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摘要:隨著經(jīng)濟社會與生態(tài)社會的不斷發(fā)展,環(huán)境設(shè)計無論是審美方面還是環(huán)保方面都起著不可替代的作用。人民群眾的社會認(rèn)知與審美水平的不斷提高共同推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的提升與革新,由此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題中融入了生態(tài)理念[1]。本文主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征、生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計中的主要含義及原則、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的實踐三個角度來對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題進行相關(guān)分析。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;生態(tài)理念;審美;環(huán)保
引言
在日新月異的今天,各項科技成果不斷涌現(xiàn),社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,共同推進了我國的繁榮富強。但是工業(yè)文明在帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時,也給生態(tài)環(huán)境帶來了一系列問題。面對這一現(xiàn)象,加緊提高對生態(tài)環(huán)境問題的重視程度成為當(dāng)下的當(dāng)務(wù)之急。反觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,由于發(fā)展過程中過于注重城市美觀和城市發(fā)展,以致于我國生態(tài)環(huán)境問題不僅未能得到妥善解決,甚至更朝著進一步惡化趨勢發(fā)展。所以,當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)僅僅要求滿足公眾的審美需求,更應(yīng)站在環(huán)境角度,融入生態(tài)理念,為當(dāng)今社會的可持續(xù)發(fā)展獻力。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是專注于設(shè)計的學(xué)科,它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計,通過設(shè)計的手段對環(huán)境進行綜合規(guī)劃,為人們的生活、工作以及社會活動提供一個舒適、健康、美觀的環(huán)境。而人類對環(huán)境的要求是多方面的,所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是滿足人類對空間環(huán)境的多種需求的一種解決方式。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅是純欣賞意義的藝術(shù)樣式,它具備著多學(xué)科交叉共存的重要特征,由此決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是自然、生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)多位一體的融合,同時包括了季節(jié)氣候、歷史文化、審美欣賞等多方面知識。易卜生曾說道:“社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”。由此可見,環(huán)境的主體是我們所有人,因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有全民性的特征。①設(shè)計師應(yīng)掌握最先進的設(shè)計手段,以生態(tài)理念為前提進行設(shè)計,堅持科學(xué)指導(dǎo)原則,提高設(shè)計資源的使用率,避免資源浪費,從而滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求;②政府及相關(guān)部門應(yīng)廣開言路,察納雅言,調(diào)動群眾積極性,共同推動環(huán)境設(shè)計的進一步發(fā)展;③廣大人民群眾應(yīng)積極主動的建言獻策,雖不具備專業(yè)素養(yǎng),但也應(yīng)共同為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出謀劃策,激發(fā)設(shè)計者靈感,為生活環(huán)境的更上一層樓共同努力。
2生態(tài)理念
在環(huán)境設(shè)計中的主要含義及原則(1)尊重自然原則?;自浴捌茐牧俗匀画h(huán)境,就等于破壞了你的生活”。自然環(huán)境是一個客觀自在的生態(tài)系統(tǒng),具有著自身固有的特點以及發(fā)展規(guī)律。因而在環(huán)境設(shè)計過程中,應(yīng)遵循生態(tài)理念中自然環(huán)境的固有規(guī)律,不改變、不破壞,堅持與生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧相處,維護自然環(huán)境的整體共生系統(tǒng);(2)尊重可持續(xù)發(fā)展原則。20世紀(jì)80年代,世界上第一次提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注與考慮,提高了廣大人民群眾對環(huán)境問題的重視程度。為了改善生活環(huán)境,生態(tài)資源遭到了人類很大程度上的破壞,一系列不可再生資源在受破壞后無法得到妥善處理以致無法恢復(fù)。因此,在環(huán)境設(shè)計中,應(yīng)考慮生態(tài)平衡以及可持續(xù)發(fā)展,堅持“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”以及“可持續(xù)設(shè)計”;(3)尊重環(huán)保4R原則。4R原則,即慎用可再生資源(Reduce)、原有景觀合理再利用(Reuse)、回收材料和資源的循環(huán)使用(Recycle)與利用回收材料創(chuàng)建新環(huán)境(Renewable)。遵循該四項原則,不僅有助于減少資源浪費,更加有助于推動生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)新,在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不失為一項挑戰(zhàn),但更加有助于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展;(4)尊重科學(xué)指導(dǎo)與藝術(shù)參與原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,顧名思義,藝術(shù)的作用不可小覷。通過設(shè)計,如何提高城市環(huán)境的整體樣貌是設(shè)計者首要思考的問題。此外,環(huán)境所需要的不單單是外在的美觀性,更需要的是內(nèi)在的協(xié)調(diào)性,因而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入科學(xué)的指導(dǎo)必不可少。將科學(xué)指導(dǎo)與藝術(shù)參與兩相結(jié)合,更加有助于環(huán)境在具備藝術(shù)美感的同時,滿足社會需求與生態(tài)要求。
3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的實踐
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,在了解一系列理念與原則后,最重要的是付諸實踐。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念[3],主要要從以下幾方面做起:(1)采用生態(tài)設(shè)計及環(huán)保設(shè)計的方式。在工業(yè)文明發(fā)展的大背景下,要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中注重生態(tài)設(shè)計及環(huán)保設(shè)計的設(shè)計方式,推動環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因而設(shè)計者需要科學(xué)地選擇健康安全的綠色材料,拋棄有毒、威脅人類健康、含污染的化學(xué)材料,盡可能地使用自然材料和環(huán)保材料,并具備環(huán)境保護意識,盡可能節(jié)約自然資源,最低限度地制造垃圾,推動生態(tài)環(huán)境的綠色發(fā)展;(2)堅持能源物質(zhì)循環(huán)利用的方式。經(jīng)濟社會的急速發(fā)展造成大量不可再生資源枯竭,因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者們應(yīng)充分的對現(xiàn)有原材料進行合理利用與再次開發(fā),避免原材料與現(xiàn)有資源的浪費。如雨水收集機制,高效利用水資源并有效避免浪費;(3)開發(fā)新能源并促進能源的有效利用。生活處處是能源,設(shè)計者應(yīng)高效利用和把握身邊各種各樣的能源,并開發(fā)應(yīng)用形式,如太陽能熱水器、太陽能路燈、風(fēng)力發(fā)電等多種多樣的能源利用方式,并結(jié)合一定的藝術(shù)設(shè)計,融入審美意義,踐行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念。
4總結(jié)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是審美領(lǐng)域與環(huán)境領(lǐng)域的重要課題,隨著社會的不斷進步,人們已經(jīng)逐步意識到生態(tài)環(huán)境[4]的重要性。為了更美觀更美好的生活環(huán)境,更應(yīng)將藝術(shù)與生態(tài)合二為一以建設(shè)嶄新的環(huán)境。
參考文獻
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作者:龍梓昊 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院