沈陽方言與旅游文化互動探析

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英國語言學(xué)家帕默爾認(rèn)為：“語言忠實地反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實地反映了它的各種游戲和娛樂、各種信仰和偏見。”1方言能夠多方面地反應(yīng)地域的歷史文化、社會民俗。將沈陽方言中最具地域文化特色和表達(dá)魅力的語料和旅游文化資源加以有機(jī)融合，可以豐富沈陽旅游文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)游客地域文化體驗感，同時，也達(dá)到了實效性保護(hù)與傳承沈陽方言的目的。

一、方言與旅游

正如胡適所言，“方言的文學(xué)所以可貴，正因為方言最能表現(xiàn)人的神理，通俗的白話固然遠(yuǎn)勝于古文，但終不如方言能表現(xiàn)說話的人的神情口氣?！?目前的現(xiàn)狀是，因普通話的大力普及及文化交流的時代性需求等因素的影響，地域性方言的使用和傳承不可避免地呈現(xiàn)式微之勢。但方言既是地域傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是地域傳統(tǒng)文化的重要載體，一個地域豐富多彩的文化都能從當(dāng)?shù)胤窖灾袑ひ挼狡洫毦喵攘Φ挠∮?。故此，從民族與地域特色優(yōu)秀文化保護(hù)和傳承角度看，我們又不能坐視地域方言自生自滅而不顧。目前，國家也積極倡導(dǎo)對方言的保護(hù)和傳承，但僅靠國家政策上的倡導(dǎo)以及專家學(xué)者的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要廣大群眾的熱情參與與支持。在當(dāng)下社會，旅游越來越成為一種吸引眾多民眾積極參與的精神文化活動方式。羅伯特•麥金托什在《旅游的原理、體制和哲學(xué)》一書中，指出文化動機(jī)是旅游者外出旅游的普遍動機(jī)之一。3方言內(nèi)蘊著豐厚的地域文化因素，將方言保護(hù)傳承和旅游相結(jié)合無疑是一個好方法，既能賦予方言以活力，給能擴(kuò)大方言宣傳的空間和平臺，又使旅游文化活動獲得新的發(fā)展點，兩者相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，這不可不謂是雙贏之策。

二、沈陽方言與沈陽旅游的現(xiàn)狀

沈陽方言是東北方言的重要組成部分，它既有東北方言的共性，又有因漢、滿、蒙、錫伯等民族語言及山東、河北地域方言等語言因素的互相交流和融合而形成的本土特色。其帶給人們的語言審美感受是剛健質(zhì)樸、幽默詼諧的，因其獨具的語言表述韻味而頗受人們的喜愛。當(dāng)然，在方言普遍式微的大環(huán)境下，沈陽方言的傳承也面臨危機(jī)：人們對方言傳承的重要性認(rèn)識不足；從年輕人的口中，聽到的本地方言越來越少；作為沈陽方言來源的滿語、錫伯語等已處于瀕臨失傳的狀態(tài)。沈陽有豐富的歷史文化旅游資源，作為清文化的發(fā)源地，有沈陽故宮、清昭陵和清福陵為代表的歷史文化遺跡，也有大帥府、九一八歷史博物館等近現(xiàn)代帶有獨特地域文化特色的旅游景點。但沈陽豐富的旅游資源還未得到充分的開發(fā)和利用，影響度不夠高，宣傳力度還有待提升。

三、沈陽方言與旅游結(jié)合的策略探析

（一）方言文化主題旅游路線。以認(rèn)知沈陽方言及方言生活內(nèi)蘊為目的，可以設(shè)計沈陽方言文化旅游路線，引領(lǐng)游客設(shè)身處地地感受沈陽方言的獨特魅力。比如一條可以是以感受清文化及各民族文化為主的，以沈陽一宮兩陵世界文化遺產(chǎn)及關(guān)東民俗、滿族錫伯族民俗展示場所為中心的路線；另一條可以是以感受愛國情懷為主的，以九一八歷史博物館、大帥府為中心的路線。這種主題鮮明的旅游線路可以吸引更多的對沈陽方言感興趣的游覽者。（二）趣味方言導(dǎo)游。優(yōu)秀的解說詞有利于游客更好地游覽景點，便捷地了解當(dāng)?shù)氐奈幕馓N和特色?？梢詮姆窖灾羞x取較有代表性的方言詞匯或語句融入到導(dǎo)游詞之中，增強(qiáng)游覽的趣味性和地域文化親和性。此外，在廣告宣傳以及指示牌等具有旅游導(dǎo)引作用的設(shè)施上都可以融合進(jìn)一些恰切的方言話語，營造出無所不在的方言推介旅游情境。在講解一宮兩陵及滿族錫伯族民俗展示場所之時，可以隨機(jī)地融入一些由滿語、錫伯語等轉(zhuǎn)化而來的方言語匯，附帶談及其特定的民俗文化意蘊，這能給游客帶來新奇的游覽體驗之感，同時也有利于宣傳沈陽方言及悠久的歷史文化。（三）打造民俗表演品牌。民俗表演已經(jīng)是現(xiàn)在旅游景點的一個常規(guī)項目，它的情景式表演，可以使游客產(chǎn)生身臨其境的體驗和參與感，能讓游客更加直觀地感受地域民俗文化特色。例如平遙古城的大型實景劇《又見平遙》和云南麗江的《印象麗江》都有著不俗的口碑，其中的一些歌詞、對白等保留了方言或少數(shù)民族民族語言。沈陽地區(qū)有著深受大眾喜愛的地方劇目二人轉(zhuǎn)，其中含有大量的方言土語，其詼諧幽默的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，同時，也使大量的地域民俗事象獲得了藝術(shù)化、情境化的展示。我們可以以二人轉(zhuǎn)及其他一些具有濃郁地域文化特色的民間藝術(shù)表演手段為基礎(chǔ)，在旅游文化活動中打造一些對傳播沈陽地域文化和方言文化有助推之力的實景表演項目。再如，沈陽故宮游中有展現(xiàn)清宮廷文化的表演，其表演藝術(shù)形式方面還有進(jìn)一步創(chuàng)新的營構(gòu)空間，同時也可以在表演語言方面盡量做到生活化的歷史還原，努力創(chuàng)新打造一個屬于沈陽自己的情景劇品牌文化產(chǎn)品。（四）以文創(chuàng)產(chǎn)品助力方言文化的傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品亦是近年來大熱的一個項目，它作為旅游業(yè)的衍生產(chǎn)品，在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時，也是文化宣傳的生動載體。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與地域傳統(tǒng)有更深入的結(jié)合，同時不乏創(chuàng)意和個性表達(dá)。現(xiàn)在，各大知名博物館和景區(qū)都有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，沈陽故宮博物院也有著自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，還有線上線下的銷售點，但總體來看，銷量較低、影響力較小。在此方面方言也有文章可作，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計融入方言因素，例如將方言以靈動多樣的方式融入諸如文化衫、字畫扇、工藝品產(chǎn)品設(shè)計中，于不動聲色中達(dá)成宣傳方言文化的目的。（五）打造方言博物館。“博物館是指為公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)”4。博物館作為一種公益性質(zhì)的為民眾開放的場所，已成為游客必去的景點。目前，方言博物館數(shù)量十分稀少，現(xiàn)有嶺南方言文化博物館就承擔(dān)起了地域方言傳播和學(xué)術(shù)研究的功能。作為東北三省的區(qū)域中心城市，沈陽應(yīng)先人一步打造沈陽方言博物館，幫助人們更全面地認(rèn)知和感受沈陽方言。博物館除全面展示沈陽方言相關(guān)常識之外，還可以采取高科技手段，如利用VR技術(shù)播放方言情景劇，增強(qiáng)參觀者的體驗感；設(shè)計一些生動有趣的小活動，例如方言水平測試等，增強(qiáng)參觀者的融入和互動感。

四、結(jié)語

以增強(qiáng)游客對沈陽方言認(rèn)知感、體驗感和互動感的沈陽方言文化游可以為沈陽旅游文化活動提供一些新的思路。沈陽方言文化的旅游融入，可以成為沈陽旅游的新賣點，方言和旅游兩者相輔相成相互促動，有利于沈陽旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，也有利于達(dá)成動態(tài)化地保護(hù)和宣傳沈陽方言的文化目的。

注釋：

1.帕默爾.語言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，1983：99.

2.胡適.胡適文集（四）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：408.

3.羅伯特•麥金托什.旅游的原理、體制和哲學(xué)[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1983.

4.曹志耘.關(guān)于建設(shè)漢語方言博物館的設(shè)想[J].語文研究，2010（02）：6.

作者:楊懿楟 齊海英 單位:沈陽大學(xué)