景觀設(shè)計(jì)學(xué)精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市建設(shè)緊密結(jié)合,目前已形成了包含城市設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等多學(xué)科的復(fù)合設(shè)計(jì)體系,其實(shí)踐一直伴隨著城市公共空間的營建活動(dòng),注重景觀的序列感和時(shí)空的運(yùn)動(dòng)感;而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以室內(nèi)、室外環(huán)境一體化為契機(jī),強(qiáng)調(diào)視覺的藝術(shù)性和觸覺的宜人性,習(xí)慣上稱之為“城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。對(duì)于環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生來說,之前所熟知、擅長的視覺藝術(shù)形式與景觀設(shè)計(jì)課程相比,還是有較大區(qū)別的。

(一)感性與理性。視覺藝術(shù)本身是感性的、充滿靈性的,追求個(gè)性的張揚(yáng),而現(xiàn)在所接觸的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)則放眼于更大的空間,要體現(xiàn)一定的地域特征,要考慮周圍環(huán)境的系統(tǒng)性、連續(xù)性,對(duì)地形地貌、植被、地域文化、建筑等因素都要進(jìn)行通盤了解,強(qiáng)調(diào)的是理性、有序。

(二)個(gè)性與系統(tǒng)。城市景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng)設(shè)計(jì),包括基于點(diǎn)線面體的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)、融于區(qū)域景觀體系的系統(tǒng)設(shè)計(jì)、反映地域文脈的人文系統(tǒng)設(shè)計(jì)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì),等等。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是景觀設(shè)施的個(gè)性形象設(shè)計(jì)。

(三)個(gè)體與團(tuán)隊(duì)。很多門類的藝術(shù)創(chuàng)作是由個(gè)人完成的,所著眼的一般局限于較小的面積或空間。而一個(gè)景觀工程需要團(tuán)隊(duì)合作才能完成,甚至要結(jié)合多專業(yè)人員進(jìn)行工作。這就要求教師在教學(xué)中有意強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性,強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí),在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí),可以安排分組設(shè)計(jì),提高他們的協(xié)作能力。

(四)微觀與宏觀。城市景觀的范圍是十分廣泛的,它涵蓋城市的從宏觀到微觀幾乎所有環(huán)境,其中包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及歷史文脈等諸多物質(zhì)、非物質(zhì)的因素。而環(huán)境藝術(shù)盡管也會(huì)涉及環(huán)境文脈等較大的范圍,但是設(shè)計(jì)時(shí)更多的是注重景觀體系的引導(dǎo),其關(guān)注的設(shè)計(jì)要素基本上是微觀層面的。實(shí)際的教學(xué)過程中要把握好專業(yè)差異,了解城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程的特點(diǎn),通過多種教學(xué)手法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),揚(yáng)長避短。

二、采用“真題假做”,學(xué)習(xí)事半功倍

教師需要了解景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與純視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的區(qū)別,針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),采用各種揚(yáng)長避短的課堂教學(xué)手法。通過多方面的比較研究,筆者認(rèn)為其中最有效的教學(xué)方法就是“真題假做”。

“真題假做”是針對(duì)真實(shí)的景觀工程項(xiàng)目而言的。學(xué)生接觸真正的設(shè)計(jì)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)畢竟還是比較少的,“真題假做”可以彌補(bǔ)這一不足。將以往的真實(shí)景觀案例拿來,隱去方案,只向?qū)W生提供已知條件,引導(dǎo)學(xué)生查閱資料、了解相關(guān)信息,從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)觀察、理解環(huán)境的方法及途徑。通過細(xì)致深入的研究,拿出他們自己的方案,然后將其與已實(shí)施的方案進(jìn)行比較,學(xué)生在已經(jīng)深入研究該場(chǎng)所的情況下,對(duì)以實(shí)施方案往往能提出獨(dú)到的見解,教學(xué)效果事半功倍。

通過“真題假做”,學(xué)生可以了解一個(gè)景觀工程的全過程,可以全方位地接觸具有實(shí)際意義的景觀實(shí)際項(xiàng)目,可以運(yùn)用美學(xué)與科學(xué)原則在場(chǎng)地中進(jìn)行空間布局,通過這一過程掌握生態(tài)、社會(huì)和藝術(shù)的知識(shí),逐漸具備土地協(xié)調(diào)規(guī)劃和設(shè)計(jì)能力,培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、思考及解決問題的能力。

三、分解設(shè)計(jì)目標(biāo),力求融會(huì)貫通

在最初的設(shè)計(jì)中,學(xué)生對(duì)方案的把握往往缺乏系統(tǒng)性。針對(duì)這種情況,筆者將景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)即其所蘊(yùn)含的三個(gè)層面:文化歷史與藝術(shù)層面;環(huán)境、生態(tài)、資源層面;景觀感受層面融合在設(shè)計(jì)的要求之中,結(jié)合課堂及課程的教學(xué)要求,針對(duì)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及日后所面對(duì)的設(shè)計(jì)職業(yè)特色,將設(shè)計(jì)過程分解為四步曲:

(一)主題與風(fēng)格。每一個(gè)成功的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目都有一個(gè)明確的主題,這個(gè)主題可能是與地域文化、歷史相關(guān)的,可能是體現(xiàn)一定的藝術(shù)特質(zhì)的,也可能是與場(chǎng)地的某種自然景觀有聯(lián)系的。景觀環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活息息相關(guān)的東西,直接決定著一個(gè)地區(qū)、城市、街道的風(fēng)貌,影響著人們的精神。只有確定了主題,設(shè)計(jì)才有了精髓。風(fēng)格的表現(xiàn)與主題是相符的,色彩、材質(zhì)的運(yùn)用起著升華、具象主題的作用,細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)、具體元素、設(shè)計(jì)手法的使用體現(xiàn)著風(fēng)格、揭示著主題。如在設(shè)計(jì)反映漢代歷史文化的景觀作品中,“四靈”圖案的使用會(huì)使人了解主題;在反映農(nóng)家風(fēng)情的休閑景觀設(shè)計(jì)中,木質(zhì)的休憩設(shè)施體現(xiàn)了自然和返樸歸真的設(shè)計(jì)意圖。

(二)功能與空間。理解景觀的功能性要求,理解“以人為本、生態(tài)優(yōu)先”的設(shè)計(jì)理念,讓學(xué)生明白:設(shè)計(jì)如果失去了人性,就沒有意義。設(shè)計(jì)的目的是為人所用,引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)籌安排各種造景元素:建筑、植物、地形、水體、公共設(shè)施等,理解和明確空間變化對(duì)人心理、行為的影響,并學(xué)會(huì)多重空間組合、穿插的技巧,將功能與空間較好地結(jié)合設(shè)計(jì)。

(三)比例與尺度。理解空間構(gòu)成的原理,感知不同尺度空間圍合對(duì)人心理的影響,帶領(lǐng)學(xué)生到室外,觀察已實(shí)施景觀,分析其定位、定性、尺度規(guī)模及各環(huán)境要素的組合關(guān)系,把握室外空間尺度,避免學(xué)生紙上談兵,也針對(duì)時(shí)下的一些違反心理需求、尺度怪異的景觀設(shè)計(jì),給學(xué)生提供一個(gè)辨別、選擇的可能,以便在設(shè)計(jì)中進(jìn)行較好的把握。

第2篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

一、老式景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式

過去的教學(xué)方式主要是采取灌水式教學(xué)，這樣會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生思維的拓展、缺乏創(chuàng)造力，在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中容易出現(xiàn)抄襲的情況。還有就是過分注重技巧，而忽視理論，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不夠重視，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.在空間的描繪上和素描知識(shí)不相融合。

假如學(xué)生沒有建立堅(jiān)實(shí)的物體塑造功能，不能把實(shí)際的繪畫知識(shí)和手繪技巧有效的融合起來。

2色彩知識(shí)和空間觀念不相融合。

假如學(xué)生不能從空間的范圍去認(rèn)識(shí)色彩和塑造色彩，在手繪設(shè)計(jì)圖紙色彩方面就容易出現(xiàn)平面化的問題。

3.手繪訓(xùn)練中主要以臨摹為主要方式。

所以，在實(shí)際教學(xué)的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在教學(xué)的時(shí)候適當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，利用一些切實(shí)可行的辦法來改革教學(xué)思維和教學(xué)方式。

二.手繪表達(dá)對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的作用

1.轉(zhuǎn)變過去的臨摹訓(xùn)練模式

手繪表現(xiàn)技巧的掌握需要不斷的進(jìn)行練習(xí)，通過進(jìn)行數(shù)量的增加才能達(dá)到相應(yīng)的效果。但是機(jī)械的臨摹只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生依附感，這樣就能有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。為了更好的提升教學(xué)水平，我們可以讓學(xué)生在進(jìn)行臨摹的時(shí)候，適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變臨摹作品中的視角位置，在一些原來不注意的角度進(jìn)行作品的觀察，進(jìn)而加入自己的思想，轉(zhuǎn)變景觀環(huán)境和原來的設(shè)置空間，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生建立三維的空間觀念。在進(jìn)行線條學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以讓學(xué)生感受線條的獨(dú)特美感，運(yùn)用不同的筆墨進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比等，讓學(xué)生充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，更好的實(shí)現(xiàn)繪制手法的多樣化。

2.設(shè)計(jì)模式和藝術(shù)表現(xiàn)形式的融合

表現(xiàn)技法課的任務(wù)就是教授學(xué)生運(yùn)用多元化的繪圖工具來培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力，它不是簡單的繪畫，還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)表現(xiàn)圖和設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)能力進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3.融合已學(xué)的知識(shí)，保證作品的原創(chuàng)性

手繪表現(xiàn)技巧課不但需要學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還要具備熟練的技巧，并且準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和觀察圖紙也是十分重要的，這些都需要學(xué)生融合已學(xué)的知識(shí)。讓學(xué)生利用已學(xué)的知識(shí)去進(jìn)行圖畫的解讀，建立良好的尺度感、把握畫面的整體性和控制性。最主要的問題還是在于老師的指引，讓學(xué)生建立空間觀念，并且能夠及時(shí)地形成三維空間形象，還要進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。而且，針對(duì)空間環(huán)境，不但要注重色彩的搭配，還要對(duì)物體材料也進(jìn)行深入的描繪。在表現(xiàn)方法上進(jìn)行不斷的練習(xí)，對(duì)于綜合知識(shí)的使用也是十分必要的。在表現(xiàn)方法上進(jìn)行不斷的訓(xùn)練，建立獨(dú)特的風(fēng)格也是十分必要的。作者可以根據(jù)色彩的相互融合，對(duì)物體的感覺和光影進(jìn)行有效的融合，合理的處理各個(gè)階段的關(guān)系。增強(qiáng)面的整體感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熟練的使用多種繪圖工具和材料，使得繪圖更加具有空間感，并且表現(xiàn)手法也更加的多樣化。

三.結(jié)語

手繪表現(xiàn)方式是為了更好地鍛煉學(xué)生的空間概念和表達(dá)技巧。手繪表現(xiàn)技法的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式是相互融合的，不但要尊重客觀規(guī)律，還要敢于突破，不能單純的進(jìn)行臨摹，要表現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，要注重學(xué)生舉一反三的能力，隨著教學(xué)制度的不斷變革，要適時(shí)的進(jìn)行課程的改革，從而培養(yǎng)出更多的綜合性景觀設(shè)計(jì)師。

作者：張弢 單位：南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]任全偉.論手繪表現(xiàn)與園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)系[J].美術(shù)大觀,2013,(8):144

第3篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

景觀設(shè)計(jì)類課程教學(xué)有其特殊性，理論內(nèi)容知識(shí)面廣，實(shí)踐能力培養(yǎng)較重要，筆者提出按“理論+專題”教學(xué)，理論為基礎(chǔ)，結(jié)合專題實(shí)訓(xùn)，并結(jié)合就業(yè)市場(chǎng)，確定由理論講解和設(shè)計(jì)訓(xùn)練兩個(gè)主要模塊。每一部分都有其目標(biāo)性、啟發(fā)性，讓學(xué)生逐步理解此學(xué)科在專業(yè)中的教學(xué)特色與程序，緊貼現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)實(shí)意義，掌握專業(yè)設(shè)計(jì)方法。

（一）基礎(chǔ)理論專題

景觀設(shè)計(jì)屬于實(shí)用類藝術(shù)，研究與表現(xiàn)的是三維空間設(shè)計(jì)，在教學(xué)中規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)程序是必須掌握的知識(shí)。課程可以分為幾個(gè)專題：

1.古典園林景觀專題，對(duì)于古典園林景觀的的認(rèn)識(shí)，主要結(jié)合不同的時(shí)期的景觀形式介紹。搜集資料，讓學(xué)生對(duì)所選的特定時(shí)期的景觀進(jìn)行分析，以論文的形式提交作業(yè)。加強(qiáng)其對(duì)理論知識(shí)的理解，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)科的歷史發(fā)展做簡介的教學(xué)方法。

2.景觀設(shè)計(jì)程序與表現(xiàn)專題。了解景觀設(shè)計(jì)的流程，從草圖到方案體現(xiàn)出理論知識(shí)的細(xì)節(jié)，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中如何應(yīng)用。逐漸使學(xué)生對(duì)課程形成完整的認(rèn)識(shí)體系。

3.景觀設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容專題。授課教師應(yīng)在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉分析，選出有重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，并按照多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維方式，系統(tǒng)性地對(duì)知識(shí)點(diǎn)歸納，結(jié)合景觀實(shí)際案例，進(jìn)行理論知識(shí)的講授。了解世界景觀教育發(fā)展的趨向，以及國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，根據(jù)目前發(fā)表的景觀類教材及資料，總結(jié)出課程學(xué)習(xí)中較合適的理論框架：

（1）導(dǎo)論（國內(nèi)外景觀的歷史發(fā)展現(xiàn)代景觀的形成）；

（2）設(shè)計(jì)元素（山石、植物、水體、建筑等）；

（3）結(jié)構(gòu)及功能分析（空間劃分、景觀流線、景觀節(jié)點(diǎn)、中心景觀區(qū)）；

（4）景觀設(shè)計(jì)表達(dá)（通過美學(xué)原則，應(yīng)用藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行方案呈現(xiàn)）；

（5）單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)（庭院、公園、住宅區(qū)、廣場(chǎng)等）。

（二）景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐專題

課程內(nèi)容堅(jiān)持以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力為導(dǎo)向，按照由淺到深，由易到難的規(guī)律調(diào)整各部分前后程序，使之更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，盡可能多結(jié)合景觀設(shè)計(jì)新思維、新觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)體現(xiàn)，將理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合，并結(jié)合作品展示，同時(shí)增加案例分析的比重，其中設(shè)計(jì)實(shí)踐的內(nèi)容以單項(xiàng)設(shè)計(jì)、公園景觀、居住區(qū)景觀等在實(shí)際工作中可能更貼近的內(nèi)容為主。整套的設(shè)計(jì)方案包括總體設(shè)計(jì)圖和詳細(xì)設(shè)計(jì)圖?？傮w設(shè)計(jì)圖包括設(shè)計(jì)說明、總平面圖、景觀分布圖、功能分析圖、交通分析圖、主入口設(shè)計(jì)圖（平面、剖面、透視圖）、效果圖。詳細(xì)設(shè)計(jì)圖包括地形標(biāo)高設(shè)計(jì)圖、地面鋪裝設(shè)計(jì)圖、照明設(shè)計(jì)圖及植物的配置圖、鳥瞰圖及材料的列表?？偲矫鎴D展示了方案的總體布局，包括山、水體、植物、建筑物的布局。設(shè)計(jì)說明完整地闡述設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，說明構(gòu)思，深化設(shè)計(jì)主題。功能分析圖清楚地將整個(gè)區(qū)域劃分為幾個(gè)區(qū)域，結(jié)合設(shè)計(jì)構(gòu)思分析各區(qū)域的合理性。如何運(yùn)用植物、建筑、山石、水體等園林物質(zhì)要素，以一定的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其綜合功能，因地、因時(shí)制宜地進(jìn)行合理規(guī)劃布局，形成有機(jī)的景觀，以便創(chuàng)造衛(wèi)生、舒適、又沒的生產(chǎn)、生活環(huán)境。因此，既需要學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素、風(fēng)景構(gòu)圖等等基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)，又需要學(xué)習(xí)景觀規(guī)劃的專業(yè)知識(shí)。教學(xué)中結(jié)合教學(xué)和實(shí)踐，讓學(xué)生全面了解現(xiàn)代景觀的發(fā)展趨勢(shì)，了解景觀有哪些要素，并通過設(shè)計(jì)創(chuàng)意景觀，從而把握景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要領(lǐng)，為將來從事景觀設(shè)計(jì)打下牢固基礎(chǔ)。

二、景觀設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容

在現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存有的問題中，怎樣通過實(shí)訓(xùn)或者專業(yè)訓(xùn)練使得教學(xué)方法更加合理，教學(xué)內(nèi)容更加符合實(shí)際需求，教學(xué)效果更加明顯顯得尤為重要。在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，結(jié)合小區(qū)規(guī)劃課程教學(xué)進(jìn)行了“專題式”教學(xué)實(shí)踐。通過側(cè)重點(diǎn)不同的四個(gè)專題進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。從局部到整體，從小尺度設(shè)計(jì)到大尺度空間設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生感受景觀設(shè)計(jì)的各部分表現(xiàn)。

（一）單項(xiàng)設(shè)計(jì)

針對(duì)道路鋪裝、植物景觀、山石造景、水景、建筑形體設(shè)計(jì)分別進(jìn)行練習(xí)，主要鍛煉學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)的意識(shí)，形成對(duì)基礎(chǔ)理論的緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的手繪能力提高有很大的幫助。例如進(jìn)行某庭院設(shè)計(jì)，繪制平面圖，在繪制中理解景觀元素的應(yīng)用，空間劃分方法等設(shè)計(jì)理論，結(jié)合平、立面圖設(shè)計(jì)，體會(huì)景觀立體空間的變化，繪制效果圖。

（二）居住區(qū)公園設(shè)計(jì)

居住區(qū)公園相對(duì)綜合性公園面積較小，由于公園這一景觀分支，既類似中國古典園林和西方古典園林源頭的樣態(tài)，也是現(xiàn)代景觀由19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國發(fā)起保護(hù)自然景觀的城市公園運(yùn)動(dòng)的主旨，可為藝術(shù)類景觀專業(yè)著手訓(xùn)練的、有關(guān)綠地規(guī)劃和生態(tài)發(fā)展層面的設(shè)計(jì)類別。公園設(shè)計(jì)中要求的尺度不是太大，但在公園景觀設(shè)計(jì)中會(huì)把前面的單項(xiàng)設(shè)計(jì)加以應(yīng)用。嘗試運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)原則和方法，由被動(dòng)到主動(dòng)思考。逐漸練習(xí)其對(duì)于場(chǎng)地空間的宏觀把握和設(shè)計(jì)能力。

（三）居住區(qū)設(shè)計(jì)

在景觀元素和小尺度的公園設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的景觀要求是有關(guān)人與景、人與人這兩對(duì)密不可分關(guān)系相協(xié)調(diào)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，尺度保持偏中等一些，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在設(shè)計(jì)中居住區(qū)設(shè)計(jì)是應(yīng)該掌握的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，所以，可虛擬或者選擇一些附近樓盤進(jìn)行訓(xùn)練，也可以選擇有特色的居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)。從對(duì)方案的構(gòu)思，到分析已有的方案，把設(shè)計(jì)過程遇到的問題，聯(lián)系實(shí)際提出解決方案。在居住區(qū)設(shè)計(jì)的作業(yè)中，要求學(xué)生尊重設(shè)計(jì)原則，發(fā)揮設(shè)計(jì)靈感，從自然環(huán)境中找出設(shè)計(jì)雛形，講求藝術(shù)，但也注重使用功能，創(chuàng)造適宜的居住環(huán)境，將主題與風(fēng)格相結(jié)合，合理處理自然環(huán)境與人文環(huán)境。

（四）綜合性設(shè)計(jì)的要求

公園、居住區(qū)是環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)景觀設(shè)計(jì)練習(xí)的內(nèi)容?？偨Y(jié)公園、居住區(qū)及其他類似空間的特征，設(shè)計(jì)元素與空間如何更好地處理。從形態(tài)處理、主題創(chuàng)意及生態(tài)理念，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維與景觀實(shí)用性相結(jié)合，營造更加宜人的環(huán)境。教學(xué)實(shí)訓(xùn)中分成若干小組，模擬設(shè)計(jì)公司的流程，了解景觀設(shè)計(jì)程序。在景觀設(shè)計(jì)中，有借鑒有創(chuàng)新。在景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生采用手繪表現(xiàn)，鍛煉其手繪表現(xiàn)能力，后期結(jié)合軟件進(jìn)行修改和排版。實(shí)訓(xùn)成績綜合以下進(jìn)行考核:設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)說明、版式及打印效果，團(tuán)隊(duì)合作等，考核內(nèi)容和方式以全面對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核為目的，不局限于教材的內(nèi)容，更注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的考核，對(duì)圖紙繪制的考核，也不局限于考核學(xué)生應(yīng)用某一種工具，綜合各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革措施，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到較好的效果。以上的方式能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握和實(shí)踐能力，但學(xué)生設(shè)計(jì)能力創(chuàng)新能力不夠，需要在實(shí)際項(xiàng)目中完善，在實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)中采用多種方式鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)和團(tuán)體交流，在實(shí)踐項(xiàng)目中注重設(shè)計(jì)內(nèi)容，設(shè)計(jì)程度上要提高方案設(shè)計(jì)能力。

三、結(jié)語

第4篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；創(chuàng)新探索

中圖分類號(hào)：G474 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1009（2015）24-0248-01

一、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

高校中景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)即為，通過專業(yè)化的課程設(shè)計(jì)來為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)培養(yǎng)出一些專業(yè)技術(shù)較強(qiáng)，且具備一定園林植物的種植與管理經(jīng)驗(yàn)的高技能型人才。在最近幾年，伴隨著國家與社會(huì)各界對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的高度重視，我國的各大高校也在原有課程設(shè)置的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)覆蓋范圍，在其中加入了諸如建筑學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)以及管理學(xué)等多項(xiàng)內(nèi)容。此外，在新課程改革工作不斷深入的當(dāng)下，我國高校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)還要盡快的將原有的“園林”教學(xué)重點(diǎn)逐漸的過渡到“現(xiàn)代景觀”的相關(guān)內(nèi)容中，爭取能夠?yàn)楝F(xiàn)代人類聚居觀念的改變帶來一些正面的促進(jìn)作用。

二、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)所存在的教學(xué)問題

（一）教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性較差，體現(xiàn)不出有關(guān)于現(xiàn)代

景觀設(shè)計(jì)的理念與內(nèi)容高校中的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)最為主要的授課內(nèi)容即為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，在以往的教學(xué)課堂中，教育者所采用的均為類型化的教學(xué)模式，在學(xué)期開始之前先設(shè)計(jì)出三或四個(gè)不同類型與教學(xué)功能的研究課題，讓學(xué)生可以在課堂中展開討論與研究。此外，為了能夠鍛煉到學(xué)生的實(shí)踐能力，教育者還會(huì)根據(jù)課題規(guī)模的大小來進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。此種教學(xué)方式存在著針對(duì)性差的弊端，經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出不知所措和無從下手的狀態(tài)，從而讓抄襲和過度模仿現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（二）景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展時(shí)間較短，師資團(tuán)隊(duì)的水平不高

在我國，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)時(shí)間較短，因此在高校中很少有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富的景觀設(shè)計(jì)教育者，很多教師的本修專業(yè)都是美術(shù)或設(shè)計(jì)，更有甚者還對(duì)園林規(guī)劃的專業(yè)知識(shí)根本一竅不通，大大降低了本專業(yè)的教學(xué)水平和授課效率。

（三）學(xué)校的教學(xué)專業(yè)性不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

在國內(nèi)，很多高校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)都是由環(huán)境設(shè)計(jì)所衍生出來的，然而，由于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)多以室內(nèi)設(shè)計(jì)為主，因此會(huì)在不同程度上導(dǎo)致高校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)存在著缺乏專業(yè)性的弊端。除此之外，由于我國的絕大多數(shù)高校都在擴(kuò)招學(xué)生，因此讓很多美術(shù)功底較差的學(xué)生也進(jìn)入到了景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)中，不妨試想一下，那些連設(shè)計(jì)對(duì)象都不甚明了的學(xué)生怎么可能學(xué)好專業(yè)性極強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)課程呢？

三、促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的措施

（一）進(jìn)一步明確景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的課程定位

通過上文中的介紹可知，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，絕大多數(shù)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育者都對(duì)此專業(yè)的課程定位制定的比較模糊。為了能夠進(jìn)盡快的改變這一現(xiàn)狀，教育者應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行調(diào)整：首先，教育者要將理論知識(shí)作為本專業(yè)的教學(xué)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立起正確的景觀概念，并根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際能力來調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，例如熟練繪制設(shè)計(jì)圖紙、獨(dú)立撰寫說明書等等；其次，教育者還要確立出班級(jí)課程組的教學(xué)方向，并且對(duì)原有教學(xué)模式中的漏洞和問題展開及時(shí)的修復(fù)與調(diào)整。

（二）進(jìn)一步提升學(xué)生的推理能力與想象能力

直白一些解釋，景觀設(shè)計(jì)其實(shí)也是空間規(guī)劃的一種，在學(xué)生從已知的室內(nèi)空間轉(zhuǎn)移到更加寬闊的室外空間以后，難以避免的會(huì)出現(xiàn)一些把握生疏與界定不準(zhǔn)確的情況。基于此，教育者應(yīng)當(dāng)在日后的景觀設(shè)計(jì)課程中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┡囵B(yǎng)學(xué)生空間能力的內(nèi)容，在課堂中引入一些與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的教學(xué)情境，幫助學(xué)生來更加自如且熟練的將空間推理能力應(yīng)用到生活中。

（三）進(jìn)一步加大對(duì)師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)力度

為了能夠更好的滿足當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)景觀設(shè)計(jì)人才所制定出來的更高標(biāo)準(zhǔn)，高校的管理者要進(jìn)一步加大對(duì)本校師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)力度，從根本上提高景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)水平。首先，高校管理者要加大與名校名師的合作頻率，聘請(qǐng)一些高水平的名譽(yù)教授來到學(xué)校中來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)；其次，管理者還要通過提升薪資待遇的方式來將那些優(yōu)秀的名校畢業(yè)生吸引到學(xué)校中來，及時(shí)為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)注入新的血液；最后，校方還要為那些表現(xiàn)優(yōu)異的教育者提供出國深造與再教育的進(jìn)修機(jī)會(huì)，大力扶持本專業(yè)的教育者去專業(yè)性更強(qiáng)的高校中繼續(xù)攻讀碩士與博士學(xué)位。

（四）進(jìn)一步加快景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)新速度

在日后景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革工作中，教育者要經(jīng)常性的在課堂中引入一些嶄新的教學(xué)方法，并且盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造一些實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，讓他們可以將設(shè)計(jì)要點(diǎn)與理論課程知識(shí)進(jìn)行更加充分的理解。首先，教育者要增加案例教學(xué)的課時(shí)，并根據(jù)學(xué)生的喜好來設(shè)計(jì)案例教學(xué)內(nèi)容；其次，教育者在授課開始之前還可以為學(xué)生布置一些搜集任務(wù)，讓他們利用互聯(lián)網(wǎng)來找到一些景觀設(shè)計(jì)的真實(shí)案例，并且在課堂中對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行簡要的講解；最后，校方還要為學(xué)生提供一些獨(dú)立設(shè)計(jì)和動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，集合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源與企業(yè)力量來為學(xué)生安排一些實(shí)習(xí)項(xiàng)目，全面提升大學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)加深他們對(duì)行業(yè)市場(chǎng)的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]王英.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的研究與實(shí)踐[J].藝術(shù)探索,2012,4:144-147.

[2]葛丹.景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)思考——尋找適合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)形式[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2012,7:108-110.

第5篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

近些年,國家提出“科教興國”戰(zhàn)略決策的實(shí)施,為中國高等教育帶來了大好的發(fā)展機(jī)遇,由此也引發(fā)了發(fā)展高校新校園建設(shè)的熱潮。本文著重運(yùn)用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理到校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作中,探索能夠適應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明時(shí)代要求的景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想,指導(dǎo)學(xué)校走“以人為本”的環(huán)境生態(tài)化,符合學(xué)校建設(shè)百年大計(jì)的新型景觀型校園之路。

1景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)綜述

21世紀(jì)是回歸自然的世紀(jì),隨著城市的進(jìn)步,現(xiàn)代化交通的發(fā)展與城市地域不斷擴(kuò)張,加劇著城市生態(tài)環(huán)境的惡化,如大氣、河川污染及熱島效應(yīng)等不良現(xiàn)象接踵而來,人居環(huán)境矛盾突顯⋯⋯。城市漸漸成為了鋼筋混凝土的森林,人們渴望綠地、渴望森林、渴望回歸自然,城市景觀生態(tài)建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。校園作為城市的組成部分,同樣重視景觀生態(tài)建設(shè),景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為今后校園規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

1.1校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

校園是育人的環(huán)境,它應(yīng)是積極向上、充滿知識(shí)和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應(yīng)寓教于綠、寓教于樂。它應(yīng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境[1]。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)是要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上、和諧美麗的環(huán)境,使它既有視覺效果,又會(huì)使置身于此環(huán)境者產(chǎn)生心理聯(lián)想,它尤如一個(gè)無聲的課堂。在這大自然的課堂里,一花一草一木都孕育著豐富的思想內(nèi)涵,有著高度的啟迪感[2]。它們對(duì)學(xué)生的道德、品格、修養(yǎng)無時(shí)無刻不在起著潛移默化的影響。

校園中良好的教育環(huán)境、自然環(huán)境,能滿足他們生理及心理上的要求,從而使學(xué)生心地平和、情感端正、使其個(gè)性得到全面和諧地發(fā)展。根據(jù)校園的具體情況將其劃分成不同功能區(qū),并發(fā)揮各自的作用,為師生服務(wù)。

1.2景觀型校園特點(diǎn)

通過道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局,營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系,更適合師生的工作與學(xué)習(xí)。

(1)校園規(guī)劃布局合理,功能分區(qū)明確。

(2)校園道路系統(tǒng)完善,便捷,步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

(3)建筑物盡量選用新型環(huán)保、節(jié)能無公害材料。

(4)校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩,力求做到四季有花,四季常青,達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對(duì)人體有益的植物,創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

(5)生活服務(wù)娛樂設(shè)施齊全,方便師生購物與休閑。

(6)整個(gè)校園具備良好的采光通風(fēng)條件。

(7)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法,對(duì)校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控,污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境[3]。

2景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

2.1規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具保健功能、凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的景觀型校園[4],適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好自然生態(tài)環(huán)境景觀場(chǎng)所。

2.2規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

(1)體現(xiàn)園林景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。

充分利用具有生態(tài)保健功能的植物來提高環(huán)境質(zhì)量,殺菌和凈化空氣,以利師生身心健康。

(2)體現(xiàn)景觀型學(xué)校的原則。在布局上增設(shè)建筑和園林小品,強(qiáng)化校園的園林氛圍;在綠化上以常綠樹為主基調(diào),適當(dāng)穿插四季花卉,力求樹木高低錯(cuò)落有致、疏密有序,形成優(yōu)良的植物總體和局部效果,真正達(dá)到綠化、美化、凈化、亮化、香化和靜化,從而產(chǎn)生一種安靜優(yōu)雅的綠化格調(diào)[5]。

(3)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論作指導(dǎo),盡可能進(jìn)行喬灌草復(fù)式綠化,增加單位面積上的綠量,以有利于人與自然的和諧,使其可持續(xù)發(fā)展。

(4)平面綠化與立體綠化相結(jié)合的原則。做好平面綠化和景觀并進(jìn)行垂直綠化和布景,同時(shí)在一些建筑天臺(tái)布置空中花園,組成一些立體圖案,形成立體景觀。

(5)以人為本的原則。生態(tài)景觀規(guī)劃上考慮以人為本,體現(xiàn)個(gè)性化:①空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要,組織不同的活動(dòng)空間。②為滿足人們回歸自然的渴望,各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用,景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。③關(guān)注人的審美習(xí)慣,以園林山水布置景觀,并賦予文化內(nèi)涵的思想情感。④植物配置選用有益于身心健康的保健植物,各種消除疲勞的芳香植物[6]。

2.3規(guī)劃理念

通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具有保健功能,凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)式校園,適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好生態(tài)景觀場(chǎng)所。

根據(jù)功能定位,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念確定為:環(huán)境效益上追求大生態(tài);綠化布置上追求大綠化;藝術(shù)構(gòu)思上追求大景觀。基本定位:“大學(xué)之道:在明德,在親民,在止于至善?！?四書•大學(xué))

現(xiàn)代教育思想認(rèn)為:教育的最終目的不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的技能和方法。大學(xué)不僅提供用于傳授知識(shí)的課堂,還必須提供交流思想、表達(dá)情感、啟發(fā)智力的場(chǎng)所[7]。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,現(xiàn)代教育已實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變,大學(xué)的職能已有了新的內(nèi)涵:綜合教育治學(xué)場(chǎng)所;科技研發(fā)中心和綜合發(fā)展實(shí)驗(yàn)室;社會(huì)文化和人文精神的藝術(shù)展示中心。

3校園景觀設(shè)計(jì)決定因素

3.1氣候

氣候包括溫度,濕度,降水量,風(fēng)速風(fēng)向和日照時(shí)間,日照強(qiáng)度。氣候是影響植物生長的自然環(huán)境。

3.2規(guī)劃

規(guī)劃有助于設(shè)計(jì)形式區(qū)別化的調(diào)查。中心區(qū)要求景觀形式和特征持久耐用,并且具有紀(jì)念性意義。而學(xué)生宿舍區(qū)以寧靜,安全,社區(qū)形象為特征,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和娛樂場(chǎng)按游戲和競(jìng)賽規(guī)則設(shè)定其大小布局,停車場(chǎng)可以按規(guī)定標(biāo)出管理區(qū)和便利區(qū)。

3.3環(huán)境適應(yīng)性

環(huán)境適應(yīng)性同樣重要,因此也是一個(gè)設(shè)計(jì)決定因素。設(shè)計(jì)樹木和草坪都要考慮生態(tài)問題。草坪就是校園的象征。要避免使用單一樹種,苗圃盡量多樣化。

3.4校園的面積,布局與周圍環(huán)境

比例,周圍環(huán)境,面積,布局是重要的校園景觀設(shè)計(jì)因素。校園景觀不是抽象的,而是有形的[8]。校園所在地的面積,布局及周圍環(huán)境的特征是決定校園景觀的要素。

3.5風(fēng)格

無論是校園整體景觀還是局部景觀,風(fēng)格的選擇是設(shè)計(jì)的一個(gè)決定因素。從風(fēng)格上講很少有校園是單一形式的。各部分景觀表達(dá)形式各不相同,風(fēng)格上的多樣性也許具有教育價(jià)值。

3.6植被

氣候影響植物的選擇和利用,每一種植物都有其獨(dú)特的形狀,外觀,顏色和質(zhì)地。研究它們的特性,把設(shè)計(jì)理念與實(shí)際的視覺效果結(jié)合起來。樹和草是校園景觀中必不可少的。樹木是“健體強(qiáng)身,放松神經(jīng)和刺激靈感的工具”。綠色植被在校園景觀設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用[9]。排列成行的樹木能清晰表明大路,小徑,界限的位置與方向。如果恰當(dāng)選取樹木,校園路線會(huì)更加明晰。在校園周圍種植的樹也許會(huì)像綠化帶一樣的密度,但樹木形成的屏障可降低噪音,如同懸浮粒子過濾器一樣提高空氣質(zhì)量。樹木能加強(qiáng)建筑群的整體結(jié)構(gòu)感,無論是按傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的觀點(diǎn),校園樹木都是重要的組成部分。

第6篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

Abstract: Minimalism landscape is featured by minimalism,objectiveness and abstractness with respect to form. During the process of design,the idea of ecological planning is introduced,abiding by the principle of minimal interference so that ecological enviroment is protected with the least elements and landscape,thus achieving the intergration of man and nature. This paper has analyzed the ecological meaning of minimalism and landscape design in the aspects of design ideas,materials,visualness,economics and spatial order.

關(guān)鍵詞:極簡主義;最少干預(yù);經(jīng)濟(jì);生態(tài)

Key words: minimalism;minimal interference;economics;ecology

中圖分類號(hào):TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)18-0149-01

1“極簡主義”景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

“極簡主義”設(shè)計(jì)并不是敷衍,相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn),是高度概括的設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段。“極簡主義”景觀的極簡設(shè)計(jì)理念包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是設(shè)計(jì)方法的極簡,要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析,從而抓住其關(guān)鍵性因素,減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏,以求少走彎路,以最小的代價(jià)取得最大的成效,即事半功倍;二是表現(xiàn)手法的極簡,要求簡明和概括,以最少的元素、景物,表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的極簡,要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性,找出適應(yīng)場(chǎng)地的最理想方式,并盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾,也就是“最小干預(yù)”的原則。顯然“極簡主義”景觀的設(shè)計(jì)并不容易,非深厚的知識(shí)積淀,良好的專業(yè)素養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)直覺而不能。

2“極簡主義”景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)特征

2.1 觀念生態(tài)“極簡主義”景觀設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的孕育階段就按照自然環(huán)境存在的原則,景觀設(shè)計(jì)與自然相互作用、相互協(xié)調(diào),以“極簡主義”的作品風(fēng)格與形式簡約達(dá)到對(duì)環(huán)境破壞的影響最小。在設(shè)計(jì)的過程中,減少和避免污染物的產(chǎn)生,避免對(duì)基地生態(tài)環(huán)境的破壞,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.2 材料生態(tài)“極簡主義”景觀充分發(fā)揮和運(yùn)用原始材料、現(xiàn)有材料,創(chuàng)造出了極端簡化的生態(tài)景觀形式,“極簡主義”設(shè)計(jì)師認(rèn)為應(yīng)該明智地運(yùn)用有限的自然資源,一般并不需要掩飾材料的本性或添加不恰當(dāng)?shù)难b飾,而是應(yīng)當(dāng)展示它們的自然紋理、質(zhì)地和顏色,這與生態(tài)設(shè)計(jì)的理念是一致的。

混凝土是廉價(jià)而易得的建筑材料,一些設(shè)計(jì)師常把混凝土的表面加以鑲飾,做成看似昂貴的“石料”。“極簡主義”者反對(duì)這種作法,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓材料展示它們本來的面目。

日本建筑師安藤忠雄就嘗試創(chuàng)造性地使用混凝土、玻璃和鋼材,并取得矚目的成果。他聲稱,并不需要高價(jià)或稀罕的材料,因?yàn)槿魏我环N材料只要正確運(yùn)用就能取得良好效果。他堅(jiān)持高質(zhì)量的加工工藝,將混凝土運(yùn)用得洗練而優(yōu)雅,住吉的長屋、北山公寓、城戶崎住宅、飛鳥歷史博物館等一系列作品使人們充分領(lǐng)悟到材料運(yùn)用背后所表達(dá)的文化內(nèi)涵和場(chǎng)所精神。

類似的,路易斯?巴拉干偏愛地方性材料,如泥墻、木材等元素。他設(shè)計(jì)的住宅中各種彩色的墻體使用了墨西哥本地含有天然成分的染料上色,這種染料常年不會(huì)褪色。簡單的景觀墻因其本身所具有的紋理和顏色而顯得十分美麗。

2.3 視覺生態(tài)抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)的造型以其與自然性的對(duì)立和棱角分明、單純性而給人以心靈的震撼,符合人類自身追求秩序、理性的生態(tài)視覺天性和趨勢(shì)。

抽象的幾何形態(tài)及其組合構(gòu)成形式具有總體的一致性和信息集合的單純性,而不象復(fù)雜的形體因具有方向相反的視覺力而相互抑制。人類在追求幾何造型時(shí),一定有一種巨大的潛在心理,即人工“氣”,幾何構(gòu)成型是最能體現(xiàn)人工“氣”――人的力量和行為的形態(tài)符號(hào)。從這個(gè)角度來看,“極簡主義”的造型恰恰是體現(xiàn)人的實(shí)踐理性和實(shí)踐意志的視覺生態(tài)最有力的形式。抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)的符號(hào)性體現(xiàn)在形態(tài)上往往給人以純感覺之美。由于抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)沒有傳統(tǒng)物品形態(tài)那樣可以成為歷史文化的承載,通常也不存在多少認(rèn)知意義,展現(xiàn)的是一種形式的優(yōu)美比例和節(jié)奏。因此,抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)以簡潔單純且易于理解符號(hào)的形式把人的視覺審美水平提高到一個(gè)非常重要的地位。以高度次序的設(shè)計(jì)來整頓混亂的人造環(huán)境,使雜亂無章的生態(tài)環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和高效。

2.4 經(jīng)濟(jì)生態(tài)抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)在景觀設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用,另一個(gè)重要原因是其具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)性的特征,因?yàn)槌橄蟮膸缀谓Y(jié)構(gòu)不僅對(duì)于人類是一種新的經(jīng)驗(yàn)和形態(tài)符號(hào),它也和現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)的民主化思想及模數(shù)化、系統(tǒng)化的生產(chǎn)方式相適應(yīng)。抽象的幾何構(gòu)成形經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)符合工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)民主化、生態(tài)化的思想――反對(duì)裝飾、主張立體主義形式,“少則多”的哲學(xué)理念;其次,幾何圖形簡潔明了、有規(guī)則的造型,只要標(biāo)示正確的數(shù)值,依據(jù)幾何學(xué)的方法很容易把一個(gè)造型重復(fù)地復(fù)制。這一點(diǎn)在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)上最為突出,“極簡主義”造型的這種再現(xiàn)性,符合現(xiàn)代工業(yè)大量生產(chǎn)或是自動(dòng)化的原則,而在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)上被大量采用,這一點(diǎn)也大量地節(jié)約了人力、物力和自然資源,是生態(tài)設(shè)計(jì)頗有特性的表現(xiàn)形式。

2.5 “極簡主義”空間秩序生態(tài)“極簡主義”景觀暗示了一種謙遜的方式,不用任何智力的、技術(shù)的或是工業(yè)的方式戰(zhàn)勝自然,而是通過幾何的、敘述的、節(jié)奏化的手段,使空間產(chǎn)生一種獨(dú)特的場(chǎng)所感,以一種概念性的次序使人們體驗(yàn)到自然之美。

幾何形體本身充滿了神秘的特性,在給定的環(huán)境中運(yùn)用幾何形體將使場(chǎng)地易于識(shí)別和記憶,從而使人們產(chǎn)生舒適及安全的潛意識(shí),規(guī)則而有秩序的系統(tǒng)往往又和周圍的自然環(huán)境形成對(duì)比,使人們更加意識(shí)到自然的神秘,如日月的運(yùn)行、季節(jié)和光線的變化以及植物的生長等。

墨西哥現(xiàn)代主義建筑大師路易斯?巴拉干設(shè)計(jì)了紅墻、貝爾廣場(chǎng)、飲水槽廣場(chǎng)等一系列著名的作品,他在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用簡單的幾何形態(tài),同時(shí)采用地方性的材料和豐富的色彩。一片墻體,一條混凝土溢水池,或者是一棵大樹,就能創(chuàng)造出極其宜人的生態(tài)環(huán)境。

總之,當(dāng)代“極簡主義”景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)藝術(shù)的崛起,真正認(rèn)識(shí)到簡約主義不僅僅是形式服從人的功能需要,不僅僅是去掉裝飾,更重要的是形式要符合生態(tài),對(duì)環(huán)境造成最少的影響。

參考文獻(xiàn):

第7篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)；實(shí)踐性

1景觀設(shè)計(jì)課程的概述

景觀設(shè)計(jì)是一門環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)課程。它的歷史可以追溯到18世紀(jì)以前，是從歐洲的造園演變而來，而我國的造園史也十分源遠(yuǎn)流長，從最早的“囿”和“苑”逐漸過渡到造園。直到19世紀(jì)，美國的奧姆斯特德在1858年提出“景觀設(shè)計(jì)學(xué)”概念，對(duì)造園行為進(jìn)行再造，形成了新的學(xué)科。由他負(fù)責(zé)，世界著名的紐約中央公園的景觀設(shè)計(jì)，成為景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。正由于這些大膽的創(chuàng)新之舉，徹底顛覆了傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)模式，對(duì)美國的城市規(guī)劃和風(fēng)景園林的發(fā)展具有重要影響，景觀設(shè)計(jì)課程也隨之產(chǎn)生。可以說，景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)一脈相承，因此，從宏觀的角度上看，景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的體系，它是對(duì)人們生存環(huán)境再創(chuàng)造的行為模式。隨之而來的則是對(duì)景觀設(shè)計(jì)各個(gè)元素，比如地形、植物、水體和景觀建筑小品等方面的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。“師法自然”是景觀設(shè)計(jì)課程的核心目標(biāo)，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)把握住景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)特殊性。在教學(xué)過程中，使學(xué)生能明確景觀設(shè)計(jì)的原則和方式，從總體上對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的教與學(xué)。只有采取切實(shí)有效的研究方式，景觀設(shè)計(jì)課程才能更好地達(dá)到教學(xué)目的。通過本門課程的講授，學(xué)生能通過學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造美的生活環(huán)境。要想提高景觀設(shè)計(jì)的課程教學(xué)效果，就必須在教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新。

2景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)模式研究

2.1理論教學(xué)模式研究

在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，首先一定要通過理論教學(xué)達(dá)到傳授知識(shí)的目的。理論教學(xué)在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，是最基礎(chǔ)的一種教學(xué)方式，其目的是讓學(xué)生能正確理解景觀設(shè)計(jì)各個(gè)不同概念的意義。

2.2實(shí)踐教學(xué)模式研究

傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式已不能適應(yīng)設(shè)計(jì)類課程實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)大力提倡以學(xué)生為中心而進(jìn)行的個(gè)性化教學(xué)方式，并在教學(xué)的過程中，重視提高學(xué)生景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際動(dòng)手能力，力求從各個(gè)方面的教學(xué)中，充實(shí)景觀設(shè)計(jì)課程的專業(yè)知識(shí)理論。景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)方式一般指從項(xiàng)目教學(xué)法、實(shí)訓(xùn)教學(xué)法的實(shí)踐教學(xué)中，將景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)方式，變成以案例教學(xué)的模式為主導(dǎo)，這樣方便教師在教學(xué)過程中更好地結(jié)合實(shí)際的案例，系統(tǒng)講解教學(xué)的重難點(diǎn)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到與工作接軌的目的?，F(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)的終極目標(biāo)，都是讓學(xué)生能通過課堂的講授，更好地掌握當(dāng)下最為前沿的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方式，以便在畢業(yè)后能更快地勝任景觀設(shè)計(jì)的各項(xiàng)工作。在景觀設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”的過程中，教師和學(xué)生的互動(dòng)性也是實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該首要解決的問題。如何最大性地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并在教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)中提高教師的教學(xué)效果，也是在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)教學(xué)模式研究時(shí)所要著重考慮的問題。無論教師教學(xué)的手段如何多樣，關(guān)鍵還是要能最大化促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，除了課堂理論教學(xué)的方式之外，還可以安排課外調(diào)研考察活動(dòng)，讓學(xué)生更好地在實(shí)際項(xiàng)目中，更直觀地感受到景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)際操作性。同時(shí)在項(xiàng)目的完成過程中，親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)施工的各個(gè)環(huán)節(jié)，使景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)模式從理論講授的傳統(tǒng)模式逐漸過渡到實(shí)踐教學(xué)的新型模式中，只有這樣，學(xué)生才能充分領(lǐng)會(huì)教師教學(xué)的核心內(nèi)容，而不僅僅停留在傳統(tǒng)“紙上談兵”的階段。當(dāng)然，景觀設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)理論講授的教學(xué)模式過渡到實(shí)踐教學(xué)的模式，不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的，這需要教師在課程的前期準(zhǔn)備中，提前安排好實(shí)踐教學(xué)的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，比如，實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)地以及項(xiàng)目的概況等都要十分具體清晰，只有這樣，在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，才可以做到“有備而來”。

3結(jié)論

綜上所述，教師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)教學(xué)過程中，應(yīng)將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)這2種不同的教學(xué)模式進(jìn)行銜接、相互促進(jìn)，使景觀設(shè)計(jì)課程在多樣教學(xué)模式的引導(dǎo)下，讓學(xué)生能更好地消化和掌握景觀設(shè)計(jì)課程的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以期能更好地學(xué)習(xí)到景觀設(shè)計(jì)各項(xiàng)最實(shí)用的技巧，參與到社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)

1計(jì)成.園冶注釋[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1988

第8篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

美在文化

文化是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的一切物質(zhì)文明和精神文明的成果。中華民族五千年光輝璀璨的文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著潛移默化的影響。然而，在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，人們對(duì)西方現(xiàn)代化的過分追求，導(dǎo)致了當(dāng)今大部分設(shè)計(jì)盲目照搬西方的生活方式、文化及發(fā)展模式，傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。在二十世紀(jì)九十年代以來的短短十余年間，大江南北、神州大地到處充斥著“歐陸”風(fēng)格、“美洲”風(fēng)格的廣場(chǎng)和居住區(qū)景觀。這種現(xiàn)象令人不免為當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)而擔(dān)憂。文化的屬性到底是什么？

我們認(rèn)為：民族的地位依托于文化之上，沒有文化的民族也是沒有希望的民族。由此可見，民族文化是民族生命力的根源。對(duì)景觀設(shè)計(jì)而言，首先必須承認(rèn)它的文化屬性，而文化必然要有本土的屬性，絕非是模仿歐美，剽竊西洋的行為。雖然文化只有在交流和碰撞中才能衍生，但是在模仿的同時(shí)，我們當(dāng)今設(shè)計(jì)師應(yīng)再結(jié)合本民族的文化特點(diǎn)，形成自己的民族特色。其實(shí)，中國古典園林的營造者已經(jīng)給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。比如，中國古典園林設(shè)計(jì)中的“對(duì)景”、“借景”、“襯景”、“框景”等手法，可更加巧妙地解決“以小見大”的空間擴(kuò)展問題；“天人合一”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，有著很強(qiáng)的美學(xué)性質(zhì)，顯示出中華民族傳統(tǒng)審美的鮮明特色，表現(xiàn)出了崇尚山水的審美情趣。

景觀設(shè)計(jì)是一定文化特征的反映，正如伊利爾?沙里寧曾說：“讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么”。當(dāng)今設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)更加注重于設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，注重于營造設(shè)計(jì)的文化美，體現(xiàn)出本土性、民族性。用設(shè)計(jì)的方式使中華民族文化特色得以延續(xù)，形成真正有中國特色的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)。

美在和諧

由于景觀設(shè)計(jì)并不是一個(gè)在短期間內(nèi)能見到設(shè)計(jì)終極效果的項(xiàng)目。因此期間的維護(hù)和修整工作也是不可避免的。這就要求我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備發(fā)展的眼光來看待景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師必須要考慮到景觀設(shè)計(jì)的全過程效果，而不是短時(shí)期內(nèi)的效果。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益”的三位一體。充分考慮資源利用、功能分區(qū)、用地劃分、項(xiàng)目設(shè)施等方面的長期性、環(huán)保性和人文性。同時(shí)在設(shè)計(jì)中也要貫徹生態(tài)原則，在景區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁任何形式的環(huán)境污染行為，充分保護(hù)自然環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)中氛圍往往會(huì)給人總體印象，不同的功能、性質(zhì)空間或地域應(yīng)該有不同的性格內(nèi)容，即具有一定的個(gè)性特點(diǎn)。從景觀中的整體到部分再介入到每一個(gè)細(xì)小的差異都可以形成一定的氣氛。景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)從景觀的性質(zhì)、用途等方面去思索定位，以創(chuàng)造出不同感受的環(huán)境氣氛，使景觀在人們觀賞中更具內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師還要學(xué)會(huì)研究人的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律，研究人的情感和意志，研究人和環(huán)境的相互作用。運(yùn)用各種理論和手段去沖擊、影響人的情感，使其內(nèi)涵升華，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。例如：利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知就越強(qiáng)，自然容易引起人們極大的興趣而產(chǎn)生藝術(shù)感染力，構(gòu)成一組引人注目的風(fēng)景。

當(dāng)然景觀設(shè)計(jì)不僅僅是滿足人視覺上的感受，還要滿足人的心理感受。景觀的心理感受是客觀存在的，它是指景觀環(huán)境作用于人的感覺器官所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。我們當(dāng)今設(shè)計(jì)師在做環(huán)境景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)綜合考慮與評(píng)價(jià)，注意相互間的統(tǒng)一與和諧創(chuàng)造出環(huán)境景觀的整體感受。

美在意境

景觀設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有心理需求。而要滿足人的心理需求就必須創(chuàng)造出景觀中的意境來。景觀中的意境美是指“情”、“理”與“形”、“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對(duì)于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神是指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。景觀設(shè)計(jì)的主題并不是完全從客觀實(shí)在的物體上體現(xiàn)出來的，有的含義是深藏于景觀設(shè)計(jì)之外，給人們一個(gè)可以想象、發(fā)揮的空間，引起人無限的、深邃的思索和聯(lián)想，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美。將含蓄之美融入意境之中，始終是中國傳統(tǒng)園林景觀藝術(shù)的目標(biāo)，這種藝術(shù)境界的追求正是具備了“情”、“景”、“境”、“形”、“神”多方面因素，綜合統(tǒng)一的結(jié)果。

第9篇：景觀設(shè)計(jì)學(xué)范文

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)緣起于蒸汽機(jī)的發(fā)明，帶來了人類的產(chǎn)業(yè)革命，使農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到了工業(yè)社會(huì)。人類從自然界掠奪性開發(fā)，將傳統(tǒng)的人與自然的親和關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)立，導(dǎo)致了自然環(huán)境的惡劣。一些有識(shí)之士開始致力于自然保護(hù)。英國學(xué)者霍華德寫的《明日之田園城市》等，形成了現(xiàn)代景觀建筑園林的美學(xué)思想。其后，興起的生態(tài)學(xué)又為其注入了新鮮血液。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了現(xiàn)代景觀藝術(shù)審美的構(gòu)思設(shè)計(jì)。在后工業(yè)化的今天，城鎮(zhèn)化的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是建筑群體，正在發(fā)展成為涉及廣泛學(xué)科的新興綜合性專業(yè)。如建筑、園林、地里、規(guī)劃、生態(tài)、環(huán)保、物理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等等領(lǐng)域，你中有我，我中有你，彼此關(guān)系密不可分。其核心是改善人自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)遵從自然法則，重視治理污染，也即天人合一、道法自然。還城市一片凈土，達(dá)到天、地、人的合一而生。從客觀規(guī)律看，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主流藝術(shù)美學(xué)觀點(diǎn)已經(jīng)與中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)美學(xué)思想達(dá)成了一致性。

二、景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)的公共性

由于景觀設(shè)施自身處于公共場(chǎng)所的展覽性、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展的大眾性以及公眾具有了話語權(quán)的參與性，景觀設(shè)計(jì)逐漸承擔(dān)了社會(huì)職責(zé)，景觀設(shè)計(jì)師們也要了解其公共性的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵。首先從其功能性、大眾性角度來講，如現(xiàn)代化城鎮(zhèn)街道景觀設(shè)計(jì)，街道是城市景觀設(shè)計(jì)公共開放的一部分?，F(xiàn)代主義的景觀設(shè)計(jì)街道僅僅注重了交通的功能性。今天我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)城市的街道網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)著這個(gè)城市的外在形象，它具有藝術(shù)美學(xué)的適宜性。著名的哥本哈根市的景觀建筑設(shè)計(jì)，為我們的城鎮(zhèn)化景觀設(shè)計(jì)帶來了很好的啟迪。由于哥本哈根市常有風(fēng)，因此，景觀設(shè)計(jì)師賦予了這些景觀建筑引導(dǎo)性。當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，它們使得城內(nèi)比城外溫和。不僅體現(xiàn)了人文關(guān)懷，而且也給予了公眾們一個(gè)宜人的環(huán)境。而相反的，一些城市的建筑也帶來了很大的負(fù)面影響。不僅沒有減弱風(fēng)力，而且形成了強(qiáng)烈的風(fēng)口，形成龍卷風(fēng)，吹得風(fēng)沙彌漫。不僅影響公共設(shè)施的美化，也給公眾帶來了不安全因素。一些高層景觀建筑物周圍的風(fēng)力可能比周邊風(fēng)力要強(qiáng)上幾倍。其次，從其心理需求、審美需求來講，街道景觀的設(shè)計(jì)，也要有地域的識(shí)別性、文化性。隨著人們生活水平的日益提高，旅游業(yè)、休閑業(yè)等也都發(fā)展起來了，更加需求景觀設(shè)計(jì)突出地域性、特產(chǎn)性。比如，巴黎埃菲爾鐵塔、盧浮宮等。再比如，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗節(jié)慶日結(jié)合。如德國“啤酒城”——慕尼黑，形成了街道、廣場(chǎng)等公共地標(biāo)性景觀設(shè)計(jì)。不僅滿足了旅游休閑的現(xiàn)代人們的心理審美，給予了其心理依賴，也提升了城市文化性、藝術(shù)性的層次，成為最具色彩的城市特征之一。拉近了人與景觀之間的距離，吸引了各地的人們喜歡來此游覽、漫步、休息或駐足，令人愉悅流連、難以忘懷。目前，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主流藝術(shù)美學(xué)觀點(diǎn)也更加重視保護(hù)古老的街道景觀。如羅馬分為羅馬古城和新城。景觀雖然古老，但帶有地域特色的老的景觀建筑群，體現(xiàn)著一個(gè)城市最本質(zhì)的傳統(tǒng)內(nèi)涵。只有摩天大樓的城市，千城一面是無趣的。沒有了城市自己的特色，只會(huì)帶來公眾心理和生理上的審美疲勞。隨著后現(xiàn)代主義藝術(shù)美學(xué)理論的出現(xiàn)，國內(nèi)外很多景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)紛紛開始進(jìn)行地域性藝術(shù)美學(xué)探索和實(shí)踐，如創(chuàng)建滿族文化特色的旅游型小城鎮(zhèn)，整體建筑既體現(xiàn)了滿族特色，又融合了現(xiàn)代風(fēng)格。既吸引著公眾的審美關(guān)注，又服務(wù)于公眾的旅游所需。

三、結(jié)語