傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中實施

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中實施范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：為了使傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育得課程中，并使其充分發(fā)揮審美教育功能及人文素質(zhì)的培養(yǎng)功能，筆者通過對其進行積極展開地討論的同時利用選修課嘗試性的進行了教學(xué)教育課程實踐探索。本文首先從茶畫藝術(shù)文化產(chǎn)生的文化背景與融入高校美術(shù)教育的重要意義入手，其次提出了茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育的前提條件與機制、策略，使其發(fā)揮茶畫藝術(shù)作用，最后希望借助自己的思考來解決此類問題推廣。筆者認為本文積極研究茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育大有可為，希望在相應(yīng)的配套政策的推動下，幫助教師對學(xué)生進行全面培養(yǎng)，以利于學(xué)生朝高素質(zhì)美術(shù)藝術(shù)人才方向更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)教育；茶畫藝術(shù)

進入了二十一世紀(jì)素質(zhì)教育已成為教育界的共識下，高校各學(xué)科都在圍繞如何更好地加強學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)培養(yǎng)，去單一的以注重知識傳授、技能培訓(xùn)方面的唯一的教育內(nèi)容進行改革，美術(shù)教育教學(xué)更不例外，成為整個高校教育教學(xué)改革的引領(lǐng)者，因此現(xiàn)在許多藝術(shù)類的教育教學(xué)課程都在積極探索并嘗試全新的教育模式，以改觀教育教學(xué)中的弊端。更多的高校仍然缺乏對學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)進行培養(yǎng)的資源，這一定要引起高校決策者加以重視，以改觀日趨嚴(yán)重當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心焦躁、抑郁的問題。在這一背景下，相關(guān)研究領(lǐng)域認為高校的素質(zhì)教育可以將我國傳統(tǒng)歷史藝術(shù)文化融入到高校的美術(shù)教育教學(xué)課程中，挖掘具有歷史藝術(shù)文化內(nèi)涵的經(jīng)典文化元素，幫助高校應(yīng)對困局從而更好地實施素質(zhì)教育目標(biāo)。

1茶畫藝術(shù)文化背景與融入教育的重要意義

1.1文化背景

茶畫藝術(shù)作為我國茶文化中的一個分支，緣起何時尚待商討姑且不在這里討論。但茶畫藝術(shù)步入到唐朝中后期已達到了鼎盛狀況，人們在吃茶飲茶的同時，更以藝術(shù)的表現(xiàn)形式創(chuàng)作出大量的茶畫藝術(shù)作品。諸如《調(diào)琴啜茗圖卷》，是幀出自唐代畫作大家“周昉”，畫中描述的唐代貴族女人在園林內(nèi)品茶聽琴的景象，展現(xiàn)了當(dāng)時特有的優(yōu)雅情調(diào)，也展現(xiàn)了唐代“茶”與人們生活的聯(lián)系，又如《蕭翼賺蘭亭圖》，描述了當(dāng)時客來煮茶的場景，展現(xiàn)了唐人的待客之道、茶席禮儀以及烹茶古法。由此可見，茶畫藝術(shù)就是一系列以茶文化為主題的畫作，表達方式上屬于我國傳統(tǒng)水墨畫的一種，而內(nèi)容上又屬于優(yōu)雅典范的文人畫表現(xiàn)方式，由此可知好的茶畫作品能讓人透析到該作品時代精神與風(fēng)采，仿佛能從中聞到那清新彌散的久違的味茶香氣味，觀其作品仿佛與之交流，更能深層的領(lǐng)略到那個時代對茶文化的熱愛與解讀，可以說茶畫藝術(shù)之所以這么風(fēng)靡試時尚那是上千年的文化基因在作用發(fā)力。在現(xiàn)今依然被廣大茶文化愛好者推崇，其有豐厚的歷史底蘊，且貼近人們的生活，是我國不可或缺的文化瑰寶。

1.2重要意義

傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育的重要意義主要體現(xiàn)在兩個方面，分別是教育本身及歷史文化傳播，具體內(nèi)容如下。1.2.1教育本身。高校美術(shù)教育不僅要對學(xué)生進行美術(shù)理論、繪畫技藝教學(xué)，更要以引領(lǐng)提升學(xué)生的文化素質(zhì)思想、創(chuàng)作能力、審美意識情感為基礎(chǔ)的價值感取向的，這些教育目標(biāo)都需要在充足的文化教育資源支撐下才能順利實施。但當(dāng)前的高校美術(shù)教育教學(xué)課程的主要資源來自于課本，這雖然能夠讓高校教育目標(biāo)能夠輕松的達成，但目標(biāo)達成難度較低，且并不穩(wěn)定，在部分學(xué)生身上可能無法達成目標(biāo)，因此高校美術(shù)教育資源依然不夠充足。這種情況下，茶畫藝術(shù)就能作為一種全新資源注入到高校美術(shù)教育當(dāng)中。并且發(fā)揮到兩大作用：第一，茶畫藝術(shù)作為一種特定的美術(shù)形式，很多作品中都包含了我國特有的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，同時茶畫藝術(shù)歷史發(fā)展時間極長，歷經(jīng)多個王朝的更迭，因此還能從中了解到不同朝代人的繪畫藝術(shù)手法，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)這些手法、了解獨特的中國美術(shù)發(fā)展史等。從這一研究角度可以證明，茶畫藝術(shù)是很好的美術(shù)教育資源；第二，茶畫藝術(shù)獨具特色，在學(xué)生眼中很是新穎易于接受，因此當(dāng)其融入到教學(xué)當(dāng)中能很好的調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)主動性等，這對美術(shù)教育大有益處?？梢钥闯?，茶畫藝術(shù)有很強的美術(shù)教育功能，其融入高校美術(shù)教育能夠幫助教師對學(xué)生知識、技能、內(nèi)在素質(zhì)進行全面培養(yǎng)，解決資源不足困境。1.2.2歷史文化傳播。茶畫藝術(shù)對高校美術(shù)教育教學(xué)的幫助是難以評判的，對高校美術(shù)教育而言意義更是積極的，筆者通過問卷調(diào)研獲得的信息是高校美術(shù)教育教學(xué)不僅需要茶畫藝術(shù)，若從茶畫藝術(shù)視覺心理認知的角度出發(fā)，其為何要融入高校美術(shù)教育又是另外一個問題（這里不做贅言）。由此可以證明當(dāng)茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育，就能以美術(shù)教育為渠道向?qū)W生傳播其歷史文化背景，促使學(xué)生成為文化傳承者、傳播者，說明茶畫藝術(shù)融入美術(shù)教育能夠得到保護，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前茶畫藝術(shù)不斷流逝的局面。

2茶畫藝術(shù)融入美術(shù)教育的前提條件與機制、策略

2.1前提條件

傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)進入高校美術(shù)教育的教學(xué)課程，必須滿足一下三個條件具體是，教學(xué)資源的獲取路徑、教育教學(xué)工作者綜合素質(zhì)、教學(xué)過程中的合理應(yīng)用方式，展述具體如下。2.1.1資源獲取渠道。高校美術(shù)教師倘若未掌握一定數(shù)量的傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)資源（主要包括兩大類：紙質(zhì)版本和數(shù)字電子類資料），就難以在課堂上充分在傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)教學(xué)過程中對學(xué)生進行教學(xué)展示與分享，因此，傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)也就無法融入到美術(shù)教育教學(xué)過程中。這足以說明茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育的必要前提，是必須先獲取傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)相關(guān)資源。這一基礎(chǔ)上，以往高校在類似的工作中獲取資源的渠道比較依賴現(xiàn)實物理時空，諸如高校需要與相關(guān)組織建立合作關(guān)系，然后通過相關(guān)組織來獲取資源，其中一系列工作都需要在現(xiàn)實物理時空基礎(chǔ)上完成，而這也導(dǎo)致資源獲取受現(xiàn)實物理時空限制，即高校只能與周邊區(qū)域的一些組織建立合作關(guān)系，從中獲取相關(guān)資源，這種現(xiàn)象在茶畫藝術(shù)資源獲取中同樣存在，這很可能導(dǎo)致茶畫藝術(shù)資源獲取量不足、獲取穩(wěn)定性不足，不能很好的給美術(shù)教育提供支撐，因此高校需要尋求新的資源獲取渠道。對此本文建議高校充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，與相關(guān)組織或者其他高校建立資源共享中心，通過這種方式首先借助網(wǎng)絡(luò)特性規(guī)避現(xiàn)實物理時空限制，擴大資源獲取范圍，建立更多的資源獲取渠道，其次還能改變資源獲取方式，不需要通過資金來獲取相關(guān)資源，轉(zhuǎn)而通過資源互換方式解決問題，因此在該資源獲取渠道下高校美術(shù)教師將掌握足夠多的茶畫藝術(shù)資源。另外，即使不建立資源共享中心，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也有取之不盡用之不竭的茶畫藝術(shù)資源，可以讓教師自行搜索。2.1.2教師綜合素質(zhì)。只有傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中發(fā)揮出應(yīng)有作用，才能算是充分融入高校美術(shù)教育教學(xué)過程之中，達成這要求，高校美術(shù)教育教師具備良好的綜合素質(zhì)又勢必成為先覺得條件之一，首先教師不但要對茶畫藝術(shù)有足夠的重視，更要熱衷傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)甚至是達到癡迷的狀態(tài)，唯有如此才足以有親和力去感動去激活去帶動莘莘學(xué)子的愛茶好茶的心性，才能夠感受到傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)對當(dāng)今社會的的重要性與幫助作用，才能夠真正的體會到“文化自信”的重要性，千萬不可忽略傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中發(fā)揮出應(yīng)有作用，這是當(dāng)代大學(xué)生對“文化自信”的親生感受，更是課程思政和思政課程的具體實施。唯有如此，這樣教師才會積極將傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)代入到美術(shù)教育當(dāng)中，或者積極展開相關(guān)工作，促使傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入教育，并發(fā)揮一定作用。其次教師本身要對傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)有足夠的了解，即假設(shè)教師僅僅是重視茶畫藝術(shù)，卻不了解其文化背景，那么在教學(xué)中就很容易出現(xiàn)“言之無物”的現(xiàn)象，不能發(fā)揮傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)教育作用，這也是傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入美術(shù)教育后對教師提出的一大要求。最后教師要具備充分挖掘傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)教育元素的能力，即茶畫藝術(shù)本身并不是課本資源，其教育作用并不突出，需要進一步的挖掘，故教師需要負責(zé)該項工作，也代表教師需要具備這樣的能力。2.1.3合理應(yīng)用方式。傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)的美術(shù)教育功能豐富，而要讓其每一種功能都能在教育過程中充分發(fā)揮，就必須明確其合理應(yīng)用方式，諸如要讓學(xué)生通過茶畫藝術(shù)學(xué)習(xí)繪畫技能，那么就可以將傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)的一些作品作為課堂案例，讓學(xué)生去臨摹。從這一角度出發(fā)，建議高校組織教師針對茶畫藝術(shù)的各項美術(shù)教育功能積極展開校驗工作，設(shè)立對應(yīng)的合理應(yīng)用方式。

2.2融入機制

融入機制是傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育的重要支撐，因此在融入之前除了要滿足前提條件以外，還要建立對應(yīng)的融入機制，具體如下。2.2.1學(xué)生主體機制。傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)不僅具備著培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)理論、美術(shù)技能的功能，還具有培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的功能，這兩類功能略有差別，但也有共同點，即必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主體地位，才能讓兩類功充分發(fā)揮，否則學(xué)生在被動地位上很難發(fā)揮自身學(xué)習(xí)能力，大多數(shù)情況下只能依靠自己的記憶力來記住知識，這不符合兩類功能的作用機制。從這一角度出發(fā)，高校美術(shù)教師在傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)引領(lǐng)與融入過程中，應(yīng)當(dāng)通過改變教學(xué)模式的方式來建立學(xué)生主體機制，即以往很多教師都是采用傳統(tǒng)教學(xué)模式來進行美術(shù)教育的，該模式中學(xué)生就處于被動地位，故現(xiàn)代美術(shù)教育中教師應(yīng)當(dāng)采用其他教學(xué)模式，將學(xué)生轉(zhuǎn)移到主體地位上，符合這一要求的教學(xué)模式有很多，其中較具代表性的是引導(dǎo)教學(xué)模式，該教學(xué)模式中學(xué)生處于主體地位，而教師則作為引導(dǎo)者展開工作。2.2.2價值認同機制。傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體的方式之一，豐富的思想內(nèi)涵和深刻表現(xiàn)手法，在散文、詩詞、繪畫、音樂等各種作品不僅僅是用來展現(xiàn)繪傳統(tǒng)的茶文化技藝的，更是用來展示那個時代人的人文風(fēng)貌、文明禮儀與生活場景的，學(xué)生的認知和認同才能讓學(xué)生成為茶畫藝術(shù)的傳承者、傳播者，故茶畫藝術(shù)融入高校美術(shù)教育需要得到價值認同機制的支撐。所謂價值認同機制，就是要求教師在美術(shù)教育的過程中同步對學(xué)生的意識形態(tài)進行教育，諸如一些學(xué)生可能在現(xiàn)代多元化思潮下教師借助傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)引領(lǐng)作用更為重要，對我國藝術(shù)文化表示認同，無論在任何情況下都應(yīng)當(dāng)將我國藝術(shù)文化放在中心位置，要認識到每個國家的藝術(shù)都獨具特色，不存在優(yōu)劣之分，而作為中國人應(yīng)當(dāng)重視自身文化。

2.3融入策略

在滿足前提條件、建立了相關(guān)融入機制后，即可通過相關(guān)策略讓茶畫藝術(shù)融入到高校美術(shù)教育當(dāng)中，策略具體內(nèi)容如下。2.3.1明確教育中茶畫藝術(shù)的融入形式。首先教師要根據(jù)高校美術(shù)教育的根本目標(biāo)及人才培養(yǎng)目標(biāo)，對茶畫藝術(shù)的融入形式進行選擇，一般情況下融入形式需要具備層次性、針對性、趣味性三大特征，其中層次性是為了更好的貫徹“循序漸進”的教育原則，一開始不要向?qū)W生提出茶畫藝術(shù)相關(guān)的高難度命題，可以先從茶畫藝術(shù)文化背景介紹開始展開教學(xué)工作，而后隨著學(xué)生認知、了解的加深再逐漸提高難度、推進深度；針對性主要是要求教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題，以茶畫藝術(shù)的某些形式為基礎(chǔ)，給學(xué)生提供一些幫助，諸如學(xué)生始終無法掌握某種繪畫手法，作畫時不得要領(lǐng)，那么教師就可以向其展示包含相同或相似手法的茶畫藝術(shù)作品，讓學(xué)生觀摩作品領(lǐng)悟手法要點，針對性的解決問題；趣味性是考慮到學(xué)生天性，為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，也為了讓學(xué)生更加關(guān)注茶畫藝術(shù)而向教師提出的一種要求，需要教師向?qū)W生展示茶畫藝術(shù)的趣味之處，或者對茶畫藝術(shù)進行創(chuàng)新，使其變得更有趣味性。其次根據(jù)三大特征，教師在茶畫藝術(shù)融入形式選擇中可能會遇到一些困難，諸如要求教師對茶畫藝術(shù)進行創(chuàng)新，使其變得具有趣味性本身就具有一定的難度，加之教師平日事務(wù)繁忙，可能沒有足夠的時間進行思考或創(chuàng)作，因此為了滿足這一要求，并兼顧教師需要，可以讓教師通過網(wǎng)絡(luò)來獲取相關(guān)資源，同時利用碎片時間進行創(chuàng)新思考，由此解決問題。總體而言，面對各種困難，教師都應(yīng)當(dāng)尋求對應(yīng)的方式方法來應(yīng)對，必須合理選擇茶畫藝術(shù)融入形式，以保障其作用充分發(fā)揮。2.3.2創(chuàng)設(shè)情境推動茶畫藝術(shù)融入。為了發(fā)揮茶畫藝術(shù)內(nèi)在素質(zhì)教育作用，教師可以在引導(dǎo)教學(xué)模式基礎(chǔ)上選擇各種引導(dǎo)教學(xué)方法來展示茶畫藝術(shù)的文化背景，通過播放唐代的燕樂音樂的曲式、吟誦朗讀唐人的茶詩作品，如條件和經(jīng)費允許的情況下，也可以租借唐代的服飾道具展示唐人灸茶烹茶飲茶的流程與場景，通過情境教學(xué)法從自身意象審美角度出發(fā)代入情境，再結(jié)合《弈棋侍女圖》，能夠充分了解當(dāng)時人對于茶水的喜愛，感受茶畫藝術(shù)的文化背景，體會到茶畫藝術(shù)作品的美，這樣茶畫藝術(shù)就充分融入到高校美術(shù)教育當(dāng)中，對學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)進行培養(yǎng)。另外，教師在提出情景之后，還應(yīng)當(dāng)配合情景進行教學(xué)，過程中建議教師將茶畫藝術(shù)作品中的人生哲理、藝術(shù)內(nèi)涵等元素充分展示，并深度剖析，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進行想象與感知，若條件允許也可以讓學(xué)生組成一個小組，然后教師根據(jù)情景主題不斷拋出問題，促使學(xué)生相互討論，過程中學(xué)生就能從其他學(xué)生角度進行想象與感知，這也不失為茶畫藝術(shù)作用發(fā)揮的好方法。2.3.3茶畫藝術(shù)繪畫手法融入。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)理論認知、技能水平，教師可以先按照課本進行課程理論講解與作品的展演及鑒賞，高校的教學(xué)實踐訓(xùn)練與組織實施更能促進學(xué)生展開繪畫創(chuàng)作實踐，而在理論講解或繪畫實踐當(dāng)中，教師可以穿插一些茶畫藝術(shù)作品，讓學(xué)生根據(jù)作品中的手法表現(xiàn)進行臨摹或創(chuàng)改，以便學(xué)生深入了解美術(shù)理論，并促進學(xué)生技能水平提升。以《攆茶圖》為例，該作品當(dāng)中特有的繪畫手法為“十八描”，該手法對于線條、色彩的運用都有獨到之處，因此能夠讓學(xué)生更好的了解相關(guān)理論，并通過實踐操作來掌握藝術(shù)手法。

3結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)具有非常豐富的美術(shù)教育與引導(dǎo)示范作用，因此傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)應(yīng)當(dāng)充分融入高校美術(shù)教育工作中，同時客觀的對傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)還能得到傳承保護此舉意義更為重大。為了實現(xiàn)目標(biāo)，高校應(yīng)當(dāng)滿足傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入教育的前提條件，并建立相對應(yīng)的配套融入機制，而教師則要掌握傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)融入策略，借助策略讓傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)得以充分發(fā)揮發(fā)展，從而對學(xué)生產(chǎn)生最大化的人文關(guān)愛與情懷的全方位培養(yǎng)。 

參考文獻：

[1]關(guān)建輝.關(guān)于茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中滲透對策的研究[J].福建茶葉,2020(10):2.

[2]何水靜.茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的滲透對策[J].美與時代：美術(shù)學(xué)刊（中）,2019(12):2.

[3]曾德峰.茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中對提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的必要性研究[J].新教育時代電子雜志（教師版）,2020(01):223.

[4]易春莉.漳州木版年畫在高校美術(shù)教育中的轉(zhuǎn)化傳承研究[J].美術(shù)文獻,2019(09):80-82.

[5]梁家琳,閆雪.非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的融入滲透探析[J].戲劇之家,2019(09):199.

[6]劉珊珊,孫硯強.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)教育,2019(06):267-268.

作者:王仲彥 單位:陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院