探討動(dòng)畫(huà)教育中的角色設(shè)計(jì)特征
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一、角色設(shè)計(jì)的民族性
“民族是基于共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體或多個(gè)共同體的總和，是由人按照一定社會(huì)關(guān)系組成的大群體?！雹?，77民族性實(shí)際上是指一個(gè)民族在其歷史進(jìn)程中逐漸形成的一種文化特性。
1.民族性實(shí)現(xiàn)的條件
抽象的民族性通過(guò)具體的藝術(shù)作品才能表現(xiàn)出來(lái)，民族性的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件。第一，民族性在藝術(shù)作品中的實(shí)現(xiàn)必須要以藝術(shù)作品為載體。脫離載體的民族性是抽象的、概念化的。藝術(shù)作品并不是抽象的概念，而是活生生的具體存在。民族性隱藏在藝術(shù)作品中，需要接受者去理解。第二，民族性的實(shí)現(xiàn)必須依靠主體的認(rèn)識(shí)和理解。民族性沒(méi)有主體的認(rèn)識(shí)和理解則無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槊總€(gè)主體的認(rèn)識(shí)和理解能力不同，其所認(rèn)識(shí)到的民族性就有程度上的差異，主體的認(rèn)識(shí)能力和理解能力是受很多條件限制的。第三，民族性的實(shí)現(xiàn)需要民族化的手段。民族化是指“作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族的獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族特有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。是一個(gè)民族文學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志之一”。加78需要說(shuō)明的是，對(duì)于具有某個(gè)民族特色的手段或技巧，其他民族也可以借鑒來(lái)表現(xiàn)本民族的民族特性，所以運(yùn)用某種民族化手段和技巧并不一定表現(xiàn)該民族的民族性。如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》《功夫熊貓》等，雖然運(yùn)用了中國(guó)某些民族化的手法，但其表現(xiàn)的是美國(guó)的思想和民族特性。
2.動(dòng)畫(huà)角色中的民族性
動(dòng)畫(huà)角色中的民族特性，是由動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的民族性和文化觀念(包括審美觀和價(jià)值觀)決定的，是創(chuàng)作者本身具有的民族文化及民族精神的自然體現(xiàn)，其形成過(guò)程是創(chuàng)作者自身修養(yǎng)的積累過(guò)程。不同國(guó)家、不同動(dòng)畫(huà)師設(shè)計(jì)出來(lái)的角色，總能給觀眾不同的視覺(jué)感受與心靈體驗(yàn)，也就是說(shuō)觀眾通過(guò)一個(gè)角色就可能判斷出這部動(dòng)畫(huà)屬于哪個(gè)國(guó)家。
(1)中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的民族性
中華民族的民族性就是中華民族所特有的、區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特征，如中國(guó)儒家的“仁”“天人合一”思想、道家的“無(wú)為”思想、墨家的“兼愛(ài)”“非攻”思想等，它們或多或少地滲透在每個(gè)中國(guó)人的意識(shí)深處，表現(xiàn)在每個(gè)中國(guó)人的行為舉止、思維習(xí)慣中。雖然民族性是一種抽象的特征，但它可以通過(guò)具體事件或作品表現(xiàn)出來(lái)。如，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》中的小和尚、高和尚、月半和尚造型別具一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，采用中國(guó)繪畫(huà)簡(jiǎn)潔寫(xiě)意的手法，寥寥幾筆就完全表現(xiàn)出三個(gè)人物的不同性格，既具有幽默感，又給人以樸拙、善良的美感。角色出場(chǎng)的時(shí)候，分別配以小烏龜、蝴蝶、小花、小魚(yú)等形象，使整部動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)儒家文化中的“推己及人”的思想以及佛教中“不殺生”的戒律。
(2)國(guó)外動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的民族性
老鼠是現(xiàn)實(shí)生活中人人喊打的“四害”之一，但其在美國(guó)動(dòng)畫(huà)《料理鼠王》里成了烹飪高手，能夠烹調(diào)出廣受歡迎的美食。這種典型的美國(guó)式幽默背后蘊(yùn)藏著美國(guó)精神，夸張幽默的角色設(shè)計(jì)滿足了觀眾對(duì)一部商業(yè)娛樂(lè)動(dòng)畫(huà)放松心靈的期待。日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的每一部作品的場(chǎng)景都非常細(xì)膩唯美，其動(dòng)畫(huà)角色造型的原型大都來(lái)自生活中的鄰家小妹，清新純美、勇敢堅(jiān)韌、貼近生活，既反映了宮崎駿本人對(duì)人、自然、理想的思索，也反映了日本這個(gè)民族對(duì)自然的敬畏之情。
二、角色設(shè)計(jì)的受限性
動(dòng)畫(huà)作品中的角色一般都承載某種文化思想、審美觀、價(jià)值觀和世界觀，浸染人類的情感內(nèi)容，是人類文化傳承的表現(xiàn)形式之一。角色的設(shè)計(jì)涉及美術(shù)(手繪)、文學(xué)(劇本)、音樂(lè)(為角色編配具有個(gè)性化的音樂(lè))、計(jì)算機(jī)(制作軟件)、商業(yè)策劃等各個(gè)方面，因此它受到多方面的制約。
1.制作主體的制約
動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)一般需要集體共同創(chuàng)作，尤其是大部頭的作品，因?yàn)樗婕暗闹谱髦黧w包括藝術(shù)類和非藝術(shù)類的創(chuàng)作者。
2.專業(yè)水準(zhǔn)的制約
動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平高低取決于核心團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平和文化修養(yǎng)。角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)制作中的重要環(huán)節(jié)，它的設(shè)計(jì)直接取決于導(dǎo)演、編劇、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師等藝術(shù)水平的高低。
3.市場(chǎng)因素的制約
動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)受市場(chǎng)的制約。當(dāng)下的藝術(shù)作品一般都與市場(chǎng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，動(dòng)畫(huà)作品表現(xiàn)得尤為明顯。動(dòng)畫(huà)制作作為一個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)活動(dòng)，投資成本高昂，制作公司在制作前一般都會(huì)考慮能否回收成本，如果不能回收成本，公司可能因此而破產(chǎn)。作為動(dòng)畫(huà)制作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)—角色設(shè)計(jì)同樣面臨市場(chǎng)因素的制約。在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)中的角色時(shí)，設(shè)計(jì)師必須考慮這樣幾個(gè)問(wèn)題:第一，角色的設(shè)計(jì)不能過(guò)于復(fù)雜，否則會(huì)提高制作成本。第二，角色的設(shè)計(jì)要考慮到受眾群體的差別。受眾的年齡層次、文化層次、地域環(huán)境、喜好以及對(duì)當(dāng)下流行元素的接受程度等方面，都是設(shè)計(jì)師要充分考慮的問(wèn)題。如，當(dāng)制作4一6歲的兒童觀看的動(dòng)畫(huà)片時(shí)，設(shè)計(jì)元素應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，顏色應(yīng)鮮艷亮麗，角色形象應(yīng)盡可能甜美圓潤(rùn)，如《大耳朵圖圖》中圖圖的角色設(shè)計(jì)。而適合成人的動(dòng)畫(huà)片則要盡可能地多元化，在角色的塑造上應(yīng)賦予人物一定的特征。第三，角色的設(shè)計(jì)要考慮后期衍生品的價(jià)值。一般卡通類型的角色設(shè)計(jì)后期市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的空間比寫(xiě)實(shí)類型的更廣，除了可以開(kāi)發(fā)出音像產(chǎn)品，還在主題公園、舞臺(tái)劇、玩具、文具、服裝、圖書(shū)、游戲、生活用品等方面有廣闊的開(kāi)發(fā)空間。如，迪士尼的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)以卡通類型為主，其市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的空間就很大，其主題公園以及其他市場(chǎng)衍生品非常豐富，獲得了源源不斷的利潤(rùn)，從而帶動(dòng)其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展。綜上所述，動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的主要特性是非常明確的，是角色設(shè)計(jì)過(guò)程中必須遵循的規(guī)則，也是整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品乃至動(dòng)畫(huà)公司的生存和發(fā)展的影響因素，不容小覷。
作者：葉敏 單位：南通大學(xué)杏林學(xué)院
