環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念問題

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摘要：隨著經(jīng)濟社會與生態(tài)社會的不斷發(fā)展，環(huán)境設(shè)計無論是審美方面還是環(huán)保方面都起著不可替代的作用。人民群眾的社會認(rèn)知與審美水平的不斷提高共同推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的提升與革新，由此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題中融入了生態(tài)理念[1]。本文主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征、生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計中的主要含義及原則、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的實踐三個角度來對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題進行相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；審美；環(huán)保

引言

在日新月異的今天，各項科技成果不斷涌現(xiàn)，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，共同推進了我國的繁榮富強。但是工業(yè)文明在帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時，也給生態(tài)環(huán)境帶來了一系列問題。面對這一現(xiàn)象，加緊提高對生態(tài)環(huán)境問題的重視程度成為當(dāng)下的當(dāng)務(wù)之急。反觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由于發(fā)展過程中過于注重城市美觀和城市發(fā)展，以致于我國生態(tài)環(huán)境問題不僅未能得到妥善解決，甚至更朝著進一步惡化趨勢發(fā)展。所以，當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)僅僅要求滿足公眾的審美需求，更應(yīng)站在環(huán)境角度，融入生態(tài)理念，為當(dāng)今社會的可持續(xù)發(fā)展獻力。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是專注于設(shè)計的學(xué)科，它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計，通過設(shè)計的手段對環(huán)境進行綜合規(guī)劃，為人們的生活、工作以及社會活動提供一個舒適、健康、美觀的環(huán)境。而人類對環(huán)境的要求是多方面的，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是滿足人類對空間環(huán)境的多種需求的一種解決方式。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅是純欣賞意義的藝術(shù)樣式，它具備著多學(xué)科交叉共存的重要特征，由此決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是自然、生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)多位一體的融合，同時包括了季節(jié)氣候、歷史文化、審美欣賞等多方面知識。易卜生曾說道：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”。由此可見，環(huán)境的主體是我們所有人，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有全民性的特征。①設(shè)計師應(yīng)掌握最先進的設(shè)計手段，以生態(tài)理念為前提進行設(shè)計，堅持科學(xué)指導(dǎo)原則，提高設(shè)計資源的使用率，避免資源浪費，從而滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求；②政府及相關(guān)部門應(yīng)廣開言路，察納雅言，調(diào)動群眾積極性，共同推動環(huán)境設(shè)計的進一步發(fā)展；③廣大人民群眾應(yīng)積極主動的建言獻策，雖不具備專業(yè)素養(yǎng)，但也應(yīng)共同為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出謀劃策，激發(fā)設(shè)計者靈感，為生活環(huán)境的更上一層樓共同努力。

2生態(tài)理念

在環(huán)境設(shè)計中的主要含義及原則（1）尊重自然原則?；自浴捌茐牧俗匀画h(huán)境，就等于破壞了你的生活”。自然環(huán)境是一個客觀自在的生態(tài)系統(tǒng)，具有著自身固有的特點以及發(fā)展規(guī)律。因而在環(huán)境設(shè)計過程中，應(yīng)遵循生態(tài)理念中自然環(huán)境的固有規(guī)律，不改變、不破壞，堅持與生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧相處，維護自然環(huán)境的整體共生系統(tǒng)；（2）尊重可持續(xù)發(fā)展原則。20世紀(jì)80年代，世界上第一次提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注與考慮，提高了廣大人民群眾對環(huán)境問題的重視程度。為了改善生活環(huán)境，生態(tài)資源遭到了人類很大程度上的破壞，一系列不可再生資源在受破壞后無法得到妥善處理以致無法恢復(fù)。因此，在環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)考慮生態(tài)平衡以及可持續(xù)發(fā)展，堅持“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”以及“可持續(xù)設(shè)計”；（3）尊重環(huán)保4R原則。4R原則，即慎用可再生資源（Reduce）、原有景觀合理再利用（Reuse）、回收材料和資源的循環(huán)使用（Recycle）與利用回收材料創(chuàng)建新環(huán)境（Renewable）。遵循該四項原則，不僅有助于減少資源浪費，更加有助于推動生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)新，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不失為一項挑戰(zhàn)，但更加有助于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展；（4）尊重科學(xué)指導(dǎo)與藝術(shù)參與原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，顧名思義，藝術(shù)的作用不可小覷。通過設(shè)計，如何提高城市環(huán)境的整體樣貌是設(shè)計者首要思考的問題。此外，環(huán)境所需要的不單單是外在的美觀性，更需要的是內(nèi)在的協(xié)調(diào)性，因而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入科學(xué)的指導(dǎo)必不可少。將科學(xué)指導(dǎo)與藝術(shù)參與兩相結(jié)合，更加有助于環(huán)境在具備藝術(shù)美感的同時，滿足社會需求與生態(tài)要求。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的實踐

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在了解一系列理念與原則后，最重要的是付諸實踐。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念[3]，主要要從以下幾方面做起：（1）采用生態(tài)設(shè)計及環(huán)保設(shè)計的方式。在工業(yè)文明發(fā)展的大背景下，要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中注重生態(tài)設(shè)計及環(huán)保設(shè)計的設(shè)計方式，推動環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因而設(shè)計者需要科學(xué)地選擇健康安全的綠色材料，拋棄有毒、威脅人類健康、含污染的化學(xué)材料，盡可能地使用自然材料和環(huán)保材料，并具備環(huán)境保護意識，盡可能節(jié)約自然資源，最低限度地制造垃圾，推動生態(tài)環(huán)境的綠色發(fā)展；（2）堅持能源物質(zhì)循環(huán)利用的方式。經(jīng)濟社會的急速發(fā)展造成大量不可再生資源枯竭，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者們應(yīng)充分的對現(xiàn)有原材料進行合理利用與再次開發(fā)，避免原材料與現(xiàn)有資源的浪費。如雨水收集機制，高效利用水資源并有效避免浪費；（3）開發(fā)新能源并促進能源的有效利用。生活處處是能源，設(shè)計者應(yīng)高效利用和把握身邊各種各樣的能源，并開發(fā)應(yīng)用形式，如太陽能熱水器、太陽能路燈、風(fēng)力發(fā)電等多種多樣的能源利用方式，并結(jié)合一定的藝術(shù)設(shè)計，融入審美意義，踐行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念。

4總結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是審美領(lǐng)域與環(huán)境領(lǐng)域的重要課題，隨著社會的不斷進步，人們已經(jīng)逐步意識到生態(tài)環(huán)境[4]的重要性。為了更美觀更美好的生活環(huán)境，更應(yīng)將藝術(shù)與生態(tài)合二為一以建設(shè)嶄新的環(huán)境。

參考文獻

[1]朱治鵬.對目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015，09：344~345.

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[3]劉婧宇.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010.

[4]唐姊茜，李靜雯.基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念分析[J].門窗，2013（10).

作者:龍梓昊 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院