搞笑哲理故事精選(九篇)

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第1篇：搞笑哲理故事范文

[關(guān)鍵詞] 橈骨遠(yuǎn)端骨折；手法復(fù)位；石膏托固定；腕關(guān)節(jié)功能

[中圖分類號] R687.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-0742（2014）02（b）-0034-03

橈骨遠(yuǎn)端骨折是一種十分常見的骨科創(chuàng)傷疾病，是上肢最常見的損傷，目前對于該病的治療主要包括手術(shù)切開復(fù)位內(nèi)固定、閉合復(fù)位外固定、手法復(fù)位石膏托或夾板固定。為探討觀察手法復(fù)位石膏托外固定治療橈骨遠(yuǎn)端骨折的臨床療效，該研究2010年1月―2012年6月通過臨床觀察，回顧性分析對Fernandez分型各型骨折進(jìn)行手法復(fù)位石膏托外固定的跟蹤隨訪，分別進(jìn)行治療后效果評價(jià)，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

收集該院（三級甲等）骨科收治的83例橈骨遠(yuǎn)端骨折應(yīng)用手法復(fù)位石膏托外固定治療的患者，共計(jì)83例，其中男27例，女56例，年齡20～89歲，平均46.5歲。致傷因素：其中交通事故48例，摔傷15例，高處墜落9例，其他11例。根據(jù)Fernandez分型，I型骨折44例，Ⅱ型骨折18例，Ⅲ型骨折11例，Ⅳ型骨折7例，Ⅴ型骨折3例。入選標(biāo)準(zhǔn)：均有不同程度的外傷史，腕關(guān)節(jié)疼痛、活動受限，且經(jīng)X線或CT明確。排除標(biāo)準(zhǔn)：20歲以下、病理性骨折、合并神經(jīng)、血管損傷的患者。

1.2 治療方法

常規(guī)給予2%利多卡因做腕部局部浸潤麻醉，再行復(fù)位和固定。具體操作如下：麻醉起效后，取肩外展90°位，助手一手握住拇指，另一手握住其余手指，沿前臂縱軸，向遠(yuǎn)端牽引另一助手握住肘上方做反向牽引。經(jīng)3～5 min充分牽引后，術(shù)中用指腹觸及骨折端，以相反方向作用力使骨折盡量達(dá)到平整，同時(shí)用例行“掌屈、尺偏”復(fù)位以恢復(fù)掌傾角及尺偏角，經(jīng)移動式X線機(jī)透視，骨折復(fù)位滿意后，以石膏托固定，必要時(shí)聯(lián)合掌背側(cè)石膏夾托固定，肩腕吊帶懸吊。復(fù)位后注意觀察患側(cè)腫脹程度，手指有無活動及感覺異常。于固定后立即、3 d、1周、2周復(fù)查X線了解骨折有無移位。若有移位，則再次進(jìn)行復(fù)位。如固定可靠，則每2周復(fù)查X線直至骨折愈合。當(dāng)X線見骨折端有連續(xù)性骨茄通過時(shí)，拆除石膏，逐漸進(jìn)行腕關(guān)節(jié)的功能康復(fù)。

1.3 隨訪及觀測指標(biāo)

隨訪主要采用電話隨訪、病歷記錄、預(yù)約來院復(fù)查的方式。復(fù)查時(shí)常規(guī)行尺橈骨（包括腕關(guān)節(jié)）標(biāo)準(zhǔn)正側(cè)位數(shù)字化X線攝片，觀察骨折愈合時(shí)間及掌傾角、尺偏角。關(guān)節(jié)功能按 Dienst等[1]腕關(guān)節(jié)功能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)：優(yōu)，外形正常，功能完全恢復(fù)，無疼痛；良，外形輕度畸形，功能恢復(fù)，無疼痛或外形正常，腕關(guān)節(jié)活動度接近正常，無疼痛；可，外形輕度畸形，仍有一定的功能障礙，無疼痛；差，外形畸形明顯，有一定的功能障礙，時(shí)有疼痛。

1.4 統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS 16.0軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料進(jìn)行χ2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

93例患者獲得平均17.8個(gè)月（11～40個(gè)月）隨訪。Fernandez分型I型骨折骨折愈合率93.2%（41例），Ⅱ型骨折66.7%（12例），Ⅲ型骨折27.3%（3例），Ⅳ型骨折14.3%（1例），Ⅴ型骨折0.0%。術(shù)后I型骨折患者的掌傾角、尺偏角與術(shù)前比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）。關(guān)節(jié)功能按 Dienst標(biāo)準(zhǔn)評定，優(yōu)良率分別為：I型骨折95.5%，Ⅱ型骨折50%，Ⅲ型骨折18.2%，Ⅳ和Ⅴ型骨折0.0%。

3 討論

橈骨遠(yuǎn)端骨折是骨科臨床常見的損傷之一，約占所有前臂骨折的74%，發(fā)生率占急診骨折的17%，男女比例為1∶4[2-3]。橈骨遠(yuǎn)端骨折是指距離橈骨遠(yuǎn)端關(guān)節(jié)面3 cm以內(nèi)的骨折。從解剖學(xué)的角度看，橈骨遠(yuǎn)端是松質(zhì)骨與密質(zhì)骨的交界區(qū)，有時(shí)低能量暴力亦能導(dǎo)致骨折，尤其好發(fā)于老年人，因年老導(dǎo)致的骨質(zhì)疏松引起。Kanterewicz等[4]總結(jié)，認(rèn)為橈骨遠(yuǎn)端骨折與骨質(zhì)疏松和骨量減少具有明顯的相關(guān)性；橈骨遠(yuǎn)端骨折不僅可作為骨質(zhì)疏松的臨床指正，也是再發(fā)髖部骨折的警示信號。

對于橈骨遠(yuǎn)端骨折，該研究基于對損傷機(jī)制的理解，故采用Fernandez[5]的觀點(diǎn)，將橈骨遠(yuǎn)端骨折為5種類型：Ⅰ型骨折是關(guān)節(jié)外干骺端折彎骨折，如Colles骨折或Smith骨折。該類骨折的特點(diǎn)是關(guān)節(jié)面的完整性未被破壞，通過復(fù)位后骨折端容易形成嵌插，不易發(fā)生再次移位，固定可靠，適合采用保守治療，如手法復(fù)位石膏托或小夾板固定等方式。張家紅等[6]通過對80例老年橈骨遠(yuǎn)端骨折的療效分析，發(fā)現(xiàn)非手術(shù)治療的橈骨遠(yuǎn)端骨折的老年患者，其遠(yuǎn)期的疼痛和功能指數(shù)與接受手術(shù)治療的老年患者基本相同。Ⅱ型骨折是關(guān)節(jié)內(nèi)骨折，由剪切應(yīng)力所致，這些骨折包括Barton骨折及橈骨莖突骨折；Ⅲ型骨折是由壓縮性損失引起的關(guān)節(jié)內(nèi)骨折和干骺端骨質(zhì)嵌插，包括復(fù)雜的關(guān)節(jié)骨折和橈骨Pilon骨折；Ⅳ型是橈腕關(guān)節(jié)骨折-脫位時(shí)出現(xiàn)的韌帶附著處撕脫骨折；Ⅴ型骨折源于高速度損傷，骨折常導(dǎo)致關(guān)節(jié)面廣泛粉碎并累及骨干，甚至波及尺骨遠(yuǎn)端和腕部骨質(zhì)。對于Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ型的損傷，共同的特點(diǎn)是關(guān)節(jié)面遭到不同程度的破壞，尤其以Ⅳ、Ⅴ型最為嚴(yán)重，為不穩(wěn)定骨折，常常需要采用切開復(fù)位內(nèi)固定治療。馮建書等[7]76例橈骨遠(yuǎn)端患者進(jìn)行臨床觀察，得出結(jié)論：對于橈骨遠(yuǎn)端不穩(wěn)定骨折的患者，應(yīng)優(yōu)先選擇 T 形鋼板內(nèi)固定手術(shù)方法，而對于穩(wěn)定性骨折患者這兩種治療方法均可采用。

目前，隨著近年來骨折固定理念由以往的機(jī)械力學(xué)AO思想向著生物力學(xué)BO的理念轉(zhuǎn)變，許多學(xué)者支持手法復(fù)位石膏托外固定即可達(dá)到理想的臨床療效。魏等[8]通過對478例橈骨遠(yuǎn)端骨折患者進(jìn)行臨床跟蹤調(diào)查，認(rèn)為手法復(fù)位石膏托外固定的療效是滿意的。

通過對手法復(fù)位石膏托外固定治療橈骨遠(yuǎn)端骨折的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們認(rèn)為該法有如下優(yōu)點(diǎn)：①方法簡單，無需特殊設(shè)備，患者易于接受；②一般不需住院，減少患者的經(jīng)濟(jì)壓力；③固定后手指可以立即活動，減少了并發(fā)癥的發(fā)生；④避免了手術(shù)的二次創(chuàng)傷及再次取出內(nèi)固定物的困難。同時(shí)我們認(rèn)為該法同樣有以下不足之處：①閉合復(fù)位，主要是通過經(jīng)驗(yàn)及復(fù)位的感覺，對于關(guān)節(jié)內(nèi)骨折難以達(dá)到解剖復(fù)位；②對非Ⅰ型骨折治療后的效果不夠理想；③一部分醫(yī)生不進(jìn)行麻醉即開始復(fù)位，疼痛難以忍受。該研究通過總結(jié)83例病例分析，發(fā)現(xiàn)手法復(fù)位石膏托外固定對于治療Fernandez分型Ⅰ型骨折的療效是可靠的，而對于非Ⅰ型骨折的療效欠佳，增加了切開復(fù)位內(nèi)固定治療的困難。陳家順等[9]認(rèn)為手法復(fù)位石膏托外固定配合中藥薰洗治療橈骨遠(yuǎn)端骨折療效好，方法簡單，易于掌握，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。Diaz-Garcia等[10]老年橈骨遠(yuǎn)端骨折不同治療策略的系統(tǒng)評價(jià)中發(fā)現(xiàn)，橈骨遠(yuǎn)端骨折患者經(jīng)保守治療和手術(shù)治療后1年的腕部功能和日常生活能力差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但是保守治療組中關(guān)節(jié)內(nèi)骨折的比率較少。

綜上所述，在臨床工作中應(yīng)當(dāng)慎重選擇固定方式。對于Fernandez分型Ⅰ型的橈骨遠(yuǎn)端骨折，可以并應(yīng)當(dāng)采取手法復(fù)位石膏托外固定的方式治療，而對于非Ⅰ型的骨折，盡量避免該法治療，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行手術(shù)切開復(fù)位內(nèi)固定治療。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] Kanterewicz E，Yanez A，Perez Pons A，et al.Association bewteen colls， fracture and low bone mass：age-based differences in postmenonpausal women[J]. Osteoporos，2002，13（10）：824-828.

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[8] 魏，譚宗奎.手法復(fù)位石膏托外固定治療橈骨遠(yuǎn)端骨折[J].中醫(yī)正骨，2011，23（4）：54-55.

[9] 陳家順，呂德鋒.手法復(fù)位、石膏外固定配合中藥薰洗治療橈骨遠(yuǎn)端骨折療效觀察[J].中國實(shí)用醫(yī)藥，2011，6（7）：149-150.

第2篇：搞笑哲理故事范文

關(guān)鍵詞：橈骨遠(yuǎn)端骨折；手法復(fù)位石膏托外固定；康復(fù)治療；療效

橈骨遠(yuǎn)端骨折：是橈骨遠(yuǎn)端關(guān)節(jié)面2～3cm 以內(nèi)的骨折，在臨床骨折中是十分常見的骨折類型，約占全身骨折類型的17%左右[1]，根據(jù)橈骨遠(yuǎn)端骨折的形態(tài)以及嚴(yán)重程度，AO組織將其分為A、B、C 三大類型， A 型為關(guān)節(jié)外骨折；B 型為簡單或部分關(guān)節(jié)內(nèi)骨折；C 型為復(fù)雜關(guān)節(jié)內(nèi)骨折。每個(gè)類型又分為3個(gè)亞型。此病高發(fā)人群見于10歲左右兒童以及60歲以上的老年人[2]。其受傷原因兒童多見于嬉鬧摔扭傷，老年人多見于低能的摔傷以及跌傷，老年患者中女性多見，其影響因素是與高齡女性絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松有關(guān)系[3]。本文就2012年12月～2014年12月我院診治的老年橈骨遠(yuǎn)端骨折患者進(jìn)行手法復(fù)位石膏托外固定結(jié)合康復(fù)治療和手法復(fù)位石膏托固定療法臨床療效比較，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料 針對2012年12月～2014年12月我院收治的254例橈骨遠(yuǎn)端骨折患者，其中123例行手法復(fù)位石膏托外固定聯(lián)合康復(fù)治療法定為研究組，其中男性48例，女性75例，年齡在60～75歲，平均年齡68歲。131例行手法復(fù)位石膏托外固定法定為對照組，男性59例，女性72例，年齡在60～75歲，平均年齡69歲。納入標(biāo)準(zhǔn)[4]：①患者及其家屬知情并同意參與本研究；②符合橈骨遠(yuǎn)端骨折診斷標(biāo)準(zhǔn)；③首次發(fā)病，患肢未曾有其他外傷及手術(shù)史；④受傷至手術(shù)時(shí)間在2d以內(nèi)。排除標(biāo)準(zhǔn)：①患者存在精神異常，無法正常配合研究；②患側(cè)肢體有外傷手術(shù)史；③患者合并糖尿病等影響傷口愈合等疾病。所有患者基線資料比較（P>0.05）無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，兩組之間有比較價(jià)值。

1.2方法 對照組患者使用手法復(fù)位石膏托外固定治療，具體操作如下：患者取坐位，給予患者臂叢麻醉，待麻醉成功后，助手緊握患者患肢上臂，術(shù)者緊握手腕，使患肢屈肘90°，術(shù)者觸摸準(zhǔn)確后進(jìn)行對抗?fàn)恳_定基本矯正后，后旋并使手掌屈曲像尺側(cè)偏移，骨折復(fù)位。充分的牽引能夠保證橈骨長度的恢復(fù)，復(fù)位完畢后予以背面或者掌面石膏托固定，固定位置根據(jù)患者骨折移位情況決定，術(shù)后囑患者抬高患者以消除腫脹，并隨時(shí)觀測骨折處腫脹情況觀察末梢血運(yùn)情況，及時(shí)調(diào)整石膏托的松緊度，以避免壓迫皮膚導(dǎo)致壞死和骨筋膜室綜合征的發(fā)生[5]。

1.3觀察指標(biāo) ①據(jù)腕關(guān)節(jié)PRWE評分表評定術(shù)后患者日常生活能力：小于20分為滿意；21～35分為可；大于35分為不滿意；②根據(jù)Dienst[6]功能評定標(biāo)準(zhǔn)對腕關(guān)節(jié)進(jìn)行功能評定，術(shù)后6w測定腕關(guān)節(jié)活動不受任何限制，肢體功能恢復(fù)正常，腕部伸屈度未下降或者在15°以內(nèi)為優(yōu)；測定患肢6w后出現(xiàn)偶然性陣發(fā)性疼痛，活動部分受限，功能恢復(fù)基本正常，腕部伸屈度較健側(cè)下降15°～30°為良；測定6w后患肢出現(xiàn)經(jīng)常性疼痛，活動大部分受限，患肢功能較健側(cè)明顯下降，腕部伸屈度下降30°～50°為可；測定患肢6w后臨床癥狀較術(shù)前無明顯改善或者有加重趨勢為差。優(yōu)良率=（優(yōu)+良）/總例數(shù)×100%。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 采用SPSS 20.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，等級資料采用秩和檢驗(yàn)，均以P

2 結(jié)果

2.1 PRWE評分測定 研究組患者的PRWE評分優(yōu)于對照組（Z=1.343，P

2.2 Dienst腕關(guān)節(jié)功能評定 根據(jù)Dienst功能評定對兩組患者腕關(guān)節(jié)功能進(jìn)行評分，研究組高于對照組，研究組優(yōu)良率為 82.93% ， 對照組優(yōu)良率為 66.41%， 差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=9.085，P

3 討論

橈骨遠(yuǎn)端骨折為老年人比較常見的骨折，臨床治療橈骨遠(yuǎn)端骨折的方式分為手術(shù)和非手術(shù)治療，針對于老年人，手術(shù)治療耐受性比較低，所以臨床廣泛應(yīng)用手法復(fù)位石膏托固定，其操作簡單易行，患者耐受性強(qiáng)話費(fèi)較低，并發(fā)癥發(fā)病率較低，避免手術(shù)的二次傷害。但是單純的復(fù)位固定容易導(dǎo)致患側(cè)肢體功能明顯下降，所以本研究針對非手術(shù)患者手法復(fù)位石膏托外固定結(jié)合康復(fù)訓(xùn)練進(jìn)行治療。

總之，手法復(fù)位石膏托外固定結(jié)合康復(fù)訓(xùn)練治療老年橈骨遠(yuǎn)端骨折具有顯著的療效，值得在臨床上推廣使用。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：搞笑哲理故事范文

前幾天，我跟同學(xué)借了一本漫畫書，書名叫《父與子》，這本書是德國作家卜恩斯以他的親生經(jīng)歷改編而成的，它生動有趣的講述了一個(gè)個(gè)父親與兒子的幽默、搞笑、風(fēng)趣故事。

里面的故事個(gè)個(gè)生動傳神，有著一種像真的感覺。里面的人物的心理，讓人想也想不到，長著刺猬頭的兒子，調(diào)皮、可愛、喜歡搞惡作劇。長著大胡子的父親和藹、善良、又經(jīng)常被人戲弄，爺倆演出了一場場生動又好玩的畫面，看后不僅使人捧腹大笑，回味無窮。

這本書雖然一個(gè)字都沒有，但從那一幅幅幽默、富含哲理的畫面中，我們依然清晰地好像看到了有字一樣的內(nèi)函，圖畫中的哲理的含義，使我很受啟發(fā)和教育。

我最喜歡的是戰(zhàn)爭允許一切手段，講的是兒子和父親在浴缸里玩船模大戰(zhàn)，兒子勁太小，總是打不中父親的船模，父親卻百發(fā)百中，這下兒子可生氣了，正當(dāng)爸爸得意揚(yáng)揚(yáng)得把兒子的船模放進(jìn)水里的時(shí)候，兒子打開浴頭，把爸爸林成了落湯雞，爸爸灰心喪氣的去換衣服的時(shí)候，兒子卻興高采烈的把爸爸的船模一個(gè)又一個(gè)的扔進(jìn)水里，由此可見兒子是多么聰明、頑皮、可愛！

更吸引人的，精彩的畫面還多得多，不放你也買來看一看，才能真正體會到它的樂趣 。

第4篇：搞笑哲理故事范文

摘 要：本文通過對微電影廣告劇本的研究，總結(jié)，將微電影廣告按照不同的標(biāo)準(zhǔn)給予了不同的分類。文章運(yùn)用使用與滿足理論分析總結(jié)出愛情題材的，勵志類的，時(shí)尚娛樂類是受眾最喜歡的微電影。

關(guān)鍵詞：微電影 廣告 劇本

微電影從2010年正式誕生以來就備受關(guān)注，最初的微電影只是對社會現(xiàn)象惡搞，是純粹學(xué)院派的學(xué)生習(xí)作，接著隨著微電影的火爆，微電影被各大廣告商看重，微電影廣告營銷成為了繼電視劇植入廣告之后的又一波營銷新浪潮。關(guān)于微電影廣告的營銷模式已經(jīng)有很多學(xué)者做了大量的研究，筆者通過對目前市面上的近500部點(diǎn)擊率頗高的微電影廣告劇本的研究，分析，總結(jié)，得出如下結(jié)論。希望本研究對廣告主以及微電影廣告劇本策劃人員有所幫助。

一、微電影廣告按故事情節(jié)分類

按照微電影廣告的故事情節(jié)分類，微電影廣告可劃分為：搞笑類，驚險(xiǎn)類，小清新類和其它綜合類。

（一） 搞笑類

這類微電影廣告有個(gè)特征，它具有搞笑，幽默，滑稽，無厘頭等特征，這類微電影廣告比較受受眾歡迎，尤其是在微電影廣告營銷前期，搞笑，幽默幾乎成了微電影廣告的唯一特征，一時(shí)間微電影廣告市場笑倒一片，最突出的例子是七喜的微電影廣告圣誕許愿系類，中獎率系列，這兩個(gè)系列的廣告點(diǎn)擊率都非常高。片中不斷加入的惡搞，調(diào)侃，穿越等引來一片笑聲。

（二） 驚險(xiǎn)類

這類微電影廣告的特征是充分吸收了警匪片中的驚險(xiǎn)元素，如凱迪拉克的《一觸即發(fā)》，劇情通過90秒的“微時(shí)間”講述主角吳彥祖在一次高科技交易中遭遇敵手中途突襲，為了將新科技安然轉(zhuǎn)送至安全地帶，吳彥祖聯(lián)手女主角Lisa施展調(diào)虎離山等計(jì)策，幾經(jīng)周折最終成功達(dá)成目標(biāo)。全片場面宏大，制作精良，也是第一部大制作的網(wǎng)絡(luò)微電影，堪稱微時(shí)代的里程碑。

（三） 小清新類

快消行業(yè)或女性產(chǎn)品為了使品牌與廣告營銷內(nèi)涵貼合，一般會選擇這一類型的微電影劇本，如ECCO鞋的《愛步愛我》，益達(dá)口香糖的酸甜苦辣系列，水果啤酒果微醉，泡芙小姐系列，康師傅茉莉花茶星座系列等。這些微電影廣告的特點(diǎn)是大多啟用外形靚麗的俊男靚女擔(dān)當(dāng)主演，故事以愛情為主要線索，以此賦予產(chǎn)品的品牌情感內(nèi)涵。

（四） 其他類

除了以上的三個(gè)主要類別，還有一些其他綜合型的微電影廣告，如聯(lián)合利華旗下產(chǎn)品凌仕男士香氛系列廣告，劇本采用的就是夸張另類的表現(xiàn)手法，系列影片中不斷出現(xiàn)美女妖嬈，男人如何增加魅力等內(nèi)容，該品牌甚至還啟用了由于“艷照門”被封殺的香港藝人陳冠希，劇本表現(xiàn)非常大膽，夸張。

二、微電影廣告按題材分類

根據(jù)微電影廣告的題材，可以將微電影廣告分為：愛情題材，大愛題材，親情題材，勵志題材。

（一） 愛情題材

愛情是人類永恒的主題，廣告商似乎對愛情題材的微電影廣告非常偏愛，據(jù)統(tǒng)計(jì)以愛情題材拍攝的微電影廣告占所有微電影廣告的六成以上。例如，有道云筆記情人節(jié)推出的失憶愛侶重拾昔日真情，康師傅茉莉花茶星座系列，桔子酒店星座系列，益達(dá)口香糖的酸甜苦辣系列等，其中益達(dá)口香糖微電影廣告講述了男主角在沙漠加油站邂逅女主角，兩人共同經(jīng)歷了生活中的酸甜苦辣，最終有情人終成眷屬的故事。雖然故事情節(jié)并沒有太多的創(chuàng)意，但是男女主人公的小清新浪漫和演員的出色表演也為這部愛情題材的微電影加分不少。

（二） 勵志題材

勵志題材的微電影如百事淘寶的《為渴望而創(chuàng)》，大眾銀行的《夢騎士》，其中《夢騎士》講述了五個(gè)平均年齡已逾80的老人在人生暮年追逐夢想的勵志感人故事。片中五位老人用六個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)造生命奇跡，完成騎摩托車環(huán)島（臺灣島）旅行的愿望，再一次證明了人為夢而活的人生哲理。

作為“2011首屆微電影節(jié)”的最大贏家，《夢騎士》的成功有目共睹。無論是對活著與暮年的思考，還是對夢想與生命的啟示，其帶來的感觸與震撼，都促使《夢騎士》成為2011最成功的微電影之一。

（三） 親情系列

主打溫馨親情牌的微電影廣告如筷子兄弟拍攝，雪佛蘭贊助的《父親》，講述的男主人公肖大寶的成長故事，大眾銀行的《母親的勇氣》講述的是一位平凡的臺灣母親千里迢迢趕飛機(jī)到委內(nèi)瑞拉看望剛生產(chǎn)完的女兒的故事，百事可樂的《把愛帶回家》是2012年的賀歲短片，講述了忙碌于各種崗位的孩子們回家過年的故事。

三、微電影廣告的受眾使用與滿足分析

從使用與滿足理論的角度分析，受眾觀看微電影廣告首先是要滿足心理上的需求，如果一則微電影廣告不能滿足受眾的需求，受眾就不會主動去點(diǎn)擊廣告主的微電影廣告，這樣的微電影廣告和傳統(tǒng)的硬廣也就沒有本質(zhì)的區(qū)別。因此，這就跟廣告主提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題，微電影劇本的問題，根據(jù)調(diào)查，在為什么觀看微電影廣告的選項(xiàng)中，64.29%網(wǎng)友選擇的微電影的內(nèi)容，觀看理由是有著名導(dǎo)演或演員以及可以進(jìn)行互動分別占14.29%和7.14%；在關(guān)于最喜歡的微電影題材調(diào)查中，夢想勵志類的微電影如《老男孩》《田埂上的夢》等占71.43%，時(shí)尚娛樂類如《泡芙小姐系列》，康師傅《茉莉花茶雙魚座系列》占39.29%，愛情題材如《益達(dá)酸甜苦辣系列》占32.14%，而游戲動畫，嫌疑科幻類分別僅占3.57%和7.14%。（數(shù)據(jù)來源于問卷星）

四、微電影劇本創(chuàng)作的建議

根據(jù)以上數(shù)據(jù)，筆者對微電影廣告劇本的創(chuàng)作提出以下建議供參考：

（一）故事題材要與品牌相符

目前的微電影廣告拍攝劇本似乎已經(jīng)找到了一些規(guī)律，比如快消品，女性用品一般采用小清新類型，故事情節(jié)一般圍繞愛情題材，如《益達(dá)口香糖酸甜苦辣系列》 ，故事題材與品牌相符比較成功的還有大眾銀行的微電影廣告，每則微電影廣告講述故事的過程中從來都不提及大眾銀行，但片尾出現(xiàn)的“大眾銀行平凡的大眾”卻讓人領(lǐng)悟到了大眾銀行的品牌內(nèi)涵。

（二）以生動的故事情節(jié)吸引受眾

微電影廣告與傳統(tǒng)硬廣的區(qū)別在于微電影廣告在劇本創(chuàng)作上更佳注重電影而不是廣告，因此，生動的故事情節(jié)在微電影營銷中就顯得特別重要了。如雪佛蘭贊助拍攝的《老男孩》，影片采用倒敘的方式剪輯，故事穿插了主人公年少時(shí)的趣事，夢想，再到主人公長大成人后面對生活的壓力不得不放棄夢想從事自己并不喜歡的職業(yè)的那份無奈，影片雖然由各種瑣碎的小事構(gòu)成，創(chuàng)作者對于影片中的每一個(gè)小故事的描寫都入木三分。

（三）注重微電影廣告的節(jié)奏

微電影廣告和一般的廣告不一樣，微電影廣告與其說是硬廣的加長版，還不如說是電影的濃縮版，微電影廣告除了在故事情節(jié)上要跟電影相似以外，在故事的節(jié)奏上也要求緊湊，目前的很多微電影廣告干脆就是將傳統(tǒng)的硬廣無限加長，節(jié)奏拖沓，散漫。比如ECCO《愛步愛我》，該片由董潔扮演，影片長8分58秒，從女主角第一次偶然邂逅男主角到女主角回到現(xiàn)實(shí)生活心境釋然，整個(gè)影片采用的一種柔和幽靜的意境，意圖帶給受眾一種遠(yuǎn)離城市喧囂，浮華，尋找世外寧靜的感受，但該片節(jié)奏緩慢，故事性不強(qiáng)，以至上映后反應(yīng)平平。（作者單位：四川師范大學(xué)成都學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

第5篇：搞笑哲理故事范文

1939年版的《綠野仙蹤》場景真實(shí)，感情真摯，劇情細(xì)節(jié)處理上溫情感人，讓人久久難忘。影片處處流露著童真與活力，神奇有趣的童話角色和歡快的歌舞場面，給人賞心悅目的同時(shí)不乏教育意義，是一部適合孩子觀看的經(jīng)典好電影。

《天生一對》（THE PARENT TRAP）

如果有一天，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上有另外一個(gè)你，而這背后又隱藏著另一個(gè)更大的秘密，你會怎么辦呢？《天生一對》（THE PARENT TRAP）就講述了這么個(gè)看似離奇但卻溫情的故事。在影片中，林賽?羅翰（Lindsay Lohan）一人分飾兩角――荷莉?帕克爾和安妮?詹姆斯，兩個(gè)性格迥異的女孩子相貌卻驚人地相似。她們在夏令營相識相遇，卻發(fā)現(xiàn)自己的生活原來充滿了不可思議的驚喜，原來對方正是世界上的另一個(gè)自己！

影片充滿情趣，兩個(gè)小姐妹交換身份鬧出了不少笑話，搞笑情節(jié)層出不窮，而片中也穿插著溫情，讓觀眾在觀看電影的時(shí)候感到溫暖而又愉悅。這樣的影片想必會是孩子們的最愛！

《音樂之聲》（THE SOUND OF MUSIC）

《音樂之聲》是一部充滿愛的電影――對國家的愛，對家人的愛，對戀人的愛，對音樂的愛，對正義的愛。這部貫穿著愛的主題的電影會給孩子帶來最純凈最真誠的愛的教育。愛國愛家的大道理天衣無縫地融入影片之中，以簡單形象的方式傳達(dá)給孩子，讓孩子在充滿情趣的電影故事中學(xué)到做人做事的基本準(zhǔn)則，從這個(gè)角度講，《音樂之聲》可謂是兒童教育的首選影片。

《歡樂糖果屋》（WILLY WONKA&THE CHOCOLATE FACTORY）

雖然2005年新版的《查理的巧克力工廠》（Charlieand the Chocolate Factory）帶有更多現(xiàn)代色彩，但是這部1971年老版的《歡樂糖果屋》（WILLY WONKA&THE CHOCOLATE

FACTORY）卻也不乏自身不可復(fù)制的迷人魅力。也許老電影太過樸素，反而能給人帶來真摯的感覺。深刻到位的表演，富含人生哲理的故事情節(jié)，充滿教育意義卻又不失情趣，《歡樂糖果屋》不僅僅是一部兒童電影而已，它更是一部啟蒙人生的教科書。

《夏洛特的網(wǎng)》（CHARLOTTE‘S WEB）（2006）

第6篇：搞笑哲理故事范文

在動畫創(chuàng)作中，作品的思想需要通過劇情表演藝術(shù)來完成，整個(gè)劇情按照舞臺劇形式編排了影片的喜劇性表演設(shè)計(jì)，遵循了莎士比亞關(guān)于戲劇理論中關(guān)于喜劇的人文主義理論與思想，探索其喜劇性表演的所涉及的人文主義尊重和肯定人作為個(gè)體生命的自然欲望、獨(dú)立存在的價(jià)值尊嚴(yán)和智慧能力基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)世生活中追求美好的生存方式和世俗理想的深層原因。在中國傳統(tǒng)文化中，《史記》中的“滑稽”與“諧隱”“滑稽”是喜劇一詞的源頭，當(dāng)代中國最有影響的戲曲專家王季思（1906-1996）先的“中國戲曲總是把喜怒哀樂的各種感情溶于一爐，而不是把它們截然分開”的觀念，對我的研究有著一定的影響。悲喜相乘、陰陽碰撞的中國人的欣賞習(xí)慣和審美要求，正是中國喜劇性表演中離奇的夸張手法、奇巧的情節(jié)安排、重復(fù)、對比的手法、情趣盎然的關(guān)目和幽默、機(jī)巧的語言是中國喜劇性表演綻放異彩的重要元素。

動畫喜劇性表演的預(yù)設(shè)性原則

3D動畫短片《武士》創(chuàng)作是以“武士”舞臺劇和搞笑的鬧劇表演形式，用滑稽幽默和鬧劇搞笑揭示某種社會現(xiàn)象，讓人們在笑聲中領(lǐng)悟體會劇中所散發(fā)的主題思想與寓意，體會影視動畫創(chuàng)作中喜劇性表演的單向性和預(yù)設(shè)性這一特征的價(jià)值與意義，這也是作品的主題與創(chuàng)意。在劇情和人設(shè)以及后期制作中，改變了我以前創(chuàng)作中追求故事的完整性和恢宏的場景等特點(diǎn)，立足于在室內(nèi)小景中尋找表演藝術(shù)的魅力，試圖表現(xiàn)影視動畫語言的純粹性與特殊性，從中找到作品的靈魂與思想深處的聯(lián)系。3D動畫短片《武士》創(chuàng)作始終把握喜劇性表演這條主線，始終貫穿了王季思先生的“喜劇離不開笑，沒有笑就不是喜劇。但不是所有的笑都是喜劇性的”名言，使劇中“武士”的表演與現(xiàn)實(shí)生活相區(qū)別，突出喜劇中鬧劇的滑稽與幽默，這是影片創(chuàng)作的主要創(chuàng)新點(diǎn)。在影片創(chuàng)作中，如何恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)喜劇性表演的特征并和劇情相融合，達(dá)到預(yù)期的效果是影片創(chuàng)作的難點(diǎn)之一。在影片的預(yù)設(shè)中，就把劇情設(shè)置于舞臺劇的形式，在有限的時(shí)間和空間中，把喜劇性表演作為主體，是表演更為細(xì)膩、完整是本片的特色和優(yōu)勢之一。

在研究動畫喜劇性表演之前，需要清晰喜劇的概念。在戲劇藝術(shù)中，按照美學(xué)的基本范疇可分為正劇、喜劇、悲喜劇。廣義的“喜劇”（戲劇中的喜劇、帶有喜劇性的小說、詩歌、笑話、幽默故事以及曲藝、漫畫等多種），狹義的“喜劇”僅指戲劇中的喜劇。喜劇是一種用幽默、詼諧、滑稽和輕松可笑的形式來譏嘲惡習(xí)、勸諭良善、表現(xiàn)人物性格的戲劇樣式。喜劇藝術(shù)是以“喜”字構(gòu)成，在人類社會“喜”是多種多樣的，喜往往與悲相連接，用愉快、圓滿的結(jié)局構(gòu)成了戲劇藝術(shù)的豐富多彩。在戲劇藝術(shù)中構(gòu)成的“喜”的元素很多，以劇情沖突的形式分為以暴露和批判為主的諷刺喜劇和反映人物性格的某些弱點(diǎn)或缺點(diǎn)的幽默喜劇。

喜劇作為戲劇的一種類型，通常人們把這種喜劇形式稱之為笑劇或笑片，通過夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引起人們對丑的、滑稽的嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。根據(jù)描寫對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。作為戲劇內(nèi)容可為帶有諷刺及政治機(jī)智或才智的社會批判，或?yàn)榧兇獾聂[劇或滑稽劇。喜劇沖突的解決一般比較輕快，往往以代表進(jìn)步力量的主人公獲得勝利或如愿以償為結(jié)局。在影視動畫中喜劇性表演在早期動畫片中就占有重要的成分，它既傳承了傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)，又賦予了當(dāng)代文化的特征，成為動畫藝術(shù)中重要的表演形式。在世界戲劇史上，膾炙人口的經(jīng)典戲劇的成功，與演員表演藝術(shù)的精湛有著重要的關(guān)系?！皯騽〉难莩龌螂娪暗闹谱?，是一件整體性而重實(shí)效的工作。劇作者、導(dǎo)演和演員意圖的協(xié)調(diào)一致，才意味著是這批演員來演這個(gè)劇本和此時(shí)此地的戲?！毖輪T的表演需要技能，演員要將劇中人物的思想觀念以及劇情中的現(xiàn)實(shí)情緒和感覺，轉(zhuǎn)化為肢體和表情等一系列令人信服的表演技能，詮釋劇情并感動觀眾。動畫喜劇性表演延續(xù)了戲劇藝術(shù)的基本概念，最重要的差異是表演藝術(shù)的形式由演員的舞臺表演轉(zhuǎn)換為攝影棚和動畫師們的工作室，舞臺劇表演要求演員在現(xiàn)場面對觀眾一次性成功表演，而動畫表演可以在攝影棚和工作室完成后才與觀眾見面。

動畫喜劇性表演的價(jià)值屬性原則

動畫喜劇性表演本身是一個(gè)特別藝術(shù)的話題，他的完成需要藝術(shù)性與技術(shù)的完美結(jié)合。現(xiàn)在動畫制作技術(shù)已經(jīng)越來越先進(jìn)，表演藝術(shù)是動畫藝術(shù)的特殊屬性之一。好的動畫作品一是有能夠吸引各國多層次不同年齡觀眾、主要是青年觀眾的故事框架；二是有一批素質(zhì)良好、技藝精湛的動畫師團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)決定了作品的價(jià)值。動畫喜劇性表演所探討研究的問題包括理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，在理論研究上，首先要解決喜劇性表演的本源，也就是表演的現(xiàn)實(shí)屬性，即表演的民族性、地域性和文化性。這種屬性，構(gòu)成了影視動畫喜劇性表演的公共屬性與個(gè)體屬性的關(guān)系，使個(gè)體屬性在審美價(jià)值中凸顯人類公共屬性的特征。如果個(gè)體屬性違背了公共屬性的審美價(jià)值，那可能就逾越了人類的普世價(jià)值觀。

3D動畫短片《武士》遵循了喜劇性表演的價(jià)值屬性，這種屬性與人類的共同利益有關(guān)，人類的共同價(jià)值觀反映了人類的智慧，一定不會脫離“愛”的主題，也就是人類的公共屬性。在喜劇性表演中諷刺、滑稽、詼諧和幽默要符合人類可接受的公共屬性。如某動畫片中一位智者用他的狡詐獲得富人的財(cái)產(chǎn)的小聰明和某動畫片中兩位小孩為了某一所謂的公共財(cái)產(chǎn)而致殘的故事，看似正義之舉的價(jià)值觀在人類“愛”主題下顯得蒼白乏力。

動畫的傳播范圍與其公共屬性和獨(dú)特的個(gè)體屬性，與社會所關(guān)注的重點(diǎn)問題有關(guān)。2013年國產(chǎn)動畫電影《兔俠傳奇》受到美國動畫片《功夫熊貓》的影響，用武林爭霸的劇情和搞笑的喜劇中鬧劇表演，演繹了一場兒童勵志故事。由于劇情和制作水平的不斷提高，《兔俠傳奇》在德國柏林、法國戛納、香港等多個(gè)電影節(jié)上熱銷，并在在法國、德國、意大利、俄羅斯等國院線上映，其DVD還在美國4000家沃爾瑪超市上架銷售?！锻脗b傳奇》的成功，進(jìn)一步凸顯了中國動畫的公共屬性融入世界文化，個(gè)體屬性彰顯了中國文化的例證。

3D動畫短片《武士》與2012年由北京電影學(xué)院與青年電影制片廠資助的3D動畫電影短片《源》完全不同，3D動畫電影短片《源》是正劇，是一部中國俠士和日本武士之間人間情仇、行俠仗義的古老故事中，首次嘗試以短小的故事情節(jié)，闡發(fā)用孔孟的“仁愛”來了結(jié)人間恩怨情仇，達(dá)到和諧與安靜。在劇情安排和人物設(shè)定上，我們預(yù)設(shè)了俠客的飄逸靈動的表演形式。“廢敬上畏法之民，而養(yǎng)游俠私劍之屬。”（《韓非子·五蠹》）在表演預(yù)設(shè)中把中國“俠”來自社會各階級，沒有宗教信仰，活躍于閭巷之間，藏身于草野之中，是一種純粹的下層社會的大眾文化的產(chǎn)物的特性進(jìn)行了演繹。把日本的武士文化所處于上、下層社會中介的精英文化和維護(hù)特權(quán)階層和封建制度的一面表現(xiàn)了出來。

中國“俠”客浪跡天涯，行俠仗義，為師傅復(fù)仇的過程的時(shí)的“止殺”的表演，成就了“止殺”成為“王師”，而“濫殺”，則成為暴力寇仇儒家思想。這一劇情的安排，還原“人之初，性本善”本能，主人公為尋找真理與正義，用大愛去撫平受傷的心靈。這一心理蛻變需要經(jīng)過創(chuàng)新的鏡頭語言加以深化，通過音樂加以渲染。在人物造型設(shè)計(jì)和表演形式上，用白色突出了大俠正直善良的風(fēng)范。影片中的人物、場景和故事情節(jié)的表演設(shè)計(jì)，能看到中國“巫神一體、巫王一體”禮樂體系所代表的等級觀念固化后，成為儒家文化中人們自覺的一種道德追求的社會屬性。

實(shí)驗(yàn)性3D動畫短片《武士》就是在這種看似普通的喜劇表演中，實(shí)現(xiàn)喜劇中詼諧搞笑的鬧劇劇情，傳統(tǒng)日本武士的造型加上相對寫實(shí)的場景讓人很難一眼看出這是一部喜劇動畫短片。然而，傳統(tǒng)嚴(yán)肅的人物造型和寫實(shí)的場景卻與人物滑稽的動作形成了巨大的反差，而這種反差卻恰恰起到了喜劇的作用。就像成龍的很多動作喜劇，就是因?yàn)槠涔适虑楣?jié)緊張刺激，然而打斗動作卻經(jīng)常滑稽可笑卻又合情合理，這種有意無意中的喜劇效果往往最佳。這樣的效果也是我在制作實(shí)驗(yàn)動畫《武士》中所追求的，通過人物形象與動作之間的強(qiáng)烈反差達(dá)到喜劇效果。

不可否認(rèn)，在一些影視動畫喜劇性表演的作品中，鬧淹沒了喜，在無厘頭的表演中失去了作品中審美的內(nèi)涵。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與當(dāng)代社會飛快的生活節(jié)奏與社會帶給人們各方面的精神壓力有關(guān)，娛樂性的喜鬧劇成為大眾快餐文化的一種形式。雖然其劇情缺乏人生哲理的現(xiàn)實(shí)意義，但是，能使生活在社會底層的小人物會心一笑，也是一種生活。

影視動畫喜劇性表演，既具有戲劇表演的共性，又具有喜劇表演的特殊性，正因?yàn)檫@些特殊性，構(gòu)成了不同表演藝術(shù)的個(gè)性特征。當(dāng)我們欣賞這些表演帶給我們的樂趣時(shí)，好像一切煩惱揮之而去，這就是表演帶給我們的藝術(shù)價(jià)值。人們常說，如果沒有藝術(shù)，世界將會一片晦暗，正應(yīng)為有了喜劇表演藝術(shù)中的詼諧、搞笑與滑稽，使影視和戲劇藝術(shù)散發(fā)出更為豐富人類情感和濃烈的藝術(shù)芳香。

動畫喜劇性表演“美”的原則

亞里士多德在《詩學(xué)》中關(guān)于論述悲劇和喜劇的差別時(shí)寫道：“喜劇總是摹仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是摹仿比我們今天的人好的人?！彼诮忉屜矂≈械膲娜藭r(shí)，他認(rèn)為喜劇中的“‘壞'不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽?；氖挛锸悄撤N錯(cuò)誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害，現(xiàn)成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦?！痹趹騽”硌菟囆g(shù)中，“美”與“丑”的相互關(guān)系相中，亞里士多德把喜劇中的美與生活中的丑相互關(guān)聯(lián)來看，所以在西方美學(xué)理論中，認(rèn)為喜劇的主角是丑的，正因?yàn)檫@種所謂的“丑”，才構(gòu)成了戲劇的中的“喜”，這與中國戲劇中的喜劇性表演有一脈相承之處。

在當(dāng)代動畫中，浪漫主義和批判主義喜劇性表演的語言與形式是人們喜愛的形式之一。藝術(shù)家運(yùn)用夸張的手法、巧妙的構(gòu)成、詼諧的臺詞和滑稽的表情與動態(tài)表演，使觀賞者在欣賞表演的過程，對人生百態(tài)中會心的一笑，達(dá)到人們對人類美好理想給予的理解與肯定，這就是表演藝術(shù)的價(jià)值所在。在影視動畫中，喜劇性表演藝術(shù)中的諷刺性喜劇內(nèi)容對政治及社會的批判，抒情性喜劇對情感的表達(dá)，純粹鬧劇、荒誕或滑稽劇帶給人們的輕松與愉快，一直受到人們的青睞。

意大利戲劇家尤金尼奧·巴爾巴曾經(jīng)說過“戲劇是一門將我們看到的東西轉(zhuǎn)換成與我們相關(guān)事物的藝術(shù)”。對巴爾巴來說，“戲劇是一種生活方式”。觀眾既是戲劇的消費(fèi)者，也是一種文化的相遇和交換，演員和觀眾在互動產(chǎn)生更為真實(shí)的融合。巴爾巴的理論源于19世紀(jì)末的獨(dú)立劇場運(yùn)動和20世紀(jì)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的戲劇發(fā)展。首先從戲劇形式本身探索從劇本中心到劇場中心的轉(zhuǎn)移；其次，追求戲劇的內(nèi)在化特征，把戲劇當(dāng)作人類精神的儀式。他認(rèn)為喜劇藝術(shù)演員不是外形的“丑化”和“奇異的裝扮”，而是喜劇的哲學(xué)思辨。這一理論為喜劇性表演提供了重要的依據(jù)。在喜劇性表演的亞類型中，在中國戲劇表演藝術(shù)中的“丑角”是其中的一個(gè)重要行當(dāng)，也稱“小花臉”與“三花臉”，在兩千多年前我國的先秦時(shí)期就有了。經(jīng)過歷代戲劇藝術(shù)家的發(fā)展與演變，“丑角”逐漸發(fā)展形成了一門風(fēng)趣、幽默、滑稽、優(yōu)雅、大方有著深奧獨(dú)具魅力、戲曲代表性頗強(qiáng)的喜劇表演藝術(shù)。

根據(jù)戲劇表演的歷史發(fā)展，喜劇性表演藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，影視動畫喜劇性表演主要從以下幾個(gè)方面來預(yù)設(shè)喜劇性表演的元素。首先是人物設(shè)計(jì)，在喜劇性表演的人物設(shè)計(jì)中包含有：形體、眼神、語調(diào)、心態(tài)。其次，借鑒戲劇程式化，用程式化模仿動作和舞蹈動作替代真人表演；用程式化的音樂和語言表現(xiàn)不同的情緒；用程式化的形象設(shè)計(jì)——夸張意像的臉譜表現(xiàn)不同類型的人物；用程式化的服裝設(shè)計(jì)——夸張的色彩和款式表現(xiàn)格式人物的服裝；用程式化的布景道具，表達(dá)特定的空間關(guān)系。

3D動畫短片《武士》作為喜劇性表演中的動作“鬧劇”的實(shí)驗(yàn)性作品，劇中通過片中的主角“武士”在茶館中虛張聲勢偶然取勝的喜劇性表演，完成其鬧劇搞笑的過程，用鬧劇搞笑這種輕快幽默的表演為主線，貫穿于整個(gè)故事情節(jié)中。作品中幾乎沒有對話，沒有對人物的性格和心理分析，幾乎沒有什么深度的夸張動態(tài)與表演，恰好這正是鬧劇在性格描寫上比較孱弱，突出了鬧劇搞笑的特征。

喜劇中的“鬧劇是一種輕快、幽默的形式，主要依托嫻熟地充分挖掘特定情景，而不注重性格的心理分析。所以幾乎沒有什么深度。鬧劇在性格描寫上比較孱弱。它是膚淺的，但可以非常搞笑。”在戲劇藝術(shù)史中，學(xué)術(shù)界一直把古代人祭祀性的儀式看作戲劇的起源，見證了戲劇與原始宗教的密切關(guān)系。戲劇從內(nèi)容、性質(zhì)及美學(xué)范疇可以分為悲劇、喜劇、正劇等，喜劇顯然與悲劇相對應(yīng)，但在喜劇性表演中，喜字顯得尤為重要。喜劇在希臘文中含有“狂歡之歌”的意思，在古希臘的習(xí)俗中，每年秋季收獲葡萄時(shí)，為了感謝神的恩賜要進(jìn)行狂歡歌舞，這是一年中最熱鬧時(shí)刻，在行狂歡歌舞之時(shí)，領(lǐng)隊(duì)者常要用諧謔之詞，引人發(fā)笑。劇中音樂與舞蹈的元素，夸張的服飾和面具的滑稽，正是對人類審美的一種規(guī)范和維護(hù)。它是正劇中的說教和悲劇中的反思的補(bǔ)充，使人們在愉悅中領(lǐng)悟人生的艱辛與順利，在詼諧中清醒，在鬧劇中反思?！拔覀兛梢杂醚劬怼牎?yàn)槲覀兊难劬投渫瑫r(shí)都在評估和詮釋，我們從對方傳來的言詞附帶的表情和動作來詮釋其內(nèi)容和意義的”。在戲劇藝術(shù)中，悲劇的結(jié)局總是讓人揪心的，喜劇的結(jié)局總是愉快的和圓滿的，而介于悲喜之間的大量的正劇，總是以順利收官。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，社會的復(fù)雜性總是不如人意，順利并不代表喜悅，正像維納斯的雕像，完整并不代表優(yōu)美，或許殘缺正是一種美的表達(dá)。在動畫藝術(shù)中喜劇中的鬧劇，并不需要為了喜劇表演而特別制造一種與眾不同的環(huán)境，往往在不經(jīng)意間，實(shí)現(xiàn)喜劇表演的最佳效果。表演者在戲劇舞臺劇中或在影視鏡頭中展現(xiàn)出的表情與動態(tài)，都是為了完整的給觀眾呈現(xiàn)生動的角色形象而服務(wù)的，人物在規(guī)定情境中的相互干擾，形成矛盾驟起而制造懸念，在突出人物關(guān)系的矛盾中出乎意料的劇情轉(zhuǎn)變，帶給觀眾心理上的滿足，正是表演藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。

（作者單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：劉洋（1991-），廣州人，碩士研究生，研究方向：動畫藝術(shù)。

第7篇：搞笑哲理故事范文

    故事引趣法:根據(jù)課本的內(nèi)容,轉(zhuǎn)述或編造1些簡短而生動活潑的小故事,幫助學(xué)生理解、記憶、消化課堂知識。如在講到洋流時(shí),可以引用日本偷襲珍珠港的事件。并可巧設(shè)問題:在偷襲珍珠港時(shí),為什么日本選擇了氣候較差的北太平洋暖流流經(jīng)的海區(qū)為秘密進(jìn)軍路線?

    詩歌引趣法:地理教材涉及到較多的自然景觀、風(fēng)景名勝、風(fēng)土人情等,引用學(xué)生學(xué)過的詩詞、諺語來講解,使學(xué)生如臨其景,如聞其聲,既能引起學(xué)生的注意、興趣,又使學(xué)生對這部分知識印象深刻。如:講溫帶大陸性氣候日溫差大,可用“早穿皮襖午穿紗,圍著火爐吃西瓜”;講橫斷山區(qū)山地垂直氣候明顯,可用“1山有4季,10里不同天”。

    謎語激趣法:1則好的謎語,能幫助學(xué)生記住有關(guān)概念和名稱,突破和解決課文中的難點(diǎn),例如:在講礦產(chǎn)資源時(shí),可以引用謎語:“黑漢性高強(qiáng),渾身閃亮亮,入爐放光熱,工業(yè)好食糧?！?謎底:煤)。

    熱點(diǎn)分析法:我把熱點(diǎn)定義為世界上最近發(fā)生的1些重大事件及學(xué)生身邊的事件,在學(xué)習(xí)到海水的運(yùn)動時(shí),可以以2004年12月26日在東南亞發(fā)生的海嘯為例,并可延伸到目前的國際人道援助,加強(qiáng)情感教育。

    諧音搞笑法:利用諧音漢字將課本中的地名、物產(chǎn)、數(shù)據(jù)等枯燥乏味的內(nèi)容變成1些順口溜。如地殼物質(zhì)組成由多到少排列順序?yàn)?氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等元素,我教學(xué)生記憶:“養(yǎng)閨女貼給哪家美”,語言幽默生動,學(xué)生好學(xué)易記。

第8篇：搞笑哲理故事范文

愛你，不過是的另一道出口。

似夢非夢，似真卻幻，似易卻難。

若有勇氣，便化作青蛇，藐視世俗，一等千年，能愛一次，了卻前緣。

初識李碧華是因?yàn)椤栋酝鮿e姬》，剛剛看過一點(diǎn)就深深地愛上了這位內(nèi)心柔軟的作家。她寫盡前塵往事、奇情畸戀；也新編故事《青蛇》，推陳出新，不落窠臼。李碧華擅長寫情，她筆下的情充滿了浪漫、激越、凄艷的色調(diào)。另一位善于表現(xiàn)情感的人卻是一位話劇導(dǎo)演——田沁鑫，她喜歡解讀經(jīng)典，重塑經(jīng)典，她們二人相遇便如久別重逢，默契十足。

《青蛇》早已家喻戶曉，關(guān)于“白蛇”的傳說更是不勝枚舉。千年蛇妖化身美麗女子，愛上一個(gè)癡情書生，從此愛恨情仇，萬劫不復(fù)。在田沁鑫指導(dǎo)的話劇《青蛇》里，愛情已不再是一見鐘情式的報(bào)恩，而是500次回眸所帶來的緣分，這也就驗(yàn)證了每一次愛情的到來，其實(shí)都是人與人的久別重逢。然而“妖要成人，人要成佛”，這一天理循環(huán)便注定彼此之間只有傷害，也就說明愛情其實(shí)也是在劫難逃。在這里，田沁鑫導(dǎo)演站在另一種高度上俯瞰人間百態(tài)，寫盡世間滄桑，以青白二蛇隱射世間癡情女子，直面女子出路，發(fā)出對愛情深深的思考：愛情究竟是久別重逢，還是在劫難逃？

《青蛇》—六百年煙雨樓臺，道不盡前緣今愛

時(shí) 間：2013.10.16—2013.10.27

場 館：上海藝海劇院

票 價(jià)：RMB180——RMB1080

簡介：田沁鑫根據(jù)李碧華同名小說改編，用獨(dú)特細(xì)膩的視角將一個(gè)極其傳統(tǒng)的中國民間故事用直面的方式呈現(xiàn)在舞臺上，以純女性視角直面中國女望，尋找感情之外的出路。該劇由田沁鑫指導(dǎo)，李東當(dāng)綱制作人，秦海璐、袁泉、辛柏青等知名演員攜手演繹，并配以國外頂級的音樂、燈光、舞臺設(shè)計(jì)，定會帶給戲迷們一場頂級的視覺盛宴。

《彈琴說愛》

時(shí)間：2013.10.07

場館：張家港保利大劇院

票價(jià)：RMB30——RMB380

簡介： 音樂家范德騰（John Vaughan）和他的盲人學(xué)生許哲誠，兩人除了對音樂充滿熱情之外，也喜歡"聽"表演。在這場看似瘋狂的表演中，我們能欣賞到優(yōu)美的旋律和流暢的音符之外，還有如同娓娓道來般對談或獨(dú)白。人聲與琴聲相輔相成，讓人體會到“說”不僅指用言語，也用跳躍的音符與舞動的肢體。

《彈琴說愛》更打破傳統(tǒng)方式演奏鋼琴，古典變現(xiàn)代、現(xiàn)代變另類，橫跨中西、穿越今昔，從背景是一堂音樂課開始，老師和學(xué)生間有趣的對答，把古典樂、藍(lán)調(diào)、流行樂及意想不到的音樂串聯(lián)起來。師生用琴聲對話，將一切變得親切又動人，讓在場的觀眾真切的感受到，這就是一堂鋼琴課，一堂包含人生哲理和音樂魅力的鋼琴課。

《兩只狗的生活意見》

時(shí)間：2013.11.05-2013.11.10

場館：保利劇院（北京）

票價(jià)：RMB100——RMB500

簡介：該劇由被譽(yù)為“孟氏戲劇金牌爆笑組合陳明昊和劉曉曄主演，”融入了意大利即興喜劇，法國喜劇和中國傳統(tǒng)喜劇的表演手法，創(chuàng)造性地將熱情洋溢的即興表演風(fēng)格和扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義表演熔為一爐。該劇主要是以兩只狗對貧窮有意見、對爆發(fā)有意見、對網(wǎng)戀有意見、對有意見等對生活中的各種都有意見從而引發(fā)出一連串的搞笑片段。

《圖蘭朵》

時(shí)間：2013.10.17-2013.10.20

場館：國家大劇院歌劇院（北京）

第9篇：搞笑哲理故事范文

過去在大多數(shù)電影觀眾眼里，姜文只是一名優(yōu)秀的演員。而如今，在姜文的胸中，他不僅以火紅的熱情深愛著電影，而且他還想用熾熱的激情玩轉(zhuǎn)電影，所以讓他僅僅只當(dāng)一名演員如何了得。這次，《讓子彈飛》徹底地暴露出了他的“狼子野心”，片中他赤膊上陣，集編、導(dǎo)、演于一身，以一股鏘鏘作響的霸氣，將影片拍得孔武嘹亮、昂揚(yáng)奔放，用影評人的話說：“勁爆不輸好萊塢，搞笑超越無厘頭”。從今以后，我不再相信姜文自稱“業(yè)余導(dǎo)演”的話，進(jìn)而我還要認(rèn)為：他是中國電影未來十年的脊梁，他一定會成為一名“大導(dǎo)演”。

1994年，31歲的姜文導(dǎo)演了第一部片子《陽光燦爛的日子》，那時(shí)，他就敢叫處于青春期的主人公把“壞事”做盡，欺負(fù)老師、逃課、不服父母管教、打群架、私闖民宅、早戀……這還不算完，他還敢在影片中將“個(gè)人英雄主義”、“暴力情結(jié)”與“對異性的渴望”等“未成年問題”，渲染得如同夏日驕陽般明亮耀眼，描寫成了“記憶里的黃金”。更不可思議的是，這部片子竟然讓那么多觀眾產(chǎn)生了共鳴，并引發(fā)了對自己青蔥歲月深深的追憶，既叫好又叫座，創(chuàng)下了當(dāng)年的票房冠軍不說，還一舉拿下了51屆威尼斯國際電影節(jié)最佳男演員獎、第33屆臺灣電影金馬獎四項(xiàng)獎項(xiàng)、新加坡國際電影節(jié)最佳男主角獎。你說“?！卑?

姜文敢冒天下之大不韙，卻反而又深得人心的例子還有的是。2000年他導(dǎo)演的第二部作品《鬼子來了》，取材于青島作家尤鳳偉的小說《生存》(《陽光燦爛的日子》男主角夏雨也是青島人，這些青島元素是否純屬巧合々)，拍成電影后改動很大，將原著中描寫“軍民奮勇抵抗侵略”的主題擱置，反而重點(diǎn)提煉“農(nóng)民愚昧”和“戰(zhàn)爭荒誕”的一面，筆鋒直指國人弱點(diǎn)，將更多憂患意識注入影像化的故事中。雖然是一部以為背景的影片，但與國產(chǎn)主旋律電影并不合拍，因此，雖然獲得了戛納國際電影節(jié)評審團(tuán)大獎、夏威夷電影節(jié)Netpac獎、日本每日電影獎最佳外語片等多項(xiàng)國際榮譽(yù)，卻仍未能在國內(nèi)通過審查。但是電影界都一致承認(rèn)：《鬼子來了》是反映“戰(zhàn)爭與人”主題的國產(chǎn)電影中最有突破性的一部作品，法國《新觀察家》周刊評價(jià)它是“一部迎刃而上的電影。”