象征手法精選(九篇)

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第1篇：象征手法范文

[關(guān)鍵詞]象征 《白象似的群山》

[中圖分類號]I0[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-5349(2010)08-0047-01

引言

歐內(nèi)斯特•海明威是美國文學(xué)史上的一位杰出作家。在他的作品中,有大量的象征性描寫,他通過極為含蓄、凝練、暗示的象征手法來引導(dǎo)讀者去體會作品中的深意。《白象似的群山》是海明威短篇小說的經(jīng)典之作,于1927年出版,收錄于海明威的第二本專集《沒有女人的男人》。故事的主角是一個男人和他的女伴――吉格。兩人簡潔的對話充滿整個故事,隨著談話的深入,我們了解到這個美國男人設(shè)法說服他的女伴去做一個“非法的手術(shù)”,也就是人工流產(chǎn)手術(shù)。在這篇小說里,海明威從小說的標(biāo)題到姑娘的名字,場景描寫以及對話中所使的詞語都運用了大量的象征手法,使得這篇由有限文字所構(gòu)成的小說暗含無限豐富的內(nèi)涵,展現(xiàn)出恢弘的藝術(shù)氣勢。

一、《白象似的群山》中的象征手法

(一) 白象的象征意義

文章的題目來自于女主人公的一句話:“他們那些山看上去像白象。白象是古印度最高的動物,被當(dāng)做神物供奉,然而普通人家無力供養(yǎng)一頭大象,所以它成為最珍貴又不需要的禮物?！蓖ㄟ^對這個詞語的理解,我們也不難想到通篇對話的核心――女孩腹中的胎兒。白象在文中的意思也正是象征了女孩腹中的胎兒。腹中的胎兒對女人來說非常珍貴,但是對于男人來說又是一個大麻煩,這也就正與白象所象征的意義吻合。小說從女孩子三次眺望群山,表達(dá)了深刻的象征意義。女孩第一次眺望群山時說:“它們看上去像白象。”第二次看到時說:“我說這山看上去像一群白象。這比喻難道不妙?”第三次看到時女孩卻說:“看上去并不真像一群白象。我剛才只是說從樹叢間望過去,山表面的顏色是白的?！边@三次的場景描寫,以人物的所見影射心里狀態(tài),是典型的象征手法,對照了女孩面臨的兩個選擇,流產(chǎn)或者生育。女孩子想把孩子留下,但是在男子的極力勸說下,女孩堅定的信念開始動搖。他們雖然是親密的情人,但是卻終究難以達(dá)成一致。這也反映了當(dāng)時美國“迷茫的一代”的年輕人的現(xiàn)狀。

(二)主人公名字的象征意義

海明威用JIG來命名小說里的女主人公是非常符合她年輕、四處漂泊、游戲人生的形象的。小說的男女主人公是“那個美國男人和那個跟他一道的女孩”。故事通篇都沒有出現(xiàn)男主人公的名字,海明威先是稱他為“the American”(美國男子),后來叫他“the man”(男人)。用這樣的寬泛稱呼在小說里是很少見的,可見作者是別有用意的,實際上男人代表了一類人,喻指像故事里男主人公一樣的迷惘、沒有生活目標(biāo)、沒有責(zé)任感的美國男青年。

(三)場景的象征意義

本篇小說從環(huán)境上看,給整個故事情境創(chuàng)造了一個背景,賦予著深刻的象征意義。文章中很多地方都在暗示著主題思想,如 “白象似的群山”“河谷兩岸”“鐵軌”“火車站”。鐵路對面,在那一邊,埃布羅河兩岸是農(nóng)田和樹木。遠(yuǎn)處,在河的那一邊,便是起伏的山巒。一片云影掠過糧田,這些場景的描寫都暗示了女孩當(dāng)時的心理,面臨的選擇,是流產(chǎn)還是生育。那一眼望不到頭的鐵軌,并且永遠(yuǎn)不相交,象征了男人和女孩子之間無法逾越的溝壑。盡管此刻他們在一起,但是他們貌合神離,生命之軌永不能相交。

(四)對話所包含的象征意義

整篇幾乎全由對話構(gòu)成,對話的語氣和內(nèi)容的重復(fù)對人物刻畫起到了至關(guān)重要的作用。海明威也賦予這樣精彩的對話極強(qiáng)的象征意義。如故事中男人的話語中用詞單調(diào),結(jié)構(gòu)重復(fù),多為陳述或判斷句,顯示出他武斷自私,缺乏對他人關(guān)切和體貼的性格;女孩的話語多為疑問或祈使句,言辭中常用比喻,顯示她對兩人之間的關(guān)系疑慮重重,對事物缺乏真切的了解。

二、結(jié)語

在小說的結(jié)尾,海明威卻用了整整一段描述男主人公拎著兩個很重的包走來走去,等待著火車是否到來,這似乎又是個隱喻,男主人公正攜帶著他們的困惑等待一個解決的方案。脫開了古典小說戲劇化的情節(jié),個性化的人物描寫和斗爭沖突,海明威用最簡單的詞構(gòu)筑了一座冰山――一對男女等待著火車也等待著感情和命運的漸變……這便如古人所說:“增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤?！痹摱唐≌f簡短,給作者留下了很多空間讓讀者自己去參與去思考。它包涵了簡單的象征手法和言簡意賅的對話,運用的象征手法,使整篇小說擁有深刻的藝術(shù)韻味。同時象征加深了小說的藝術(shù)意境,可以說是小說藝術(shù)的最高境界,這也正體現(xiàn)了海明威是如何在“冰山原則”下運用簡潔、精煉的語言給讀者留下更多的想象空間,以及更豐富的小說內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：象征手法范文

    論文關(guān)鍵詞:《麥田的守望者》;象征手法;意象 

    一、引言 

    《麥田的守望者》是美國著名作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作,也是其創(chuàng)作生涯的頂峰之作。小說出版之后,立即引起了美國青少年的喜愛,他們認(rèn)為他道出了自己的心聲。人們都被這個帶著鴨舌帽,滿嘴臟話,卻心存善良的小男孩所深深吸引,塞林格也一度成為美國戰(zhàn)后一代的代言人。他是當(dāng)代美國文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象,也是最早的“垮掉的一代”的代表人物之一,在各種文學(xué)評論中主人公霍爾頓常常被看作是“憤青”的同義詞。實際上,在塞林格的筆下,主人公霍爾頓有一顆敏感脆弱的心,他排斥庸俗、虛偽的世道,但現(xiàn)實就像被放大的蒼蠅的腿毛,使他不得不去適應(yīng)。他既痛恨長大,卻又對現(xiàn)實無能為力。 

    雖然《麥田的守望者》問世之初備受青少年追捧,但戰(zhàn)后的美國社會卻對《麥田的守望者》褒貶不一。《紐約時報》贊其為“異乎尋常的、才華橫溢的處女作”,而批評則多是書中充斥大量的道德敗壞、性描寫和過度使用粗鄙語言等。然而,時間是最好的試金石。時至今日,《麥田里的守望者》已然成為了美國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)界從小說的語言運用、霍爾頓矛盾且彷徨的心理等方面從語言學(xué)、敘事學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等方面加以分析和闡述,為后來研究塞林格以及這部小說提供了新鮮的養(yǎng)料。筆者認(rèn)為,《麥田的守望者》能夠成為美國文壇深受影響力的小說,其寫作技巧也是不容忽視的一方面。小說運用了大量的象征手法,本文試圖從象征主義入手,對《麥田的守望者》中的象征手法和意象進(jìn)行分析,以使讀者更加了解小說的主題,貼近這個在“懸崖”邊搖搖欲墜的心靈。 

    二、象征主義對主題的烘托作用 

    (一)對成人世界的控訴 

    二戰(zhàn)后,美國受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷,戰(zhàn)爭的破壞性和殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的復(fù)原能力,人們的恐懼感與日俱增。青少年也沒能逃脫這個時代所帶來的病痛,形成了“垮掉的一代”。然而他們并沒有真的“垮掉”了,而是以重鑄美國社會和文化為己任,痛斥這個虛偽且不道德的世界。 

    在《麥田里的守望者》之前,美國文學(xué)總是將童年理想化,孩提時代永遠(yuǎn)是快樂天真的。塞林格的這部作品,使“成長”染上了一層悲劇主義色彩?；魻栴D出生在一個富裕的家庭,但他并不認(rèn)為前途如康莊大道般平坦,反而強(qiáng)烈地感到未來殘缺不全。他對虛偽的成人世界嗤之以鼻;他孤獨、彷徨、與周圍的環(huán)境格格不入。他是二戰(zhàn)后精神受壓抑的青少年的代言人。這樣看來,他嘴里總“不干凈”,其實是在用不雅詞語來唾罵成人世界。 

    在這部作品中,霍林格巧妙地構(gòu)造出一片麥田和陡峭的懸崖,讓霍爾頓夢想成為一個保護(hù)其他小孩以免墜入懸崖的麥田守望者,有著深刻的寓意。 

    事實上,《麥田的守望者》這部小說題目本身就是個象征。它第一次出現(xiàn)是在第16章,當(dāng)一個小孩在路上邊走邊唱《你要是在麥田里遇到了我》時,霍爾頓羨慕不已。 

    在第22章霍爾頓當(dāng)妹妹菲碧問他最喜歡做的事時,他再次想起了羅伯特·彭斯寫的詩《你要是在麥田里遇到了我》?！安还茉鯓?我老師在想象有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千個幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說——除了我?！?6歲的霍爾頓排斥成年人的世界,他的夢想就是想要做麥田里的守望者,守護(hù)著在麥田里玩耍的小孩子不致跌入懸崖。由此,麥田的象征意義顯而易見。麥田是童年的象征,是孩子們玩耍的樂園,代表了小孩子純潔的童真世界。孩子們在麥田中玩耍,很容易被高高的麥子擋住視線,看不到邊緣,在麥田里失去方向?；魻栴D認(rèn)為兒童是純潔無暇的,而成人的世界里充滿了虛偽與狡詐。他的理想就是成為無邪“麥田”的守望者,在孩子們靠近懸崖邊時把他們拉回來,保護(hù)他們不失足跌落懸崖。 

    (二)對童年純真的向往 

    霍爾頓雖然離經(jīng)叛道,但其實內(nèi)心充滿著對童年時代的不舍和向往。他看透了虛偽的成人世界,越是憤恨,就越想逃離,對純真也就越渴望。這一點無疑也從小說的象征意象中體現(xiàn)出了來。 

    同樣還是在小說的第22章中,霍爾頓想要成為麥田的守望者,“我呢,就站在那混賬的懸崖邊。我做的就是再那兒守望,要是有哪個孩子往懸崖邊奔來,我就把它捉住……”懸崖在小說中同樣也被賦予了象征含義。懸崖的一邊是麥田代表的童真世界,而另一端就像霍爾頓心中的成人世界一樣深不可測,充滿著恐怖的氣息?；魻栴D害怕那些天真無邪的孩子們失足跌落崖底,最大的心愿就是成為守望麥田的人,防止小孩子跌進(jìn)虛偽欺詐成人的世界。

    三、象征主義對人物塑造的作用 

    象征主義不但對小說主題起到了烘托作用,對人物塑造也起了重要的作用。 

    小說中,塞林格別具匠心地把麥田、懸崖、紅色獵人帽賦予了新的含義,剖析了小說主人公霍爾頓從憎惡虛偽、追求純真到最終屈從社會現(xiàn)實的心理歷程,揭示二戰(zhàn)后美國青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的內(nèi)心世界。 

    (一)紅色的獵帽 

    事實上,霍爾頓的名字很大程度上與“帽子”有關(guān)——在英語中“Holden”是“Hold”的過去分詞。這就意味著霍爾頓想要緊緊地握住過去,也就是他少年時的純真。一方面,雖然霍爾頓承認(rèn)戴著這頂紅色帽子“顯得十分粗俗”,但他仍然對它愛不釋手,認(rèn)為它“這么戴看上去挺美”,他不屑于傳統(tǒng)的審美,從而避開假模假式的成人世界,這足以看出霍爾頓的反叛性格。他不時要將“鴨舌帽轉(zhuǎn)到腦后”,渴望暫時躲進(jìn)兒童似的的純潔中,努力遠(yuǎn)離成人的骯臟世界,甚至變成一個稱職的“麥田守望者”。另一方面,現(xiàn)實是殘酷的,面對日益渾濁的成人世界,霍爾頓無不感受到孤寂、彷徨、痛苦。盡管努力不想成為“不純潔”的成人,他還是無能為力地滑到了“懸崖”邊,無不痛苦地接受著自己已經(jīng)成為成人這個事實。此時的霍爾頓唯有正視事實,渴求他人的認(rèn)可,所以他有時又選擇將“那頂鴨舌帽的鴨舌轉(zhuǎn)到前面”。小說的結(jié)尾,霍爾頓看妹妹菲碧玩旋轉(zhuǎn)木馬時也戴著這頂獵人帽,而此時他卻將帽子轉(zhuǎn)到了前面。親身體驗加上妹妹的變化使他意識到:現(xiàn)實不可扭轉(zhuǎn),每個人都得長大,無力地抓住過去是不切實際的,唯有勇敢地面對現(xiàn)實,放手過去,才能更好地面對以后。 

    (二)電話 

    電話在生活中是個極其普通的東西,即使是在二戰(zhàn)后的美國,電話對于出生于富裕的中產(chǎn)階級家庭的霍爾頓來說,也不是什么稀罕的東西。但在塞林格的巧手下,他還是賦予“電話”神秘的色彩,有著一定的象征意義。

    小說中“電話”經(jīng)常出現(xiàn)?；魻栴D常常希望能夠給某個人打個電話,但每當(dāng)他拿起電話時,想到每一個他能打卻不可以打電話的人,就只有失望。電話本是人們用來聯(lián)系、溝通感情的工具,有了電話,人們的感情得以維系。然而小說中,電話象征著霍爾頓孤獨與無依,他強(qiáng)烈渴望與別人傾訴的心愿總是無法實現(xiàn),他能逃離充滿虛偽、黑暗的學(xué)校,卻不能逃脫孤獨。電話在刻畫霍爾頓孤寂方面畫了濃墨重彩的一筆,小說中的電話與現(xiàn)實生活中的電話形成了強(qiáng)烈的對比,塞林格用電話來反襯,使我們讀者感受到了一顆痛苦、寂寞的內(nèi)心。 

    (三)魚和鴨子 

    戰(zhàn)后的美國人生觀和道德觀顛覆了以往,金錢成為衡量一切萬事萬物的標(biāo)準(zhǔn),人們變得唯利是圖,所有這些如冷冰一樣,覆蓋了整個社會。人們面對這樣殘酷的現(xiàn)實,無法逃避,就像永遠(yuǎn)無法避免冬天來臨一般,唯有接受,改變自己順應(yīng)墮落的社會,變得麻木不仁。他們就像中心公園里的魚,即使天氣再冷也要呆在冷冰之下,因為它們離不開賴以生存的池塘。它們有能力去適應(yīng)壞天氣,因為這是他們的宿命;對于戰(zhàn)后的成人開說,他們也有能力順應(yīng)改變了的世界,因為這也是他們的宿命。由此可見,小說中的魚象征著戰(zhàn)后麻木不仁的美國人。 

    中心公園的魚在冬天的冷冰下生存,且能找到食物。然而與魚不同的是,鴨子對周圍環(huán)境卻是很敏感的,它們?nèi)淌懿涣硕旌涞臍夂??；魻栴D經(jīng)常擔(dān)心這些鴨子無法度過冷冬?；魻栴D的情形與這些鴨子很像,他生活在一個充滿著爾虞我詐、自私自利的世界中,他被別人認(rèn)為是不正常的,讓他適應(yīng)也似乎毫無可能。這時,霍爾頓就會對他自己的命運極其堪憂。顯而易見,鴨子在小說中象征著脆弱的內(nèi)心。 

    (四)具有象征意義的顏色:紅色 

第3篇：象征手法范文

摘要：《仁慈》是莫里森于2008 年九月推出的新作，作為一位曾榮獲諾貝爾獎的美國著名黑人女作家，莫里森致力于護(hù)持和弘揚(yáng)黑人文化，對美國文學(xué)做了重大的貢獻(xiàn)。在該部小說中，作者大量地運用各種象征主義手法來揭示人物性格，深化作品主題，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。本文試圖從象征主義視角分析該文本。希望能夠讓讀者更好的欣賞莫里森的力作。

關(guān)鍵詞：象征主義 慈悲 莫里森

引言

托妮 莫里森（Toni Morrison，1931―）作為1993 年諾貝爾文學(xué)獎得主，是歷史上第一位也是迄今為止唯一一位獲此殊榮的美國黑人女作家。她在“富于想象力和詩意的小說中，生動地再現(xiàn)了美國現(xiàn)實的一個極為重要的方面”，從而為美國文學(xué)樹立起了一座豐碑。她是一個不折不扣地扎根于黑人文化的小說家，被譽(yù)為黑人文化的一顆“黑色的寶石”。她的每一部作品幾乎都回響著黑人文化的鏗鏘之聲。毫無疑問，莫里森是繼承黑人文化傳統(tǒng)的偉大作家，在她的小說中無不散發(fā)著黑人文化的氣息。 2008年出版的新作《慈悲》故事情節(jié)和敘述語言都具有很強(qiáng)的模糊性，文本由多聲部敘述，多人物獨白，是典型的復(fù)調(diào)式小說，尤其值得注意的是運用了大量的象征主義手法來烘托小說的主題和表現(xiàn)人物的性格及命運，給讀者留下了非常深刻的感觀印象。

象征主義是十九世紀(jì)在西方興起的一種文學(xué)思潮，其主要分為前后兩個時期，前期主要代表人物為：波德萊爾、波蘭和馬拉美。前期象征主義主要強(qiáng)調(diào)展示在自然世界背后的超驗的理論世界，要求詩人憑個人的敏感和想象力，應(yīng)用象征、隱喻、烘托、對比、聯(lián)想等手法，通過撲朔迷離的意象描寫，來暗示、透露隱藏在心靈深處的心靈隱秘和理念；后期象征主義代表人物主要有：瓦萊爾、葉芝、西蒙斯等，葉芝認(rèn)為：“象征具有隱喻性或者說隱喻是象征的基礎(chǔ)，但象征又是高于隱喻的，是隱喻的提升比隱喻更深刻、完美動人?！雹巯笳髦髁x是文學(xué)作品中常見的一種藝術(shù)手法，它用自然中的具體事物或形象，來傳達(dá)作家所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。象征所借助的事物是具體而有形的，它所表達(dá)的思想則抽象而無形。象征是“形式對思想，有形對無形的一切約定俗成的表現(xiàn)”。本文就象征主義手法在《夜色溫柔》中的運用進(jìn)行探討，并分析其在作品中的重要作用。

一、實物的象征意義

（一）水的意象暗示人物的命運

通讀這部小說，不難發(fā)現(xiàn)水這一意象貫穿于小說的始終，這種現(xiàn)象并不是偶然，而是作者的精心安排，頗具象征意義。我們都知道水是生命之源，在中國，水大多都是用于形容女人的。其實西方國家也不例外，《慈悲》中對水的描寫都是對小說中女人命運的暗示。通常人總把水當(dāng)成是生命的象征，是生死輪回，凈化，繁殖和成長象征。這些象征意義尤其體現(xiàn)在人物莎羅的身上。小說中她的出場就與水有關(guān)，她和父親一起海上航行時，出現(xiàn)了意外事故，船上的人都遇了難，她是全船中唯一幸存的人，后來被一個木匠從海里救回，在這里大海就象征著生死的輪回和救贖的意義，同時也象征著她命運的轉(zhuǎn)折，莎羅從大海那簡單而純潔的生活一下子被拋到了又臟又復(fù)雜的陸地，此時她將面臨如何適應(yīng)陸地生活的難題，“莎羅從來沒有上過岸，這次徹底離開船來到陸地上把她嚇壞了，陸地對她來說就像大海對綿羊一樣。Twin使她成為了可能。當(dāng)她們登陸的時候，陸地―吝嗇、艱苦、昏暗、可惡―這使她感到震驚?！痹谏习逗?，她第一個孩子夭折后，她把孩子放到河里讓它順?biāo)ィ@里的水具有生命的生死輪回的象征意義。不久后，她又有了第二個孩子，但奇怪的是，這一次她還是跟前一次一樣在水邊出生她的孩子，“在感到第一陣痛時她拿著一把刀和一個框來到河邊?！焙⒆映錾?，她突然變得清醒了許多，從此她會到了生活的正軌，成為她的一次人生脫胎換骨的變化，在這里水就象征著生命的起源，人的凈化和救贖。除此之外，水在弗洛倫茲身上也有很多象征。在她去尋找鐵匠的路上，口渴萬分的時候，費盡周折在寡婦家附近找到一條小溪，卻發(fā)現(xiàn)水喝起來就像蠟一樣，“我急忙跑到河邊，用手舀一把水，但這水就像蠟一樣難喝?！?而在她從寡婦家逃走的時候又看到一條河，可是“大部分是干的，其他部分也是泥濘的。”這里干枯和饑渴象征著弗洛里茨精神上的空虛，她沒有自我，不知道自己是誰，把一切都寄托在了鐵匠身上，不僅物質(zhì)上是個奴隸連精神上也成了奴隸。

（二）鞋子的象征意義

仔細(xì)讀完小說后，我發(fā)現(xiàn)鞋子這一意象在文中也是頻頻出現(xiàn)。鞋子在西方文化中尤其在黑人文化中象征著對個人的保護(hù)，對自由的追求和對夢想的追尋。在小說的開篇，弗洛里茨就天天向母親纏著要一雙鞋子，但母親總是對她的要求很生氣，她認(rèn)為女人穿高跟鞋很危險，最后母親讓她穿一雙森或家扔掉的破鞋。但是莉娜卻說她的鞋子無用、太不結(jié)實了，鞋底太薄了，起不到任何的作用，經(jīng)不起生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，從來就不是生活所需要的堅硬鞋底。這也預(yù)示著她的處境很危險，沒有任何的保護(hù)。 “故事是以鞋子開始的。當(dāng)我還是一個小孩的時候，從來就不能忍受赤腳走路，我經(jīng)常纏著母親要一雙任何人的鞋子，即使在最熱的夏天也要穿，我的母親每每都對我的這一要求很生氣，她說只有壞女人才穿高跟鞋，我是一個極危險而又野蠻的孩子但是最后，她有大發(fā)慈悲之心給我一雙森或家扔掉的鞋，一只是尖尖的鞋頭，一邊鞋坂已壞了，另一只已穿壞了?！痹谶@里的鞋象征著保護(hù)，弗洛里茨在尋求自我保護(hù)，爭取自己作為人的權(quán)利但莉娜的話也說明她的鞋有給她很好的保護(hù)，也沒有適合她的鞋底來抵御風(fēng)雨。這些都對弗洛里茨后來的命運走向做了很好的暗示。當(dāng)弗洛里茨要出發(fā)尋找鐵匠時，女主人給了她一雙雅各布的長筒靴，“女主人給了我一雙只適合男人穿的長筒靴?！边@里的長筒靴象征著保護(hù)和她對自己夢想的追尋（對自己愛情的追求），有了這雙鞋的保護(hù)，弗洛里茨可以任意的穿山越林，如果沒有主人給的鞋，她講寸步難行?！叭绻麤]有主人的長筒靴，我將寸步難行。穿著這雙鞋，我可以穿過那布滿尖石的河床。” 但她穿著一雙適合男人而不適合女人的鞋，表明她所追尋的愛情并不是自己的真正愛情。

二、人名的象征意義

（一）Fulorens的象征意義

小說主人公弗洛倫斯是一個富有象征意義的名字。從文本中我們可以知道這個詞的含義是pieces o f eight， 是一種西班牙古銀幣。“因為我看出那個高個男人把你當(dāng)作人看待而不是pieces o f eight，”她就像商品交易的貨幣一樣， 用來抵償債務(wù)， 失去了人格和尊嚴(yán)。對弗洛倫斯而言， 獲得人格和思想的獨立不是容易的事， 這是貫穿全書的一條主線。黑格爾認(rèn)為， 自我意識是人類的認(rèn)識特征。在莫里森看來，一個女孩首先必須是一個女兒。她必須學(xué)會那個。而且如果她從來沒有學(xué)會如何成為一個女兒， 那么她也無法學(xué)會如何成為一個女人。但是， 過早地離開了母親， 使弗洛倫斯沒能得到母親的人生指導(dǎo)， 因而難以走出感情的斷乳期。內(nèi)心的柔弱， 她過分的情感依賴， 一度使她更深地迷失了自我。弗洛倫斯不顧一切地愛上了黑人鐵匠。她渴望鐵匠能接受她的愛， 聽到她的傾訴。她把鐵匠看作是她的塑造者， 是她的世界 。在他身上， 弗洛倫斯有了最初的性的覺醒， 體會到了生命的震撼。她的愛情沒有成功就是因為她追求的是占有和依賴的愛。

（二）Sorrow和Complete 的象征意義

莎羅（sorrow）這個女孩兒的命運就像她的名字所象征的一樣悲慘， 和父親一起海上航行時發(fā)生了意外事故，她是全船中唯一幸存的人。當(dāng)她被一個木匠救回， 詢問她的名字的時候， 她一直在搖頭，無法證明自己的身份，事實上這一事件暗示著黑人女性身份的完全缺失。之后，那個木匠由于她的悲慘經(jīng)歷，給她起名為"sorrow"，悲傷。這也預(yù)示著黑人女性必定命運多舛。但是她不愿意生活在過去的陰影之下，經(jīng)過不斷的神火磨練，她從一個不敢面對生活、總是迷失自己的小女孩，慢慢長大，變得堅強(qiáng)起來，精神上不再受別人的左右，在她生下了第二個孩子后，她在思想上有了徹底的新的覺悟，成為了新女性的形象，她終于自己掌握住了自己的命運，不再迷茫。還給給自己取了名字叫Complete，成為了真實的自我，并且通過佛勞倫斯的話語得知了她即將要離開她所在的城市，開始新的生活。Complete這個詞在英文里就是完成的意思，在這里就象征著莎羅已經(jīng)徹底的完成了自己的修煉之路，找回了自我，做回了真正的自我。對未來充滿了憧憬。

結(jié)語

通過運用“多角度敘述”的敘事手法、象征主義手法的應(yīng)用，莫里森的新作《慈悲》在敘述技巧和主題深化方面也毫不遜色與其之前的作品，尤其是大量象征手法的應(yīng)用，使小說在人物的刻畫上更加深刻，同時也烘托了主題。更為重要的是象征的應(yīng)用,讓全世界的讀者都能在作品中感受到相同的心靈震撼。

參考文獻(xiàn)：

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[5]Toni Morrison, A Mercy[M]. A Division of Random House, ING. New York,2008.

第4篇：象征手法范文

    “當(dāng)代著名作家兼評論家阿倫?塔特說,他第一次讀《荒原》時,一個字也看不懂,不過他已意識到這是一首偉大的詩篇。”[2](P128)《荒原》的晦澀難懂,首先就在于作者采用了象征手法,把自己的思想情感、立場觀念等深深的藏在其中,使讀者琢磨不透。例如,《荒原》的題目本身就是一個象征。在作者筆下,“荒原”是一個寸草不生,破敗荒涼的地方,它象征著第一次世界大戰(zhàn)后西方人的精神狀態(tài)。戰(zhàn)前的西方是什么模樣呢?是世界的楷模和榜樣,是理性主宰的地方,是自由平等博愛的天堂。而現(xiàn)在,卻是充滿災(zāi)難、人欲橫流、毫無生機(jī)的荒原!在這里,詩人通過荒原的象征意蘊(yùn),把西方人對社會現(xiàn)實的厭惡,普遍的失望情緒和幻滅感淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。諸如這樣的象征在《荒原》中還有很多,例如“四月是最殘忍的一個月,荒地上/長著丁香,把回憶和欲望/摻和在一起,又讓春雨/催促那些遲鈍的根芽。/冬天使我們溫暖,大地/給助人遺忘的雪覆蓋著,又叫/枯干的球根提供少許生命。[3](P51)四月本是春暖花開,生機(jī)盎然的季節(jié),但是詩人卻說是最殘忍的一個月。這的確令人費解。為什么萬物復(fù)蘇、百花齊放的四月在詩人筆下是“最殘忍的一個月”?為什么詩人對四月橫加蹂躪?就是因為作家用自己的情感、或者說用戰(zhàn)后西方人的精神危機(jī),把四月浸泡過了,用它象征“殘忍”和“死亡”,表現(xiàn)的是荒原人的孤獨和絕望。而且,這種孤獨和絕望、殘忍和死亡無以復(fù)加,無法挽回,沒有任何獲得拯救的可能。即使是生機(jī)勃勃的春天,也無法使西方人的精神危機(jī)起死回生。讀了這兩句詩后,我們的靈魂被深深地震撼了。

    在這里,艾略特所用的象征不同于傳統(tǒng)的象征,它們之間有很大的區(qū)別。在傳統(tǒng)的藝術(shù)方法中,象征物和象征意義之間具有某些相同之處,聯(lián)系比較密切。例如,我們用白色象征純潔,因為白色表示單一,一塵不染,所以與純潔有相同之處。用紅色象征革命,因為革命要流血,紅色是血的顏色,它們二者之間不僅具有某些相同之處,而且聯(lián)系也相當(dāng)密切。但是,我們在《荒原》的象征中,卻很難找到那些相同和聯(lián)系。四月和殘忍、死亡之間,荒原和西方人的精神狀態(tài)之間,不僅很難找到密切的關(guān)聯(lián),相反,簡直是風(fēng)馬牛不相及。這樣,作者通過運用象征手法,達(dá)到了陌生化的藝術(shù)效果,從而引起了讀者對西方現(xiàn)代社會現(xiàn)狀的思索。

    其次,《荒原》中的象征還是多層次的,其中有些意象在不同層面有不同的象征意義。譬如“水”這個意象就具有雙重象征意義。《荒原》第四章中《水里的死亡》有這樣的詩句:腓尼基人弗萊巴斯,死了已兩星期/忘記了水鷗的鳴叫,深海的浪濤/利潤與虧損。[3](P61)第五章《雷霆的話》中有這樣的詩句:只要有水/而沒有巖石/若是有巖石/也有水/有水/有泉/巖石間有小水潭/若是只有水的響聲/不是知了/和枯草同唱/而是水的聲音在巖石上/那里有蜂雀類的畫眉在松樹里歌唱/點滴點滴滴滴滴。[3](P62)在以上的詩句里,“水”這個意象就具有雙重象征意義:既是土地肥沃、農(nóng)業(yè)豐收的根本保證,也是各種欲望的象征?；脑彼?要等待水來拯救,這時水是“活命之水”;西方社會人欲橫流,水太多了,窒息了生命,這時水是“死亡之水”。這種象征閃爍著辯證的光輝:希望不可無,否則荒原永無生機(jī);荒原忌太濫,否則同樣會溺斃生命。

    第三,《荒原》中的象征還具有純主觀的特點,把象征完全看成主觀的東西,全憑個人直覺和內(nèi)心夢幻,從而打破了傳統(tǒng)的象征似與不似,主觀與客觀統(tǒng)一等等規(guī)律,甚至根本不顧別人懂不懂。如艾略特詩歌中的霧像睡貓,黃昏像“麻醉在手術(shù)臺上的病人”之類。在這里,我們在霧和貓之間,黃昏和麻醉的手術(shù)病人之間完全找不到關(guān)聯(lián)。它們純粹是作者的主觀想象的產(chǎn)物。不僅如此,在后期象征主義的其他詩人中,例如葉芝,我們也能找到相當(dāng)多的、類似的象征手法的運用。葉芝的許多詩中都出現(xiàn)過一個象征物:旋體。在詩歌《駛向拜占庭》中有這樣的詩句:請走出圣火來,參加那旋體的運動……在詩歌《基督重臨》中也有這樣的詩句:在向外擴(kuò)張的旋體上旋轉(zhuǎn)呀旋轉(zhuǎn)……這個旋體究竟是什么呢?如果不深入思索,簡直是不知所云,如墮五里霧中。明白之后,豁然開朗。原來,葉芝認(rèn)為人類歷史是從野蠻到文明,又從文明到野蠻,循環(huán)往復(fù),以至無窮。他詩歌中不斷重復(fù)出現(xiàn)的這個“旋體”,竟然就是指歷史的不斷循環(huán)往復(fù)。在他看來,人類歷史就像詩歌中的旋體,循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。所以,在運用象征這一藝術(shù)手法時,不論葉芝、還是艾略特,同樣是純主觀的。

    深邃而怪誕的意象

    意象是中國首創(chuàng)的一個審美范疇。袁行霈指出,“意象是中國古代文藝?yán)碚摴逃械母拍詈驮~語,并不是外來的東西。英美意象派所提倡的Image是指運用想象、幻想、譬喻所構(gòu)成的各種具體鮮明的、可以感知的詩歌形象。意象派主張把自己的情緒全部隱藏在意象背后,通過意象將它們暗示出來?！盵4](P49)它的最早源頭可以上溯到《周易?系辭》。其云:“子曰:書不盡言,言不盡意。然則圣人之意,其不可見乎?子曰:圣人立象以盡意。所以意象的古義是‘表意之意’。這個‘意’是指那種只有圣人才能發(fā)現(xiàn)的‘天下之賾’,孔穎達(dá)在《周易正義》解釋為只有圣人才能發(fā)現(xiàn)的‘天下深賾之至理’。所以意象的古義是指用來表達(dá)某種抽象的觀念和哲理的藝術(shù)形象”。[5](P200)“意象”作為一個概念,最早出現(xiàn)于漢代王充的《論衡?亂龍》里。到了近現(xiàn)代,意象被西方文論接納。卡登在《文學(xué)術(shù)語詞典》中的解釋,指的是用語言來重復(fù)客觀物體,行為,情感,思想,心理狀態(tài),以及所有感覺與超越感覺的體驗。[6]龐德給意象下的定義是:“在一剎那時間里呈現(xiàn)的理智和情感的復(fù)雜混合物。”[7]龐德還進(jìn)一步指出“意象主義的要點,就是不把意象用于裝飾。意象本身就是語言,意象是超越公式化了的語言的道?！蔽鞣浆F(xiàn)代詩歌對意象的闡釋,更強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)造的“象”的印象性、主觀性。不僅如此,西方人竟然以意象為主要藝術(shù)手法,形成了所謂意象派詩歌。在當(dāng)代,意象一詞在文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科中有廣泛的用途?！皻w納起來,主要有四種,分別是心理意象,內(nèi)心意象,泛化意象以及觀念意象。其中觀念意象是意象的高級形態(tài),又可以稱為審美意象或者文學(xué)意象?！盵5](P199)

    在袁行霈看來,作為文學(xué)理論術(shù)語,意象有兩個要素。一個是意,即詩人的情感、思想、觀念等等。一個是物象。“物象是客觀的,它不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思,就帶上了詩人的主觀色彩。這時它要受到兩方面的加工:一方面,經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選,以符合詩人的美學(xué)趣味;另一方面,又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染,滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。”[4](P52)“意象可分為五大類:自然界的,如天文、地理、動物、植物等;社會生活的,如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的,如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創(chuàng)造物,如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構(gòu)物,如神仙、鬼怪、靈異、冥界等?！盵4](P53)

    在文學(xué)形象的構(gòu)成中,主觀之“意”即主題所要表達(dá)的思想感情是最基本的因素,“象”因“意”而生,為“意”的顯現(xiàn)提供感性形態(tài)。在意象創(chuàng)造上,中國古代文論強(qiáng)調(diào)“情”與“景”的結(jié)合,即詩人的內(nèi)在情感,必須通過一個外在的景物來表達(dá)。因此,內(nèi)在的感情與外在的景物要有對應(yīng)性。如宋代詩人賀鑄寫“閑愁”:試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨。詩人要表達(dá)的意是“閑愁”,他一連用了三個自然風(fēng)物做比,水草、柳絮、梅雨,自然風(fēng)物的輕飄、散漫、若隱若現(xiàn),與閑愁的莫名與散淡確實對應(yīng)。

    而西方文論則強(qiáng)調(diào)意象是主觀經(jīng)驗的表現(xiàn)或創(chuàng)造。如龐德的一首有名的短詩:人群里這些面孔的幽靈;濕淋淋黑枝上片片殘英。據(jù)龐德自己說他是在一個地鐵車站看到一些美麗的面孔忽而有了些感受。這首詩歌象征著一種人生感受,詩人只想把他的感情感染給讀者。在濃黑的背景上(人群、濕枝),美好的事物(面孔、殘英)顯得格外光彩,同時也顯得格外短暫(花殘將逝,幽靈一閃),由此給人一種莫以名狀的悵惘感,這大約就是詩人所要表現(xiàn)的剎那間的感受。而在詩歌創(chuàng)作道路上,艾略特受龐德的影響很深,所以,《荒原》中大量使用了意象。

第5篇：象征手法范文

關(guān)鍵詞：海明威 《老人與?！?象征藝術(shù)

象征的基本含義是用某種知覺或想象的圖象標(biāo)示來暗示某種不可見的意蘊(yùn)，它可以通過意象來誘 發(fā)欣賞者的經(jīng)驗和情感的表現(xiàn)，使文學(xué)作品產(chǎn)生強(qiáng)盛的生命力和永久的藝術(shù)魅力。作為現(xiàn)實主義作家，海明威深知此道，運用象征手法將抽象的思想變成具體的物象 ，再讓讀者從具體的物象激發(fā)經(jīng)驗想象和 情感的表現(xiàn)，去挖掘其中的意蘊(yùn)。 海明威在《老人與?！分型ㄟ^局部修辭手段的 象征手法來賦予這部小說的象征性。

一、標(biāo)題的象征

《老人與?！愤@一標(biāo)題以人和自然的完美銜接展示給讀者無窮的想象空間。一位老人(Santiago)，孑然一身在洶濤澎湃，浩渺而深不可測的大海里款款駕著一艘小船，這隨時都將迎來肆虐狂風(fēng)的襲擊。老人能抵抗嚴(yán)酷災(zāi)難嗎?然而，Santiago并不單純是一個漁夫，他是整個人類偉岸品質(zhì)的象征。出海捕魚是與大?？?fàn)?、不屈于命運、積極奮爭的象征。

在為生存而斗爭中，老人的自信和勇敢表現(xiàn)地淋漓盡致。你可窺見他額上的血跡，卻永遠(yuǎn)看不到了眼眶中的淚水。每個人都會像老人一樣經(jīng)歷慘敗，但只要有堅忍不拔的意志，他就會在斗爭中變的更堅強(qiáng)偉大。Santiago在長期的斗爭中，永不言棄，就算離成功遙遙無期，但他還是一直堅持下來，不斷地向成功靠近。這正是作者一直所贊揚(yáng)和追求的，同時也是《老人與?！愤@篇文章標(biāo)題的真實蘊(yùn)意所在。

二、鯊魚的象征

鯊魚主要代表一切破壞性的力量，是掠奪成性 ，制造災(zāi)難 ，阻止人們達(dá)到理想境界的各種破壞性惡勢力的 象征。文中鯊魚的出現(xiàn)并非意外，而是作者刻意安排的。他將大馬林魚視如生命一般重要，他總是呆呆地直視著大馬林魚，在確信自己的勝利而洋洋得意時，鯊魚突然出現(xiàn)并分享他勝利的果實。鯊魚體魄強(qiáng)健在水里游的速度快、武裝精良、以致于它在海洋中沒有敵手。鯊魚前后共五次攻擊老人，當(dāng)鯊魚襲來時他迅速準(zhǔn)備好了魚叉和粗纜繩，并將受傷的手放進(jìn)咸海水中浸濕讓頭腦保持清晰。最后，他殺死了鯊魚。這些鯊魚無疑是冷酷和可怕的異端世界的象征。他們惡貫滿盈，他們以海中的魚為食。他們代表著社會的邪惡力量。冷酷、邪惡，缺乏人性是他們顯著的特征。他們擅長毀滅人類美好的事物。恰恰相反的是，老人是整個人類的美好象征。人類對邪惡勢力毫不畏縮，竭力與邪惡斗爭。

三、大馬林魚的象征

大馬林魚象征著老人理想的追求之物，而老人對大馬林魚的征服，則表明了人類要實現(xiàn)自己的理想必須克服許多困難和阻礙。老人唯一的目的是能捕到一條魚，他已經(jīng)連續(xù)八十四天沒捕到一條魚。盡管這樣，他還是決定繼續(xù)第八十五天的航行。他從未放棄過心中的信念，當(dāng)他看到一條又長又是漂亮且神奇的大馬林魚跳起來的時候，老人立即決定降服它。盡管他有堅強(qiáng)的意志，但沒有強(qiáng)壯體質(zhì)。相反，這條大馬林魚年輕又強(qiáng)壯。大馬林魚曾發(fā)怒似地拍打老人的臉以至于想把老人脫下船，并在他的眼皮底下劃了一條口子。“Fish”他大聲地喊道，“I’11 stay with youuntil I anl dead．”如此的一個信念支撐著他繼續(xù)斗爭下去。獅子和the great Dimaggio的夢想和他自己在這場搏斗中的必勝的信念鼓舞著他。

四、馬林魚骨架的象征

馬林魚骨架代表老人精神上的勝利，是敢于面對失敗和死亡的象征。圣地嚴(yán)哥已經(jīng)八十四天沒捕到魚了，但他還是決定再次出海。這次經(jīng)過兩天的激烈搏斗，老人殺死了巨大的大馬林魚。他勝利了，在凱旋的路上，一群鯊魚聞到了死大馬林魚的魚腥味，它們快速地朝著老人游來且欲吞食老人的戰(zhàn)利品。他為保護(hù)大馬林魚同這些瘋狂的鯊魚展開了殊死的搏斗。最后，大馬林魚還是被吃光了，僅留下一具巨大的骨架。老人又一次無功而返。然而這次幾乎以他的生命為代價的搏斗顯然已經(jīng)超出了老人的本來意圖，發(fā)展成為對一種精神的追求。

雖然在一般人的眼里，這具骨架只是一堆有待清理的廢物，對老人而言，卻意味著巨大的成功――一種精神上的勝利。這種勝利是他不可動遙的意志的象征，是敢于面對失敗和死亡的象征。他殺死馬林魚和鯊魚正代表著一種與死亡抗?fàn)幍倪^程，這是對有限的生存空間作出的挑戰(zhàn)。同時也反映了文章潛在的意義，只有這樣來理解海明威的寫作意圖，我們才不會夸大骨架的象征意義。

五、結(jié)語

《老人與?！愤\用深刻的象征涵蓋了整部作品豐富的思想主題，賦予老人圣地亞哥、大海、馬林魚鯊魚、群獅、小男孩、老人那抽筋的左手等以豐富的象征和寓意。簡練的語言風(fēng)格使人于平淡處感到新奇，從一粒沙中看一個世界，從有限的文字中看到豐富的思想內(nèi)容，所謂“言猶盡而意無窮”，讓讀者透過紙面表象去努力追求、解釋、咀嚼。

參考文獻(xiàn)

[1] 秦秀白．文體學(xué)概論[M]．長沙：湖南教育出版社，1986．

[2] Ernest Hemingway[美國]．南京：譯林出版社，2001．

第6篇：象征手法范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代箏曲；《西域隨想》；創(chuàng)作；創(chuàng)新

一、古箏定弦

（一）傳統(tǒng)古箏定弦

傳統(tǒng)古箏定弦使用的是我國以宮、商、角、徵、羽為代表的傳統(tǒng)定弦法。歷史上，為了解決古箏轉(zhuǎn)調(diào)的問題，前人先后發(fā)明了轉(zhuǎn)調(diào)箏和蝶式箏，但是因為種種原因并沒有得到廣泛的普及和長期的傳承，逐漸消失在歷史的長河中。古箏和弦一般表現(xiàn)為四五度疊置的協(xié)和和弦，所以從其表現(xiàn)形式上較難達(dá)到豐富的效果。不管是縱向復(fù)合還是橫向轉(zhuǎn)調(diào)都存在較大的困難，給作曲和演奏帶來了一定的封閉性，難以有突出的發(fā)揮余地。經(jīng)典的五度生律，大大的限制了古箏曲調(diào)創(chuàng)作的題材和風(fēng)格，演奏技法的固定導(dǎo)致曲調(diào)、曲風(fēng)、韻律等領(lǐng)域難以有創(chuàng)新的突破，當(dāng)代作曲家在學(xué)習(xí)和借鑒西方作曲技巧后，其融合性創(chuàng)作過程因此也受到了古箏定弦的限制，因此，尋求一種創(chuàng)新式的轉(zhuǎn)變勢在必行。為了解決上述問題，工人調(diào)式定弦應(yīng)運而生。

（二）《西域隨想》的定弦

此樂曲的定弦方式已經(jīng)不僅僅局限于焦金海先生稱之為“古箏第一定弦法”的規(guī)范五聲音階中，而是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了諸多的變音，即人工調(diào)式定弦。人工調(diào)式定弦是由當(dāng)代作曲家梅西安發(fā)明的一種作曲方法，是對傳統(tǒng)調(diào)式的一種突破和創(chuàng)新。我國現(xiàn)代作曲家們在借鑒國外作曲技巧的基礎(chǔ)上，將西方作曲方法巧妙地融合到我國民樂創(chuàng)作領(lǐng)域，推陳出新。尤其是在傳統(tǒng)演奏樂器古箏曲目的創(chuàng)作中，創(chuàng)新式引入了人工調(diào)式定弦，打開了我國現(xiàn)代古箏曲目創(chuàng)作新領(lǐng)域和新技巧的新局面，為古箏藝術(shù)在當(dāng)代的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步打下扎實的基礎(chǔ)，作出突出的貢獻(xiàn)。該方法是對過去定弦的一種革命性突破，使用新定弦法重新排列弦序，對整個曲目的曲調(diào)、曲風(fēng)、節(jié)奏以及演奏技巧等諸多方面帶來了轉(zhuǎn)變，給人一種耳目一新的感覺，為古箏演奏帶來了生機(jī)，同時也深深影響著我國當(dāng)代古箏創(chuàng)作的方向。

該曲定弦采用七聲音階（如圖1），完全摒棄了傳統(tǒng)的五聲音階創(chuàng)作，更多地借鑒新疆地區(qū)民族特色的音樂調(diào)式，由作曲家在作曲過程中根據(jù)每個部分的需要來設(shè)定。此樂曲的定弦方式在五聲音階的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了諸多的變音，這種變音的出現(xiàn)，恰好與西域音調(diào)相襯，更好的將中原音調(diào)和西域音調(diào)合二為一，在樂曲演奏中表現(xiàn)濃郁的西域情。《西域風(fēng)情》通過人工定弦形象生動地展現(xiàn)了新疆地區(qū)特有的異域風(fēng)情，讓人聯(lián)想到一望無垠的廣闊戈壁，絲綢走廊中的駝鈴仿佛就在耳邊響起，維吾爾族少男少女們正在翩翩起舞，該作品已經(jīng)成為現(xiàn)代古箏創(chuàng)作的一個里程碑，在全國范圍內(nèi)獲得了廣泛的榮譽(yù)，也是現(xiàn)在古箏曲目創(chuàng)作的一個發(fā)展方向。目前，類似《西域隨想》采用定弦表現(xiàn)方式的曲目很多，較為著名的有《長相思》和《箜篌引》等。

二、樂曲節(jié)拍、節(jié)奏

《西域隨想》除運用常見的2/4、3/4節(jié)拍外，5/4、6/4、2/8、3/8、4/8、5/8、6/8等節(jié)拍隨處可見。大量的復(fù)合節(jié)拍的運用，也是新疆少數(shù)民族音樂的特色，更加襯托出邊特的音樂風(fēng)情，仿佛將聽眾帶到了浩瀚的戈壁灘上，悅耳的駝鈴聲中。本曲采用大量非固定節(jié)奏型，節(jié)奏復(fù)雜多變、重拍鮮明，在旋律的進(jìn)行中經(jīng)常有節(jié)拍的盈增和虧減，這種創(chuàng)作手法與新疆維吾爾族音樂特色相一致。對于古箏創(chuàng)作來講，采用少數(shù)民族音樂元素創(chuàng)作，還原少數(shù)民族音樂風(fēng)格，《西域隨想》的出現(xiàn)無疑起到了拋磚引玉的作用。新疆維吾爾族音樂中常見的固定節(jié)奏型有2/4節(jié)拍的來派爾節(jié)奏型。這些富有特點的節(jié)奏型在《西域隨想》樂曲的慢板、小快板及快板的舞曲段落中都有不同程度的出現(xiàn)。從節(jié)拍、節(jié)奏型分析來看，王建民先生創(chuàng)作的《西域隨想》是古箏曲創(chuàng)作中的一大創(chuàng)新。

三、演奏技法

傳統(tǒng)創(chuàng)作中的作品，通常遵循著固定的演奏方式和技巧。無非是右手遙指、撮弦、快四點的反復(fù)使用，左手亦如此。自上世紀(jì)80、90年代，像《西域隨想》這類體裁的創(chuàng)新型樂曲的出現(xiàn)，大大豐富了古箏演奏的技巧。④本曲中“叩、擊、拍弦”的獨特音響效果相信令你過耳難忘?！斑怠?、拍弦”出現(xiàn)在上世紀(jì)90年代的創(chuàng)作中，其創(chuàng)作手法與新疆少數(shù)民族大型樂舞中的手鼓音響有許多的相似之處，與樂曲所要闡釋的樂思相符合。如《西域隨想》節(jié)奏稍快的第三段小快板就是一個精彩的敲擊音響片段。作者精心設(shè)計了三種不同的敲擊方法，即掌擊琴板、握拳擊琴板、拍擊琴弦。在音樂的貫穿發(fā)展中，同時融入這三種不同的敲擊音響，將這種非常規(guī)的演奏技法形成的“非樂音”音響與旋律音調(diào)的“樂音”音響相結(jié)合，在對比中達(dá)到完美的融合統(tǒng)一。再加上作者精心設(shè)計的一系列富有民族特色的節(jié)奏組合變化，這種不規(guī)則的強(qiáng)烈的音響交替，造成了節(jié)奏上的不規(guī)律動感，這樣，音色的變化和節(jié)奏的變化，幾種可變因素的同時結(jié)合，形成了變化中的變化，產(chǎn)生了豐富的音響色彩。在作品第三樂段與第四樂段的連接部，運用無音高的記譜表現(xiàn)方式強(qiáng)調(diào)了打擊樂效果，同時結(jié)合多處拍擊琴弦的演奏技法，令人聯(lián)想到新疆少數(shù)民族樂舞中手鼓的音響效果。 四、和聲

傳統(tǒng)古箏創(chuàng)作中的和弦通常采用大三、純五、大六等和弦音程，《西域隨想》改變之前以五聲調(diào)式結(jié)構(gòu)為傳統(tǒng)的樂曲創(chuàng)作模式，在樂曲中大膽使用二度疊置和弦、增三和弦、四度疊置和弦等。其中在本曲的和弦運用中，較多地使用了二度音程，這種音程的使用加強(qiáng)了作品的不協(xié)和性，也增加了樂曲色彩明暗度的對比。如在圖2中，兩聲部同時將“7”和“1”并置使用，使和弦中增加了二度的音程，豐富了樂曲的色彩。在圖3中“7”和“1”沒有同時疊置出現(xiàn)，而是滯后，給人帶來明顯的二度音程的緊張感，音響緊迫而富于強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。這種音程的使用既表現(xiàn)出濃郁的新疆風(fēng)情，又描繪出西域戈壁廣闊而空靈的深遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)了作品的創(chuàng)新手法，別有一番西域風(fēng)情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪莎.《論古箏藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新》[J].湖南師范大學(xué).2006年.

[2]王宏.萬新君：西域?qū)?[J]. 新疆藝術(shù), 1998, (06) .

第7篇：象征手法范文

摘 要 目的：進(jìn)一步認(rèn)識細(xì)支氣管肺泡癌（BAC）的首發(fā)臨床癥狀及胸部CT表現(xiàn)，探討首次臨床癥狀和胸部CT影像學(xué)表現(xiàn)對細(xì)支氣管肺泡癌的診斷價值，提高BAC的診斷水平，減少臨床誤診率。方法：2010年1月-2012年1月收治細(xì)支氣管肺泡癌患者76例，均經(jīng)病理證實，回顧性分析其首次臨床癥狀和胸部CT影像學(xué)表現(xiàn)。結(jié)果：76例患者中以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主26例（34.21%），胸部CT征象中空泡征和（或）空氣支氣管征、胸膜凹陷征、磨玻璃密度影是BAC較特征性表現(xiàn)。結(jié)論：聯(lián)合臨床癥狀與胸部CT圖像上病變形態(tài)學(xué)特征性改變，在BAC的早期診斷中更有診斷意義。

關(guān)鍵詞 細(xì)支氣管肺泡癌 體層攝影術(shù) X線計算機(jī)

Analysis of the first clinical symptom and the first sign of chest CT of bronchioloalveolar carcinoma

Zhou Li

Wangchang Center Hospital of Tianmen City，Hubei 431717

Abstract Objective：To further understand the first clinical symptom and chest CT manifestation of bronchioloalveolar carcinoma（BAC）.In order to improve the diagnostic level of BAC，and reduce the clinical misdiagnosis rate，we explore the value of the first clinical symptom and chest CT imaging in diagnosis of bronchioloalveolar carcinoma，.Methods：76 patients with bronchioloalveolar carcinoma were selected from January 2010 to January 2012.They were confirmed by pathology.The first clinical symptom and chest CT manifestation were retrospectively analyzed.Results：In 76 patients，26 cases（34.21%） were cough，moderate or large white frothy sputum and fever.The characteristics of BAC were vocule sign or（and） air bronchogram sign，pleural indentation，ground glass density of chest CT image.Conclusion：Combining clinical symptoms and lesion morphology characteristic changes of chest CT image has a diagnostic significance in the early diagnosis of BAC.

Key words Bronchioloalveolar carcinoma；Tomography；X-ray computed

資料與方法

2010年l月-2012年1月收治細(xì)支氣管肺泡癌患者76例，男36例，女40例，年齡36～87歲，平均60歲，所有患者均經(jīng)病理及細(xì)胞學(xué)確診。

檢查方法：采用Lightspeed 16層螺旋CT機(jī)，掃描范圍從胸廓入口至肺底。掃描參數(shù)120kV，80～160mA，螺距1.375，進(jìn)床速度27.5mm/r，掃描FOV 30～35cm。重建層厚10mm，發(fā)現(xiàn)病變后1.25～2.5mm層厚減薄。

病理診斷標(biāo)準(zhǔn)：按照2004年WHO對BAC的定義，即腫瘤單純上皮性生長，且沒有基質(zhì)、肺膜或血管的侵犯。

CT圖像分析：所有影像結(jié)果由2名高年資醫(yī)師單獨完成。CT評價指標(biāo)包括病灶部位、數(shù)目、大小、形態(tài)、邊緣、密度、有無空泡征（或囊狀影）、充氣支氣管征、血管集束、胸膜凹陷、有無淋巴結(jié)腫大等。所有征象的確認(rèn)均在層厚為1.25mm或2.5mm的薄層圖像上完成。

結(jié) 果

首次就診時的臨床表現(xiàn)：76例細(xì)支氣管肺泡癌患者中以干咳、胸痛伴偶爾咯血為主24例（31.58%），其中持續(xù)時間≤21天14例（58.33%），持續(xù)時間>21天10例（41.67%）；以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主26例（34.21%），其中持續(xù)時間≤21天12例（46.15%），持續(xù)時間>21天14例（53.85%）；以其他癥狀表現(xiàn)5例，體檢發(fā)現(xiàn)肺部有腫塊或結(jié)節(jié)21例（27.63%）。以干咳、胸痛伴偶爾咯血為主（24例）和以咳嗽、咳中等量或大量白色泡沫痰伴發(fā)熱為主（26例）的兩組相比差異沒有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=0.119，P=0.730）。只有5例CEA增高。

首次胸部CT影像學(xué)征象：76例患者中呈彌漫性斑點、斑片狀或片狀密度增高影為主17例（22.37%）；其中左肺3例，右肺兩葉者5例，雙肺9例，縱膈淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移3例，伴發(fā)胸腔積液4例；表現(xiàn)為蜂房征7例（41.18%），磨玻璃密度8例（47.05%），支氣管氣像6例（35.29%），腺泡樣結(jié)節(jié)4例（23.53%），均勻?qū)嵶?例（17.65%）。

以單結(jié)節(jié)為主22例（28.95%），其中腫瘤大小

多發(fā)結(jié)節(jié)型10例，2例病灶位于1個肺葉內(nèi)，4例病灶散在分布于多個肺葉內(nèi)，4例表現(xiàn)為雙肺彌漫結(jié)節(jié)。單個結(jié)節(jié)特點與孤立結(jié)節(jié)相似，具孤立結(jié)節(jié)的特點。

腫塊型27例（35.53%），位于右肺上葉6例、中葉3例、下葉9例，左肺上葉3例、下葉6例；CT征象表現(xiàn)，邊界清晰3例（11.11%），磨玻璃密度影10例（37.03%），形態(tài)不規(guī)則或斑片狀影6例（22.22%），血管集束征8例（29.63%），分葉或淺分葉征9例（33.33%），毛刺征7例（25.93%），空泡征和（或）空氣支氣管征8例（29.63%），胸膜凹陷征15例（55.55%），見圖2。

有≥2個征象的13例（48.15%），肺門及縱膈淋巴結(jié)腫大3例?；颊吣挲g段與首次胸部CT征象的關(guān)系，見表1。

討 論

細(xì)支氣管肺泡癌在原發(fā)性肺癌中所占的比例較小，一般在2%～8%，在年齡較大的中老年人群中發(fā)病率較高，未發(fā)現(xiàn)有明顯的性別差異。BAC一般對大支氣管不造成影響，其病灶多在肺的外側(cè)，所以患者在患病后較長的一段時間內(nèi)常沒有明顯的不適癥狀。當(dāng)病情發(fā)展至一定階段會逐漸出現(xiàn)咳嗽、咯血以及逐漸加重的呼吸困難等癥狀。部分患者可同時伴有發(fā)熱、胸腔積液等，嚴(yán)重者可有淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。此類患者影像學(xué)特征表現(xiàn)多種多樣，因而在臨床上常常被誤診或漏診，近年來其發(fā)病率有增高趨勢[1]。文獻(xiàn)報道細(xì)支氣管肺泡癌具以下臨床特征[2]：①疾病早期常沒有明顯不適；②明顯臨床不適癥狀出現(xiàn)的時間一般要晚于其他類型的肺癌；③患者很少有較為明顯的體征；④痰實驗室檢查較難發(fā)現(xiàn)脫落的癌細(xì)胞；⑤在早期即有浸潤。在國內(nèi)常誤診為結(jié)核和炎癥，本組資料的臨床表現(xiàn)與肺部常見疾病，如肺炎、肺結(jié)核等大致相同，難以做出明確診斷。另外，BAC是腫瘤一般不會對血管、肺膜等造成破壞，所以，在對BAC進(jìn)行病理學(xué)確診時應(yīng)該使用手術(shù)的方式進(jìn)行病理證實，而不是通過穿刺、支氣管鏡活檢等手段。

病理及CT特點：細(xì)支氣管肺泡癌組織學(xué)分化較好的細(xì)胞呈高柱狀，多位于細(xì)胞基底部。胞漿豐富，呈嗜酸染色，癌細(xì)胞多沿支氣管和肺泡壁生長，肺泡結(jié)構(gòu)保持完整，肺泡腔內(nèi)有黏液沉積。在未被腫瘤組織占據(jù)的含氣肺泡組織、未閉合的或擴(kuò)張的小支氣管、狀癌結(jié)構(gòu)間的含氣腔隙、未封閉肺泡腔和未融解破壞與擴(kuò)大的肺泡腔隙或腫瘤內(nèi)小灶性壞死排出后形成多個空泡或呈蜂窩征的病灶。其CT表現(xiàn)：病灶內(nèi)多個密集的小泡狀空氣低密度影，大小不一，直徑1～5mm，邊緣光滑，呈蜂窩狀和支氣管枯樹枝征，有些病灶也可以呈現(xiàn)磨玻璃樣征象，邊緣不光滑，鄰近有血管集束和胸膜凹陷征，縱膈窗可以發(fā)現(xiàn)病灶內(nèi)有多個空泡等征象。在肺腺癌以及肺泡癌中其影像學(xué)特征即為空泡征和支氣管充氣征，但蜂窩征是肺泡癌的特異征象，見圖3。分化好的癌細(xì)胞常于肺泡腔內(nèi)分泌大量的黏液，并且其生長方式為沿著肺泡壁進(jìn)行蔓延生長，這樣就導(dǎo)致肺泡壁逐漸增厚，嚴(yán)重時甚至造成肺泡腔的塌陷及閉塞，此種病理學(xué)改變在CT上通常顯示為液性低密度區(qū)和磨玻璃樣影。在CT上較為典型的磨玻璃樣結(jié)節(jié)大小1～2cm，低密度，呈磨玻璃狀，邊緣界限分明，見圖4。分化程度不高的一些癌細(xì)胞在形態(tài)上多數(shù)為正方形，細(xì)胞核大小不一，排列較亂。黏液的分泌明顯減少，但是其也可以導(dǎo)致肺泡壁逐漸增厚，CT上一般呈現(xiàn)為尖角狀的斑片影和胸膜凹陷征[3]。

本組病例中孤立結(jié)節(jié)型的CT特征表現(xiàn)有磨玻璃密度影、空泡征和（或）空氣支氣管征、胸膜凹陷征；彌漫型CT特征表現(xiàn)有蜂房征、磨玻璃密度、支氣管氣像及腺泡樣結(jié)節(jié)。而且各類型的分葉征、血管集束征、空泡征及充氣支氣管征出現(xiàn)幾率較高，這與部分國外學(xué)者的研究結(jié)果一致[4]。

參考文獻(xiàn)

1 陳灝珠，林果為.實用內(nèi)科學(xué)（下冊）[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：1697-1709.

2 方玉林，吳國成，鄭磊.肺炎型細(xì)支氣管肺泡癌12例誤診分析[J].中國實用內(nèi)科雜志，2001，21（11）：695-696.

第8篇：象征手法范文

關(guān)鍵詞：金融發(fā)展；城鄉(xiāng)收入

中圖分類號：F832 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2015）004-0000-01

一、實證研究

（一）變量選取及數(shù)據(jù)來源

影響我國城鄉(xiāng)收入差距的因素有很多，本文擇了四種對我國城鄉(xiāng)收入差距影響比較顯著的因素作為衡量指標(biāo)：（1）城鄉(xiāng)收入差距指標(biāo)（CR）。本文采用城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民可支配收入的比重來衡量。（2）金融發(fā)展指標(biāo)（FIR）。即金融機(jī)構(gòu)存貸款余額占GDP的比重。（3）城市化（UR）。城市化有利于勞動力的流動，選用了城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貋砗饬?。?）經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)（RPGDP）。一國的總體經(jīng)濟(jì)增長體現(xiàn)了一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢。本文選取了人均GDP來衡量。

（二）回歸分析

本文分別從東、西兩個地區(qū)構(gòu)建了2個面板數(shù)據(jù)模型?？紤]到時間序列的非平穩(wěn)性，對數(shù)據(jù)進(jìn)行了差分處理。建立了如下模型：

ΔlnCR=β1ΔlnFIR+β2Δ（lnFIR）2+β3ΔlnUR+β4ΔlnEX+β5ΔlnRPGDP+μ

方程中的CR表示城鄉(xiāng)收入差距，F(xiàn)IR表示金融發(fā)展，UR表示城市化水平，EX表示對外開放程度，RPGDP表示經(jīng)濟(jì)增長，μ是隨機(jī)干擾項，β1表示金融發(fā)展系數(shù)，β2表示金融發(fā)展的二次方系數(shù)，β3表示城市化發(fā)展水平系數(shù)，β4表示對外開放程度系數(shù)，β5表示經(jīng)濟(jì)增長系數(shù)。

利用eviews回歸得到如下結(jié)果：

表1 東部地區(qū)回歸結(jié)果

變量 系數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差 t統(tǒng)計量

ΔlnFIR 2.324091 0.032302 35.94849***

Δ（lnFIR）2 -0.103442 0.001351 -34.58687***

ΔlnUR -0.126862 0.016231 -1.816123**

ΔlnEX -0.072280 0.002649 -18.28876***

ΔlnRPGDP 0.137508 0.005370 15.60718***

F-statistic 228.2245

注：帶***為t值在1%的顯著水平下通過檢驗，帶**為t值在5%的顯著水平下通過檢驗.

表2 西部地區(qū)回歸結(jié)果

變量 系數(shù) 標(biāo)準(zhǔn)差 t統(tǒng)計量

ΔlnFIR 2.445271 0.043489 34.03653***

Δ（lnFIR）2 -0.080887 0.001968 -16.76791***

ΔlnUR -0.055641 0.008621 -1.616123**

ΔlnEX 0.147498 0.003428 18.28876***

ΔlnRPGDP 0.434857 0.007580 15.60718***

F-statistic 255.5167

注：帶***為t值在1%的顯著水平下通過檢驗，帶**為t值在5%的顯著水平下通過檢驗.

從結(jié)果兩地區(qū)的結(jié)果來看，在1%的顯著水平下都通過了F檢驗并且F值都比較高，說明模型都具有很高的擬合優(yōu)度。ΔlnFIR在1%的顯著水平下通過了檢驗，東部地區(qū)的系數(shù)為2.324091大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.032302，西部地區(qū)的系數(shù)為2.445271大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.043489，這說明兩地區(qū)的金融發(fā)展與城鄉(xiāng)收入差距均成正比；Δ（lnFIR）2在1%的顯著水平下都通過了檢驗，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.103442小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.001351，西部地區(qū)的系數(shù)為-0.080887小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.001968，這說明在西部地區(qū)，金融發(fā)展擴(kuò)大城鄉(xiāng)收入差距的速度正在遞減，但東部比西部的遞減速度更快；ΔlnUR在5%的顯著水平下通過了檢驗，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.126862小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.016231，西部地區(qū)的系數(shù)為-0.055641小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.008621，這說明在城市化水平能在一定程度上縮短城鄉(xiāng)收入差距；ΔlnEX在1%的顯著水平下通過了檢驗，東部地區(qū)的系數(shù)為-0.072280小于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.002649，這說明對外開放對東部而言，能在一定條件下縮小城鄉(xiāng)收入差距，然而西部地區(qū)的系數(shù)為0.147498大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.003428，說明對西部而言對外開放反而會擴(kuò)大城鄉(xiāng)收入差距；ΔlnRPGDP在1%的顯著水平下通過了檢驗，東部地區(qū)的系數(shù)為0.137508大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.005370，西部地區(qū)的系數(shù)為0.434857大于零，標(biāo)準(zhǔn)差為0.007580，這說明對兩地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)增長均在一定條件下擴(kuò)大了城鄉(xiāng)收入差距。

二、總結(jié)

從東西部兩個地區(qū)的回歸結(jié)果可以看出，總體而言，各變量對我國東西部收入差距的影響基本一致。比如：金融發(fā)展在一定條件下都擴(kuò)大了城鄉(xiāng)收入差距，且都是以遞減的速度在擴(kuò)大；城市化水平的提高都縮小了兩地區(qū)的城鄉(xiāng)收入差距；人均GDP的增長會拉大城鄉(xiāng)收入差距。但由于我國東西部地域、人口、環(huán)境等原因，各個變量對兩地區(qū)的具體影響又有一些差異。比如：東部地區(qū)的城市化水平系數(shù)β3的絕對值比西部地區(qū)的系數(shù)大，說明東部城市化水平對城鄉(xiāng)收入差距的影響更大。這可能是由于我國西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，城市化進(jìn)程效益不高，勞動力流動不明顯等原因造成的。就對外開放方面而言，對外開放對東部地區(qū)是負(fù)相關(guān)的影響，而與西部地區(qū)呈正相關(guān)，也就是說對外開放在東部縮小了城鄉(xiāng)收入差距，在西部反而擴(kuò)大了收入差距。這可能是由于東西部城市一農(nóng)村分別不均造成的，在西部，從事進(jìn)出口的主要是在城市，因此城鎮(zhèn)居民從對外開放獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：象征手法范文

手機(jī)驗證碼發(fā)錯號沒有影響，而且手機(jī)不斷收到驗證碼不會有危險，這個有可能是別人輸入手機(jī)號錯誤輸入成你的手機(jī)號導(dǎo)致的，只要你的驗證碼沒問題就沒關(guān)系。

驗證碼（CompletelyAutomatedPublicTuringtesttotellComputersandHumansApart），縮寫為CAPTCHA，是一種區(qū)分用戶是計算機(jī)還是人的公共全自動程序。應(yīng)用驗證碼是很多網(wǎng)站通行的方式，不僅可以防止惡意密碼、刷票、論壇灌水，還能有效防止某個黑客對某一個特定注冊用戶用特定程序暴力方式進(jìn)行不斷的登錄嘗試。驗證碼問題由計算機(jī)生成并評判，但是必須只有人類才能解答，計算機(jī)無法解答CAPTCHA的問題，所以回答出問題的用戶就可以被認(rèn)為是人類。由于驗證碼是隨機(jī)產(chǎn)生的，有很大幾率會出現(xiàn)無法清楚識別的驗證碼圖片，所以需要注意的是，一般網(wǎng)站都會有相應(yīng)的提示，如“看不清，換一張”等，如果沒有提示，則直接點擊當(dāng)前的驗證碼圖片，可以完成驗證碼的更換。

（來源：文章屋網(wǎng) ）