高校德育教育問題分析

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【摘要】高校德育教學(xué)的核心在于馬克思主義理論教育，這對于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)具有重大意義。德育教育的效度與教育者、受教育者和理念方法有關(guān)，當(dāng)前存在的問題主要集中在忽視課題訴求和方法理念滯后兩方面，解決問題的途徑也有鑒于此，并需事先做好頂層設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】高校；德育教育；存在問題；對策

高校德育課程，即馬克思主義理論教育是國家意識形態(tài)和思想戰(zhàn)線的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者及合格接班人的重任。因此，做好馬克思主義理論素養(yǎng)即德育培養(yǎng)顯得尤為重要，對保障經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的社會主義方向具有極為重大的意義。

1高校德育教育的目的和影響因素

高校德育教育的核心內(nèi)容和目的在于對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論素養(yǎng)教育，即大學(xué)生通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，達(dá)到對理論知識的認(rèn)知、掌握和運(yùn)用，并在實(shí)踐中具備運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法的能力。具體來說，包括馬克思主義原理、中國特色社會主義理論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史等。高校是各種意識形態(tài)交匯的前沿陣地。大學(xué)生思維活躍、熟悉互聯(lián)網(wǎng)并掌握英語，能夠很容易的從網(wǎng)絡(luò)獲取信息，這其中既有正能量的內(nèi)容，同時(shí)也有負(fù)面的信息，各種潛規(guī)則、拜金主義等不良思想思潮走入大學(xué)生的內(nèi)心世界，影響并沖擊其既有世界觀。如果一些學(xué)生沒有接受科學(xué)世界觀和方法論的教育并堅(jiān)守原則，那這些思想就會腐蝕其世界觀、人生觀和價(jià)值觀，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dòng)搖整個(gè)社會的安定發(fā)展和公共利益。綜上可見，影響高校德育效度的因素，主要應(yīng)包括主體（教育者）、客體（受教育者）、手段（理念、技術(shù)、方法）三個(gè)基本方面。

2當(dāng)前高校德育教育中存在的問題

2.1忽視受教育者的訴求

當(dāng)今社會的多元利益訴求，使大學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)和價(jià)值訴求都可以而且必然多樣化。但高校德育教育過多強(qiáng)化了來自社會層面的同一要求，缺乏針對大學(xué)生的個(gè)性化設(shè)計(jì)。這樣不但忽視了教育目標(biāo)的層次性和現(xiàn)實(shí)性，也脫離了大學(xué)生作為受教育者的內(nèi)心需求。這使得德育教育本身變得冰冷、僵硬、缺少“人本化特征”。雖然高校德育教育在工作名義上得到強(qiáng)化，而實(shí)際中卻呈現(xiàn)出弱化現(xiàn)象，德育教育停留在研究問題表面，影響了德育教育的實(shí)效性。當(dāng)前高校德育已經(jīng)異化成以理論傳授為主的知性德育，知識以絕對真理的樣式呈現(xiàn)給學(xué)生，而這本身就是違背了馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系，而且這些理論在傳授過程中也相對枯燥，忽視了大學(xué)生的心理訴求，沒有用理論手段沒能解決他們心中的困惑，無法對很多社會現(xiàn)實(shí)問題作出合理、時(shí)效的解釋，使德育教學(xué)口號化、標(biāo)簽化、功利化，這顯然是被動(dòng)和缺乏說服力的。

2.2德育教育理念和手段滯后于時(shí)代的發(fā)展

高校德育教育本質(zhì)上要求尊重大學(xué)生的能動(dòng)性與合理的個(gè)性需求，在此基礎(chǔ)上可采取多樣和靈活的方法推動(dòng)其自我教育和自我完善。但目前我國高校教育的主要陣地仍然停留在馬克思主義理論相關(guān)課程上，教學(xué)過程中也多采用“灌輸”和“填鴨”方式，對教育內(nèi)容當(dāng)作純知識傳授，且這種純知識教學(xué)還是脫離社會實(shí)踐的。在這一過程中，德育本身被異化為工具，教師成了教書的工具，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識的工具，德育教育的實(shí)質(zhì)發(fā)生了偏離，既抑制了大學(xué)生的價(jià)值觀判斷力和創(chuàng)造性人格，又禁錮了自由、壓抑了自主性和創(chuàng)造性，使學(xué)生感到德育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合不夠緊密，難以走入內(nèi)心、引發(fā)共鳴，甚至令其對德育持有一種排斥和無所謂的態(tài)度，影響了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和德育教育效果，無法將道德意志內(nèi)化為個(gè)人道德需要和行為準(zhǔn)則。

3完善高校德育教育工作的建議

3.1落實(shí)“人本化”的德育教育

高校德育教育必須堅(jiān)持“以人為本”。內(nèi)容必須符合大學(xué)生的成長環(huán)境、年齡特點(diǎn)和思想狀況，體現(xiàn)出價(jià)值理性和方法論意義，讓大學(xué)生自覺將崇高理想和社會道德規(guī)范踐行于實(shí)際生活。此外，高校德育教育要做到“回歸生活”。如果想要改變德育課程枯燥乏味、冰冷僵化的既有印象，就必須貼近大學(xué)生生活實(shí)際，以有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活中的典型事例和案例作為教育素材，幫助大學(xué)生答疑解惑，解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題。

3.2完善德育教育教學(xué)理念和方法

雖然提倡多樣化的教學(xué)手段，但理論課課堂教育依然是高校德育教育的主陣地，有著不可替代的重要作用。在加強(qiáng)課堂教學(xué)主渠道途徑的同時(shí)，要把教育延伸到課堂之外，開展多種形式的課外學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐活動(dòng)作為不可或缺的必要補(bǔ)充。德育教育途徑應(yīng)包含但不限于校園文化活動(dòng)，充分依托并利用黨、團(tuán)校組織定期舉辦學(xué)習(xí)、研討、演講、辯論、座談、討論、征文等活動(dòng)，營造理論學(xué)習(xí)氛圍，讀原著、看經(jīng)典、聽輔導(dǎo)、查報(bào)告、觀摩微課、關(guān)心時(shí)政、參加社會實(shí)踐、交流學(xué)習(xí)體會、寫調(diào)查報(bào)告、開展科研活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際和教育手段多元化、學(xué)習(xí)形式多樣化。尤其要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，發(fā)揮其方便、快捷、信息量大、實(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體查閱馬列主義文獻(xiàn)資料和相關(guān)學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)公開課，充分發(fā)揮微課在德育教育中的作用，就時(shí)政熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)心的問題及時(shí)進(jìn)行解說，引導(dǎo)學(xué)生的思想和校園輿論沿著正確方向發(fā)展，提高德育教育的影響力、滲透力和覆蓋面，把集中宣傳和常態(tài)教育結(jié)合起來，讓大學(xué)生置身于正確的輿論環(huán)境之中。高校德育教育必須創(chuàng)新方法，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)造性和參與性，凸顯其主體地位，擴(kuò)大德育教育的空間存在感和影響力。為此，要打破傳統(tǒng)課堂上的單純說教方法，在課堂上引入學(xué)生喜聞樂見、關(guān)注度強(qiáng)的內(nèi)容、不回避現(xiàn)實(shí)問題，尤其對負(fù)面信息的講解，要把握好分寸，積極運(yùn)用價(jià)值澄清、辯論討論、角色扮演等方法，對負(fù)面信息進(jìn)行客觀分析并作正面引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)判斷、體驗(yàn)和反思，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我提高；另外，還要為大學(xué)生提供更多的道德實(shí)踐機(jī)會，讓他們有機(jī)會參與社會生活，通過學(xué)習(xí)參觀、調(diào)研考察、法庭旁聽、模擬法庭等方式將理論付諸于實(shí)踐，幫助他們澄清誤區(qū)，糾正“偏知”和“誤知”，正確理解“真知”和“灼知”，達(dá)到加深理論理解、形成非馬克思主義價(jià)值觀免疫力的目的。

3.3高校德育應(yīng)主動(dòng)結(jié)合其他學(xué)科，做好德育滲透工作

高校教師作為“民族靈魂的構(gòu)建者”，需深刻認(rèn)識高校德育教育的重要性，做好學(xué)科建設(shè)頂層設(shè)計(jì)和制度化建設(shè)，尤其在涉及國家安全、是非觀念、道德法律底線方面，鼓勵(lì)思政教師對接其他學(xué)科研究，并在教學(xué)中加以應(yīng)用，以便在德育課程與其他學(xué)科的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想政治教育的多方滲透和多點(diǎn)支撐，用馬克思主義的理論魅力感召并吸引學(xué)生。

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作者：滕俊博 單位：北華大學(xué)師范分院