高校誠(chéng)信教育的原則與對(duì)策探析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校誠(chéng)信教育的原則與對(duì)策探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校誠(chéng)信危機(jī)已成為全社會(huì)高度關(guān)注的課題。在分析高校誠(chéng)信教育應(yīng)遵循的基本原則的基礎(chǔ)上，從“第一、二課堂”相結(jié)合、加強(qiáng)高校誠(chéng)信文化建設(shè)、健全高校誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系與制度等三個(gè)維度，新形勢(shì)下高校探索誠(chéng)信教育的對(duì)策與建議，具有積極的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：高校；誠(chéng)信教育;對(duì)策

一、引言

[2]2017年新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱“新規(guī)”）明確指出，高校要立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和誠(chéng)信意識(shí)。根據(jù)上述論述，誠(chéng)信教育不僅是踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，更是大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的前提。高校教育，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)以及引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的重要使命及任務(wù)。高校加強(qiáng)誠(chéng)信教育，直接關(guān)系到大學(xué)生健康人格的全面塑造，關(guān)系到適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的誠(chéng)信價(jià)值觀能否在大學(xué)生身上成功內(nèi)化,關(guān)系到黨的教育方針的充分實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

二、高校誠(chéng)信教育的基本原則

（一）以人為本原則

《新規(guī)》強(qiáng)調(diào)要“尊重和保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，教育和引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任”，并規(guī)范和細(xì)化了高校與學(xué)生之間的關(guān)系，突出了學(xué)生的主體地位、以學(xué)生為本的教育理念不斷深化，也規(guī)定了高校管理育人的核心價(jià)值取向。[3]大學(xué)生是高校教育的主體，成功的教育在于符合學(xué)生的本質(zhì)需求。綜上所述，高校在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)要分清主次，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的個(gè)性化特征，致力于營(yíng)造自我認(rèn)識(shí)和發(fā)展空間，培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新的意識(shí)，充分挖掘內(nèi)在潛能，引導(dǎo)學(xué)生的自主判斷意識(shí)及能力，養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，形成誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）系統(tǒng)性原則

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，可以將任何對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和研究，不僅要考慮系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系而且要考慮系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的有機(jī)聯(lián)系，以充分發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能，從而實(shí)現(xiàn)管理效果的最優(yōu)化[4]。大學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是家庭教育、社會(huì)教育、自我教育的重要內(nèi)容，誠(chéng)信教育應(yīng)滲透到社會(huì)的一切領(lǐng)域、一切組織，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要按照系統(tǒng)論的要求，建構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，以充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育所要達(dá)到的效果和目的。社會(huì)是高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的大環(huán)境，家庭是大學(xué)生誠(chéng)信教育的小搖籃，學(xué)校是大學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，大學(xué)生則是誠(chéng)信教育和踐行的主體，四者缺一不可。因此，實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須堅(jiān)持家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育的一致性與協(xié)調(diào)性，注重契合并回應(yīng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切，使大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知背景與誠(chéng)信道德要求不謀而合，從而潛移默化地接受誠(chéng)信道德，并在自我教育的基礎(chǔ)上形成大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

（三）科學(xué)性原則

當(dāng)代大學(xué)生在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效益環(huán)境中成長(zhǎng)，自制力較差，社會(huì)參與性有限，對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信道德文化的理解缺乏足夠多的歷史感和親和力，容易發(fā)生誠(chéng)信知行脫節(jié)[5]，高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)綜合人才的搖籃，同時(shí)也是大學(xué)生素質(zhì)教育，道德教育的重要陣地，需要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信理念、培育健康的誠(chéng)信心理，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的誠(chéng)信品質(zhì)為基本價(jià)值目標(biāo)的制度創(chuàng)建和運(yùn)用過(guò)程。因此，高校在構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系中要以科學(xué)的精神、科學(xué)的態(tài)度，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，采用科學(xué)的方法全面客觀地分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況，實(shí)事求是地分析大學(xué)生失信的誘因，正確確定大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想和基本原則，合理安排大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)體系等，從而達(dá)到大學(xué)生誠(chéng)信教育管理的最好效果。

（四）“四年不斷線”原則

誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、反復(fù)的系統(tǒng)過(guò)程。誠(chéng)信教育在高校中要做到入腦入心，需要從高校實(shí)際情況出發(fā)，樹(shù)立小火慢熱、水滴穿石的觀念，建構(gòu)一套行之有效、符合當(dāng)代大學(xué)生群體現(xiàn)狀以及未來(lái)不斷發(fā)展的誠(chéng)信教育體系，避免搞“雨過(guò)地皮濕”的運(yùn)動(dòng)式教育活動(dòng)。大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)要經(jīng)歷一個(gè)自身不斷矛盾運(yùn)動(dòng)和反復(fù)內(nèi)化、外化的過(guò)程才能夠最終形成。誠(chéng)信觀念的形成不僅依賴個(gè)人認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，而且還要通過(guò)頭腦中正確觀念和錯(cuò)誤觀念的斗爭(zhēng)，通過(guò)自身的實(shí)際體驗(yàn)才能樹(shù)立。良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣需要學(xué)生主動(dòng)把外在的教育要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇枨螅⒃趯W(xué)業(yè)全程堅(jiān)持不懈地付諸于日常實(shí)踐才能養(yǎng)成。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的消極示范，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢次發(fā)生，加之西方發(fā)達(dá)國(guó)家的思想形態(tài)融入國(guó)內(nèi)，與我國(guó)傳統(tǒng)思想理念發(fā)生碰撞等，外部環(huán)境中的消極因素在一定程度上給當(dāng)代大學(xué)生思想、價(jià)值觀、誠(chéng)信品質(zhì)的形成和發(fā)展帶來(lái)曲折，甚至?xí)霈F(xiàn)反復(fù)。因此，誠(chéng)信教育必然要堅(jiān)持大學(xué)四年不斷線。

三、高校誠(chéng)信教育的對(duì)策建議

（一）“第一、二課堂”深入融合，強(qiáng)化誠(chéng)信教育

主題與創(chuàng)新其實(shí)踐途徑捍衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化是教育系統(tǒng)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們有上下五千年的燦爛歷史文化，應(yīng)該將他們通過(guò)豐富的大學(xué)教育活動(dòng)根植到當(dāng)代大學(xué)生心中。

1.凸顯“第一課堂”中誠(chéng)信教育主題

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》必修課是高校目前開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信理念教育的主要課程。在保持該課程整體性和系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，以誠(chéng)信教育為重點(diǎn)，通過(guò)組合運(yùn)用文字、圖片、聲音、視頻等多媒體資源，開(kāi)設(shè)專題課程。課程內(nèi)容上要更加貼近現(xiàn)實(shí)，如校園熱門(mén)事件“校園貸”、“共享單車(chē)被毀”等，能解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，緊跟時(shí)代步伐。一方面，開(kāi)設(shè)誠(chéng)信與道德教育系列專題，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信道德人格；另一方面，開(kāi)設(shè)誠(chéng)信與法律系列論壇，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)如何在日常生活中處理法律底線上的誠(chéng)信問(wèn)題。教學(xué)方式上要在堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主的前提下，根據(jù)時(shí)代變化探索其它教學(xué)模式，增強(qiáng)大學(xué)生的主動(dòng)性和自主性，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。

2.拓展“第二課堂”中誠(chéng)信實(shí)踐教育新途徑

根據(jù)筆者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全球各個(gè)國(guó)家誠(chéng)信實(shí)踐教育中方法各不相同，但本質(zhì)一樣，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從自身的內(nèi)在需求和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)出發(fā)，不斷提高個(gè)人認(rèn)知。我國(guó)高校也可以充分發(fā)揮第一課堂以外的第二課堂誠(chéng)信教育功能，通過(guò)加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)或校外機(jī)構(gòu)合作開(kāi)展誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生通過(guò)多樣化的實(shí)踐學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟誠(chéng)信品質(zhì)的重要性。一是大力開(kāi)展校內(nèi)外公益活動(dòng)。高校黨團(tuán)組織加強(qiáng)引導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃，利用節(jié)假日去養(yǎng)老院、鄉(xiāng)村看望孤寡老人和留守兒童、暑假三下鄉(xiāng)到農(nóng)村開(kāi)展義務(wù)服務(wù)等；二是深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。高校鼓勵(lì)學(xué)生要主動(dòng)貼近社會(huì)、融入社區(qū)、走進(jìn)企業(yè)，讓學(xué)生在自覺(jué)參與中熏陶思想感情，充實(shí)精神生活，從而讓道德境界得到升華；三是做精一批誠(chéng)信教育實(shí)習(xí)基地。高校要加強(qiáng)校企地三方合作，共同簽訂和建立一批以銀行、證券機(jī)構(gòu)、企業(yè)為主的誠(chéng)信教育基地，讓學(xué)生在實(shí)際操作中踐行誠(chéng)信教育。

（二）強(qiáng)化校園環(huán)境育人功能，加強(qiáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化建設(shè)

校園文化作為大學(xué)生最經(jīng)常接觸的外部環(huán)境，不僅為大學(xué)生提供了豐富的文化生存空間，還構(gòu)成了他們自我道德教育的重要場(chǎng)域，“大學(xué)生參與校園文化的過(guò)程，其實(shí)就是把德育付諸于實(shí)踐并內(nèi)化為個(gè)人品格的過(guò)程”。[6]因此，良好的校園文化對(duì)大學(xué)生的影響像滴水穿石、日積月累，可以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

1.營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信文化，發(fā)揮其隱性教育功能

在校大學(xué)生可塑性較強(qiáng)，容易受外界環(huán)境影響，高校開(kāi)展誠(chéng)信教育要營(yíng)造弘揚(yáng)誠(chéng)信的校園氛圍。一是要營(yíng)造求真、求實(shí)的良好校風(fēng)，大力提倡誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)術(shù)氛圍，形成校園的誠(chéng)信風(fēng)范，并被校內(nèi)師生共同認(rèn)知與遵守。高校行政管理部門(mén)要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)，教學(xué)部門(mén)要?jiǎng)?chuàng)建嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)考風(fēng)；校內(nèi)大會(huì)小會(huì)提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信意識(shí)；二是加強(qiáng)誠(chéng)信內(nèi)涵的校園文化，宣揚(yáng)誠(chéng)信正義，積極營(yíng)造倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的輿論氛圍。高校領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員要以身作則，自覺(jué)遵守法律法規(guī)和相關(guān)政策，客觀公正地執(zhí)行規(guī)章制度，堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正、合理的誠(chéng)信管理和對(duì)待學(xué)生；教育工作者要提高個(gè)人素養(yǎng)，與學(xué)生交往中要以誠(chéng)相待，對(duì)學(xué)校的行為規(guī)范要率先垂范，用誠(chéng)信的思想真正感染學(xué)生，用誠(chéng)信的行為引導(dǎo)學(xué)生，用誠(chéng)信的榜樣激勵(lì)學(xué)生；積極倡導(dǎo)誠(chéng)信實(shí)踐，促使學(xué)生知行合一，如校企地三方合作，打造誠(chéng)信教育基地，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際工作深刻理解工作中涉及的誠(chéng)信問(wèn)題，在實(shí)踐行動(dòng)中踐行誠(chéng)信教育；利用好高校大眾傳媒，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，如宣傳全國(guó)道德模范經(jīng)典、“感動(dòng)中國(guó)”年度人物、身邊的誠(chéng)信典型等正面報(bào)道，鼓勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)，追求真善美，自覺(jué)抵制假惡丑，讓誠(chéng)信教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在；三是把誠(chéng)信教育納入到學(xué)生日常管理工作中，真正落實(shí)到各教育環(huán)節(jié)。從德育課到專業(yè)課、從新生入學(xué)教育到畢業(yè)教育，再?gòu)膶W(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)到入黨推優(yōu)培養(yǎng)，都要體現(xiàn)誠(chéng)信的基本內(nèi)涵要求。

2.營(yíng)造良好的校園輿論環(huán)境，發(fā)揮誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)文化教育作用

網(wǎng)絡(luò)文化，既是傳播誠(chéng)信信息的新載體，也是形成誠(chéng)信輿論的新途徑。一方面，高校要充分利用校園誠(chéng)信輿論功能，宣傳誠(chéng)信文化，倡導(dǎo)誠(chéng)信精神，塑造誠(chéng)信典型。高校宣傳部門(mén)要建立專門(mén)的誠(chéng)信網(wǎng)站，傳播誠(chéng)信的相關(guān)知識(shí)，也要在學(xué)校官網(wǎng)上，開(kāi)設(shè)誠(chéng)信相關(guān)專欄，如登載誠(chéng)實(shí)守信的模范事跡、曝光校園內(nèi)不誠(chéng)信行為，組織和接受師生的投稿和點(diǎn)評(píng)，讓廣大師生參與誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)；另一方面，要運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控與管理。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)有效監(jiān)控與解決。同時(shí)要加大網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)濾軟件的利用，屏蔽垃圾信息和不良信息的傳播。

（三）構(gòu)建誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系，健全高校誠(chéng)信教育制度

制度建設(shè)是根本性的建設(shè)，建立科學(xué)的制度體系，誠(chéng)信教育的實(shí)施就有了權(quán)威性的依據(jù)?！爸挥袑?shí)施制度化管理，才能從根本減少失信行為蔓延與擴(kuò)大化趨勢(shì)。”[7]高校誠(chéng)信教育要真正入腦入心，需要緊跟黨的教育方針和國(guó)家政策，遵照《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》等文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，出臺(tái)完備有效、“自律”與“他律”聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)、獎(jiǎng)罰分明的誠(chéng)信教育體系。

1.完善校園誠(chéng)信行為獎(jiǎng)罰制度

高校誠(chéng)信教育的初心是使誠(chéng)信成為大學(xué)生內(nèi)心的道德追求和立行于世的自我規(guī)約，而不是為了束縛人、控制人。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“犯了錯(cuò)誤的人應(yīng)該受到懲罰，但他們之所以受罰并非因?yàn)樗麄兎噶诉^(guò)錯(cuò)，而是為了要使他們不再犯錯(cuò)。”[8]因此，高校制定規(guī)章制度要體現(xiàn)誠(chéng)信教育的目的，堅(jiān)持正面教育和規(guī)范為主的原則，注重以情感人和正面激勵(lì)，多給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，防止搞成懲罰性的措施。實(shí)際上，處罰不是最終目的，高校誠(chéng)信教育最重要的目標(biāo)是讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有敬畏意識(shí)。

2.構(gòu)建校園誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

校園誠(chéng)信評(píng)價(jià)要從以下兩個(gè)方面開(kāi)展，一是對(duì)誠(chéng)信教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)；二是對(duì)在校大學(xué)生個(gè)體誠(chéng)信素質(zhì)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。兩者關(guān)系相輔相成，高校開(kāi)展誠(chéng)信教育的最終成果將體現(xiàn)在大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)上，而大學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)高低也在很大程度上反應(yīng)了誠(chéng)信教育的效果。具體做法，首先，健全評(píng)估體系，從學(xué)校、二級(jí)學(xué)院和學(xué)生三個(gè)方面進(jìn)行全面評(píng)估；其次，強(qiáng)化考評(píng)隊(duì)伍建設(shè)，形成一支思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致的高水平評(píng)估隊(duì)伍；最后，構(gòu)建科學(xué)考評(píng)方法，建立“誠(chéng)信檔案查詢、自述匯報(bào)、訪談法、問(wèn)卷法和民主測(cè)評(píng)”等組成的“五位一體”考評(píng)方法，根據(jù)實(shí)際情況交替使用，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，確?？荚u(píng)結(jié)果的科學(xué)性、合理性與公正性。

參考文獻(xiàn)：

[1].決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng),2017-10-27.

[2]任永健.新媒體環(huán)境下以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生誠(chéng)信教育研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2018（4）.

[3]帥斌.管理育人的價(jià)值取向-對(duì)新版《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的價(jià)值解讀[J].思想教育研究,2018（5）.

[4]楊德志.論系統(tǒng)性原理在我國(guó)教育管理中的應(yīng)用問(wèn)題[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),1999（6）.

[5]張祖斌,李洪華.高校誠(chéng)信教育的體系化路徑[J].中國(guó)成人教育,2015（4）.

[6]崔國(guó)富,袁冬梅.高校學(xué)生誠(chéng)信教育管理制度的建構(gòu)研究[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2012（1）.

[7]張國(guó)民.校園文化的德育功能簡(jiǎn)論[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2001（2）.

[8]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢譯北京:教育科學(xué)出版社,1999:215.

作者：楊雅棋 魏堅(jiān) 言勇 韓潔 李茜 單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院