高職院校戲曲美育“通識型人才”培養(yǎng)

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【摘要】本文初步分析了師范類高職院校中戲曲美育“公共課”的開設現(xiàn)狀，指出“通識型”人才的培養(yǎng)定位是師范類高職院校戲曲美育“公共課”開設的前提，深入探討了戲曲美育課程在這類高職院校整個人才培養(yǎng)體系中的定位，并就師范類高職院校開設戲曲鑒賞課程的根本目的與實施途徑提出了建設性的觀點。

【關鍵詞】師范類高職院校；戲曲美育；“通識型人才”培養(yǎng)

一、戲曲鑒賞課程在師范類高職院校人才培養(yǎng)體系中的定位

進入新世紀以來，我國高等職業(yè)教育從宏觀層面對于人才培養(yǎng)的要求更高。依筆者所見，高職院校培養(yǎng)的人才不僅要具備高水平的專業(yè)技能，勝任社會職業(yè)化的實際需求，而且要有深厚的人文素養(yǎng)，尤其要具備一定的藝術審美能力。相對于從事理工科技能型人才培養(yǎng)的職業(yè)院校而言，以培養(yǎng)小學與學前教育師資為主要任務的高等師范專科學校更需要加強美育課程體系建設，讓我們這些“未來的小學與幼兒園教師”通過相關的美育課程學習，使自身“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美”的能力得到大幅度提升，繼而以“潤物細無聲”的方式傳遞給孩子們，為國家造就德智體美勞綜合發(fā)展的高素質人才，推動新時代基礎教育事業(yè)的發(fā)展。實際上，當前小學與幼兒園教師在基層學校從事的教學工作，并不像初、高中教師那樣嚴格限定任教科目，鑒于教學內容與教育對象的特殊性，小學與幼兒園教師更多充當的是一種“全科型”以及“教師+父母”的多重角色。因此，筆者認為，以小學與學前教育師資培養(yǎng)為辦學特色的師范類高職院校，人才培養(yǎng)定位應當是“通識教育”和以此造就的“通識型”人才。亦即它的教育目的是：使受教育者不僅具備一定的專業(yè)知識與能力，而且要兼具多種才能，具有較寬的知識面、較高的文化素質與健全的人格，成為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。循此思路，作為這類特殊“通識型”人才美育課程的重要內容，戲曲鑒賞課一方面要求學生必須掌握一定的戲曲“唱念做打”等常識，通過“聽”（聆聽聲腔音響）、“觀”（現(xiàn)場觀看音像）、“詠”（哼唱吟詠腔調唱詞）、“做”（體驗模仿戲曲行動）、“品”（品位評判作品的美學意蘊與文化內涵）、“悟”（省悟作品的藝術靈魂與文化精神）”等審美環(huán)節(jié)達到鑒賞與審美的最佳功效；另一方面，戲曲鑒賞課必須避免盲目以專業(yè)戲曲人才培養(yǎng)模式強調“專業(yè)技能”為主要目標實施教學，但對于少數天賦較好且愿意下功夫深造的學生，可以適當向專業(yè)化方向培養(yǎng)。

二、師范類高職院校開設戲曲鑒賞課程的根本目的與實施途徑

作為師范類高職院校教師與美育課程的具體實施者，必須明確美育“公共課”中戲曲鑒賞課程的根本目的：（1）以“審美”為主體而非以“訓練技能”為主要任務，把“以美育人”融入戲曲鑒賞課程的各層面、各組成部分與各個環(huán)節(jié)。通過戲曲美育課程使學生的綜合人文素養(yǎng)得到提升，而不僅僅是提升戲曲的某些專業(yè)水平；（2）教學過程中有全局意識與“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”理念，跳出單一的“專業(yè)戲曲”人才培養(yǎng)模式，從本專業(yè)的學科本位轉為“育人”本位。從促進學生全面發(fā)展的高度提煉本課程的“學科核心素養(yǎng)”，并以此為基礎建構戲曲鑒賞的課程與教學體系。針對高職院校目前的教學現(xiàn)狀，戲曲美育課程的有效實施途徑應當包括：（1）一方面需加強與其他姊妹藝術學科的聯(lián)系，與音樂、美術等科目融合滲透；另一方面有意識地與其他人文學科融合滲透，通過課堂教學探索戲曲美育的多元化教學方式；（2）校內可開展跨學科的美育主題教學實踐活動，讓不同專業(yè)、不同科目的師生共同參與、獻言獻策，從不同角度豐富學生對于戲曲鑒賞與美育這一主題的認知與理解；（3）校內的戲曲鑒賞課堂教學要與校外的戲曲劇場演出以及家庭、社會的戲曲表演實踐相結合，讓學生既有理性的審美認知與教學經驗，又有感性體驗與表現(xiàn)美的能力；（4）將上述幾個方面進行整合——在戲曲與其他學科、校內與校外，課堂理論教學與表演實踐之間形成美育的“合力”，提升戲曲鑒賞課程的“以美育人”之目的。另外，高職院校的美育課程教學評價體系也要改變以往只注重“專業(yè)技能”而忽視“育人”質量的不良導向，制定出科學、客觀的美育課程教學質量評價標準，研究凸顯戲曲美育課程“專業(yè)核心素養(yǎng)”的學業(yè)質量標準，學校美育課程質量監(jiān)測部門要不斷改進并創(chuàng)新評價考核機制，并以此為正確導向，探索戲曲鑒賞等美育課程如何更好地發(fā)揮“育人”這一根本作用。

三、結語

中國戲曲自宋元以來形成的諸多文化傳統(tǒng)與審美品格，是我們當下推動戲曲美育課程體系建設與“通識型人才”培養(yǎng)的重要內容。簡而言之，以綜合性、技術性、程式性、虛擬性、夸張型。歌舞性、集中簡潔性、多種多樣性為主要藝術特征的戲曲音樂文化，的確能夠為身處現(xiàn)代化高科技統(tǒng)領、高速度發(fā)展、快節(jié)奏生活的我們帶來傳統(tǒng)的魅力、祖先的智慧、心靈的歸宿以及文化的自覺與自信。從這個層面而言，戲曲美育課程對當前高職院?！巴ㄗR型”人才培養(yǎng)所肩負的歷史使命與文化責任顯得更為重要與迫切。著名戲曲理論家王元化認為：“要接受并欣賞一種藝術，需要相當長的一個過程，那就需要逐漸地去適應、去熟悉、去習慣、去理解，這樣才能培養(yǎng)起對它的興趣，引發(fā)起對它的愛好?！痹诠P者看來，戲曲美育屬于藝術美育體系的重要分支，當然也需要一個“逐漸地去適應、去熟悉、去習慣、去理解”以及去建設的過程。當前，戲曲美育課程在高職院校的開設尚屬初創(chuàng)階段，許多理論與實踐命題需要各個高職院校因地制宜、因人制宜、因校制宜去探索，筆者希望上述思考內容能為新時代高職院校戲曲美育“通識型人才”培養(yǎng)提供有益的借鑒與參考。

參考文獻

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[2]王偉.文化自信視閾下戲曲美育思想的歷史實踐與新時代建構[J].中國冶金教育,2019(2).

作者：易德良 單位：湘中幼兒師范高等?？茖W校