网站首页
教育杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
医学杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
经济杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
金融杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
管理杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
科技杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
工业杂志
CSSCI期刊 北大期刊 CSCD期刊 统计源期刊 知网收录期刊 维普收录期刊 万方收录期刊 SCI期刊(美)
SCI杂志
中科院1区 中科院2区 中科院3区 中科院4区
全部期刊
公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要:我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言可以彰顯出我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵,是民族風(fēng)格的象征,而設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)化語(yǔ)言,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征,找出繪畫(huà)語(yǔ)言和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共同點(diǎn),并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言,用間接的語(yǔ)言和線條為現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展

我國(guó)擁有悠久的社會(huì)歷史文化,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)帛到漢代造紙印刷術(shù)的發(fā)明,而這些古老的文化都是我國(guó)最早設(shè)計(jì)雛形的出現(xiàn)和設(shè)計(jì)意識(shí)的迸發(fā),我國(guó)早在宋代已經(jīng)有平面廣告設(shè)計(jì)作品,如北宋時(shí)期的雕印銅版,該作品不僅是一種招貼宣傳單,同時(shí)也是包裝紙,具備商業(yè)美術(shù)宣傳的功效,內(nèi)容主要包含了告白、商標(biāo)、索引和字號(hào)等,圖像鮮明,是商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)的典型代表,同時(shí)也是對(duì)我國(guó)古代包裝裝潢與廣告進(jìn)行研究的重要史料[2]。目前這塊廣告銅版已經(jīng)被世界公認(rèn)為最早的印刷廣告,但由于生產(chǎn)力水平落后,我國(guó)廣告行業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài),并沿襲了自宋代依賴(lài)以實(shí)物陳列為主或叫賣(mài)的廣告形式,自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí),也給思想文化帶來(lái)了較大的沖擊,部分設(shè)計(jì)人員積極借鑒西方國(guó)家先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想,提高了我國(guó)的設(shè)計(jì)水平。但同時(shí)不可否認(rèn)的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題,在所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品中大都十分相似,與我國(guó)的歷史文化聯(lián)系不緊密,通常是借鑒或是照搬西方設(shè)計(jì)靈感,不能充分凸顯出我國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵,因此在設(shè)計(jì)行業(yè)今后的發(fā)展過(guò)程中不僅需要借鑒國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)還要與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,體現(xiàn)出民族特色,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,不僅有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承,同時(shí)也有利于設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)傳統(tǒng)圖示語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是可以通過(guò)圖形來(lái)展現(xiàn)出來(lái)的,在我國(guó)明清繪畫(huà)作品中可以體現(xiàn)出原始社會(huì)中所流行的符號(hào)與圖形,部分符號(hào)與圖形可以當(dāng)做是一種約定俗成的文化符號(hào),在我國(guó)歷史文化中通過(guò)這些符號(hào)與圖形可以使人們情感外化,同時(shí)也可以對(duì)一些文化與現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言可以使設(shè)計(jì)作品更加具有文化氣息[3]。如在吉祥圖案設(shè)計(jì)中,“勝”字的圖形在設(shè)計(jì)中是以兩個(gè)菱形所構(gòu)成的,在每個(gè)菱形的角上用圓珠進(jìn)行裝飾,使設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)更加完整,并通過(guò)方形互疊的方式展現(xiàn)出和諧的氛圍,讓人們感受到團(tuán)結(jié)的力量。通常在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)設(shè)計(jì)中毒會(huì)采用八點(diǎn)設(shè)計(jì)方法,這種設(shè)計(jì)方法可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好的展現(xiàn)出來(lái),給人帶來(lái)一種理性的感覺(jué),在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中較為適用。而這些傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是十分常見(jiàn)的,在工筆畫(huà)中通常采用月季、牡丹等進(jìn)行繪制,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中這些圖案是十分常見(jiàn)的。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的傳統(tǒng)繪畫(huà)圖形也應(yīng)用到其中,說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言得到設(shè)計(jì)師的認(rèn)同。

(二)傳統(tǒng)繪畫(huà)空間語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師通常存在較強(qiáng)的主觀性,這與傳統(tǒng)繪畫(huà)中隨類(lèi)賦彩理念有著相似性,在傳統(tǒng)繪畫(huà)中,很多文人墨客喜歡畫(huà)竹,但人們對(duì)于這些繪畫(huà)作品卻產(chǎn)生了一定的疑問(wèn),人們?nèi)粘I钪兴吹降闹褡宇伾炔皇羌t色,也不是黑色,但在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中竹子顏色通常是黑色的,由此可見(jiàn),在傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言中作品的色彩是憑借著設(shè)計(jì)者的主觀意識(shí)來(lái)決定的,存在較強(qiáng)的主觀性,但這種主觀性并不是憑空想象的,而是根據(jù)生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn),并將結(jié)合客觀事物屬性所決定的[4]。如在傳統(tǒng)繪畫(huà)過(guò)程中很多畫(huà)家會(huì)將花畫(huà)成紅色,但對(duì)于葉子卻只是匆匆?guī)н^(guò),因此畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)色彩語(yǔ)言的應(yīng)用主要是通過(guò)對(duì)比的方式來(lái)達(dá)到視覺(jué)沖擊的效果。在繪畫(huà)中采用擬人化的手法將自然風(fēng)光擬人化,使事物變得更加具有生命力,看起來(lái)更加生動(dòng)。

(三)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩語(yǔ)言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.氣脈合開(kāi)到視覺(jué)引線

在傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言中,根據(jù)藝術(shù)人員多年來(lái)的構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn),在藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中要形成氣脈流動(dòng)的感覺(jué),而這種感覺(jué)則是建立在氣韻生動(dòng)基礎(chǔ)上所形成的,在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中氣脈是經(jīng)常應(yīng)用的常見(jiàn)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),是畫(huà)面形成的整體走向,而在畫(huà)面創(chuàng)作中的走向是從空白所形成的,或是從形體構(gòu)成的,在中國(guó)畫(huà)筆墨形體中采用一氣呵成的創(chuàng)作方式[5]。其次,在繪畫(huà)中開(kāi)合可以產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的生命力,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中通常是采用視覺(jué)引線的方式,在畫(huà)面處理中用多種處理手段給欣賞者帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,并為人們流出更多的想象空間。在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循張弛有度的設(shè)計(jì)原則,突出設(shè)計(jì)重點(diǎn),通常一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品是具有生命力與活力的,在整幅作品的設(shè)計(jì)中應(yīng)展現(xiàn)出作品的流動(dòng)感與空間感,讓欣賞者在觀賞的過(guò)程中可以感受到不同氛圍,并在空間設(shè)計(jì)中營(yíng)造出別具一格的感覺(jué)。

2.空間分割

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)布局中通常是采用密不透風(fēng)的繪畫(huà)理念,中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)過(guò)程中注重留白,從而給人帶來(lái)想象空間,但關(guān)于留白的程度和范圍還需要仔細(xì)斟酌,不能流出太多空白,否則會(huì)給人帶來(lái)一種空曠的感覺(jué),通過(guò)疏密有致的設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)出空間感,而這種空間分割可以給人帶來(lái)留白效果,從而突出設(shè)計(jì)主題,避免設(shè)計(jì)呆板,在留白處理的過(guò)程中不僅需要對(duì)圖形之間的空白進(jìn)行處理,同時(shí)還要將文字之間的空白進(jìn)行有效處理,達(dá)到虛實(shí)相生的效果和特征[6]。

3.虛實(shí)相生

在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,虛主要是指畫(huà)家沒(méi)有落筆之處,而實(shí)是指畫(huà)家落筆之處,在傳統(tǒng)繪畫(huà)中講求虛實(shí)相生的繪畫(huà)原則,尤其是在山水畫(huà)中這種創(chuàng)作原則更能體現(xiàn)出來(lái),在山水畫(huà)中可以通過(guò)實(shí)體描繪,如對(duì)山水等景物用實(shí)寫(xiě)的方式,而對(duì)于霧、煙等描繪通常采用虛寫(xiě)的方式來(lái)體現(xiàn)[7]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也可以采用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)原則,用實(shí)形給人帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊力,產(chǎn)生視覺(jué)張力,利用虛形使人產(chǎn)生想象空間。但在實(shí)際設(shè)計(jì)中不僅需要采用圖形繪制,還要注意留白,在圖形之間留有合適的空間,通過(guò)空白的襯托用集中的方式展現(xiàn)出設(shè)計(jì)圖案,激發(fā)人們的聯(lián)想。如采用字體組合方式,由于方形字占據(jù)空間較大,通常可以橫向排列,而長(zhǎng)體字則可以采用縱向排列的方式。

三、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù)語(yǔ)言,具有強(qiáng)烈的感染力,有助于人們加強(qiáng)對(duì)事物的理解,而設(shè)計(jì)的本質(zhì)也就是使人們對(duì)事物產(chǎn)生更加深刻的理解。隨著近年來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,而文化的進(jìn)步需要有一個(gè)緩慢吸收與消化的過(guò)程,在設(shè)計(jì)行業(yè)中設(shè)計(jì)人員需要安靜思考與觀察,從日常生活中找到設(shè)計(jì)的價(jià)值與藝術(shù)的真諦。我國(guó)的歷史文化悠久,地大物博,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想與理念的局限性,同時(shí)還要充分應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言,為設(shè)計(jì)工作帶來(lái)新的創(chuàng)作靈感,利用傳統(tǒng)繪畫(huà)圖形、繪畫(huà)色彩和繪畫(huà)空間藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,使設(shè)計(jì)作品更加具有時(shí)代特征,同時(shí)展現(xiàn)出我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神文明,使設(shè)計(jì)作品更加具有藝術(shù)美感,滿足人們審美需求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王思豫.論武星寬教授傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融[J].大眾文藝,2017(05):142-143.

[2]湯超.淺析武星寬作品中傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016,32(04):50-51.

[3]何峰,李旭.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的啟迪[J].美術(shù)觀察,2011(09):108.

[4]徐軍.淺談傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].科技信息,2010(26):263.

作者:張雷 單位:營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院

免责声明

本站为第三方开放式学习交流平台,所有内容均为用户上传,仅供参考,不代表本站立场。若内容不实请联系在线客服删除,服务时间:8:00~21:00。

AI写作,高效原创

在线指导,快速准确,满意为止

立即体验
文秘服务 AI帮写作 润色服务 论文发表