文化建筑遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新文化價(jià)值分析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了文化建筑遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新文化價(jià)值分析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

【摘要】“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，洛陽(yáng)自古以來(lái)就是“天下之中”，有著5000多年的文明史。華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而以洛陽(yáng)為中心形成的“河洛文化”則是中華文化的核心文化之一，以其具有鮮明文化基因的建筑而與之共生。5000多年的歷史文化人們不能親身經(jīng)歷，但也正是由于這些具有河洛文化烙印的歷史文化建筑遺產(chǎn)，才能夠使華夏文明隨著一代代人繼承和傳揚(yáng)下去。洛陽(yáng)也正以新的姿態(tài)迎接這片土地上的每一個(gè)人，給人們留下不一樣的城市印記。

【關(guān)鍵詞】河洛文化；建筑遺產(chǎn)；文化價(jià)值

一、河洛文化：歷史悠久的璀璨明珠

古往今來(lái)對(duì)于河洛地區(qū)尚無(wú)確定唯一的定義。翻開(kāi)中國(guó)歷史古籍與考古文獻(xiàn)資料，也無(wú)對(duì)于河洛地區(qū)的定義與描述。著名歷史考古專(zhuān)家劉慶柱認(rèn)為河洛文化不是一般的中國(guó)古代區(qū)域文化，它是中國(guó)古代歷史上區(qū)域文化中的“核心區(qū)域”文化，屬于中國(guó)古代歷史文化中的“根文化”。[1]由此可見(jiàn)河洛文化在中華文化中的地位不可小覷，而作為河洛文化核心城市的洛陽(yáng)，歷經(jīng)幾千年文明歷史的洗禮與沉淀，為后人留下彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)無(wú)不帶著時(shí)代的文明印記，近些年來(lái)吸引著大量的歷史學(xué)家、考古專(zhuān)家等投入到河洛文化的研究之中。河洛文化的研究自20世紀(jì)80年代至今已經(jīng)將近40年，到現(xiàn)在已擁有專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)、大量的學(xué)術(shù)成果、城市規(guī)劃中建筑遺產(chǎn)的保護(hù)性措施，以及因地制宜的城市文化建設(shè)等。在河洛地區(qū)的高校率先組織進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究河洛文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。2006年中國(guó)河洛文化研究會(huì)成立，這也是中國(guó)地域文化研究中唯一的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體。自成立以來(lái)，整體學(xué)術(shù)研究呈穩(wěn)步上升趨勢(shì)，涉及的研究范圍十分廣泛。近十年來(lái)，隨著中國(guó)河洛文化研究會(huì)的不斷推進(jìn)，對(duì)于河洛文化的研究從最初單一的地域定義研究，向多層次、多角度、多學(xué)科交叉研究深入發(fā)展，不斷拓寬研究的廣度與深度。[2]河洛文化的研究不僅僅是學(xué)術(shù)上的交流，近年來(lái)隨著建筑遺產(chǎn)保護(hù)理念的轉(zhuǎn)型和對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的新認(rèn)知，對(duì)于承載河洛文化的建筑遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，發(fā)掘建筑遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值越來(lái)越引起人們的重視。2017年，國(guó)家文化部頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)文物保護(hù)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。洛陽(yáng)作為歷史文化名城，其建筑遺產(chǎn)不可計(jì)數(shù)，文化遺產(chǎn)的另一價(jià)值則是教育傳承價(jià)值。作為古城演變至今的新型歷史名城，河洛文化中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化正在影響著中華民族后代。城市文化作為一種文化綜合體，是成長(zhǎng)于這片土地上的人們傳承和發(fā)揚(yáng)的文化精髓，是歷史的演繹與時(shí)空的沉積。洛陽(yáng)市教育局響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，基于洛陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理和人文優(yōu)勢(shì)，洛陽(yáng)市建立文化教育基地等，并將研學(xué)旅行納入中小學(xué)正常教學(xué)之中，這一系列措施正是從政府角度將歷史優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

二、建筑遺產(chǎn)：承載文脈的厚重歷史

泱泱大國(guó)，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，磚瓦之間流露出先祖的文明基因。擁有4000多年建城史的洛陽(yáng)，以其十三朝古都而聞名于世。河洛文化正是在一座座文化建筑遺產(chǎn)之中，歷經(jīng)千年流轉(zhuǎn)不斷地傳承下去。洛陽(yáng)的五大都城遺址聞名遐邇，也擁有著3項(xiàng)6處世界文化遺產(chǎn)以及河洛大鼓等8項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有盛大的文化主題節(jié)日活動(dòng)：中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)等。文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值以及教育價(jià)值是不可估量的，然而隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步與城市的變遷，歷史文化名城正在遭遇前所未有的危機(jī)。從20世紀(jì)初城市化進(jìn)程不斷地加快，短期快速的增長(zhǎng)使得城市中的文化遺產(chǎn)建筑的保護(hù)工作滯后于城市發(fā)展。那么在城市規(guī)劃中，對(duì)于城市的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。一座城市的設(shè)計(jì)反映的是城市的文化屬性，城市設(shè)計(jì)不僅為居民提供舒適、便捷、健康的物質(zhì)與精神生活的城市環(huán)境，還要考慮城市的文化、文脈、場(chǎng)所等，洛陽(yáng)市是歷史悠久的文化名城，對(duì)文化的保護(hù)尤為重視。早在2011年的洛陽(yáng)市城市總體規(guī)劃（2011—2020）中，針對(duì)歷史文化名城進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的規(guī)劃：保護(hù)歷史文化的多樣性，延續(xù)城市歷史風(fēng)貌，促進(jìn)文旅融合，推動(dòng)歷史名城的價(jià)值與社會(huì)地位的提升。為進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)河洛文化，打造“東方博物館之都”，到2021年1月全市已建有各類(lèi)博物館102座，博物館的歷史文化資源非常豐富，由此也開(kāi)設(shè)了“用旅游的方式傳播河洛文化”的全新研學(xué)形式，教育與研學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)生活，真切地感受文化。“東方博物館之都”已成為洛陽(yáng)嶄新的名片。對(duì)歷史文化的保護(hù)與傳承是時(shí)代賦予河洛人的歷史責(zé)任。

三、文化傳承：一城一園一書(shū)房的承舊立新

黨的報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”文化自信是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展之中形成的獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)之根本。河洛文化是中華文化的核心文化，河洛地區(qū)是中華文明的“根基”地區(qū)，洛陽(yáng)作為核心城市，立足于豐富的文化遺產(chǎn)，致力于打造“東方博物館之都”“世界歷史文化名城”“國(guó)際人文交往中心”等，以河洛文化傳承與創(chuàng)新將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。城市文化是一座城市獨(dú)有的基因，在城市化進(jìn)程不斷加快的過(guò)程中，洛陽(yáng)越來(lái)越重視對(duì)于城市文化的保護(hù)與創(chuàng)新。在城市建設(shè)中除了滿(mǎn)足市民的生活和精神需求，更注重人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和文化資源的供給。顯而易見(jiàn)，在傳承華夏文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上，洛陽(yáng)走在了前列。洛陽(yáng)——“東方博物館之都”。洛陽(yáng)悠久的歷史和星羅棋布的考古遺址造就了這座城市豐富的文化遺跡，為保護(hù)珍貴的歷史遺跡，2020年洛陽(yáng)市政府工作報(bào)告提出，塑造“東方博物館之都”品牌。洛陽(yáng)立足厚重的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建文化傳承創(chuàng)新體系，塑造了“東方博物館之都”的文化新地標(biāo)。[3]目前，洛陽(yáng)的研學(xué)旅行已經(jīng)成為中小學(xué)生新的學(xué)習(xí)途徑，他們走出教室，走進(jìn)城市歷史，親身感受歷史文化的溫度。洛陽(yáng)的博物館除了館藏豐富外，還極具洛陽(yáng)特色，洛陽(yáng)的博物館不僅在整個(gè)城區(qū)遍布各地，更是在其范圍內(nèi)的縣區(qū)建立地方博物館。洛陽(yáng)博物館數(shù)量之多、種類(lèi)之豐富、覆蓋面積之廣泛，為名副其實(shí)的“東方博物館之都”。如果說(shuō)博物館是對(duì)河洛文化的保護(hù)，那么由此而推動(dòng)的中小學(xué)生研學(xué)基地的建設(shè)和研學(xué)旅行教育計(jì)劃的實(shí)施則是對(duì)河洛文化的傳承與創(chuàng)新。2016年，教育部等11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），將研學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，洛陽(yáng)市響應(yīng)教育部的號(hào)召，目前已開(kāi)放32家首批研學(xué)基地，將研學(xué)納入正常教學(xué)計(jì)劃之中，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程的有機(jī)融合。洛陽(yáng)——“國(guó)家園林城市”。一座城市的建設(shè)除了保證市民衣食住行必要的設(shè)施外，不可或缺的是涵養(yǎng)身心的人居環(huán)境。宋代著名的文學(xué)家蘇轍在其《洛陽(yáng)李氏園池詩(shī)記》一文中曾贊嘆洛陽(yáng)“貴家巨室，苑囿亭觀之盛，實(shí)甲天下”。洛陽(yáng)作為古代帝王將相、文人雅士的久居之地，長(zhǎng)久以來(lái)便形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格——洛陽(yáng)園林。皇家苑囿規(guī)模宏大、建筑豪華、工藝精巧、風(fēng)景秀麗、宏偉壯觀的獨(dú)特氣派，隋朝時(shí)期的“西苑”為世界規(guī)模最大的皇家園林，被稱(chēng)為“天下第一苑”。早在秦漢洛陽(yáng)已有私家園林，東漢之后，園林逐漸曾多，其中最有名的當(dāng)屬石崇所建的洛陽(yáng)金谷園私家園林。石崇結(jié)詩(shī)社24人，史稱(chēng)“金谷二十四友”，常游園中，飲酒賦詩(shī)。[4]寺觀園林也遍布洛陽(yáng)，作為佛教第一寺的白馬寺便坐落在洛陽(yáng)。但隨著北宋的滅亡，園林也隨之遭到破壞。到今天，洛陽(yáng)園林雖無(wú)往日之輝煌，但古代園林所蘊(yùn)含具有的濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和城市文化與內(nèi)涵，卻仍然在如今的城市設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)。如今城市一改舊貌，城市園林棋布星陳，而園林也成了整個(gè)城市的精神所在。洛陽(yáng)除了“中國(guó)國(guó)花園”“隋唐遺址植物園”等花園型園林，還有“洛陽(yáng)西苑公園”“洛陽(yáng)王城公園”等保護(hù)性的遺址公園。除此之外，洛陽(yáng)市建設(shè)有大大小小近百座供人休憩游玩的公園。城市建設(shè)不僅是宜居環(huán)境的創(chuàng)建，更應(yīng)注重文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，洛陽(yáng)城市建設(shè)一直以來(lái)注重文化生態(tài)保護(hù)與市民的公共文化服務(wù)，竭力提供最豐富的文化資源。而傳承城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化，也成為城市文明程度提高的重要標(biāo)志。[5]對(duì)于學(xué)生群體而言，城市公園中的人文環(huán)境正好為他們提供了良好的社會(huì)環(huán)境，通過(guò)極具特色的地方文化公園和富有教育意義的文化活動(dòng)，極大地豐富了生活。洛陽(yáng)——“河洛書(shū)苑，書(shū)香洛陽(yáng)”。打造“15分鐘閱讀文化圈”自2018年來(lái)成為“書(shū)香洛陽(yáng)”的一項(xiàng)重大舉措。截至2020年5月，洛陽(yáng)市“河洛書(shū)苑，城市書(shū)房”建成開(kāi)放已有165座，遍布市區(qū)和縣區(qū)。在建設(shè)風(fēng)格上，注重與周邊環(huán)境、歷史文化遺存等相融合，著力打造突出文化品位和特色的“城市書(shū)房”。河洛書(shū)苑多設(shè)立在人員集中和環(huán)境優(yōu)美的公園附近，讓市民在休閑的同時(shí)能夠方便快捷地享受高質(zhì)量的精神生活。洛陽(yáng)結(jié)合地方特色和深厚歷史文化，建設(shè)體系化的閱讀服務(wù)平臺(tái)，面對(duì)不同群體開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)，打造獨(dú)具特色的城市文化圈，使閱讀融入生活，讓文化根植于心。洛陽(yáng)，一個(gè)古今輝映的城市，如今正以百花齊放之態(tài)勢(shì)讓河洛文化遍布中華大地，讓河洛文化的根深深扎根于華夏大地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張杰，張清俐.中國(guó)古代歷史文化的“根文化”——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉慶柱[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2017-01-13.

[2]程新曉.近年來(lái)河洛文化研究綜述[J].文化學(xué)刊,2019,10.

[3]楊祎.“東方博物館之都”成洛陽(yáng)新名片[N].光明日?qǐng)?bào),2020-10-5.

[4]司全勝.河洛古代文學(xué)概覽[M].鄭州：河南文藝出版社，2007.

[5]單霽翔.文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

作者：王姣姣 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院