拙樸、內(nèi)涵高雅的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作精神不斷地融入設(shè)計，形成平面設(shè)計作品形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作風(fēng)格，并使之得以延續(xù)和發(fā)展。
三、平面設(shè)計中中西文化的融合發(fā)展
從中國畫、年畫等與素描、油畫等繪畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵上看，其本質(zhì)上都是人類精神文明創(chuàng)造的成果，很多國外著名的藝術(shù)家鐘愛中國的藝術(shù)作品，中國藝術(shù)的許多特色也有借鑒國外藝術(shù)精華的部分。如，徐悲鴻的國畫就借鑒了西方油畫的神韻。藝術(shù)是沒有國界的，人們的欣賞方式和審美觀往往存在較大的共性。因此，在平面設(shè)計中，注重中西方文化藝術(shù)的融合成為新形勢下打造設(shè)計精品的發(fā)展趨勢。藝術(shù)的融合不是一蹴而就的，有的甚至經(jīng)過千年錘煉。如曲陽石雕，始于漢，興于隋唐，經(jīng)元、明、清歷代的洗禮，流傳2000余年發(fā)展至今，是歷代文明、風(fēng)土文化、民間習(xí)俗等精神文化的遺存?，F(xiàn)存的曲陽石雕文物和口口相傳的雕刻技法通過其工藝、用途、樣式、風(fēng)格等將2000余年來各個時期的科技發(fā)展、皇室喜好、文化氛圍體現(xiàn)出來。曲陽石雕早期多為皇室祭祀或佛教雕像所用，歷經(jīng)漢代的古樸大氣、魏晉南北朝的西域之風(fēng)、唐宋時期的恢弘浪漫，至元、明、清后，其藝術(shù)創(chuàng)作日漸衰落。到了近代，曲陽石雕開始了市場化發(fā)展，生產(chǎn)園林碑刻、建筑造像，石雕藝術(shù)逐漸與生活聯(lián)系起來，豐富了造像題材，在風(fēng)格上也走向多元化。現(xiàn)代的曲陽雕刻題材五花八門，佛教題材僅是冰山一角，同時新增了歐式人像、噴泉等，藝術(shù)風(fēng)格包羅萬象。由此可以看出，平面設(shè)計的中西藝術(shù)融合也將經(jīng)歷漫長的發(fā)展、完善過程。結(jié)語在新形勢下，國際間的藝術(shù)交流日益頻繁。平面設(shè)計從國外走向國內(nèi)是市場發(fā)展的客觀需求，創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)形式也日趨多元化，注重中西方文化藝術(shù)的融合。因此，在引進(jìn)國外先進(jìn)創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上，注重滲透中國傳統(tǒng)文化是很有必要的。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂錦鐲.在現(xiàn)代平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的運用分析.藝術(shù)科技，2016（1）.
第8篇：平面設(shè)計交流范文
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生文化課程基礎(chǔ)較差。因此，教師在教學(xué)過程中，不僅要加強(qiáng)對知識傳授的重視，更要加強(qiáng)對學(xué)生需求與興趣的了解、掌握與引領(lǐng)，從“快樂設(shè)計”這一思想根基為立足點，讓學(xué)生從課程學(xué)習(xí)中感受到快樂，要讓學(xué)生知道學(xué)好平面設(shè)計不僅有助于未來就業(yè)，而且可以提升自身人文藝術(shù)素養(yǎng)。例如，在具體課堂教學(xué)實踐活動中，可以引入現(xiàn)實生活中較為經(jīng)典的優(yōu)秀平面設(shè)計廣告，以廣告的表現(xiàn)手法和創(chuàng)意特點作為學(xué)生興趣的“激發(fā)源”。教師現(xiàn)場向?qū)W生說明其精妙之處，可以通過多媒體現(xiàn)場操作的方式吸引學(xué)生的注意力，如變魔術(shù)般地進(jìn)行色彩配置，讓學(xué)生親身感受到設(shè)計的魅力，并讓他們親自動手，獲取成果，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性和自覺性。
二、以學(xué)生的教學(xué)主體地位為主導(dǎo)，滲透“快樂設(shè)計”互動元素
在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的計算機(jī)平面設(shè)計課堂教學(xué)中，教師必須牢牢把握教學(xué)內(nèi)容的具體實際，從現(xiàn)實出發(fā)，緊密結(jié)合中職學(xué)生的具體特點，自覺摒棄傳統(tǒng)古典教學(xué)中單向性的演示教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)思考和實踐操作，將“快樂設(shè)計”的互動元素滲透到課堂教學(xué)中。這樣有助于構(gòu)建教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與互動的課堂教學(xué)情境，提升他們主動思考、深入思考的積極性。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典案例設(shè)計進(jìn)行講解的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生親自動手進(jìn)行操作，著力培養(yǎng)和提升學(xué)生的實踐能力。如以“綠箭口香糖廣告”這一平面設(shè)計為案例講解時，可以用提問的方式引發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，“請哪位學(xué)生說說該平面設(shè)計是否具有創(chuàng)意？”“該設(shè)計的創(chuàng)意點有哪些？”“你認(rèn)為其存在哪些不完美？可以在哪些地方進(jìn)行改進(jìn)？”等，如此引發(fā)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動與交流，讓他們在輕松愉悅的教學(xué)氛圍中不斷提升平面設(shè)計的實踐能力。
三、以啟發(fā)學(xué)生積極探究為向?qū)?，滲透“快樂設(shè)計”自主元素
第9篇：平面設(shè)計交流范文
關(guān)鍵詞 平面設(shè)計；空間；存在
平面設(shè)計一直以一種溫和的狀態(tài)存在于我們的日常生活中，捧在手中的書、貼在墻上的海報、隨手丟棄的傳單，它的存在意義似乎僅僅止于信息傳達(dá)。印刷與紙張是平面設(shè)計的全部媒介。但是，在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，平面設(shè)計漸漸演變著，延伸著自己的觸角，尤其在對媒介和空間方面，平面設(shè)計已經(jīng)跳出傳統(tǒng)平面設(shè)計的范疇。
1.“成分化”平面設(shè)計的空間拓展
1972年，貢布里希在《Scientific American》的[Communication]?？邪l(fā)表題為《視覺圖像在信息交流中的地位》一文的開頭中寫到，“我們的時代是一個視覺時代，我們從早到晚都受到圖片的侵襲?！苯裉?，我們依舊生活在視覺時代，不同的是，在視覺前面還要加上“信息”二字。每天，信息視覺以大于空氣密度的比率環(huán)繞在我們周圍。信息技術(shù)的拓展衍生出作用于新型設(shè)計（如交互設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、界面設(shè)計等）的設(shè)計工作。從形式上看，這些基于通訊設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計是超出傳統(tǒng)平面設(shè)計的，但從設(shè)計技術(shù)理論層面依舊沒有脫離開平面設(shè)計本身?？梢哉f，平面設(shè)計正在以一種“成分化”的形態(tài)滲透在各種新型設(shè)計中?！俺煞帧笔侵笜?gòu)成物體的個體物質(zhì)?！俺煞只钡钠矫嬖O(shè)計，可以理解為平面設(shè)計已經(jīng)成為一個元素為其他領(lǐng)域所用。它不再是一個獨立完整的學(xué)科。而是以一種“成分”的狀態(tài)在不斷與其他學(xué)科組合中形成“化學(xué)反應(yīng)”，從而發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計領(lǐng)域。在2008年，施德明設(shè)計公司以25萬個1分歐元硬幣在阿姆斯特丹的Waagdragerhof廣場制作了一個大型文字圖案。硬幣按照新舊色澤被分為四組，給它們在背面涂上藍(lán)色顏料，然后逐一擺放在地面上拼組成圖。完工后，市民可以自由參觀并與作品互動。將平面設(shè)計元素與景觀設(shè)計嫁接在一起創(chuàng)造出一種充滿魅力的新“平面”，人們可以行走于“平面”之上，而這個“平面”早已被施德明用“環(huán)境”或“空間”來代替了。施德明的一系列文字與環(huán)境的實驗作品將平面設(shè)計帶到了一個新的疆域，盡管在材料的使用上還趨于傳統(tǒng)，但至少，他在試圖使平面設(shè)計擺脫空間與媒介的束縛，將平面設(shè)計置于更廣泛的空間環(huán)境中去，改變?nèi)藗儗ζ矫嬖O(shè)計的固有認(rèn)知，人們不僅僅是觀看而是置身其中。由Universal Everything和FIELD合作為德意志銀行在香港的分行一樓大廳做的一個12米寬的高清晰多媒體展示墻是將平面設(shè)計運用在交互設(shè)計中的一個典型案例。作品在顯示屏上展示了8個創(chuàng)意視頻，有城市景觀、圖案，手工繪畫，色子元素等視頻進(jìn)行品牌宣傳。同時結(jié)合實時數(shù)據(jù)和過往行人進(jìn)行一定的交互動作。上面兩個案例僅僅是平面設(shè)計成分化一個小縮影，但它們似乎預(yù)示了平面設(shè)計新的發(fā)展走向，即將平面設(shè)計帶入空間，在傳遞信息的同時與人互動交流。正如設(shè)計師艾默里•文森特所說:“一旦平面設(shè)計脫離了印刷頁面，進(jìn)入了空間環(huán)境當(dāng)中，必然會產(chǎn)生一種擁有不同動力和活力、與人類進(jìn)行交流的新方式。這時的平面設(shè)計不僅是信息交流的承載體，它還承擔(dān)著界定和規(guī)劃空間的作用?！?/p>
2.平面筑造存在
對空間的界定和規(guī)劃可以歸為建筑或空間設(shè)計范疇。空間從來沒有像當(dāng)下這樣如此被人們所關(guān)注，人們的生存意義似乎可以用空間來衡量。R•瓊斯曾指出：“現(xiàn)代空間概念是一個復(fù)合隱喻，它體現(xiàn)了我們對分離、區(qū)分、連接、隔離、劃界、分裂、區(qū)別和一致等的所有觀念和體驗。我們的透視法則和幾何定律使我們對異化、獨特認(rèn)同和無關(guān)聯(lián)的一般體驗的提煉總結(jié)。它已經(jīng)完全被抽象化、外化和綜合為寒冷、空無的虛空――我們稱之為空間。這個空間的隱喻是我們的一個現(xiàn)代機(jī)制?！彪S著筑造技術(shù)的演變，人口的膨脹，自然環(huán)境的變化，建筑師對人居住空間的思考，促使棲居空間形式在發(fā)生著改變?！傲⒎襟w”式住宅漸漸成為現(xiàn)代人棲居空間的主要形態(tài)。人類像蜜蜂一樣每天朝九晚五辛勤勞作，晚上回到一個一個擁擠的“格子”里休息。這是人類對自然無限擴(kuò)張的結(jié)果，是社會膨脹的必然?！傲⒎襟w”承載著原始山洞的功用，但它是徹底的人造物，不具備自然屬性，這是與山洞的本質(zhì)區(qū)別。盡管，這個空間內(nèi)容如此的豐富，電視、電腦、冰箱和洗衣機(jī)等家用電器樣樣俱全，沙發(fā)和床的舒適，家的感覺似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于粗陋的山洞，但從居住行為上來看是一致的。
空間是與居住其中的人產(chǎn)生互動的。荷蘭心理學(xué)家大衛(wèi)•凡•蘭納普說：“我們居住在一個房間中，不是因為它是我們的房間，而是因為我們在其中的生活使它成為我們的房間?！币簿褪钦f，空間的意義是在空間中的人為某種行為尋找使用某種物品時才產(chǎn)生存在的。人的存在是在肉體與他關(guān)注的興趣之間來動，二者在相互依存中得到確認(rèn)。隨著人口的增長，城市的密度不斷增大，人的棲居空間距離在不斷縮小，棲居的空間也呈現(xiàn)多樣性。這種多樣性為棲居提供了延展性。使得棲居的意義已不僅僅是一個空間的概念，而是“多樣空間”。
平面設(shè)計一直在塑造著空間。從傳統(tǒng)意義上對平面設(shè)計的限定來看，平面設(shè)計是二維空間的創(chuàng)造載體，文字、符號、圖形的排列組合締造的信息空間，還可以如埃舍爾那樣制造一些三維空間的假象，但那僅僅是假象。如今，在日本的澀谷、紐約的第五大道，我們都會看到巨大的顯示器安放在建筑物上反復(fù)播放著可視信息。從候機(jī)大廳到地鐵隧道，我們能看到醒目的導(dǎo)視系統(tǒng)懸掛和安放在建筑物內(nèi)。設(shè)計在建筑內(nèi)外棲息生存著，為奔走建筑之間忙碌的人們傳遞著資訊。還不止這些，廣告海報張貼在各個角落、雜志書刊在販?zhǔn)埸c與讀者間傳遞、DM廣告更是直接派發(fā)到你的手中與你親密接觸。打開手機(jī)，網(wǎng)上信息瞬間映入眼簾。人們或許沒有意識到，在城市密集的建筑之間，另一座巨大的、沒有邊際的“建筑”每天都在增高、擴(kuò)建。這座“建筑”或許可以稱為“信息建筑”，準(zhǔn)確地說，是由平面設(shè)計所構(gòu)筑的信息建筑。那些大大小小依附在建筑之上的，傳遞于建筑之間的視覺傳達(dá)之物就是“鋼筋水泥”，信息是“磚瓦”。這座巨大的信息建筑實質(zhì)是意識形態(tài)上的空間，人就是在這個信息建筑的空間中生存著，并與其發(fā)生關(guān)系。
對于建筑來說，在所有人類物化創(chuàng)造物中有著獨一無二的地位。海德格爾就認(rèn)為：“建筑的本質(zhì)就是讓棲居?！倍矫嬖O(shè)計作為建筑內(nèi)外的另一種“建筑”同樣會帶給人棲居感。一本放置在桌子上的書，一張夾在名片夾里的名片，一幅張貼在街頭的海報，都具有空間維度。“空間性是事物的本質(zhì)屬性，事物決不是偶然擁有了空間，或者可有可無這個所謂空間的他物?？臻g不是外在事物的物或者虛空，空間是事物的在場方式?！?而人的存在“只是因為人經(jīng)受著諸空間，它們才能穿行于諸空間中?！比藗兇┧笥谝曈X圖形之中，利用視覺圖形溝通與交流。這種“多樣空間”被諾伯格•舒爾茨稱作“場所精神”。場所，“很顯然不只是抽象的區(qū)位而已，我們所指的是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種‘環(huán)境的特性’，亦即場所的本質(zhì)。場所是人所充分熟悉和了解的生活空間，能夠給人方向感和認(rèn)同感?！睂鏊臓I造，不僅僅是建筑設(shè)計師和城市規(guī)劃師的責(zé)任，也是平面設(shè)計師的責(zé)任。設(shè)計是在視覺上為人的棲居營造詩意的手段。
在今天的消費社會里，符號化消費已經(jīng)為人們所接受，人們心甘情愿地為那些虛無的符號買單，并感到“存在的意義”。事實上，這是一種自欺欺人的消費圈套?；蛟S，“設(shè)計是無法完全承擔(dān)起解決人與人造物之間關(guān)系的責(zé)任，但從這樣一個角度出發(fā)，無論是對設(shè)計自身的發(fā)展抑或它與技術(shù)與工業(yè)之間的關(guān)系、人與工業(yè)產(chǎn)品之間的關(guān)系來說，應(yīng)是一個全新的視角。”用設(shè)計營造棲居的空間，為生活在這里的人們提供能夠帶入思考的視覺傳達(dá)之物，讓物性與人性在信息的傳遞中創(chuàng)造出詩性，使人們真正意義上的棲居（存在）。
參考文獻(xiàn)：
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