小議城市雕塑的文化內(nèi)涵
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一、城市雕塑的藝術(shù)形式
抽象的目的是為了在雕塑中去除那些多余的細(xì)節(jié)，保留下來的形態(tài)除了具有一定的具象意義外，更多的是一些象征的意義和形象.假如沒有時空的阻隔，從原始社會一步進(jìn)化到現(xiàn)代歐美的社會，從中可以看到這兩種不同社會狀態(tài)下的“雕刻藝術(shù)家”在自己的作品中，通過自己的想象力，從而創(chuàng)設(shè)一種空間藝術(shù)，創(chuàng)造出一種立體造型美感.盡管他們之間可能相距萬里，也可以相隔萬年，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，他們對雕塑藝術(shù)的空間表現(xiàn)和理解卻存在很大的相似之處.比如現(xiàn)代雕塑家布朗庫西的作品《吻》，這個雕像作品造型比較簡練、單純.從而將兩個形象完美地融合在一起，從而構(gòu)建出一種既對稱又穩(wěn)定的形象.作品展現(xiàn)出一個垂直的立方體造型.雖然這個作品的造型比較簡單，卻將愛的真諦充分顯示出來.
獨立雕塑是指不以建筑為依據(jù)的雕塑，獨立雕塑能夠?qū)⒌袼鼙旧愍毩⑿缘奶囟ōh(huán)境充分展示出來.在這種特定的環(huán)境中，雕塑是有特定的因素決定的，同時要結(jié)合特定的含義地點進(jìn)行創(chuàng)作.特別是雕像在表現(xiàn)特定人物或者特定事件的時候，要同當(dāng)?shù)氐臍v史結(jié)合起來.美國獨立戰(zhàn)爭勝利后，創(chuàng)作了一個紀(jì)念雕像———自由女神，這個雕塑也是美國自由的象征.在這個獨特的雕塑中，女神將自由的火把高高舉起，引領(lǐng)人民不斷走向自由.這個雕塑在藝術(shù)形式上，將獨立的空間形態(tài)較好地表現(xiàn)出來.這就讓雕塑有著歷史的特定性，同時也代表了美國獨立戰(zhàn)爭的勝利.附件空間是通過一定的外部空間來表現(xiàn)在雕塑的內(nèi)在形式.雕塑與外部空間或物體，和自己的身體和特點的表現(xiàn).更好地完成任務(wù)的象征和寓言雕塑.比如，《美國國家的紀(jì)事碑》這個雕塑是依賴自然山體大圍山刻.這個巨大的雕塑坐落在山上，將四個著名的美國總統(tǒng)頭像雕刻出來.從雕像的左邊順延至右邊，四尊頭像同山體完美結(jié)合在一起，非常壯觀，游人來到這個地方都會肅然起敬.這座石像的面部非常高大，達(dá)到了18米，就是鼻子這一部分就有6米.其中，華盛頓像是一座胸像，依據(jù)山體形態(tài)將肩部和胸部完美地雕刻出來.其他三個總統(tǒng)像都是頭像，西奧多•羅斯福和林肯的像只雕刻了面部.在這座山上，四位總統(tǒng)的巨型頭像和山峰完美結(jié)合在一起，并且十分壯觀，吸引了很多的游客來到這個地方觀看.四位總統(tǒng)的表情都莊重而嚴(yán)肅，眼睛凝視著遠(yuǎn)方，嘴唇緊閉著，形象惟妙惟肖.但是，四個人又各有各的特色，可以從肖像中傳達(dá)出獨特的性格和特征.
1城市雕塑體現(xiàn)地域文化的精髓
城市雕塑應(yīng)該以能夠突出本地的特殊地域文化為其建造的目的.吳鶴林先生在任全國城雕建設(shè)指導(dǎo)委員會一職時曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，在過去的城雕建設(shè)中強(qiáng)調(diào)城雕的本身品質(zhì)和藝術(shù)水平，但是如今城雕藝術(shù)已經(jīng)不能只限于這個方面，重點是能夠和其所在的環(huán)境相吻合，并且能夠?qū)τ谔厣牡赜蚱焚|(zhì)進(jìn)行體現(xiàn).城雕藝術(shù)作為城市文化的重要體現(xiàn)，能夠?qū)φ麄€城市中的文化特色做出重要的表現(xiàn)，并且通過視覺表現(xiàn)力，對于文化特色的內(nèi)容進(jìn)行概述，從而使得整個地區(qū)的文明建設(shè)得到充分體現(xiàn).例如，江碧波教授為重慶市所創(chuàng)作的大型雕塑巖之魂，就將整個重慶地區(qū)的文化特色描繪的淋漓盡致.從“巖之魂”這座浮雕作品中，我們可以完整地看到當(dāng)?shù)氐臍v史文化、地域風(fēng)采和民族特色.這座浮雕作品傳承和發(fā)展了重慶獨特的巴渝文化.這座浮雕主要包含兩個界面：在臨近地面的部分，通過寫實的手法，將行人站在橋頭打望都市的畫面記錄下來.往上是根據(jù)巖石衍生出來的大頭像，將人與土地的關(guān)系生動展示出來.這座雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式較為直接，通過夸張、線條的裝飾意味、尖銳的尖角講鮮明的巴渝特色較好的呈現(xiàn)出來.在浮雕的前面有幾組圓雕，造型上更為簡潔、含蓄，動與靜的人物特征，同樣將濃厚的巴渝氣息保留下來.
2城市雕塑體現(xiàn)地域文化的發(fā)展歷程
文化是在歷史的發(fā)展過程中不斷繼承和發(fā)展的.而城市雕塑正是在歷史發(fā)展的某一階段中所具備的文化特點而設(shè)立的雕塑，是當(dāng)代文化傳承的重要匯集.正是因為各個地區(qū)的文化發(fā)展的差異以及時代的不同，從而各個地區(qū)在各個階段的雕塑都是當(dāng)時當(dāng)?shù)厮邆涞牡赜蛞约皶r代的特征.優(yōu)秀的雕塑往往都是和特色的地域環(huán)境以及當(dāng)下的社會發(fā)展分不開的.一件高品質(zhì)的藝術(shù)雕像，往往能夠?qū)τ谡麄€地域或者整個民族的精神文化有著重要的象征作用.例如羅馬的雕像母狼育嬰，布魯塞爾的雕像撒尿的男孩兒等都已經(jīng)成為象征整個地區(qū)的特色文化，從而不能被人們所忽視.許多西安市民認(rèn)為，西安當(dāng)前的城市雕塑基本都是對唐代文化的展示，但是沒有展示出古代的周、秦、漢代文化以及當(dāng)今時代風(fēng)貌.主要是雕塑大多是對歷史事件和人物的展示.從一些調(diào)查中可以證明，西安文化對周、秦、漢、唐四大文化進(jìn)行了涵蓋.但是唐代是中國乃至世界都公認(rèn)的最為繁盛的時代，是西安人最為自豪的歷史.所以，這種功利心就讓西安城市雕塑主要集中于對大唐文化的挖掘.對于這種心態(tài)的追求，不僅表現(xiàn)在城市雕塑上，也表現(xiàn)在城市建設(shè)上.比如，西安仿古的西大街、大唐通易坊等等.
從上文的分析會發(fā)現(xiàn)一些狀況，我們總是在一座歷史名城中找不到歷史的蹤影，能夠看到一些高大的抽象雕塑，但是看不出同這座城市有何關(guān)聯(lián).這些雕像放在哪個地方都可以，讓城市之間沒有太大的差別.城市雕塑作品的立意就是要有創(chuàng)作的依據(jù)和具體的出發(fā)點.城市雕像作品有著不同的特點，是因為有著不同的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作環(huán)境.因為城市有著獨特的地理和歷史文化內(nèi)涵，所以就有著不同的創(chuàng)作內(nèi)容和形式.如果雕像作品沒有融入城市特有的文化內(nèi)涵，就會讓這些作品形式單一.
三、總結(jié)
本文總結(jié)了國內(nèi)外很多較為成功的城市雕塑設(shè)計的案例，對地域文化對城市雕塑設(shè)計的材質(zhì)、造型以及色彩的選擇和尺度等方面的影響進(jìn)行了系統(tǒng)的分析.從中分析出地域文化與城市雕塑之間的關(guān)系，這兩者是一種相互制約的關(guān)系，同時又是一種相互促進(jìn)的關(guān)系.地域文化能夠制約城市雕塑設(shè)計.但是，由于城市雕塑是地域文化的載體，讓地域文化得到了較好的傳承和發(fā)展.同時，提出了相應(yīng)的觀點：我國在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計的時候，要將其中的地域文化充分體現(xiàn)出來，從而保證在當(dāng)前全球化背景下，中國城市雕塑能夠得到較好的發(fā)展.
本文作者：唐健 單位：赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院