年畫藝術(shù)對動畫造型的作用

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本文作者：王海波、湯春蓮 單位：吉林省集安市財政局、吉林省集安市衛(wèi)校

動畫角色造型設(shè)計是綜合性的造型藝術(shù)設(shè)計,它的成功與否直接關(guān)系動畫片的品質(zhì)。而動畫角色造型的風(fēng)格有很大一部分來源于繪畫藝術(shù),吸取不同門類繪畫藝術(shù)的精華進行動畫角色的造型設(shè)計,在賦予角色生命的同時,使動畫的美術(shù)風(fēng)格獨特且富有藝術(shù)審美特征。年畫作為中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)系統(tǒng)中的一員,它具有強烈的藝術(shù)性與深厚的民族文化底蘊,在角色造型中借用其中的造型、線條、色彩等元素進行設(shè)計,不僅能夠發(fā)揮年畫藝術(shù)的魅力,幫助塑造個性鮮明、具有民族特色的生動形象,同時年畫藝術(shù)通過在角色身上的運用也得以傳承。因此,挖掘年畫藝術(shù)的精華用于動畫角色造型設(shè)計中,尤為重要。

一、動畫角色與角色造型

1、動畫角色是動畫的核心靈魂

動畫角色是指動畫作品中的虛構(gòu)的主要人物或者其他擬人化的事物,它在動畫片之中猶如電影之中的演員一樣,承擔(dān)著演繹故事、推動情節(jié)發(fā)展的任務(wù),是整部動畫的核心靈魂。一個成功的動畫角色會產(chǎn)生猶如電影明星一般的社會效應(yīng),代表一種精神、傳播著一種生活價值、影響大眾的思想認知,比如米奇,它成為經(jīng)濟衰退之后美國人民互助友好、樂觀向上的一種精神代表。除了社會效應(yīng)的產(chǎn)生,成功的角色形象還將帶來巨大的商業(yè)效應(yīng),譬如廣為人知的叮當(dāng)貓,圍繞他所衍生出來的周邊產(chǎn)品、玩偶,至今還在生產(chǎn)售賣。一個世紀以來,這些虛構(gòu)的角色形象以極大的影響著普羅大眾的生活,并且發(fā)揮著積極的效應(yīng)。

2、動畫角色造型外化角色生命力

角色造型設(shè)計是指根據(jù)劇本將擬定的角色性格進行外在化的視覺表現(xiàn),運用造型、色彩等元素將劇本中對于角色的文學(xué)描述轉(zhuǎn)換為視覺表達。角色造型設(shè)計包括了角色的外貌設(shè)計以及角色的服裝設(shè)計、角色造型美術(shù)風(fēng)格的選擇兩大部分。外貌及服裝的設(shè)計需要高度提煉與夸張,將其職業(yè)、身份、性格指向明確。只有合理的、充分展現(xiàn)角色個性的造型設(shè)計才有充分表述故事情節(jié)的可能。一部動畫的角色造型的美術(shù)風(fēng)格直接決定了整部動畫的風(fēng)格,并且決定了動畫的藝術(shù)性。

3、角色造型風(fēng)格來源

在動畫的世界里,根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn),動畫可以進行不同的分類。從內(nèi)容而言,動畫既有反映現(xiàn)實題材的,也有充滿神奇想象的故事;從長短而言,動畫有長篇、短篇、系列之分;因此,動畫造型的樣式與風(fēng)格也根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)而具有各種樣貌,大致可以將它的風(fēng)格來源分為三種類別:第一:來自漫畫的風(fēng)格,漫畫風(fēng)格的造型設(shè)計主要通過變形、夸張?zhí)幚?夸大其某一特征,強調(diào)某種性格,使形象更概括、洗煉,呈現(xiàn)的效果也更傾向于符號化表現(xiàn)。第二:源于寫實的風(fēng)格,所謂寫實,是相對于漫畫風(fēng)格而提出的,在角色創(chuàng)造上,更尊重與接近真實。第三:源于繪畫藝術(shù)的風(fēng)格,它采用了各種繪畫形式,使動畫的風(fēng)格呈現(xiàn)千姿百態(tài)的類型,在表述情節(jié)的同時,提升動畫作品的審美性與藝術(shù)性,最大限度地表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與心理狀態(tài)。從某種范圍來說,繪畫藝術(shù)與動畫藝術(shù)都可以歸于造型藝術(shù),因此從繪畫藝術(shù)之中提取元素,借鑒風(fēng)格,是動畫創(chuàng)作中最常見的方式。

年畫作為傳統(tǒng)民間繪畫的一大門類,具有獨特的民族風(fēng)格以及濃厚的文化底蘊,年畫中的造型規(guī)律、色彩體系都可以在動畫角色造型中被加以借鑒,使角色造型具有個性的同時,傳遞出中華民族特有的審美情趣,展現(xiàn)豐富的民族文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。

二、年畫藝術(shù)

1、年畫的由來

年畫從屬于中國民間藝術(shù)這一大的文化體系之中,是中國所特有的民俗藝術(shù)。年畫,從狹義上來講,它是過農(nóng)歷新年而張貼的表現(xiàn)歡樂吉慶氣息的圖畫。從廣義上來說,它是產(chǎn)于民間、流通于民間的用于描繪和反映民間市井生活的繪畫作品。年畫起源于“門神”,《禮記.喪赴大記》中有“君釋菜,祝先入升堂。”漢代鄭玄注曰:“釋菜者,祝為君禮門神也”,解釋了“釋菜”即是君臨臣喪時入門前向門神致禮的儀式。由此可見,“門神”作為年畫的早期形式,承載著神袛崇拜與信仰。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、木刻技術(shù)的出現(xiàn),年畫題材開始變得廣泛,制作手法也更加多樣化,由初期的手繪描畫逐漸發(fā)展成為手繪、木刻、拓印等多種。年畫藝術(shù)也漸漸成為一種驅(qū)邪避兇、祈福納祥的民俗活動。

2、年畫的類別及藝術(shù)特征

年畫因其題材內(nèi)容、藝術(shù)形式與制作工藝的不同,可以進行不同的分類概括。根據(jù)題材的不同,年畫可以分為神袛信仰、節(jié)慶、世俗生活、神話故事等類別。制作工藝的差別又可以將年畫大致分為木版套印年畫、手繪年畫、半印半繪年畫三種類別。根據(jù)地域特色劃分,年畫還有四川綿竹年畫、蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、河北武強年畫、山東高密撲灰年畫等類別。不同地理位置因素、不同風(fēng)俗民情、不同的制作工藝造就豐富的各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。四川綿竹年畫內(nèi)容多取材于川劇故事,造型上講求夸張、變形,追求詼諧與活潑;線條講究流暢的節(jié)奏感,即疏密有序;色彩表現(xiàn)單純、艷麗、強烈明快。蘇州桃花塢年畫題材主要取自驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納祥。制作上采用一版一色的木版套印方法印刷出來,工藝精美。造型上具有質(zhì)樸的特點,線條簡潔明快,色彩豐富艷麗。

天津楊柳青年畫采用印繪結(jié)合的手法,刻工精美,構(gòu)圖豐滿,線條工整,色彩鮮艷,精描細繪使之具有層次豐富、細節(jié)充足的特點,非常典雅且自成一格。相較于楊柳青年畫而言,山東濰坊楊家埠年畫顯得粗獷響亮,造型豐碩粗壯、生動有力,線條流暢粗獷。用色偏好原色,有濃墨重彩的味道。朱仙鎮(zhèn)木版年畫則造型形象夸張、線條粗獷并且粗細相間、色彩對比強烈、艷麗非常。而不論類別如何,造型的圓潤飽和、用色鮮艷是所有年畫所具有的共同特點。

三、年畫藝術(shù)在動畫角色造型中的應(yīng)用

1、造型的運用

年畫在造型形態(tài)上,偏好肥碩豐滿,圓潤飽滿,與中國民間傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)相符合,講求以大為美。在角色造型設(shè)計創(chuàng)造過程中,提取年畫的豐潤、夸張的造型形態(tài),表現(xiàn)飽滿之美,塑造出自然化、質(zhì)樸化的動畫形象。被大眾所廣泛認識的年畫描繪對象多為神將、大頭娃娃、女人,其造型目的在于祈求福氣、遵從信仰、渴望美好與吉祥,代表的是農(nóng)民與市井人民的美好愿望。因此,在借用年畫造型形態(tài)進行角色造型設(shè)計時,年畫題材中的人物對象所固有的性格、氣質(zhì)將潛移默化的注入角色之中。譬如角色造型成功借鑒年畫造型形態(tài)的動畫《哪咤鬧?！?由于該動畫取材于中國神話故事,其題材奠定了角色造型提取年畫造型元素的基礎(chǔ)。其中哪咤的外形描繪大部分取自年畫大頭娃娃的形態(tài),頭大身子小、外輪廓線條圓潤飽、手腳粗壯,與年畫之中喜慶福氣的娃娃造型類似,將哪吒朝氣、智慧的人物特點充分外化出來,塑造出一個生動且具有民俗意蘊的動畫角色形象。

2、線條的運用

線條在藝術(shù)的世界里無處不在,不同形態(tài)的線條也具有不同個性特征:長且平直的線條具有嚴謹、穩(wěn)重的個性特征;曲線圓滑活潑;折線鋒利尖銳。線的圍合構(gòu)成面,動畫中每一個角色造型都由線條所構(gòu)成,不同角色形象需要自己獨有的外部輪廓線條進行個性表達,它決定著人物的體態(tài)、年齡、個性、職業(yè)和身份。年畫的線條大致有圓潤勻?qū)嵉木禄【€與粗獷流暢的簡潔弧線兩類。通過線條的借用展示性格各異的角色的姿態(tài)特點,采用圓潤勻?qū)嵉幕【€塑造角色,可以獲得柔和美好且寧靜的姿態(tài),選擇粗獷簡潔的線條勾勒角色,能夠獲得干練、流暢并且具有動感的姿態(tài)。但是年畫中線條脫離了造型形態(tài),便成為不具有任何屬性的普通線條,動畫角色造型對于年畫線條的借用必須結(jié)合造型形態(tài)來進行,才能更有效的塑造出頗具民俗風(fēng)味與民族特色的形象。

3、韻味的把握

不同類別年畫呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的韻味。色彩濃艷的四川綿竹年畫飽含寫意風(fēng)韻,蘇州桃花塢年畫則細膩工整,山東濰坊年畫樸實粗放,充滿鄉(xiāng)土氣息。在角色造型中對于年畫韻味的借鑒,除了線條的掌握之外,需要在人物五官刻畫與神態(tài)表情上加以吸收,細眉、鳳眼,嘴小巧豐潤,表情含蓄卻意味深長。同時,分析年畫由于不同制作工藝與上色工藝所造就的各具特色的視覺效果,對于該視覺效果進行模擬,比如楊柳青年畫由于精妙細染,敷色加粉、描金,因而色彩層次豐富,人物顯得秀美且衣飾質(zhì)感逼真,具有雅致之美;而河北武強年畫色彩則鮮艷平整、層次單調(diào),線條粗獷,具有夸張即興的速寫味道。

4、色彩體系的提取

提取年畫的色彩運用于角色造型之中,能夠在動畫美術(shù)風(fēng)格設(shè)定的時候,將色彩準(zhǔn)確定位在民間色系之中。年畫產(chǎn)于民間,流傳于民間,簡單直接的表述著人民的美好愿望,因此它的用色艷麗、裝飾味強,民間藝術(shù)家在創(chuàng)作年畫時所設(shè)色彩并非真實看到的世界色彩,而是民間藝術(shù)家通過想象的、心理感受到的色彩,審美觀念中的色彩。年畫其設(shè)色方式與其它藝術(shù)門類設(shè)色方式一樣,可以追溯至從陰陽五行的哲學(xué)觀念中衍生出來的“五色色彩說”,五色為“朱、黃、青、白、黑”。五色相依相存,五色是呈體系存在的。因而年畫在發(fā)展過程中,具有年畫特色的色彩也是呈體系存在的,不可剝離。

由此可見,動畫角色的顏色設(shè)定需要吸收的是一個色彩體系,由于年畫色彩是多種顏色搭配使用的,不是簡單一、兩個顏色可以概括全貌的。角色的顏色設(shè)定需要從顏色體系中選擇色彩,需要選擇具有代表性,或者組合之后具有代表性的顏色進行設(shè)計,保證色彩的三個屬性都與年畫色彩保持一致,確保脫離年畫的其他形態(tài),也能讓人感受到年畫藝術(shù)的魅力。例如《哪咤鬧?！返娜宋镱伾O(shè)定,呈體系的吸取中國門神年畫的色彩,采用青、綠、紅、白、黑等搭配,不同角色根據(jù)身份地位的差異,選擇不同主要色調(diào),由于封建社會時期,不同顏色配合不同身份,統(tǒng)治階級才有權(quán)使用鮮艷顏色,下層布衣則只能用青、黑、白色。因此,在動畫中,為官的李靖身著艷麗華袍,色彩取自門神年畫,大面積采用的紅黃色調(diào),點綴紫色、綠色、黑色勾邊,沉著、華麗的顏色揭示了他武將的身份及嚴肅的個性,同時將年畫中濃厚的傳統(tǒng)文化氣息帶入影片。

四、結(jié)語

年畫藝術(shù)中蘊藏著的形態(tài)、線條、色彩都為動畫的角色造型提供養(yǎng)分,為我們創(chuàng)造出富有個性,飽含生命力的角色形象提供幫助。民間藝術(shù)是世界不可多得的瑰寶,它在悠久的歷史長河中積淀出深厚的文化底蘊,動畫角色造型創(chuàng)作從中進行元素借鑒、傳統(tǒng)與新興相融合、傳承民族文化,這樣的角色形象才具有獨特的記憶識別性以及經(jīng)久不衰的魅力。