高校美術(shù)專業(yè)油畫創(chuàng)作教學(xué)
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摘要：為了能夠更好的鞏固學(xué)生的專業(yè)知識，增強學(xué)生們的創(chuàng)造力和探索能力，提高相關(guān)的專業(yè)技能，高校開設(shè)油畫創(chuàng)作教學(xué)，為學(xué)生們以后的油畫創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。本文重點研究了高校開設(shè)的油畫創(chuàng)作的課程教學(xué)，進行了深入探索，以便以后能夠讓油畫創(chuàng)作的教學(xué)體系更加完善。
關(guān)鍵詞：油畫；高校；美術(shù)專業(yè)；教學(xué)
油畫教學(xué)由于優(yōu)化本身具有的一些如多樣性、藝術(shù)性、不固定性等特點而缺少嚴(yán)密完善的體系。很多教師在教學(xué)的時候通常會采用與教材相結(jié)合的方式，講授油畫創(chuàng)作的規(guī)律、構(gòu)圖形式等，或者是組織寫生活動，這樣不能夠讓學(xué)生們形成一個很好的油畫創(chuàng)作的整體意識，反而出現(xiàn)色彩錯亂、筆法生硬的問題，教學(xué)效果非常不理想。因此說，現(xiàn)階段仍然有一些問題存在于油畫創(chuàng)作的教學(xué)中，這就體現(xiàn)了教學(xué)的高質(zhì)量、高效率的重要性。
一、寫生是藝術(shù)創(chuàng)作之源
傳媒等高科技產(chǎn)品在當(dāng)今社會十分發(fā)達，很多從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作的人更多的使用電腦和數(shù)碼相機進行創(chuàng)作，忽略了寫生的重要性。陳丹青提出：幾年來，當(dāng)代藝術(shù)以及傳統(tǒng)藝術(shù)對寫生都有著很大程度的忽略，寫生從上個世紀(jì)八十年代開始更是被貶值，人們對著照片去畫畫，而不再進行寫生這一實踐活動?！?0年來，全國院校師生的寫生能力，一代不如一代，而事實上第一代的寫生仍沒有過關(guān)”。這句話體現(xiàn)了真實的情況，面對真實的景色和面對照片的感覺是完全不同的，在面對實景的時候要當(dāng)場完成作品，嘗試打破自己已有的創(chuàng)作風(fēng)格，開辟出一天新的道路。寫生是一種具有積極意義的探索行為，它不能夠被條條框框束縛，變成追憶以前畫家如何畫畫的形式，在瞻仰前人陳舊的同時要有創(chuàng)新，不能夠?qū)σ酝淖髌分貜?fù)復(fù)習(xí)，這樣寫生就會失去它原本的意義。構(gòu)圖和用色的習(xí)慣都是固守成規(guī)的東西，卻又在創(chuàng)作過程中不斷的出現(xiàn)，這就像守著一潭死水，是對創(chuàng)造力的扼殺。藝術(shù)家們在寫生的時候能夠與生活對話產(chǎn)生不同的感受，產(chǎn)生對世界的新體驗。最重要的就是這樣可以刺激畫家，使他們有著敏捷的思維和飽滿的熱情進行油畫創(chuàng)作。據(jù)說蘇里科夫《女貴族莫洛卓娃》的創(chuàng)作靈感就是在冬天的雪地上看見一只低垂的烏鴉之后產(chǎn)生的。
二、研摹大師，品味經(jīng)典
在古典主義、新古典主義、印象派、后印象派、象征主義、表現(xiàn)主義、野獸派、抽象派、超現(xiàn)實主義及其他眾多的流派中經(jīng)歷之后，西方油畫也產(chǎn)生了一些變化，積累了豐富的經(jīng)驗和藝術(shù)語言。歐洲產(chǎn)生了很多油畫方面的杰出畫家，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品，為我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)西方繪畫留下了寶貴的財富，提供了借鑒的內(nèi)容。文藝復(fù)興畫家安格爾、達•芬奇、米開朗基羅、提香、新古典主義畫家大衛(wèi)，都是西方美術(shù)史上杰出的畫家，他們從前輩那里吸取了經(jīng)驗，總結(jié)了繪畫技巧，然后在不同的時期成為藝術(shù)的里程碑。近代的立體主義畫家畢加索在早期也學(xué)習(xí)了很多凡•高、勞特累特、塞尚、高更等畫家的作品，從中提取了適合自己的部分，領(lǐng)悟了油畫的魅力，進而創(chuàng)作了很多風(fēng)格獨特的作品。徐悲鴻、林風(fēng)眠等是我國產(chǎn)生的優(yōu)秀油畫藝術(shù)家的代表，他們對中外油畫藝術(shù)進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，借鑒不同流派和風(fēng)格的作品，結(jié)合自身的實際情況，形成了自己獨特的風(fēng)格，為自己在中國美術(shù)史上的地位打下了堅實的基礎(chǔ)。油畫是以西方繪畫為根基的藝術(shù)形式，高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生們在學(xué)習(xí)油畫時要以西方藝術(shù)大師的作品中吸取經(jīng)驗。
三、油畫創(chuàng)作教學(xué)中個性化語言的培養(yǎng)
現(xiàn)今社會油畫的創(chuàng)作中已經(jīng)睡載體和藝術(shù)手法沒有了固定的要求，前輩們的陳舊以及先進的文化氛圍給了我們自由發(fā)揮的空間。在繪畫中每個人都有屬于自己的繪畫語言，田克盛說“：用自己的語言說自己的意思?！币龅竭@一點也是很不容易的，沒有人可以評判我們自己的語言是對是錯，我們要在藝術(shù)實踐中不斷的探索和研究，提高審識能力，實現(xiàn)自我的選擇。繪畫者選擇的題材不是但以不變的，他們會選擇讓自己感動的題材。印象派大師畢沙羅說：“要在大自然中選擇最適合于你自己氣質(zhì)的主題?！币环髌废胍晒?，就要表現(xiàn)自己最熟悉的內(nèi)容或者事物，然后用內(nèi)心為其潤色。俄羅斯巡回展覽畫派大師列賓在青年時期也遇到過類似的問題。列賓的畢業(yè)創(chuàng)作《睚魯女兒的復(fù)活》完成后產(chǎn)生了很大的反響，獲得了為期三年出國進修的機會。但是在法國留學(xué)期間的作品在展出時并沒有引起太多的注意，這是很不可思議的。當(dāng)他從巴黎回到家鄉(xiāng)之后，創(chuàng)作的大量作品卻獲得了巨大的成功，被譽為批判現(xiàn)實主義的泰斗。對此列賓認為，在法國他獲得的是創(chuàng)作經(jīng)歷以及技巧，但是回到家鄉(xiāng)之后才能有更好的感情流露，俄羅斯才是他創(chuàng)作的源泉。想要讓藝術(shù)品具有精神性，那就要讓他傳遞某種精神。在油畫作品完成之前的整個過程都是藝術(shù)家充盈自己全部人格精神和藝術(shù)品格的過程。沒有藝術(shù)家精神因素滲透的畫面，是缺少色彩和形式的有效組合的?，F(xiàn)代油畫在“個性化”方面有著激烈的討論。一些人以為油畫的個性就是如：人物變異、獨特筆觸、色彩獨創(chuàng)等的“表現(xiàn)主義”，這樣的想法時不完全的，只是流于表面的思考并沒有深入的認識。畫家的情感和表現(xiàn)欲望此時畫作表現(xiàn)力的根本來源，畫家不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美是通過不同的形象體現(xiàn)出來的，這就是藝術(shù)家們的“個性化”的藝術(shù)語言，藝術(shù)家的家屬精神、人格魅力、創(chuàng)造精神融合在一起才能更好的形成意見藝術(shù)品。所以真實的情感才是“個性化”語言培養(yǎng)的基礎(chǔ)，追求表面的形式并不能產(chǎn)生“個性化”語言。不管是素描還是色彩，室內(nèi)還是室外，寫生都是我們創(chuàng)作過程中取之不盡、用之不竭的源泉，學(xué)生們在研究西方大師的畫作時可以吸取其中的有益部分，與自己的風(fēng)格相結(jié)合，提高自身繪畫技巧和創(chuàng)作經(jīng)驗，想要保證作品取得成功還要選擇合適的題材，加之真實的情感。不能夠在創(chuàng)作過程中一味地追求“個性化”語言，失去了屬于自己的個人天賦，藝術(shù)源于生活，在生活中情感又是抒發(fā)內(nèi)心精神世界的有效途徑，每個人的生活經(jīng)歷不同，他們在創(chuàng)作時產(chǎn)生的情感就不同，創(chuàng)作出來的作品也會有所不同。想要準(zhǔn)確的表達自己的精神追求和感受就要選擇適合自己的藝術(shù)語言，展現(xiàn)自己的藝術(shù)個性，這樣才能更好的展示作品。
四、關(guān)于高質(zhì)、高效的油畫創(chuàng)作教學(xué)研究
結(jié)合現(xiàn)階段高校在美術(shù)專業(yè)的油畫創(chuàng)作教學(xué)中訊在的問題，以及本人多年的額教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)成果，下文將從三個方面對怎樣開陣高品質(zhì)、高效率的油畫創(chuàng)作教學(xué)進行闡釋，以達到完善美術(shù)專業(yè)教育體系和提高油畫創(chuàng)作教學(xué)質(zhì)量的目的。
（一）引導(dǎo)性教學(xué)
與其他教學(xué)不同，油畫教學(xué)需要繪畫者有強烈的主觀意識，在這一方面是教師們很難準(zhǔn)確把握的，一方面，油畫創(chuàng)作具有與眾不同的藝術(shù)語言形式和藝術(shù)觀念，教師只有在深入教學(xué)的過程中，才能保證學(xué)生們能夠準(zhǔn)確理解，提高個人水平；另一方面，油畫創(chuàng)作表面上知識一種隨性而為的精神創(chuàng)作，卻有著“只可意會不可言傳”的深刻內(nèi)涵。在油畫創(chuàng)作的教學(xué)過程中，包含油畫內(nèi)的立意、構(gòu)圖、色彩、情感都是需要學(xué)生們有感而發(fā)的。在這一方面教師不能夠代替學(xué)生們完成，所以就要在教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體地位，進行適當(dāng)準(zhǔn)確的引導(dǎo)，讓學(xué)生們能夠在創(chuàng)作時充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力，對油畫的表達、認識、色彩、語言有正確的認知，便于學(xué)生更好的感悟生活，形成具有特色的油畫作品。
（二）感悟式教學(xué)
課堂教授和下鄉(xiāng)體驗式教學(xué)是以往油畫創(chuàng)作教學(xué)的主要方式，學(xué)生們在老師的帶領(lǐng)下去工廠街道、田野鄉(xiāng)間等地進行生活的體驗，收集創(chuàng)作的素材。但是在這樣的教學(xué)方式中，學(xué)生們并不了解他們體驗的工廠街道、田野鄉(xiāng)間有著怎樣的意義，他們的油畫創(chuàng)作就會流于表面，作品大同小異，沒有屬于個人的深刻感悟和體會，缺少個人情感。所以，作者個人認為感悟式教學(xué)是更好的感受。應(yīng)用于油畫創(chuàng)作教學(xué)中的感悟式教學(xué)主要教師們在帶領(lǐng)學(xué)生進行戶外寫生的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們了解他們所處的環(huán)境，更好的融入到周圍的景象、人物、事物中，深刻地感受一草一木帶給他們的，這樣可以使學(xué)生們創(chuàng)作的立意變得豐富多樣，構(gòu)圖不再單一，利于學(xué)生們在創(chuàng)作過程中更好的融入個人情感，進而使作品變成有靈魂、有生命的，促進了油畫創(chuàng)作教學(xué)的進步。
（三）欣賞式臨摹教學(xué)
在十五世紀(jì)以前，歐洲繪畫中的彩蛋奠定了油畫形成的基礎(chǔ)，并且發(fā)展至今愈加繁榮，也可以說是歷史悠久。教師們重視鼓勵學(xué)生們看名家的作品，不僅僅是看表面的東西，還要深刻的體會作者的創(chuàng)作背景和其中融合的個人情感。在油畫創(chuàng)作教學(xué)的過程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生們欣賞國內(nèi)外優(yōu)化大師作品的色彩、構(gòu)圖、立意的同時還要對學(xué)生滲透有關(guān)創(chuàng)作背景的知識，促進學(xué)生們對作品中情感更好的領(lǐng)悟，讓學(xué)生們在同一種背景下嘗試創(chuàng)作，與大師們的作品對比，總結(jié)經(jīng)驗、技法創(chuàng)作靈感，豐富學(xué)生們作品中的情感，促進油畫創(chuàng)作的高質(zhì)量、高效率。除了上述三種途徑以外，在研究高質(zhì)量、高效率的油畫創(chuàng)作教學(xué)時，教師也要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，增強教學(xué)能力。
五、結(jié)束語
在高校的美術(shù)教學(xué)中油畫創(chuàng)作有著很重要的地位，是學(xué)生們確定藝術(shù)風(fēng)貌的努力方向和良好基礎(chǔ)。也就是說在創(chuàng)作教學(xué)過程中教師能否給予學(xué)生們正確的引導(dǎo)就決定了學(xué)生們是否能夠很好的掌握油畫創(chuàng)作。結(jié)合多年的創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗，作者分析了高校美術(shù)專業(yè)油畫創(chuàng)作教學(xué)研究的相關(guān)問題，希望能夠為學(xué)生們更好地掌握油畫創(chuàng)作的技巧提供一些借鑒，僅供參考。
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作者：吳瑤 單位：黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
