纖維藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：纖維藝術(shù)論文范文

和大多數(shù)藝術(shù)類課程類似，現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程的教學(xué)也設(shè)置為理論學(xué)時和實踐學(xué)時兩大塊，因為涉及到材料和技法操作，實踐學(xué)時所占比例較大。與“模型制作”等課程類似，在日常的實踐教學(xué)活動中都需要事先準(zhǔn)備好材料與工具，但和大部分實踐課程所明確要求的材料工具不同的是——現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程無法明確指定學(xué)生購買某種特定的軟材料。其原因和這門專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)有著密切的關(guān)系。纖維藝術(shù)這門學(xué)科應(yīng)屬典型的材料型藝術(shù)，是以纖維材料來定性的。在藝術(shù)發(fā)展史上，纖維藝術(shù)能完成從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)變遷與超越，這里很大一部分原因就源于對新材料的關(guān)注與應(yīng)用。在軟材料領(lǐng)域，纖維的種類繁多，不同材料所涉及的操作技法也不一樣，可供我們創(chuàng)作的材料異常豐富，不僅僅只有毛錢，線繩等常規(guī)材料，還包括紡織品、紙等，現(xiàn)代高科技新型材料更是層出不窮，如合成纖維、光導(dǎo)纖維、金屬纖維、納米纖維、橡膠纖維等許多品種。纖維材料的處理也不僅僅只有傳統(tǒng)典型的鉤編織繡等技法，有很多簡單的技法，比如粘連，纏繞、包裹、捆綁、懸掛、排列也能表現(xiàn)出較為豐富的視覺效果。如果給學(xué)生指定某種材料進(jìn)行創(chuàng)作的話，會極大地限制他們的想象力和創(chuàng)造力。即使他們把一些技巧比較復(fù)雜的，如編結(jié)、針織、刺繡等技法掌握得很成熟，也經(jīng)常使最后的作品淪為某種常見的日用工藝品或者手工玩具，而這恰恰是違背課程啟發(fā)創(chuàng)新思維這一教學(xué)目的的。而且，軟材料處理的知識體系是相當(dāng)龐雜的，某些專業(yè)知識還需要專業(yè)系統(tǒng)的實踐訓(xùn)練培養(yǎng)，要做到在短短的課程中間面面俱到也是不太可能的。

通常，此類課程是按照“技法”進(jìn)行內(nèi)容設(shè)置的，即按編織、刺繡、印染等傳統(tǒng)技法來逐一安排實踐學(xué)習(xí)，在這種條件下，我們將“材料先行”這一理念引入教學(xué)之中，將傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式稍稍改進(jìn)一下就可以很好地解決上述問題。由于“材料”在現(xiàn)代纖維藝術(shù)的課程中占有極其重要的位置，我們可以在課程的實踐環(huán)節(jié)只進(jìn)行命題設(shè)置，并不嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生采用何種材料完成制作，甚至鼓勵他們就地取材，廢物利用，但要求是必須首先將材料準(zhǔn)備好，在沒有任何創(chuàng)新想法和技能訓(xùn)練之前就將各種感興趣的軟材料帶到課堂上來。這樣要求的好處是顯而易見的，當(dāng)課桌上堆滿各式各樣的軟材料時，只要稍加以創(chuàng)意的引導(dǎo)與技法的教授，學(xué)生們的創(chuàng)作激情就會被點燃。我們知道，在服裝設(shè)計領(lǐng)域，面料是設(shè)計創(chuàng)意的靈魂，很多優(yōu)秀的作品的創(chuàng)作靈感都是出自設(shè)計師在接觸到精致面料的那一剎那。美國當(dāng)代藝術(shù)家戴安娜也說，“我在材料里聽到我的想法”。采用材料為主，材料先行的教學(xué)方法可以誘導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)作，使教學(xué)的過程變成一個學(xué)生自己進(jìn)行探索新知識，新方法的過程，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)、創(chuàng)新實踐中來。

2專業(yè)交叉——在保持課程性質(zhì)相對獨立的前提下注意

進(jìn)行專業(yè)間的滲透與融合現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一門相對獨立的專業(yè)，有著深厚的歷史與人文背景，它起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過程中又融合了世界各國優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。對比現(xiàn)代纖維藝術(shù)專業(yè)，工業(yè)設(shè)計是研究產(chǎn)品造型、功能等應(yīng)用價值的設(shè)計專業(yè)，設(shè)計所涉及的材料除了硬質(zhì)材料，如塑料、木材、金屬等，也離不開對于軟材料的使用及探索。屬性各樣的動、植物纖維與人造化學(xué)纖維也是產(chǎn)品設(shè)計與創(chuàng)作的豐富源泉。在當(dāng)今的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計中，使用纖維軟材料及其特性來進(jìn)行創(chuàng)作的例子越來越多地出現(xiàn)在人們的視野中，如“懶人沙發(fā)”、“水母燈”等產(chǎn)品。近幾年來，這種獨特軟材料的價值和特點正在被越來越多的設(shè)計師所重視并發(fā)展。

在工業(yè)設(shè)計專業(yè)背景下開設(shè)的現(xiàn)代纖維藝術(shù)課程，可以將纖維材料的功能與特性引入產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)理論進(jìn)行創(chuàng)意思維的探索與實踐，也可將產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)思路導(dǎo)入具體的軟材料的操作技法中去，這樣都可以給予學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計以新的創(chuàng)意思路，為設(shè)計提供更多更廣的研究方向。在具體的教學(xué)設(shè)置中，整體的課程安排還是應(yīng)該按照纖維藝術(shù)的專業(yè)教學(xué)要求來進(jìn)行，保持專業(yè)的獨立性和延續(xù)性，但我們可以在部分課堂小作業(yè)的命題上做出調(diào)整，以實現(xiàn)兩個專業(yè)間交叉互用，比如在“編結(jié)”這一章節(jié)的教學(xué)中，設(shè)置的作業(yè)命題為“手鏈的功能創(chuàng)新”。學(xué)生們可在手鏈的材料運用、功能開發(fā)、技法完善、樣式色彩等方面做出多樣的嘗試，拓寬原有的設(shè)計思路甚至產(chǎn)生創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)。例如，學(xué)生在手鏈末端的開合方式上做出了多樣嘗試，使手鏈解扣的功能和樣式有了更多巧妙的可能。

另外，值得注意的是，雖然我們在教學(xué)過程中強調(diào)專業(yè)之間的交融與滲透，但也要注意保持專業(yè)的傳承與獨立性。這主要體現(xiàn)在評判標(biāo)準(zhǔn)上，因為在實踐教學(xué)中，我們也經(jīng)常看到一些頗具創(chuàng)意，但不注意細(xì)節(jié)處理有些粗制濫造的創(chuàng)作，由于沒有強調(diào)纖維專業(yè)獨特的評判標(biāo)準(zhǔn)，一些學(xué)生還自認(rèn)為是藝術(shù)的風(fēng)格化表現(xiàn)。我們評價紡織纖維創(chuàng)作好壞的一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是作品的精美程度，一個擁有細(xì)密齊整針腳、精致美觀做工的手工藝品往往令人愛不釋手，這也是作品價值體現(xiàn)的一個很重要的方面。作為一門在大學(xué)開設(shè)的選修課程，進(jìn)行技法上的嚴(yán)格要求是必要的。如果單純強調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)中的創(chuàng)新目的，其結(jié)果往往會導(dǎo)致一些大學(xué)生的創(chuàng)作很難與一些幼兒階段的手工作品拉開差距。這樣最終會影響到他們的審美習(xí)慣和設(shè)計實踐。所以我們在實際的教學(xué)過程中，既要保持專業(yè)相對獨立的材料處理、技法傳承、評價鑒賞等專業(yè)知識，也要強調(diào)專業(yè)之間的融合與創(chuàng)新，這兩者都是必不可少的。

3思維變革——解決存在于學(xué)生思想認(rèn)識上對于課程學(xué)習(xí)意義的理解偏差

對于像纖維藝術(shù)這樣強調(diào)動手能力，實踐操作性較強的課程，課程所要達(dá)到的教學(xué)目的不僅僅是創(chuàng)作出一兩件出色的作品。能讓學(xué)生感受到親自動手的樂趣，引發(fā)他們對于社會生活的深層次觀察與思考，接受文化學(xué)術(shù)與人文素質(zhì)方面的熏陶，也是有著十分重要的教育意義的。在這個現(xiàn)代化程度已經(jīng)達(dá)到工業(yè)信息化的時代，對比“媒體”、“網(wǎng)絡(luò)”、“數(shù)字化”這些概念，提起“動手勞動”一詞就顯得灰頭土臉，缺乏時代感。學(xué)生大多本能的對此不感興趣，缺乏良好的學(xué)習(xí)熱情與動機。在這種情況下，作為指導(dǎo)教師，在開課初始就必須加強對課程學(xué)習(xí)意義及動手實踐作用重要性的解讀，使學(xué)生們明白“動手能力”不僅僅對于設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新思維與實踐能力有著重要的補益作用，而且對于現(xiàn)代文明結(jié)構(gòu)的延續(xù)、人類生存狀態(tài)全面性維護(hù)以及自然社會可持續(xù)發(fā)展也有著重要歷史意義。學(xué)習(xí)動機與興趣是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的重要力量，學(xué)習(xí)動機一旦形成，就會至始自終貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中。我們應(yīng)該在課程初始就通過提問、討論等多種教學(xué)方式營造出濃厚的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，這對于今后教學(xué)活動的開展、教學(xué)行為的實施以及良好的教學(xué)效果的實現(xiàn)都有著重要的鋪墊作用。

另外，在學(xué)生群體中也經(jīng)常存在一些對于課程設(shè)置的認(rèn)識誤區(qū)。由于受傳統(tǒng)習(xí)俗男女分工觀念以及男女性別差異的影響，男女學(xué)生對于纖維軟材料技法操作的興趣愛好相差很大。一些男生上課的積極性很差，而大部分女生則很感興趣，甚至不惜花費大量的課余時間去完成一件作品。針對這種情況，教師在課程初始就要提出并駁斥這種認(rèn)識誤區(qū)和怠惰借口，好的創(chuàng)意不分男女，也沒有性別、國籍、老幼之別，只有突破固有、舊有的概念束縛，才能達(dá)到創(chuàng)作的“無人之境”！教師還要著重強調(diào)完成課程的重要意義與訓(xùn)練目的，即任何一種材料與技法只是設(shè)計思想觀念表達(dá)的一種方式。傳統(tǒng)的材料，手工的方式，細(xì)致的態(tài)度僅僅是一種設(shè)計表達(dá)語言，我們只有熟練掌握運用多種方式，才可能達(dá)到設(shè)計的自由與創(chuàng)新。在另一方面，教師也可以針對一些同學(xué)的實踐動手能力比較差的情況，提出一些解決興趣差異的辦法。比如在嚴(yán)格保證制作質(zhì)量的前提下，可以讓他們制作一些所需技巧不那么復(fù)雜，但在形態(tài)構(gòu)成、使用方式等方面頗具創(chuàng)意的作品，調(diào)動、引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，保證課程任務(wù)的順利完成。

4結(jié)語

第2篇：纖維藝術(shù)論文范文

1微電子工藝清洗技術(shù)的理論研究

在微電子元器件的制造過程當(dāng)中，由于其體積小、制造過程復(fù)雜等眾多客觀原因存在，將會很有可能導(dǎo)致微電子元器件在其步驟繁瑣的制造過程當(dāng)中受到污染。這些污染物質(zhì)通常會物理吸附或者是化學(xué)吸附等多種方式在電子元器件生產(chǎn)過程當(dāng)中吸附在其表面。比如說，硅膠材質(zhì)的硅片在其制造過程中污染物質(zhì)通常會以離子或者是以粒子形式吸附在硅片的表面。這些污染物質(zhì)還有可能存在于硅片自身的氧化膜當(dāng)中。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因并不奇怪，這是由于這些污染物質(zhì)破壞掉了硅片表面的化學(xué)鍵，從而導(dǎo)致了在其表面形成了自然的力場，讓眾多污染物質(zhì)輕松吸附或者直接進(jìn)入到硅片的氧化膜當(dāng)中。在產(chǎn)生這種現(xiàn)象之后，要清洗硅片就非常困難了。在清洗過程中，既要保持不能去破壞硅片的結(jié)構(gòu)，又要保持能夠?qū)ξ廴疚镔|(zhì)進(jìn)行徹底的清洗，以便其對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)當(dāng)中的其他元器件產(chǎn)生污染，這一問題就變得非常棘手，愈發(fā)困難了。在當(dāng)前微電子行業(yè)的大多企業(yè)或是研究所講微電子的清洗技術(shù)兩類：一種叫做濕法清洗；另一種叫做干法清洗。這兩種技術(shù)都能夠保持比較高的清洗度，并且能夠在不破壞電子元器件的化學(xué)鍵的基礎(chǔ)上祛除電子元器件表面或是氧化膜內(nèi)存在的污染物和雜質(zhì)。

2微電子工藝清洗技術(shù)的現(xiàn)狀研究

由于我國行業(yè)的發(fā)展更重視對服務(wù)業(yè)的發(fā)展和我國微電子行業(yè)的起步和發(fā)展較晚，從而致使當(dāng)前我國微電子工藝的清洗技術(shù)比較落后，并且存在諸多的問題。

2.1濕法清洗技術(shù)研究

濕法清洗這一技術(shù)，是由上個世紀(jì)六十年代的一名美國科學(xué)家所研究發(fā)明出來的。這種方法主要是通過利用化學(xué)溶劑同有機溶劑和被清洗的微電子元器件之間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，然后再利用多種技術(shù)手段，如：超聲波技術(shù)去污；采用真空去污技術(shù)等多種技術(shù)手段。最終，利用這些步驟實現(xiàn)對微電子元器件的清洗。

在以上濕法清洗電子元器件的步驟當(dāng)中還需要用到種類不一的化學(xué)試劑。這些化學(xué)試劑主要包括氫氧化銨和過氧化氫以及硫酸等物質(zhì)。氫氧化銨主要是被利用于對污染程度不是非常嚴(yán)重的電子元器件的清洗，或者是作為清洗第一部的化學(xué)試劑。其能夠在控制的溫度下、濃度下以及化學(xué)反應(yīng)所經(jīng)歷的時間下等多種條件下，利用化學(xué)反應(yīng)去腐蝕電子元器件的表面污染物質(zhì)或者是金屬的化合物。但是，由于這種腐蝕程度是需要多種條件來控制的，因此其對人員的技術(shù)和企業(yè)電子清洗設(shè)備的要求也是很高的，如果不能對整個過程實現(xiàn)嚴(yán)密的監(jiān)控，將會對電子元器件造成損害。過氧化氫在清洗過程當(dāng)中主要是被利用于對電子元器件的襯底進(jìn)行清洗，通過清洗襯底上所附著的金屬化合物質(zhì)或者是絡(luò)合物質(zhì)。最后一種化學(xué)試劑（硫酸）在清洗過程當(dāng)中扮演著非常重要的角色。在使用硫酸對被清洗電子元器件進(jìn)行清洗過程中必須采用雙氧水這一化學(xué)試劑來減少其反應(yīng)的時間，并且降低硫酸的濃度、反應(yīng)時候的溫度，從而有效的減少了被清洗電子元器件碳化或者是被腐蝕嚴(yán)重的現(xiàn)象發(fā)生。以免讓硫酸對電子元器件造成損害。濕法清洗技術(shù)在眾多清洗技術(shù)當(dāng)中是比較有效的一種技術(shù)，但是其依靠化學(xué)反應(yīng)的客觀因素，讓其很有可能造成化學(xué)物質(zhì)殘留從而導(dǎo)致電子元器件被腐蝕的現(xiàn)象。

2.2干法清洗技術(shù)研究

干洗技術(shù)相對于濕洗技術(shù)來說其避免了使用化學(xué)試劑，從而大大減少了化學(xué)物質(zhì)殘留導(dǎo)致電子元器件腐蝕的現(xiàn)象發(fā)生。干洗技術(shù)主要是采用等離子、氣相等清洗技術(shù)方式對電子元器件的金屬化合物和絡(luò)合物進(jìn)行清洗。對于采用等離子技術(shù)為主的干洗技術(shù)，其具有殘留物質(zhì)少、操作難度低等技術(shù)性特點，并且在微電子元器件的清洗行業(yè)當(dāng)中其研究最早、技術(shù)較為成熟，從而在當(dāng)前我國微電子行業(yè)的應(yīng)用最為廣泛。但是，等離子技術(shù)也存在一定的弱點，就是其無法完全祛除存留于微點電子元器件表面的污染物。而氣相技術(shù)的應(yīng)用相對于等離子技術(shù)來說是非常少的，主要原因在于其花費時間長、成本高，并且在采用氣相技術(shù)清洗過程主要是被應(yīng)用于硅片元器件的清洗，對于其他元器件的適用程度較低。

3對微電子清洗技術(shù)的展望

從上文的分析當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，就我國企業(yè)當(dāng)前的資金、人力等現(xiàn)狀來說，我國在微電子清洗工藝當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采用干洗技術(shù)當(dāng)中的等離子技術(shù)。這種微電子工藝清洗技術(shù)不需要進(jìn)行二次清洗，就能夠達(dá)到超過其他技術(shù)操作之后的結(jié)果。而對于其單次清洗過后殘留的金屬混合物來說，可以在繼續(xù)采用其他清洗方式減少其污染物質(zhì)含量，從而在保證電子元器件質(zhì)量前提下在較短時間內(nèi)較低微電子污染物的含量。

第3篇：纖維藝術(shù)論文范文

1.社會現(xiàn)代化的涵義

廣義社會現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從工業(yè)社會向知識社會的兩次轉(zhuǎn)變蟲然從現(xiàn)階段來看，我國很多發(fā)達(dá)地區(qū)已完成了農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變.并正在經(jīng)歷由工業(yè)社會向信息社會和知識社會的轉(zhuǎn)變，但在內(nèi)蒙古、西藏等大多數(shù)民族地區(qū)仍然處在第一次剎-會現(xiàn)代化階段，即農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會發(fā)展的階段所以，我們考察社會現(xiàn)代化的內(nèi)容主要從第一次社會現(xiàn)代化著手，由于較多地區(qū)在完成工業(yè)化的過程中出現(xiàn)了諸如高能源消耗、環(huán)境污染、貧富兩極分化等問題，那么我們在研究社會現(xiàn)代化時又小得小吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，走出 一條集合經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合、生態(tài)、民主、科學(xué)、自由全而發(fā)展的現(xiàn)代化的道路，為民族地區(qū)及其他發(fā)展一般性地區(qū)在現(xiàn)代化道路上指明力向，以便我們盡量縮小甚至是趕上發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的步伐

社會現(xiàn)代化全力位演變的過程的各個力而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(工業(yè)化、市場化)、政治現(xiàn)代化(民主化)、文化現(xiàn)代化(科學(xué)化)、人的現(xiàn)代化等等是相互聯(lián)系制約著的其中，工業(yè)化無疑是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及整個社會現(xiàn)代化的根本環(huán)節(jié)，是全部過程賴以展開的根本動因工業(yè)化過程的展開必然要求市場化過程與之相伴，它以自身的客觀邏輯促使市場化過程的展開;而反過來，市場化過程的進(jìn)展?fàn)顩r，又作為直接必要條件制約著工業(yè)化的過程以工業(yè)化和市場化的統(tǒng)一為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化呼喚著政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代民主化和科學(xué)化，并為一者提供了技術(shù)基礎(chǔ)和條件;反過來，民主化和科學(xué)化又制約著工業(yè)化和市場化的進(jìn)程.政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要保障而人的現(xiàn)代化則是社會現(xiàn)代化過程中最活躍的因素，也是社會現(xiàn)代化的最終要求和日的，所以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化為人的現(xiàn)代化提供了好的條件，同時人的現(xiàn)代化又是促進(jìn)前三者的發(fā)展總之，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間是相互制約的，必須把它們協(xié)調(diào)起來，才能共同推進(jìn)民族地區(qū)的社會現(xiàn)代化實現(xiàn)

2.民族現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

談及民族地區(qū)現(xiàn)代化的根本是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化現(xiàn)狀要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個層而去著手 民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的工業(yè)化在民族地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式落后發(fā)展經(jīng)濟(jì)多依靠傳統(tǒng)的手段對于新興的微電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程等新技術(shù)帶來的有利時機因本身條件的}S}制也未能完全把握

生產(chǎn)關(guān)系市場化，即也就是企業(yè)而向市場，自主地開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，通過市場實現(xiàn)聯(lián)系市場化是我們選擇的正確道路，而信息化和網(wǎng)絡(luò)化又是我們市場化必須借助的平臺民族地區(qū)本身地域因素的影響，區(qū)域與區(qū)域之間多為無人區(qū)想要發(fā)展市場化有障礙

2.2民族地區(qū)的政治現(xiàn)代化

民族地區(qū)日前經(jīng)濟(jì)文化較落后的狀況小能為其民主的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和較理想的環(huán)境，造成了民族地區(qū)政治民主實施的困難在民族地區(qū)，剎一區(qū)組織建設(shè)薄弱，社會保障制度小健全，缺乏強有力的激勵機制和制度

2.3民族地區(qū)的文化現(xiàn)代化

民族地區(qū)現(xiàn)階段都在大力發(fā)展教育事業(yè)，鼓勵和弘揚科學(xué)精神但是從總體上看，民族地區(qū)的科學(xué)文化水平的日前的發(fā)展還小平衡，至今還有小少地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲的存在

2.4民族地區(qū)人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化歷程中最核心的日標(biāo)，是社會現(xiàn)代化的出發(fā)點和最終日的民族地區(qū)要實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，最終要取決于人的現(xiàn)代化提高民族地區(qū)民眾素質(zhì)，實現(xiàn)民族地區(qū)人的現(xiàn)代化是民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化的重中之重民族地區(qū)人口眾多、但知識水平、素質(zhì)較發(fā)達(dá)地區(qū)有差距民族地區(qū)的現(xiàn)代化突破口在于人的現(xiàn)代化，尤其是在于民族地區(qū)民眾的知識水平、價值觀念、思維力式和行為力式的現(xiàn)代化

3.民族地區(qū)社會現(xiàn)代化建設(shè)中目前存在的問題與對策

3.1落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式與轉(zhuǎn)變對策

改革開放以來，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是依靠民族地區(qū)地廣物博，通過對資源大量的開采以及初級加工來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展但由于民族地區(qū)自身原本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下隨著資源的消耗，勞動力成本的增加，想要通過粗放的力式發(fā)展經(jīng)濟(jì)變得越來越難如何實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式由勞動密集型和資源密集型向技術(shù)和資金密集型轉(zhuǎn)變，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實現(xiàn)的關(guān)鍵

從由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動力素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變啦尹;首先，依靠科技進(jìn)步來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化其次，依靠勞動力素質(zhì)提高來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要民族地區(qū)大力發(fā)展教育，提高勞動力的整體素質(zhì);同時，企業(yè)也要創(chuàng)造條件，對勞動力進(jìn)行在崗培訓(xùn)，促進(jìn)勞動力的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)能力的提高最后，依靠管理創(chuàng)新來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就需要運用先進(jìn)的管理理念強化管理;同時，也要大力培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理人才，促進(jìn)管理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

3.2政治法治化的小完善與解決途徑

民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程中，首先要考慮如何讓政治系統(tǒng)在陽光下運行，使民眾能成為監(jiān)督腐敗滋生的主體那么落到實處，一力而是制定完善的法律體系，另一力而就是考慮要通過力式使政治法律、規(guī)范真正得到尊重和嚴(yán)格執(zhí)行，因此力式力法的探索也成為民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程的一個重要的話題

現(xiàn)在我們社會正在倡導(dǎo)和逐步實施的政務(wù)公開，官員公布則產(chǎn)狀況，發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用，網(wǎng)絡(luò)政治化等等途徑和力法都有利于政治現(xiàn)代化，有利于民主政體的發(fā)展民族地區(qū)在此大環(huán)境的影響下實現(xiàn)政治現(xiàn)代化也必然是指日可待的

3.3多元價值觀對核心價值體系的沖擊與協(xié)調(diào)辦法

民族地區(qū)的民眾較多都是有自身民族信仰的在信息化時代，多元價值觀充斥著民眾的大腦我們在倡導(dǎo)多元文化發(fā)展和尊重民族信仰的同時，更應(yīng)該注重樹立社會主義的核心價值體系，黨的}-報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)如何在民族地區(qū)的民眾意識中樹立社會主義的核心價值理念，使其成為主導(dǎo)價值觀，又能鼓勵多元價值文化的存在和尊重民族信仰，具體建議如下：要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響另一力而要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力同時，民族地區(qū)的文化發(fā)展也必然需要了解民族地區(qū)的文化工作者發(fā)揮其在文化建設(shè)中的主體作用，積極響應(yīng)號召，發(fā)揮自我的能動性推動民族地區(qū)實現(xiàn)民族文化的興旺繁榮對于實現(xiàn)民族地區(qū)現(xiàn)代化是十分重要的環(huán)節(jié)

3.4人的價值評價陷入誤區(qū)和解決力法