家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的建構(gòu)

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[摘要]家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族對于道德和理想的生動刻畫與表達，是人民形成個人道德觀念與思想教育的原始領(lǐng)域，對于社會整體風(fēng)氣的形成有至關(guān)重要的作用。家風(fēng)家訓(xùn)更是對中國優(yōu)秀文化的挖掘與繼承，是社會主義核心價值觀的源頭與基礎(chǔ)。家風(fēng)家訓(xùn)對于社會主義核心價值觀的形成與推進有基礎(chǔ)性的作用，社會主義核心價值觀對于家風(fēng)家訓(xùn)的創(chuàng)新再造也是不可或缺的。基于此，本文立足于新時代建設(shè)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要意義進行了全方位的分析，闡述了家風(fēng)建設(shè)的必要性，并在此基礎(chǔ)上深入剖析了家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀之間的關(guān)系，最后結(jié)合時代特點對兩者的對接工作及強化措施提出了幾點建議。

[關(guān)鍵詞]家風(fēng)家訓(xùn)；社會主義核心價值觀；建設(shè)

一、現(xiàn)代社會家風(fēng)建設(shè)的重要價值

（一）家風(fēng)是國人道德養(yǎng)成的原始基地

“家風(fēng)純正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來”。家風(fēng)是家庭或家族的價值觀念、傳統(tǒng)風(fēng)尚、處事方式等，也是家庭道德的重要組成部分，它能夠協(xié)調(diào)家庭成員的利益關(guān)系，規(guī)范家庭成員的社會行為，促進家庭和睦與社會和諧。家訓(xùn)是指家庭或家族長輩中的重要成員對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是家庭成員做人的道德標準。家風(fēng)家訓(xùn)是人類作為一個個體來到這個社會所接受的第一份文化。長輩們的行為方式、思想方式都對他的成長有潛移默化的影響，這些都會浸透在一個人的一生之中，它是一個人人格形成的文化參考，為這個人世界觀、價值觀、人生觀的成熟奠定基礎(chǔ)。在兒時受到的家風(fēng)影響，一生都會體現(xiàn)在這個人身上，它影響一個人對事物的看法，影響一個人的生活習(xí)慣，是一個人來到這個世界學(xué)習(xí)到的第一份知識，是每個人學(xué)習(xí)做人的第一課。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)是影響中國社會風(fēng)氣的重要因素在講話中指出“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。家是最小國，國是千萬家，家庭是國家構(gòu)成的最基本元素。一個個的家庭文化也體現(xiàn)著國家的文化。不同的家庭，不同的家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)成了這個國家的風(fēng)氣，優(yōu)良的家風(fēng)建設(shè)帶動了社會良好風(fēng)氣的發(fā)展。從微觀來說，良好的家風(fēng)家訓(xùn)是一個家庭發(fā)展的必要前提，可以提高家庭成員的涵養(yǎng)和思想道德水平，增強家庭的凝聚力。從宏觀上來說，家風(fēng)家訓(xùn)也是國家風(fēng)氣在微觀上的載體。一個人在家庭中形成的良好的行為標準與道德水平在其進入社會后，也能影響周圍其他的人的思想道德水平，從而對社會風(fēng)氣產(chǎn)生積極的影響，反之如果把家庭中的不良風(fēng)氣帶入社會，也會對社會產(chǎn)生不良影響。

（三）家風(fēng)家訓(xùn)是傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德的載體

中華文明悠悠五千年，家風(fēng)在歷史的長河中歷久彌新，才形成了今天多姿多彩的家風(fēng)文化。有的家風(fēng)文化一脈相承流傳至今，如山西喬家，至今行走在全國各地的喬家人仍然秉承著自己與眾不同的晉商理念。也有的家風(fēng)文化通過書本典籍的記錄展現(xiàn)給當代人，從千余年前顏之推的《顏氏家訓(xùn)》到近代梁啟超的《梁啟超家書》無一不體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)文化。古往今來，家風(fēng)家訓(xùn)始終承載著時代的文化特色。在千余年批判地繼承傳統(tǒng)文化之后，家風(fēng)更是積淀了中華傳統(tǒng)美德。中華文明始終被一個一個的個體攜帶，并代代相傳。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德始終和發(fā)展家風(fēng)家訓(xùn)密不可分，提倡家風(fēng)家訓(xùn)實質(zhì)就是傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德。

二、家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的聯(lián)系與區(qū)別

（一）家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的聯(lián)系

1、社會主義核心價值觀包含了家風(fēng)家訓(xùn)的文化精髓。社會主義核心價值觀作為現(xiàn)代化大發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，吸收了諸多優(yōu)秀文化，其中也涵蓋了中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的文化精髓。毫不夸張的說，社會主義核心價值是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的延續(xù)，同時融合了中國的基本發(fā)展。因此，社會主義核心價值觀也常被視為優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)的典型代表。優(yōu)秀的家風(fēng)文化不僅僅是中華民族的經(jīng)典，更是用以承載社會主流觀念的重要容器，例如《顏氏家訓(xùn)》的存在就足以體現(xiàn)南北朝時期對于道德建設(shè)的重視。社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)家風(fēng)文化的繼承，同樣也是當代人民群眾的基本需要以及時展的需要。2、社會主義核心價值觀是家風(fēng)家訓(xùn)的升華。社會是家庭與個人的聯(lián)合體，而這一特性也提出了社會主義核心價值觀與大眾生活之間的密切聯(lián)系。具體來說，社會主義核心價值觀對每一個公民及家庭都有極其深刻的影響，而家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)同樣也在潛移默化中推動了個人、社會及國家的進步。因此，社會主義核心價值觀不僅僅是以家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)為依托的，更是立足于基本的家風(fēng)建設(shè)將其原有家庭要求升華到社會準則，進而提高社會整體的道德教育水平。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的區(qū)別

究其根本，家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀也存在著一定的區(qū)別，主要從以下兩個方面得以體現(xiàn)。第一，兩者在性質(zhì)上就有一定的差異，家風(fēng)建設(shè)強調(diào)歷史的傳承性，屬于中國傳統(tǒng)文化的典型，具有獨特的魅力。從家風(fēng)建設(shè)中不難發(fā)現(xiàn)濃厚的封建色彩，例如男尊女卑、包辦婚姻等，這些舊時代留下的習(xí)俗被納入了家風(fēng)建設(shè)中，處處滲透著當今社會風(fēng)氣。而社會主義核心價值觀是以中國化的馬克思主義思想為引導(dǎo)，充分結(jié)合了中國國情，是一種科學(xué)的精神指引。第二，兩者在覆蓋范圍方面形成的差異也是不容忽視的。家風(fēng)家訓(xùn)的形成是從一個家庭的目標與價值出發(fā)而形成的，是家庭日常生活的細節(jié)規(guī)劃和家庭成員的行為準則。而社會主義核心價值觀明確提出的二十個四字從國家層面，社會層面到個人層面都做出具體的要求，覆蓋范圍也是更寬更廣的，同時也是對未來的一種高度概括。

三、家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀培育的對接

從以上兩者關(guān)系的分析中，家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀同樣作為群眾的生活準則與行為規(guī)范，存在著異曲同工之處。也正是因為這樣，家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀的培育與對接工作才能更加順利。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)是踐行社會主義核心價值觀的重要選擇，立足于家風(fēng)建設(shè)強化社會主義核心價值觀的踐行主要可以從以下幾個方面入手:

（一）取家風(fēng)家訓(xùn)之精華，去家風(fēng)家訓(xùn)之糟粕

家風(fēng)文化雖然有一定的可取之處，但在傳承與發(fā)揚的過程當中，應(yīng)始終保持科學(xué)的態(tài)度，客觀辯證地對待家風(fēng)文化，力求做到“取其精華，去其糟粕?！痹跁r代環(huán)境的影響之下，傳統(tǒng)的家風(fēng)建設(shè)往往會對個人行為造成極大的制約，甚至部分內(nèi)容已經(jīng)超出了現(xiàn)代道德的范疇，成為眾人爭議不休的話題。而這些由家風(fēng)建設(shè)所產(chǎn)生的封建思想對現(xiàn)代社會的進步是有益無害的。因此，在家風(fēng)建設(shè)的新時期，要不斷賦予家風(fēng)建設(shè)新的活力，使其能夠在現(xiàn)代社會擁有更強的生命力與召喚力，不斷為社會主義核心價值觀的推進提供動力。在進行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的過程當中，要立足于傳統(tǒng)家風(fēng)，對優(yōu)秀的文化精神，如：尊老愛幼、無私奉獻、刻苦進取等進行發(fā)揚，對于一些封建思想要積極主動地剔除，促使家風(fēng)建設(shè)能夠更加健康地發(fā)展，使傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)不僅能夠成為社會主義核心價值觀傳遞的力量，還能夠促進自身在全球文化中的立足與發(fā)展。

（二）在細節(jié)中融入社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，它要融入社會的各個方面，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀，才能發(fā)揮自己獨特的作用。社會主義核心價值觀盡管與老百姓息息相關(guān)，但確實對于普通老百姓有些空泛。人們參差不齊的文化水平更是有礙于社會主義核心價值觀的普及與發(fā)展。因此就迫切需要一個既容易被廣大人民群眾接受，又能影響到社會各個方面的載體來傳播社會主義核心價值觀，家風(fēng)家訓(xùn)便能滿足這兩方面的要求。家風(fēng)家訓(xùn)作為人民群眾文化生活的起點，覆蓋了社會生活的方方面面。所以社會主義核心價值觀可以借助家風(fēng)家訓(xùn)，深入到每一個家庭中，指引一代又一代的人。家風(fēng)家訓(xùn)的表達方式也是多種多樣，可以通過一些電視劇、電影、報刊等來傳達給人民群眾，讓人們?nèi)ハ到y(tǒng)地了解，也可以在人流量大的圖書館、公交車等公共場所用視頻文字進行宣傳，潛移默化地影響人民群眾。通過家風(fēng)家訓(xùn)傳播社會主義核心價值觀對于老百姓是最行之有效、樂于接受的傳播方式。

（三）增加家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容

除了要讓社會主義核心價值觀分散到各個家庭中進行傳播以外，在社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上實行家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，也需要對每個家庭的家風(fēng)建設(shè)進行積極的引導(dǎo)。實際上，家風(fēng)家訓(xùn)也有局限性，例如家風(fēng)家訓(xùn)的影響范圍只局限于每個家庭。那就需要以社會主義核心價值觀作為引導(dǎo)，來增加家風(fēng)家訓(xùn)的文化內(nèi)涵。使其在不改變文化性質(zhì)的基礎(chǔ)上，網(wǎng)羅更多的文化內(nèi)容，由個體組成整體，組成多方面、立體化的文化體系。因而在貫徹社會主義核心價值觀的過程中還要將核心價值觀融入家風(fēng)家訓(xùn)中，以推進家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，進而促進和諧社會的發(fā)展。

（四）利用現(xiàn)代媒體優(yōu)化在日常生活中的建設(shè)

在信息化時代，媒體的力量是不可估量的，傳統(tǒng)媒體雖然有較高的真實性與可靠性，但傳統(tǒng)媒體的普及范圍卻遠遠不及網(wǎng)絡(luò)媒體。因此，要不斷加快傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合，使人民群眾能夠在最短時間內(nèi)接收到真實可靠的信息，還能與外界進行充分的互動，拓展文化傳播渠道。將優(yōu)秀的家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀結(jié)合到媒體的宣傳中，借助主流媒體與群眾生活的貼合度進行宣傳。因而，現(xiàn)代媒體不僅能夠?qū)⑵湟砸环N更加有趣的方式融入生活，還可以通過家庭、學(xué)校與社會的交叉進行觀念的滲透，使優(yōu)秀家風(fēng)處處可見，使社會主義核心價值觀深入人心。綜上所述，家風(fēng)家訓(xùn)是對社會主義價值觀的微觀影射，社會主義價值觀是對家風(fēng)家訓(xùn)的升華與總結(jié)?！芭嘤秃霌P社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要從群眾的日常生活中融入家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義價值觀的基礎(chǔ)教育，借助家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)推進社會主義核心價值觀不斷深化，同時還要不斷拓寬傳播渠道，力求在文化的傳承與創(chuàng)新方面做出更大的貢獻。

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[4]陳霞.社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的新時代家風(fēng)建設(shè)研究[D].中北大學(xué),2018.

作者：王煜 單位：河北省秦皇島市燕山大學(xué)