環(huán)境科學(xué)教學(xué)中的思政教育實(shí)踐

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2020年5月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)在高校價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)中，價(jià)值塑造是第一要?jiǎng)?wù)。課程思政建設(shè)要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思政課建設(shè)不僅是傳統(tǒng)的政治思想教育，更要求教師在教育的過(guò)程中，全面體現(xiàn)思政元素，特別是在專業(yè)課學(xué)習(xí)中發(fā)揮育人合力，課程育人，堅(jiān)持知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中凈化心靈、陶冶情操、提高認(rèn)知、塑造人格，在潛移默化中樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

環(huán)境科學(xué)是一門自然科學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)要講授復(fù)雜繁多的定理、公式、理論、模型等。但是，環(huán)境科學(xué)是一門研究人類社會(huì)發(fā)展活動(dòng)與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用關(guān)系、探索人類社會(huì)與環(huán)境協(xié)同持續(xù)發(fā)展途徑與方法的科學(xué)，因此，教師可以采取不同形式、不同途徑、不同教學(xué)技巧，在講授專業(yè)理論過(guò)程中納入思政元素。例如，在教授《流域水質(zhì)模型與模擬》《水資源評(píng)價(jià)與規(guī)劃》等課程時(shí)，教師力求把環(huán)境科學(xué)教育與我國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)思想、生態(tài)文明理念納入教材，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)、思想交流、討論互動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信、遵紀(jì)守法，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。進(jìn)行傳統(tǒng)哲學(xué)思想教育。中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有豐富的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想精華。

在思政教育中，有必要通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，講授我國(guó)歷史上的“人與自然和諧共生”的哲學(xué)思想，完善大學(xué)生的道德品質(zhì)和哲學(xué)素養(yǎng)。我國(guó)古代有“天人合一”的哲學(xué)思想，《周易》中也有“天地之大德曰生”論述。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同學(xué)派的哲學(xué)思想中都有人地和諧的理念。例如，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，莊子認(rèn)為“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，孟子說(shuō)“君子之于物也，愛(ài)之而弗仁；于民也，仁之而弗親；親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，張載認(rèn)為“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，這些思想都體現(xiàn)了人與萬(wàn)物平等的理念，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。在環(huán)境科學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)充分講解我國(guó)古代哲學(xué)思想，讓學(xué)生了解古代先哲的智慧，體會(huì)民族文化的先進(jìn)性，讓他們認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要關(guān)照自然，做到人地和諧共生；在日常生活中，要愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)大自然，做到節(jié)約水資源、垃圾分類、綠色出行等。

進(jìn)行生態(tài)文明教育。南開(kāi)大學(xué)原校長(zhǎng)龔克說(shuō)，近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)在生態(tài)文明認(rèn)識(shí)和治理上有許多進(jìn)展，“十三五”時(shí)期是迄今為止生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善成效最大、生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展最好的五年。特別是在生態(tài)文明教育上，第一點(diǎn)是初步實(shí)現(xiàn)了以課程為載體的多學(xué)科集成的生態(tài)文明教育模式；第二點(diǎn)是形成了全國(guó)高校生態(tài)文明聯(lián)盟，并在這基礎(chǔ)上開(kāi)展了大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示目前大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明雖有認(rèn)同度，但缺乏踐行度和具有較強(qiáng)的政府依賴；第三點(diǎn)是推進(jìn)了生態(tài)文明教育與實(shí)踐的結(jié)合。生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧。在環(huán)境科學(xué)教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育，可以讓學(xué)生了解生態(tài)文明理論的發(fā)展歷程、我國(guó)環(huán)境現(xiàn)狀深層次問(wèn)題，深入了解我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的迫切性和重要意義，準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的精神實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺(jué)行動(dòng)，保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)而努力。

進(jìn)行環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)教育。牢固樹(shù)立法治觀念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理想和信念，是思政教育的內(nèi)容之一。在環(huán)境科學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合環(huán)境保護(hù)法律、水資源保護(hù)等相關(guān)法律學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法治理念、法治原則、重要法律概念的認(rèn)知，提高其法治思維。環(huán)境保護(hù)法律建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的重要內(nèi)容和組成部分。環(huán)境科學(xué)中有很多內(nèi)容涉及我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律，如《憲法》《中華人民共和國(guó)水法》《中華人民共和國(guó)森林法》《中華人民共和國(guó)草原法》《中華人民共和國(guó)漁業(yè)法》《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)大氣污染防治法》《中華人民共和國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)水污染防治法》《中華人民共和國(guó)土壤污染防治法》等。在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)的重要性，更要讓學(xué)生知道，我國(guó)環(huán)境保護(hù)“誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)、誰(shuí)破壞誰(shuí)恢復(fù)、誰(shuí)受益誰(shuí)補(bǔ)償、誰(shuí)污染誰(shuí)付費(fèi)”的基本原則，了解破壞環(huán)境、污染環(huán)境要受到法律制裁，從而形成遵紀(jì)守法的法律意識(shí)。大學(xué)生作為基本公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的義務(wù)。

總之，在環(huán)境科學(xué)專業(yè)教學(xué)中，筆者不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，潛移默化地開(kāi)展思政教育，達(dá)到“和風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，生態(tài)文明進(jìn)心中”的效果，做到全程、全方位育人，力求更好、更多地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

作者：李春暉 毛建素 單位：北京師范大學(xué)環(huán)境學(xué)院