中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革思考

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摘要：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)一個(gè)很重要的學(xué)科,也是文學(xué)史的一個(gè)重要組成部分,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展對(duì)文學(xué)史教學(xué)體系的完善和發(fā)展都有很重要的意義。但在當(dāng)前的高校教育環(huán)境下,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在著一定的困難。以高校中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn),分析其中存在的問(wèn)題,并為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革提出建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代文學(xué);教學(xué)改革;路徑與方法

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人們思想變革的推動(dòng)力規(guī)代社會(huì)的生活節(jié)奏非?？焱瑫r(shí)六們的思想也產(chǎn)生很大的動(dòng)蕩而整個(gè)社會(huì)的人文精神、思想分量需要時(shí)間來(lái)沉淀,需要一批甘于坐“冷板凳”的學(xué)人。鑒于當(dāng)前的社會(huì)氛圍河以說(shuō)肖今社會(huì)很少有“靜心做學(xué)問(wèn)”的人了滾學(xué)教育呈現(xiàn)出和社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入甚至背道而馳的局面,文學(xué)專業(yè)成為社會(huì)的冷門(mén)專業(yè)。然而廠個(gè)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開(kāi)精神文化的支撐。因此肖代的高校教育中,必須要重視中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量。

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量是直接和漢語(yǔ)言教學(xué)的整體質(zhì)量相關(guān)的規(guī)有的教學(xué)環(huán)境下需要重視中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。

(一)教學(xué)理念過(guò)于落后

在以往的漢語(yǔ)言教學(xué)中教學(xué)方面更重視學(xué)生的知識(shí)積累強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣的方式培養(yǎng)出的學(xué)生多重視記憶性學(xué)習(xí),忽視對(duì)自身獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。其實(shí),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中教育不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”和“復(fù)制機(jī)器”而是需要學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí),因此重視理論知識(shí)和強(qiáng)調(diào)死記硬背的教學(xué)已不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的要求。

(二)教材過(guò)于繁雜

在教學(xué)過(guò)程中,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教材是很重要的一部分具有鮮明觀點(diǎn)的教材可以給學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)帶來(lái)很多啟發(fā)。當(dāng)代的文學(xué)教育研究中對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的研究非常多教學(xué)觀點(diǎn)也非常多樣,因此肖代文學(xué)教學(xué)在教學(xué)觀點(diǎn)的選擇上是有很大余地的。但現(xiàn)在的教學(xué)中,由于受到客觀環(huán)境的限制很多教材的觀點(diǎn)存在一定的偏激性甚至有的教材中的觀點(diǎn)是比較落后的這樣的教材不能為學(xué)生提供清晰明確的思考方式。

(三)學(xué)生不能投入全部心思進(jìn)行學(xué)習(xí)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)不只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文本解讀,更要求學(xué)生在詳細(xì)閱讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立自主的思考結(jié)合一定的背景環(huán)境來(lái)進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)。這需要學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但現(xiàn)在的很多學(xué)生過(guò)于浮躁,往往會(huì)被物質(zhì)、娛樂(lè)等吸引注意力不能真正地靜下心來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革途徑和方法

在新的教育環(huán)境下,為了提高中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)活力,需要積極改進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)環(huán)境中存在的不足通過(guò)一定的改革來(lái)提升中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

(一)創(chuàng)新教學(xué)手法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品加果教師可以采取正確的方法來(lái)解讀這些文章不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的熱情,同時(shí)也可以啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如說(shuō)在講解莫言的《紅高粱》時(shí)加果只講解文本字生可能理解不了那種熱情如火的激情和彌漫其中的幽幽情思。這個(gè)時(shí)候教師可以利用多樣的方式來(lái)進(jìn)行,從莫言的寫(xiě)作風(fēng)格出發(fā)結(jié)合一定的時(shí)代背景,同時(shí)也可以利用多媒體設(shè)備來(lái)向?qū)W生展示“高粱熟了紅滿天”的壯觀景象運(yùn)用這樣的方法來(lái)提出深層次的問(wèn)題從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

(二)創(chuàng)立互動(dòng)課堂,提高學(xué)生積極性

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和古代文學(xué)教學(xué)有很大的不同在一定程度上比較貼近學(xué)生的生活滾本所傳遞的情感更能引起學(xué)生的共鳴。比如在講解郁達(dá)夫的文章時(shí)莊人公所流露出的壓抑和苦悶在一定程度上更能喚起學(xué)生的情感共鳴。因此在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情嗦在課堂上加強(qiáng)和學(xué)生就文本感悟進(jìn)行交流,從而提高學(xué)生的興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(三)重視學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)

文學(xué)是人們提升自我素質(zhì)的重要方法而作為專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),除了提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)更要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和價(jià)值觀。從當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看不Jl用文學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和價(jià)值觀是非常重要的。時(shí)代是浮躁的但進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要有一顆淡泊名利的心和一定的人文情懷。因此在進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文本解讀的過(guò)程中要重點(diǎn)講解人文價(jià)值觀提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的進(jìn)步需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)推動(dòng),同時(shí)滾化的構(gòu)建也是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展環(huán)境下需要加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代文化的教學(xué)運(yùn)用新方法對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新,以此來(lái)推動(dòng)當(dāng)代文化的良好構(gòu)建提升民族文化軟實(shí)力。

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作者：林慧頻 單位：銅仁學(xué)院文學(xué)院