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摘要:從高校小學(xué)教育專業(yè)課程教學(xué)的角度來看,目前兒童文學(xué)教學(xué)存在著一些問題。在兒童文學(xué)課程教學(xué)中,需要加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐;挖掘地方與民族兒童文學(xué)教學(xué)資源,建立專門的兒童文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部報(bào)刊,為兒童文學(xué)創(chuàng)作、欣賞、研究與交流搭建一個(gè)平臺(tái)。
關(guān)鍵詞:兒童文學(xué);教學(xué);創(chuàng)作
兒童文學(xué)是兒童成長(zhǎng)的精神食糧。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與對(duì)教育的日益重視,兒童文學(xué)越來越受到重視,這從《兒童文學(xué)》等刊物的發(fā)行量之大就可以看出來。但目前,兒童文學(xué)還沒有成為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下面的二級(jí)學(xué)科[1],兒童文學(xué)課程主要是納入小學(xué)教育專業(yè)。也就是說,現(xiàn)在的小學(xué)教育(語(yǔ)文教育方向)專業(yè)的學(xué)生將要承擔(dān)起一線的兒童文學(xué)教學(xué)。從高校小學(xué)教育專業(yè)課程教學(xué)的角度來看,目前兒童文學(xué)教學(xué)存在著如下一些問題:一是創(chuàng)作實(shí)踐沒有引起足夠的重視;二是相關(guān)高校教師對(duì)大學(xué)“兒童文學(xué)”課程教學(xué)關(guān)注多,而對(duì)自己的學(xué)生以后走向小學(xué)教育崗位后如何進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)則關(guān)注不夠;三是民族資源與地方資源發(fā)掘不夠;四是缺乏兒童文學(xué)作品的刊發(fā)陣地。文章針對(duì)這些問題,結(jié)合兒童文學(xué)課程教學(xué)中的實(shí)踐,提出幾點(diǎn)思考。
一、加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐
目前,“兒童文學(xué)”課程教學(xué)的重心落在基礎(chǔ)理論與基本知識(shí)上,主要包括兒童文學(xué)的基本原理、歷史發(fā)展軌跡與各種文體介紹三方面上,以傳授知識(shí)為主,而對(duì)于兒童文學(xué)創(chuàng)作這一塊則相對(duì)忽視。事實(shí)上,如果不深入了解兒童并嘗試進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作,兒童文學(xué)教育就很難擺脫成人思維模式,難以根除“成人幻想”的痕跡。別林斯基《新年禮物:霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺?shù)耐挕氛f:“童年時(shí)期幻想乃是兒童心靈的主要本領(lǐng)和力量,乃是心靈的杠桿,是兒童的精神世界和存在于他們自身之外的現(xiàn)實(shí)世界之間的首要媒介。孩子們不需要什么辯證法的結(jié)論和證據(jù),不需要邏輯上的首尾一致,他需要的是形象、色彩和聲響。兒童不喜愛抽象的概念……他們是多么強(qiáng)烈地追求一切富有幻想性的東西,他們是何等貪婪入迷地聽取關(guān)于死人、鬼魂和妖魔的故事。這一切說明什么呢?說明對(duì)無(wú)窮事物的需求,說明對(duì)生活?yuàn)W秘的預(yù)感,說明開始具有審美感;而所有這一切暫時(shí)都還只能在一種思想模糊而色彩鮮艷為特點(diǎn)的特殊事物中為自己求得滿足?!保?]兒童的思維與成人思維存在很大的差異,切實(shí)進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作的嘗試,可以促使小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生設(shè)身處地地以兒童的視角來觀察自然與社會(huì),以兒童的思維來認(rèn)識(shí)自然與社會(huì),以兒童的感情來表達(dá)自己的情感與思考,使自己以“童心”來進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作。這樣走向小學(xué)教育崗位,進(jìn)行兒童文學(xué)教育,就會(huì)更加貼近孩子們。如河池學(xué)院教師教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的兒童文學(xué)教學(xué),通過日常見習(xí)與集中實(shí)習(xí),切實(shí)的了解到孩子們?cè)谙胧裁?,想干什么。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行的兒童文學(xué)創(chuàng)作更接近兒童的心理。如河池學(xué)院韋夢(mèng)玲的童話《水晶球》、陸曉婷的童話《“小尾巴”小小》、莫雪鴻的童話《智慧的小公主》等原創(chuàng)兒童文學(xué)作品①,不僅強(qiáng)化了對(duì)大學(xué)課堂所學(xué)兒童文學(xué)、小學(xué)教育心理學(xué)等課程知識(shí),還增進(jìn)了未來小學(xué)教師與兒童心智的“磨合”,為以后高效從事兒童文學(xué)教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐
目前,高校教師對(duì)大學(xué)的兒童文學(xué)課程教學(xué)關(guān)注多,而對(duì)自己的學(xué)生以后走向小學(xué)教育崗位后如何進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)則關(guān)注不夠。師范生總是要走向講臺(tái)的,要想提高兒童文學(xué)教學(xué)效果,就要加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐,解決“如何教”的問題,提前積累經(jīng)驗(yàn),進(jìn)入角色。其實(shí)這個(gè)問題應(yīng)該是高校小學(xué)教育專業(yè)教師與學(xué)生共同面對(duì)的問題,要一起成長(zhǎng)。學(xué)生的日常見習(xí)與集中實(shí)習(xí)可以為教師與學(xué)生的兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐提供了很好的平臺(tái)。學(xué)生通過實(shí)習(xí),加強(qiáng)兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐,教師通過帶隊(duì)指導(dǎo)、巡視指導(dǎo)等方式,加強(qiáng)對(duì)一線兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐的了解與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo),同時(shí)將先進(jìn)的兒童文學(xué)理念與具體的教學(xué)相結(jié)合,使得兒童文學(xué)教學(xué)在實(shí)踐中得到提升。就小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐而言,我們?cè)谝痪€的兒童文學(xué)教學(xué)中,通過師生共同努力,做了許多思考與嘗試。比如有針對(duì)性地展開兒童文學(xué)教學(xué),有的孩子比較膽小,我們的學(xué)生就有選擇性地找一些主人公比較勇敢地童話故事來講給他們。正好有學(xué)生創(chuàng)作童話《“小尾巴”小小》,講述了一只名叫小小的可愛的小猴子,從膽子小到變得機(jī)智勇敢的過程。這類故事能夠有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行心靈的啟發(fā)。又如進(jìn)行開放式的兒童文學(xué)教育,讓小學(xué)生也“參與”到兒童文學(xué)故事、童話的教學(xué),對(duì)同一個(gè)故事、童話,讓小學(xué)生“定制”自己喜歡的結(jié)尾,或者聯(lián)系自己展開想象,學(xué)生及時(shí)地根據(jù)具體情況加以點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo),培養(yǎng)小學(xué)生的想象力,加強(qiáng)審美教育。如我們的實(shí)習(xí)生在講授洪汛濤《神筆馬良》時(shí),將《假如》這一詩(shī)歌結(jié)合起來,并進(jìn)行開放式的結(jié)尾創(chuàng)作,讓每一位孩子通過這個(gè)句子來寫自己的愿望。這樣在近乎游戲的教學(xué)中,既豐富了孩子們的想象力,又鍛煉了他們的認(rèn)知能力、語(yǔ)言表達(dá)能力,同時(shí)在老師的誘導(dǎo)下培養(yǎng)了審美能力。又如在教學(xué)實(shí)踐中,貼近小學(xué)生的情感與生活,選取他們生活中的真人真事,以黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式發(fā)表原創(chuàng)性的兒童文學(xué)創(chuàng)作,這種“身邊的故事”在小學(xué)生中的德育教育與審美教育中效果很好。如黎茵茵同學(xué)根據(jù)其在宜州市第一小學(xué)中的見聞創(chuàng)作的兒童小說《回答專業(yè)戶》,就選取課堂上的真實(shí)一幕,進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪,得到這個(gè)班級(jí)小學(xué)生的喜愛。另外,對(duì)于孩子接受兒童文學(xué)的梯度也要有所考慮。低年級(jí)的孩子可能更喜歡簡(jiǎn)單些的、認(rèn)知性的歌謠,如兒歌《數(shù)角》:“一頭牛,兩只角,兩頭牛,四只角,三頭牛,幾只角?別急,別急,請(qǐng)數(shù)好,要是牛犢?zèng)]長(zhǎng)角!一張桌,四只角,兩張桌,八只角,三張桌,幾只角?別急,別急,請(qǐng)數(shù)好,要是圓桌沒有角!”而高年級(jí)的孩子更重樂趣性,故事情節(jié)上也要求更加復(fù)雜些。對(duì)此,我們可以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充閱讀,如曹文軒《草房子》、鄭淵潔《皮皮魯和魯西西》、任溶溶《“沒頭腦”和“不高興”》、楊紅纓《淘氣包馬小跳》等作品,高年級(jí)的孩子們可以在閱讀中感受到游戲的樂趣與成長(zhǎng)的動(dòng)力,找到純真愿望的寄托。
三、挖掘地方與民族兒童文學(xué)教學(xué)資源
兒童文學(xué)與民間口頭文學(xué)有天生的血緣關(guān)系。地方民間文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的兒童文學(xué)作品。河池學(xué)院所在的宜州是歌仙劉三姐的故鄉(xiāng),民間傳唱的很多山歌本身就是優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。這些資源,形式活潑,內(nèi)容豐富,通俗易懂,很多故事、歌謠包含著向善、求真的積極因素。對(duì)于小學(xué)生而言,濃郁的地方特色具有親近感,鮮明的民族特色又容易產(chǎn)生認(rèn)同感,是很好的兒童文學(xué)教學(xué)資源。對(duì)于這些資源應(yīng)該予以充分的重視,大力挖掘與利用。在這方面,宜州市做了很好的嘗試,多次舉行“山歌傳承進(jìn)校園”活動(dòng)。如宜州市第二小學(xué),將原汁原味的山歌對(duì)唱融入教學(xué),通過“山歌唱孝道”,如“父母恩德重于山,知恩報(bào)恩不忘本;做人飲水要思源,才不愧對(duì)父母恩”,“師恩母恩不可分,都是愛我一樣深;老師教我為人道,父母教我報(bào)母恩”,將民間的、傳統(tǒng)的山歌資源挖掘出來,既弘揚(yáng)了地方山歌文化,又潛移默化地進(jìn)行孝道感恩教育。作為小學(xué)教育專業(yè)的兒童文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì),應(yīng)該注重挖掘這些教學(xué)資源。對(duì)此,我們準(zhǔn)備帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng),在此基礎(chǔ)上專門開設(shè)“桂西北山歌”,選取適合兒童心智的歌謠與民間傳說、少數(shù)民族傳說等,如宜州劉三姐歌謠、都安瑤族《密洛陀古歌》、羅城仫佬族《鳳凰山》、《墾王山》、《鴛鴦石》等少數(shù)民族神話傳說進(jìn)入課堂教學(xué)。學(xué)生進(jìn)入工作崗位以后,在教學(xué)中根據(jù)具體情況,可以因地制宜、因族制宜,拓展第二課堂,進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)。
四、建立專門的兒童文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部報(bào)刊
建立這一專門的“報(bào)刊”,可為兒童文學(xué)創(chuàng)作、欣賞、研究與交流搭建一個(gè)平臺(tái)。沒有一個(gè)這樣的平臺(tái),一些學(xué)生的優(yōu)秀兒童文學(xué)原創(chuàng)作品得不到交流。盡管一些高校有自己的文學(xué)社,創(chuàng)辦了一些社團(tuán)刊物,如河池學(xué)院的如“南樓丹霞”、“空谷”等,這些社團(tuán)刊物偶爾也刊登一些兒童文學(xué)作品,目前盡管還不是專門的兒童文學(xué)交流陣地,將來可以加大在這方面的力度,以此為特色,打造品牌,為小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生和河池地區(qū)的孩子們提供交流平臺(tái),形成以高校為中心,以實(shí)習(xí)學(xué)生為紐帶,以各個(gè)小學(xué)為輻射點(diǎn)的兒童文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)、交流機(jī)制。一方面將小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生和各小學(xué)孩子們優(yōu)秀的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品刊登起來,及時(shí)見報(bào),這對(duì)學(xué)生與“小作者”們都將是極大地鼓舞;另一方面,積極吸納孩子們的參與,真正地讓孩子們成為兒童文學(xué)的主體,參與到創(chuàng)作、欣賞之中,這將有利于加強(qiáng)兒童文學(xué)在小學(xué)教育專業(yè)中的培養(yǎng)。
總之,在目前兒童文學(xué)還沒有成為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下面的二級(jí)學(xué)科的前提下,我們盡可能地在課程教學(xué)的層面加強(qiáng)兒童文學(xué)在小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的力度,做了些初步的思考與嘗試。
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作者:袁虹 單位:河池學(xué)院教師教育學(xué)院