比較文學(xué)課程改革探究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了比較文學(xué)課程改革探究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

作為一門新興交叉學(xué)科，比較文學(xué)發(fā)展的歷程還十分短暫，自1998年國務(wù)院將其與世界文學(xué)合并為一個專業(yè)以來，比較文學(xué)教學(xué)與研究工作獲得了比較大的發(fā)展，并歸為中國語言文學(xué)類的二級學(xué)科。目前國內(nèi)許多高校爭相開設(shè)比較文學(xué)課程，其重要性也在教學(xué)過程中逐漸凸顯出來。雖然其作為高校文學(xué)專業(yè)必修課開設(shè)已久，但是與其他主干課程相比，無論是從學(xué)科體系方面，還是教學(xué)方法等方面仍然存在許多不盡如人意的地方。在講授這門新興學(xué)科的時候，如何處理好“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)重點(diǎn)”的關(guān)系，“采取何種教學(xué)方法”等問題成為教學(xué)過程中面臨的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。本文擬就高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科生比較文學(xué)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等問題提出些自己的觀點(diǎn)，以期對比較文學(xué)課程的發(fā)展有所幫助。

一、比較文學(xué)課程的背景與挑戰(zhàn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，文化不斷受到來自多方面的挑戰(zhàn)，面臨兩方面的危機(jī)：一方面是全球一體化所產(chǎn)生的對于文化多元化的沖擊。經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展使得全球一體化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在這種趨勢的沖擊下，有的民族文化被其他民族文化所同化，丟掉了本民族的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，而有的民族文化則被徹底遺忘、拋棄，成為歷史；另一方面，有些民族則為了保護(hù)本身文化的獨(dú)立性而采取封閉、孤立的態(tài)度，他們拒絕與外界文化交流、接觸，以此來維護(hù)本民族文化的獨(dú)立性和純潔性。面對這種趨勢，當(dāng)務(wù)之急就是增強(qiáng)民族之間的文化交流與對話，使其能夠面對全球化的沖擊，適應(yīng)新的發(fā)展需要，這些現(xiàn)實(shí)都為比較文學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)和發(fā)展平臺。按比較文學(xué)所建構(gòu)的比較視域來看，任何一種文化的發(fā)展都需要其他文化的存在，而一旦有了“他者”的對比，“自我”才能更加明確自己的存在意義。尤其是在這種全球化語境中，采取何種態(tài)度對待文學(xué)是關(guān)系到我們?nèi)祟愇幕l(fā)展的重要問題。將“比較”納入到文學(xué)領(lǐng)域，可以給予其以新的視角審視本土傳統(tǒng)文化，并保護(hù)邊緣文化免遭文化同質(zhì)化的侵蝕，對于文化多樣性的保護(hù)意義十分重要。

二、確立切實(shí)的教學(xué)目標(biāo)

雖然比較文學(xué)學(xué)科表現(xiàn)出了巨大的生命力，但其又時時存在著危機(jī)。一方面人文社會學(xué)科的發(fā)展沖擊了比較文學(xué)的研究范圍和領(lǐng)域，許多之前屬于比較文學(xué)領(lǐng)域的問題現(xiàn)在正逐漸被其他領(lǐng)域所侵蝕，特別是文化研究的興起，使得其研究范圍從政治文化、影視文化，直至大眾文化等方面無所不包，滲透到任何一個學(xué)科領(lǐng)域之中，比較文學(xué)的范圍也逐漸模糊。另一方面研究方法上的改變也給這個學(xué)科帶來極大的影響，泛文化的研究方法使得比較文化與其他學(xué)科很難區(qū)分，其合法性受到挑戰(zhàn)。目前我國高校本科教學(xué)的現(xiàn)狀是，比較文學(xué)教學(xué)無論是從教學(xué)效果還是重視程度上，都無法得到教育部規(guī)定的其作為必修課的地位，教學(xué)模式更多的是直接復(fù)制研究生的成功經(jīng)驗(yàn)，而缺乏針對本科生所需的教學(xué)模式。這種教學(xué)目標(biāo)不清楚導(dǎo)致的后果一則是教師在講授本門課程時目標(biāo)過高，本著“學(xué)貫中西”的目的，這就導(dǎo)致學(xué)生對比較文學(xué)產(chǎn)生畏難情緒，部分學(xué)生干脆敬而遠(yuǎn)之，或者應(yīng)付了事；二來部分高校教師過于重視理論課程而輕視實(shí)踐課程，導(dǎo)致課堂變成了定義和基本理論的堆砌，學(xué)生很難從中真正體會到比較文學(xué)的美感與實(shí)際意義。教師這種“灌輸式”教育往往忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng)，這種教學(xué)方法很明顯不適合這門新興學(xué)科教學(xué)。根據(jù)筆者在高校中的任教經(jīng)驗(yàn)，我非常贊同一些專家學(xué)者對于比較文學(xué)課程的看法和觀點(diǎn)，其認(rèn)為比較文學(xué)在本科中的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)為初步確立打通意識，以一種開闊的視覺審視問題，即“比較視域”。所謂“視域”，在比較文學(xué)中指的是“一種多元觀察的、多視點(diǎn)透視的研究視野”。對本科學(xué)生來說，能夠把握“打通”、“融會貫通”等能力，熟練的用其來比較兩種不同文學(xué)之間的差異和共同點(diǎn)，或者是比較本學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科知識的異同，這才是學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程應(yīng)具備的能力。學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)能夠有更加開闊的視野，他們的心智得到擴(kuò)展，更具有同情心與移情力。就像某位教育學(xué)者所說的，比較文學(xué)的思維方式使我們心智更具彈性，能使我們超越自己狹隘的界限去看待其他關(guān)系。正是比較文學(xué)的這種特性，使得其在這個日新月異的世界顯得更加重要。

三、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

“比較視域”的教學(xué)目標(biāo)決定了高校本科教師不能再以傳統(tǒng)的教學(xué)模式來組織教學(xué)，不應(yīng)將理論與學(xué)科史作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)來把握，而是應(yīng)該及時調(diào)整、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增加本科生實(shí)踐能力與文學(xué)思維的培養(yǎng)。目前高校比較文學(xué)課程設(shè)置很多還未達(dá)到高校必修課的要求，更多的還是以選修課形式存在，不僅形式上沒有得到應(yīng)有的重視，課時安排上也相對較少，而這門課程包羅的內(nèi)容又比較多，在有限的教學(xué)時間內(nèi)完成所學(xué)知識，提升觀念顯然顯得有些力不從心。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)注意把握重點(diǎn)，有選擇、有針對性的組織教學(xué)，與其籠統(tǒng)的講授理論，不如著重強(qiáng)調(diào)個案的舉例教學(xué)。個案教學(xué)的好處顯而易見，可以將理論與實(shí)踐完美結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生具體可感的知識內(nèi)容，從而更好的理解比較文學(xué)，有利于學(xué)生比較視域的培養(yǎng)。例如在講到中外文學(xué)對“復(fù)仇主題”的表現(xiàn)手法及人物性格刻畫時，可以以《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》的對比來展開，雖然二者都是采取復(fù)仇作為作品的主線，中間故事情節(jié)也有部分重合或相似之處，但由于二者所處的時代背景與人文景觀不同，導(dǎo)致了其無論從戲劇沖突、主題思想或人物性格刻畫等方面均有不同，體現(xiàn)了不同文化觀念下的文化價值差異。通過比較中西方不同的文化差異及深層原因，使學(xué)生能夠真正感受到中西不同文化內(nèi)涵，從而能貫通中外文學(xué)知識，并深入到未來的學(xué)習(xí)中。在確定了教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容之后，如何將其貫穿到教學(xué)過程中變成了關(guān)鍵因素，特別是教學(xué)方式方法會影響到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)針對不同的學(xué)校、不同教學(xué)對象等具體情況考慮教學(xué)方法。筆者認(rèn)為比較文學(xué)課程可采取如下方式進(jìn)行，已取得更好的教學(xué)效果。

（一）組織好課堂教學(xué)，奠定扎實(shí)基礎(chǔ)知識

時至今日，課堂教學(xué)仍然是最基本、最常見的教學(xué)組織形式，通過課堂教學(xué)可以讓學(xué)生掌握基本的理論知識，對比較文學(xué)課程有大致的了解與認(rèn)識。但是，教師的任務(wù)并不僅僅是將基礎(chǔ)知識傳授給學(xué)生，而是應(yīng)該在介紹基礎(chǔ)知識與理論的同時，指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論與腦海中已儲備的中國文學(xué)和外國文學(xué)相關(guān)知識聯(lián)系起來，擴(kuò)展自己的思路。正如楊周翰先生曾經(jīng)說過的那樣：“研究外國文學(xué)的人必須要有一個中國人的靈魂?！蹦敲磳τ谥袊鴮W(xué)生來說，在學(xué)習(xí)比較文學(xué)的過程中，應(yīng)立足于我國文化，以中國文化作為根基，體現(xiàn)中國比較文學(xué)的特色。在當(dāng)前的比較文學(xué)教學(xué)、研究領(lǐng)域存在一種偏頗，即對西方文學(xué)的注重而對中國傳統(tǒng)文學(xué)忽視。不少漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在談起外國文學(xué)時如數(shù)家珍，對于外國文學(xué)理論也能侃侃而談，而一旦談到中國文學(xué)理論，則知之甚少，缺少扎實(shí)的中文功底作為支撐，因而很難把握到這門課程的重點(diǎn)和精髓。

（二）增加課外閱讀量，拓展思維

大量的閱讀能夠給予學(xué)生足夠的素材和內(nèi)容，讓學(xué)生通過自己在閱讀中的感悟來更深入的理解比較文學(xué)。在比較文學(xué)教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)完相關(guān)理論后，應(yīng)以比較的視域去重讀經(jīng)典、闡釋經(jīng)典，學(xué)生在此過程中不僅對基礎(chǔ)理論理解的更加透徹，對經(jīng)典文學(xué)也有了個人更深的見解。就漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，必要的閱讀量是其應(yīng)該具備的能力，而本科生的比較文學(xué)不是以“精英”培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)的，教師在教學(xué)中應(yīng)注意到這一點(diǎn)，努力讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，拓展自己的思維，開拓文學(xué)視野，從而能用比較的、聯(lián)系的、平等的視域看待事物和現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)學(xué)生交流溝通，理論與實(shí)踐相結(jié)合

教師可利用課堂活動時間，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)理論的討論，具體資料的查閱學(xué)生可在課下完成。例如在講到“主題學(xué)”這一章內(nèi)容時，由于其有不同研究角度和內(nèi)容，教師在組織課堂教學(xué)時可分步進(jìn)行。首先抽出一節(jié)課進(jìn)行基礎(chǔ)知識的講解，之后指導(dǎo)學(xué)生將理論與示例范文結(jié)合，讓學(xué)生把握具體的研究方法，隨后組織課堂辯論與討論。以此為話題，學(xué)生可結(jié)合所學(xué)材料，也可根據(jù)在網(wǎng)上搜集到的內(nèi)容來進(jìn)行“主題學(xué)”大討論，交流各自的心得體會，并在交流過程中相互啟發(fā)，碰撞思想的火花。對于師范院校比較文學(xué)課程教學(xué)來說，理論如何與實(shí)踐更好地結(jié)合起來是決定教學(xué)效果十分重要的一個環(huán)節(jié)。為此，學(xué)校可以通過組織優(yōu)秀畢業(yè)人才或?qū)＜襾韺W(xué)校參與教學(xué)活動和組織講座等形式，結(jié)合各自的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法，促進(jìn)學(xué)生更好的領(lǐng)悟這門學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用與意義，并能自覺運(yùn)用到未來的科研寫作中去，提高實(shí)際運(yùn)用能力。

作者：郭志清 單位：集寧師院