家風(fēng)家訓(xùn)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)研究

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摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與家風(fēng)家訓(xùn)思想價(jià)值觀(guān)同根同源，內(nèi)涵契合，對(duì)現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)的養(yǎng)成具有重要的指導(dǎo)作用，因此，現(xiàn)階段踐行核心價(jià)值觀(guān)要以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為重要根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向，引領(lǐng)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)優(yōu)化建設(shè)的方法和途徑。剔除糟粕、汲取精華，全面通過(guò)調(diào)查研究了解當(dāng)前家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)狀況，推進(jìn)社會(huì)功德、職業(yè)道德和家庭美德以及個(gè)人品德的建設(shè)，以各種形式加強(qiáng)宣傳推廣，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的合力作用。深入基層，開(kāi)展相關(guān)調(diào)研和實(shí)踐工作，深入推進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)與核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)聯(lián)建設(shè)工作，創(chuàng)建文明和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；家風(fēng)家訓(xùn)；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

一、家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系

（一）家風(fēng)家訓(xùn)的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵契合

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)良好家風(fēng)養(yǎng)成有著實(shí)際的意義和作用。古代傳承下來(lái)的良好傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)從道德要求、價(jià)值取向及社會(huì)作用等許多方面有契合或相通之處。中華文明之所以綿延數(shù)千年不絕，主要與“個(gè)人——家庭—國(guó)家”三位一體的教育原則分不開(kāi)?！叭寮覛v來(lái)把‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’作為人生理想的最高追求，而傳統(tǒng)家訓(xùn)的教義重在‘修身、齊家’，是為實(shí)現(xiàn)‘治國(guó)、平天下’的人生理想作基礎(chǔ)的，這也為中國(guó)‘家國(guó)同構(gòu)’的傳統(tǒng)社會(huì)模式打下人才基礎(chǔ)”。而核心價(jià)值觀(guān)體長(zhǎng)“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面，“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面和“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面。這三個(gè)層面從不同的角度對(duì)個(gè)人道德規(guī)范和行為進(jìn)行要求，對(duì)每個(gè)公民在社會(huì)公德和職業(yè)道德、家庭和個(gè)人品德等方面提出遵循基本原則，是自上而下的要求與規(guī)范。2014年5月，習(xí)在北京大學(xué)考察時(shí)指出，“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，“家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在文化上同根同源，它們共同傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，表達(dá)著中華民族的理想追求?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，家訓(xùn)本是規(guī)范家庭成員的一種文化，在我國(guó)已有三千多年歷史，卷帙浩繁，由于其蘊(yùn)涵的思想十分豐富，涉及立志勸學(xué)、安身立命、治家為政、風(fēng)俗婚戀等方面，精深宏富，彌足珍貴，均可為家庭教育的結(jié)晶。家風(fēng)是的家庭文化核心價(jià)值觀(guān)，是家庭的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展過(guò)程中最為重要的文化之魂，二者緊密相連，不可分割。為此，傳承優(yōu)良家風(fēng)要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要緊密結(jié)合，這樣即利于家風(fēng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又有利于培育和踐行家庭成員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

（二）踐行核心價(jià)值觀(guān)要以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為重要根基

家是人倫教育、社會(huì)生活教育的起點(diǎn)，父母、家人則是家庭教育的啟蒙教師。家風(fēng)家訓(xùn)則承繼著先賢們對(duì)德、君子的具體要求，對(duì)家庭成員個(gè)體的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思想修養(yǎng)、行為處事等方面都有直接的指導(dǎo)作用。許多國(guó)家棟梁和歷史名人，都是從小接受著良好的家風(fēng)熏陶和家訓(xùn)教育，都曾對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步做出過(guò)積極貢獻(xiàn)。如，司馬遷遵循父親司馬談的遺志，忍辱負(fù)重，完成了不朽的歷史著作《史記》；清代大學(xué)士張廷玉聰明練達(dá)、文思敏捷，備受雍正乾隆倚重，其在仕途和學(xué)業(yè)上所取得的成就，與其領(lǐng)會(huì)并實(shí)踐父張英的家訓(xùn)著作《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》、《恒產(chǎn)瑣言》不無(wú)關(guān)系；身經(jīng)五世的顏之推總結(jié)自身閱歷和得失，為兒孫撰寫(xiě)《顏氏家訓(xùn)》，顏氏后人也躬行《顏氏家訓(xùn)》的教誨，并且憑借顏氏家族特有的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、小學(xué)、書(shū)法等文化傳家，在隋唐的歷史上產(chǎn)生了一個(gè)以顏思魯、顏師古、顏勤禮、顏杲卿、顏真卿等為代表的文化家族。家訓(xùn)，尤其是經(jīng)典家訓(xùn)以特殊的方式承載了社會(huì)教育的功能。因而，在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，無(wú)論是皇室宗親、世族大家，還是普通黎民百姓，都極為重視家訓(xùn)這種特殊的教育形式。家訓(xùn)既是家庭治家教子的法寶，也是社會(huì)成員立身治學(xué)、為人處世的準(zhǔn)繩，對(duì)于指導(dǎo)其開(kāi)闊胸懷、磨練意志、提升品味都有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)，家庭成員也備受家訓(xùn)家風(fēng)熏陶，注重修身、齊家、治國(guó)等自我磨礪，成為后世矚目的杰出人才。由此可見(jiàn)，“家風(fēng)家訓(xùn)是家庭獨(dú)特的內(nèi)在屬性，是涵養(yǎng)道德情操、塑造高尚人格的重要途徑。家風(fēng)家訓(xùn)是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有機(jī)土壤，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的重要載體?！睘榇?，踐行和培育核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)充分傳承和發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)性作用。在接見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表講話(huà)時(shí)指出，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。

二、家風(fēng)家訓(xùn)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的研究內(nèi)容和思路

古代家訓(xùn)對(duì)于目前我們建立和諧社會(huì)有著重要的借鑒作用。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，家庭和睦是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)古人正確的世界觀(guān)、教育觀(guān)，關(guān)心人的生存狀態(tài)，建立和諧的人與人之間的關(guān)系，幫助家庭成員樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，與弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)的要求是一致的。所謂“家風(fēng)正而民風(fēng)淳”“民風(fēng)淳而國(guó)風(fēng)清”，從這個(gè)意義講，培育好家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，并將新時(shí)期的家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的必要手段，使公眾逐漸形成對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)認(rèn)同并認(rèn)真踐行，會(huì)極大地對(duì)廣大群眾的日常生活和精神面貌產(chǎn)生重大的影響和改變，將使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)走向新的階段。因此，本課題的研究?jī)?nèi)容和思路如下。首先，本課題以家風(fēng)家訓(xùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入為背景，以?xún)?yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)為載體，以踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為目標(biāo)，探討家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)引領(lǐng)融合，尋找優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)的方法和途徑。其次，遵循“古為今用”的原則，要注意消化吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，剔除家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)中的糟粕（如重男輕女思想、一夫多妻現(xiàn)象），立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，以家風(fēng)文化的演變過(guò)程作為橫軸，梳理出家風(fēng)雙重性的特點(diǎn)，構(gòu)筑家庭、社會(huì)、國(guó)家的三個(gè)層面的文明、安定、和諧的局面。第三，以目前家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)民情的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，通過(guò)演講、講座等方式普及宣傳家訓(xùn)家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查、重點(diǎn)訪(fǎng)談等研究方式，多角度、多層面對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，探討新形勢(shì)下家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)面臨新的挑戰(zhàn)和困境，最終從個(gè)人和家庭、社會(huì)和國(guó)家”等方面提出有效對(duì)策。

三、融家風(fēng)家訓(xùn)于核心價(jià)值觀(guān)中的實(shí)現(xiàn)途徑

中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，在發(fā)表講話(huà)時(shí)談到：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！袑?shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！币虼?，筆者認(rèn)為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵是知行合一。當(dāng)前要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)思想，進(jìn)一步提升優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，要把家庭成員的日常生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)家庭成員的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入公民的生活中，“知”與“行”的結(jié)合是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)，為優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為新時(shí)期家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)提供了新的發(fā)展思路。將家風(fēng)家訓(xùn)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行要做好以下幾個(gè)方面。首先，通過(guò)調(diào)查研究了解當(dāng)前家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)狀況，注重德行培養(yǎng)的家風(fēng)家訓(xùn)，集聚黨委、政府、宣傳、檔案等各種力量，廣泛收集案例、圖片、事跡，做好優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的收集整理承繼工作。其次，全面發(fā)揮基層社區(qū)和社區(qū)大學(xué)、高校社會(huì)化等效能，充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)或村鎮(zhèn)的作用，深入學(xué)校開(kāi)展“好學(xué)生”，深入社區(qū)或村鎮(zhèn)開(kāi)展“五好家庭”“xx模范”“好媳婦”等家庭表彰、對(duì)良好的民風(fēng)民俗要予以推廣，對(duì)家風(fēng)建設(shè)中涌現(xiàn)出的好婆婆、好兒媳等體現(xiàn)孝道文化的好家風(fēng)、優(yōu)秀道德模范社區(qū)或村鎮(zhèn)要予以表?yè)P(yáng)、宣傳，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)。第三，探索各種通俗易懂的宣傳教育方式，以圖片、漫畫(huà)、演講、書(shū)法、微信、qq群等形式，在單位黨課、道德講堂、社區(qū)大學(xué)講課、入村戶(hù)調(diào)查等多種形式融入社會(huì)、家庭、學(xué)校教育，使公民個(gè)體自覺(jué)自律地運(yùn)用到個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)交往中去，推廣積極的、健康的社會(huì)民俗民風(fēng)，堅(jiān)決抵制消極的、病態(tài)的社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)各階層風(fēng)清氣正。第四，通過(guò)電視電臺(tái)、報(bào)刊媒體、手機(jī)微信平臺(tái)的正能量傳播等各種媒體傳播家風(fēng)家訓(xùn)文化魅力，為研究家風(fēng)家訓(xùn)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供及時(shí)準(zhǔn)確可信的素材。

四、深入基層，開(kāi)展相關(guān)調(diào)研和實(shí)踐工作

我們課題組成員目前正搜集相關(guān)資料，撰寫(xiě)，整理家訓(xùn)家風(fēng)資料，開(kāi)展講座，深入村鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，積極推進(jìn)項(xiàng)目相關(guān)工作。強(qiáng)調(diào)并指出，“一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。好的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)不僅繼承了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還關(guān)系著個(gè)人的健康成長(zhǎng)以及人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成。”總之，繼承和發(fā)揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)與培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值二者有效融合，是推進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)與核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)工作的關(guān)鍵之處，使其深入人心，并使各行業(yè)都能以此為切入點(diǎn)，律己、律人，營(yíng)造良好精神文明氛圍。

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作者：趙雅琴 單位：三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院