養(yǎng)豬論文精選(九篇)

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第1篇：養(yǎng)豬論文范文

論文摘要就仔豬斷奶日齡的選擇、斷奶方法、如何降低仔豬應(yīng)激、斷奶后飼料的要求、如何搞好環(huán)境衛(wèi)生、疾病防疫治療等綜合措施進行闡述，以指導(dǎo)仔豬斷奶后的飼養(yǎng)管理。

1選擇合適的斷奶日齡

由于仔豬自身的生理特點，若斷奶日齡過小，應(yīng)激反應(yīng)大，容易導(dǎo)致消化不良、腹瀉、消瘦、抗病力下降、死亡率高；但也不是斷奶日齡越大越好，日齡過大不但會降低母豬的利用率，延遲母豬，而且還會抑制仔豬的迅速生長。仔豬到了一定的日齡，其采食量日益加大，光靠母乳遠遠不能滿足其需要，因此要選擇合適的日齡斷乳，飼喂適口性好的飼料，充分滿足其食量大增的需要。這樣不僅提高了飼料報酬率，而且增強了仔豬的免疫力。臨床經(jīng)驗表明，選擇28～35d斷奶較合適，此時，仔豬的消化器官更完善、免疫力稍強，對疾病有一定的抵抗力。

2斷奶方法

可根據(jù)生產(chǎn)的實際情況，采取一次性地全窩斷奶、分批斷奶或逐漸斷奶。若同一窩仔豬個體差異不大，體重相差不大，則可以采取全窩斷奶；若同一窩仔豬個體參差不齊，則可考慮分批斷奶；為了減少仔豬斷奶后產(chǎn)生的應(yīng)激，一般選擇逐漸斷奶法。

3降低仔豬應(yīng)激

3.1降低環(huán)境應(yīng)激

為了降低仔豬斷奶后的環(huán)境應(yīng)激，斷奶時可將母豬趕出欄，仔豬不離欄、不并欄，仍留在原圈飼養(yǎng)。在調(diào)圈分群前3～5d，使仔豬同槽吃食，一起運動，彼此熟悉。再根據(jù)性別、個體大小、吃食快慢等進行分群，每群多少視豬圈大小而定。應(yīng)該讓斷奶仔豬在圈外保持比較充分的運動時間，圈內(nèi)也應(yīng)清潔、干燥、冬暖、夏涼，并且進行在固定地點排泄糞尿的調(diào)教?？茖W(xué)試驗表明，斷奶當(dāng)天轉(zhuǎn)欄的仔豬1周平均增重僅0.02g，而留在原圈飼養(yǎng)1周的仔豬平均增重0.08～0.20g，而且死亡率明顯低于當(dāng)天轉(zhuǎn)欄的仔豬。

3.2降低精神應(yīng)激

仔豬斷奶后最初幾天，常表現(xiàn)精神不安、鳴叫，尋找母豬。為了減輕仔豬的不安，降低精神應(yīng)激，可以采取間斷性斷奶，讓仔豬多采食、少吃奶，慢慢過渡到完全斷奶，逐漸適應(yīng)離開母豬后獨立生活。

3.3降低飼料應(yīng)激

斷奶后仔豬由吃母乳改變?yōu)楠毩⒊粤仙睿改c不適應(yīng)，很容易發(fā)生消化不良，所以斷奶后的2周要精心飼養(yǎng)。為了降低仔豬斷奶后的飼料應(yīng)激，斷奶2周內(nèi)，最好維持原哺乳期飼料飼養(yǎng)，以免影響食欲和引起疾病。而且變換飼料要逐漸進行，不應(yīng)一次更換，逐漸做好飼料過渡，并在飼料中添加消化酶如蛋白酶、淀粉酶，有助于消化；添加酸化劑可降低胃腸pH值，仔豬胃腸在酸性環(huán)境下，消化酶活力更強，可促進飼料的消化。

此外，飼養(yǎng)制度的變換也易導(dǎo)致仔豬應(yīng)激。因此，要做好飼養(yǎng)制度的過渡。哺乳期是定時飼喂的，斷奶后1～2周內(nèi)每日飼喂次數(shù)和時間應(yīng)保持與哺乳期相同，以后逐漸減少。若斷奶仔豬實行的是自由采食，則斷奶后1周內(nèi)最好限量飼喂，以防采食過量引起腹瀉，1周后實行自由采食。仔豬斷奶后2周內(nèi)，每天飼喂的次數(shù)應(yīng)比哺乳期多1～2次，主要是加喂夜食，免得仔豬因饑餓不安。每次的喂量不宜過多，以七八成飽為度，使仔豬保持旺盛的食欲。

4飼料要求

斷奶仔豬正處于身體迅速生長的階段，要喂給高蛋白質(zhì)、高能量和含豐富維生素、礦物質(zhì)的飼糧。應(yīng)控制含粗纖維素過多的飼料，注意添加劑的補充，降低日糧抗原物質(zhì)。蛋白質(zhì)是日糧的主要抗原物質(zhì)，降低蛋白質(zhì)水平可減輕腸道免疫反應(yīng)，減少斷奶后腹瀉。一般仔豬配合飼料含18%的粗蛋白，適口性好的飼料有利于增進仔豬的食欲。炒熟的黃豆、黑豆、豌豆等具有濃郁的香味，可以將其粉碎后作配料改善飼料的口味；碎米、玉米等谷物類飼料經(jīng)過煮熟和浸燙，可改善適口性；還可利用糖精、甜葉菊等甜味劑改善飼料的口味。此外，采取熟料生料結(jié)合飼喂的方式，也能增進仔豬的食欲。

5增加仔豬采食量

仔豬斷奶后，采食量逐日增加，日增重也快，飼料報酬高，選用營養(yǎng)全面、消化率高、適口性好的乳豬配合飼料，促進仔豬多采食，是提高仔豬個體體重，獲得好的經(jīng)濟效益的關(guān)鍵措施。在飼喂上，采用糊狀料或濕料飼喂可增加仔豬的采食量。在飼喂次數(shù)上，實行日喂5～6次，在夜間9～10時增喂1次，同時供給清潔的飲水。

6搞好環(huán)境衛(wèi)生

實行空欄消毒和帶豬消毒制度，減少病原微生物。交替使用消毒液將產(chǎn)房和保育舍進行空欄消毒，空欄時間要有10～15d?？諜跁r先把其徹底洗刷干凈，然后用2%~3%的燒堿溶液徹底消毒，空欄5～7d后再換1種消毒液消毒1次，再空欄2～3d后用凈水沖刷干凈備用。日常工作中還要實行帶豬消毒制度，帶豬消毒時應(yīng)注意圈舍死角及網(wǎng)床下面的徹底消毒。此外，圈舍內(nèi)要保暖、通風(fēng)、干燥、衛(wèi)生，給仔豬提供良好的飼養(yǎng)環(huán)境，這樣可大大降低發(fā)病率，提高仔豬成活率。

7抓好疾病防疫及治療

在目前集約化養(yǎng)豬生產(chǎn)中，保育豬（斷奶到65～70日齡）的生產(chǎn)是整個養(yǎng)豬過程中十分敏感且至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。因為保育期內(nèi)仔豬的增重和健康狀況，對其后期的發(fā)育將會產(chǎn)生極其重要的影響。仔豬斷奶后即保育期，最易患應(yīng)激綜合征病及腹瀉病，因此抓好這2種疾病的防疫及治療非常重要。

7.1應(yīng)激綜合征的防疫及治療

目前保育仔豬普遍存在的問題是斷奶后產(chǎn)生的應(yīng)激綜合征，表現(xiàn)為仔豬精神狀態(tài)不佳，呼吸不暢，腹瀉，食欲不旺或拒食，生長發(fā)育不良或停滯（甚至負增長），出現(xiàn)僵豬，甚至死亡，使得保育仔豬的育成率降低。因此，在保育豬群的生產(chǎn)管理中，除供給合理的配方飼料，提供適溫，做好通風(fēng)、清潔衛(wèi)生、疫苗注射等必需工作外，還應(yīng)在其飼料里添加適當(dāng)?shù)目箲?yīng)激綜合征的藥物。如可添加抗病毒1號粉和水溶性阿莫西林，提高仔豬育成率。在保育豬階段添加抗應(yīng)激綜合征藥物能夠降低生產(chǎn)成本，提高豬群生長性能，從而提高經(jīng)濟效益。

7.2腹瀉病的防疫及治療

仔豬斷奶后腹瀉是瘦肉型豬飼養(yǎng)中的一個難題，病因繁雜，要想徹底根除非常困難，但通過綜合性技術(shù)措施，耐心細致地做好斷奶前后仔豬的飼養(yǎng)管理，控制仔豬斷奶后腹瀉在實踐中是完全可能的。

由大腸桿菌引起的黃白痢，還有其他細菌、病毒引起的腹瀉是很常見的。主要原因有舍內(nèi)溫度過低、濕度過大、欄舍消毒不嚴(yán)、大腸桿菌感染、腹瀉病毒感染、寄生蟲感染。由外界環(huán)境造成的腹瀉可以通過加強飼養(yǎng)管理，如做好保暖措施、消毒工作來解決。母豬產(chǎn)前20～30d注射疫苗，使母乳中達到一定的抗體水平，仔豬吃奶后對大腸桿菌感染、腹瀉病毒感染有一定的抵抗力。寄生蟲感染大多是由母豬垂直感染給仔豬的，可在母豬產(chǎn)前3周進行驅(qū)蟲，在母豬飼料中添加抗蟲藥，如蟲蠅凈2kg/t或肯維滅700g/t；也可肌注血蟲凈、通滅等藥。

對已發(fā)生腹瀉的仔豬，可通過藥敏試驗，篩選敏感抗菌藥對癥治療。一般有恩諾沙星、環(huán)丙沙星、頭孢菌素、痢菌凈、阿莫西林、磺胺類藥、卡那霉素、氟哌酸等藥。對腹瀉嚴(yán)重的病豬用腹瀉藥治療的同時用葡萄糖注射液、0.9%生理鹽水等進行輔助治療，以增強體質(zhì)；對已發(fā)生腹瀉的仔豬飼喂補液鹽，可降低其脫水程度，從而降低死亡率。

8參考文獻

[1]胡軍，曹翔，葉春美.加強仔豬早期斷奶的保健[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（10）：146.

第2篇：養(yǎng)豬論文范文

養(yǎng)殖戶首先采用有機墊料填滿豬舍的地底下方，并且對其及時進行翻埋，從而使得豬的糞便以及污水等通過有效發(fā)酵而分解，進而達到零排放的目的，同時，這種方法的應(yīng)用，大大降低了豬養(yǎng)殖對水資源與農(nóng)田的污染系數(shù)。另外，還需要保證豬舍的干凈、通風(fēng)正常等相關(guān)問題，以保障豬舍環(huán)境舒適、衛(wèi)生，進而為豬的生命健康提供有力保障，大大提高了畜牧養(yǎng)殖者的經(jīng)濟效益與社會效益。

2飼養(yǎng)原料的來源

養(yǎng)殖戶需要建立完善的有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，并且從自身的有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系中獲取天然食物，然后將這些天然食物投喂給豬，從而使得豬通過攝取天然食物而提高自身的營養(yǎng)健康價值，進而為廣大消費者的生命健康提供有力保障。另外，畜牧養(yǎng)殖者需要在生態(tài)豬飼養(yǎng)原料中添加適量的抗生素與維生素，以提高生態(tài)豬的免疫能力與抗病能力，進而有效提高生態(tài)豬的產(chǎn)量，為畜牧養(yǎng)殖者的經(jīng)濟效益與社會效益提供有力保障。

3生產(chǎn)加工過程分析

生態(tài)豬生產(chǎn)加工過程對整個養(yǎng)殖過程具有著極其重要的意義，因此，需要對生態(tài)豬的生產(chǎn)以及流通等過程建立完善的追蹤體系，例如：其包裝、貯藏以及運輸?shù)冗^程進行全面跟蹤，從而保障動物類食品的健康、安全，進而有效滿足廣大消費者的個性化需求，繼而為市場消費者的生命健康提供有力保障。

4飲用水投放措施

生態(tài)豬在生長的過程中，由于其生長速度較快，且飲水具有提高動物豬抵抗疾病能力的作用，因此，畜牧養(yǎng)殖者需要給予足夠的水，并且在水中投放適量的抗生素與食鹽。所給予的水應(yīng)確保干凈，從而有效提高生態(tài)豬的健康成長，其中，食鹽本身具有著較強的殺菌作用，故在飲用水中投放適量的食鹽對動物豬有著極其重要的意義。

5疫病防治工作

一般情況下，養(yǎng)殖戶除了給予豬綠色健康飲食、舒適居住環(huán)境以外，還需要做好疫病防治工作。這是由于疫病不僅大大降低了生態(tài)豬的自身價值以及標(biāo)準(zhǔn)，而且還嚴(yán)重損害了畜牧養(yǎng)殖者的切身利益，因此，畜牧養(yǎng)殖者需要做好相關(guān)疫病的防治工作。當(dāng)發(fā)現(xiàn)動物豬出現(xiàn)異常時，需要及時聯(lián)系獸醫(yī)對其進行診斷，并且做好健康豬的隔離處理工作，同時，還需要對其他健康豬進行疫苗注射，以實現(xiàn)預(yù)防和控制疫病擴散的目的，為生態(tài)豬的產(chǎn)品質(zhì)量以及其價值提供有力保障。

6結(jié)語

第3篇：養(yǎng)豬論文范文

（一）原材料取樣及送檢樣品時，施工單位不按要求進行

對于建筑施工現(xiàn)場的見證取樣以及送檢工作，都應(yīng)在現(xiàn)場監(jiān)理單位的監(jiān)督下進行，并且由當(dāng)?shù)氐臋z測單位進行具體的實施。為了防止施工單位對取樣進行串換，從而影響材料的真實性，就需要對其進行統(tǒng)一的管理。但是很多時候會發(fā)生由于監(jiān)理不在現(xiàn)場，施工單位私自取樣，或者是監(jiān)理沒有陪同送檢的情況下，將試樣更換等等情況出現(xiàn)。另外，大部分的建筑工地現(xiàn)場都沒有專用的送檢樣品工具，也就使得容易在送檢的過程當(dāng)中出現(xiàn)問題，尤其是在長距離的送檢過程中，會出現(xiàn)試件損壞或者是串換的問題。

（二）混凝土和砂漿試塊的養(yǎng)護條件不符合規(guī)定

按照試塊的養(yǎng)護規(guī)定，當(dāng)混凝土與砂漿試塊進行了拆模之后，就需要將其放置于溫度(20±3)℃并且濕度不得低于90%的標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)護室進行養(yǎng)護，而且試塊應(yīng)放置于架子之上，試塊與試塊之間間距10到20cm左右。并且試塊不能夠直接用水沖淋。而施工現(xiàn)場有些工地是直接將試塊放置于水里面，或者是直接放置露天經(jīng)受風(fēng)吹雨淋，也就導(dǎo)致了試塊的養(yǎng)護條件不能夠符合規(guī)定。

（三）取樣的方法不夠正確

1、對于施工現(xiàn)場的材料取樣來說，水泥是最具有代表性的一種，在樣品的取樣中，需要在20個以上的不同部位進行取樣，并且總量不得低于12kg。但是很多工地都是從一袋水泥當(dāng)中進行水泥的取樣；2、對于石子、砂子的取樣，都需要在堆料的上部、中部以及下部進行分層取樣，從而組成一組樣品。但是工地上很多時候為了方便，都是直接從表面取樣；3、不同規(guī)格的鋼材原材料試件取樣應(yīng)在同一批進場的鋼材上隨機抽取，在實際工作中，工地現(xiàn)場上取樣時試件往往在同一根鋼筋上取樣；鋼筋的閃光對焊、電弧焊、電渣壓力焊、預(yù)埋件T型接頭埋弧壓力焊等幾種常見的焊件也需要在每一批的成品當(dāng)中隨機切取接頭。但是在工地上常用的方式是單獨焊接試件。

二、建筑施工見證取樣和送檢工作中有效的解決措施

（一）建議監(jiān)理單位按照材料數(shù)量，應(yīng)要求施工單位制定見證取樣、送樣計劃，制作專用的送樣箱或者是送樣桶。在運送時候有監(jiān)理單位人員的陪同，可以不進行封樣，如果監(jiān)理人員不能夠陪同，需要對所有的見證取樣品用送樣箱或者是送樣桶進行封樣，直到檢測單位才能夠?qū)⑵洳痖_，從而確保見證取樣及送檢工作的真實性與完整性。

（二）監(jiān)理單位應(yīng)嚴(yán)格的要求施工單位在工地現(xiàn)場建立混凝土以及砂漿試件的標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)護室，從而進行標(biāo)準(zhǔn)化的混凝土與砂漿試件的養(yǎng)護。如果施工現(xiàn)場的養(yǎng)護條件不符合標(biāo)準(zhǔn)，那么監(jiān)理見證人員則不應(yīng)在委托檢驗單上面簽字確認(rèn)。

（三）對于建筑施工場地的石子、水泥與砂子的取樣，也需要嚴(yán)格的要求施工單位按照要求分層取樣，從而確保取樣的真實、有效以及代表性。

第4篇：養(yǎng)豬論文范文

以網(wǎng)絡(luò)為中心的新興媒介的普及，特別是各種具體媒介傳收形式與手段的開發(fā)、創(chuàng)造與使用，特別是以電腦、手機等通信終端的普及，提供了豐富多彩的媒介資源。人們在越來越大的程度上分享或共享資源，由傳統(tǒng)專業(yè)新聞媒體獨家壟斷資源的格局逐步被打破，即傳播主體以多元化的身份開始解構(gòu)專業(yè)大眾傳媒機構(gòu)主導(dǎo)公共話語空間的傳統(tǒng)身份，打破了傳統(tǒng)媒體組織化的限制與壟斷，使得新聞的生產(chǎn)具有了信源開放、去中心化的特點。以往那種掌握在政府及政黨手里的重要公共信息、分散在社會各界或與人們生活有密切聯(lián)系的各種信息傳播范圍不廣，受到時空限制，現(xiàn)今只要人們愿意并且利用互聯(lián)網(wǎng)就可以將這些信息集中到網(wǎng)絡(luò)上。不過一些專業(yè)新聞傳播主體仍然掌握著非專業(yè)傳播主體所無法接觸利用的信息，而專業(yè)新聞傳播主體也有一些信息無法獲知，只有多元傳播主體聯(lián)手，新聞信息資源才能達到真正共享。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得受眾不僅是消費者也是新聞生產(chǎn)制造者，以往專業(yè)新聞傳播者的受眾也會成為多元新聞傳播者的受眾。進一步說，專業(yè)新聞傳播者與非專業(yè)新聞傳播者可以互為受眾。

2新聞生產(chǎn)社會化，全民化

傳統(tǒng)的新聞傳播時代，由大眾新聞傳播組織及專業(yè)新聞人才獨占新聞傳播資料和新聞信息，新聞生產(chǎn)方式具有專業(yè)性、制度化?，F(xiàn)在已由“圣人時代”進入“眾神狂歡時代，”網(wǎng)絡(luò)新聞傳播主體的多樣化即民眾個體及社會群體都屬于面向社會公眾具有公共化身份的新聞傳播者，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播真正達到社會化。帶來了新聞生產(chǎn)群眾化、民主化的新局面，使新聞自由在新聞生產(chǎn)與傳播維度上進入了一個新的時代，新聞生產(chǎn)自由、傳播自由開始真正進入一個普遍化的時代。不同新聞傳播主體的合作主要有兩種模式，一種是合作性互動共產(chǎn)，一種是沖突性互動共產(chǎn)。不同新聞傳播主體協(xié)同制造新聞文本，改變了傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)主體結(jié)構(gòu)方式，專業(yè)新聞傳播媒體與非專業(yè)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播媒體之間或為補充、互相提升，使新聞傳播進入生產(chǎn)社會化、全民化。

3網(wǎng)絡(luò)新聞信息審核有待加強

傳統(tǒng)新聞傳播媒體，其新聞稿件往往經(jīng)過初選，復(fù)選等層層把關(guān)，經(jīng)編輯的嚴(yán)格審查后進行，以保證新聞的嚴(yán)謹(jǐn)、真實、有效。伴隨網(wǎng)絡(luò)新聞傳播主體的多樣化特征，不可避免的造成新聞質(zhì)量參差不齊，一些不良信息和虛假新聞增多，網(wǎng)絡(luò)新聞信息審核有待加強。然而網(wǎng)絡(luò)新聞基本上沒有什么審查程序，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)編輯在審查中也可能由于新聞量過多而造成審查不力。編輯對新聞的把關(guān)是一個去偽存真的過程，它要求編輯站在一個公正客觀的立場上看待問題，所以多個審查人員才能真正做到客觀對待新聞事件，然而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)編輯多是由于一人擔(dān)任選稿與編輯上網(wǎng)的工作，造成主觀隨意性加大，并且對于一件事情會有多個版本的報道，審查者由于自身原因也可能受到誤導(dǎo)，有意無意中造成虛假信息的傳播。網(wǎng)絡(luò)新聞失真是互聯(lián)網(wǎng)時代新聞傳播所面臨的一個重大挑戰(zhàn)。

4新聞傳播突破時空限制

以往傳統(tǒng)新聞傳播媒介在報道國外新聞和對外傳播時，往往會受到時間、空間、政治等自然或人為的因素。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得新聞的時效性大大增強，對于一些重大突發(fā)事件，網(wǎng)絡(luò)媒體會在第一時間進行報道，而傳統(tǒng)媒體需要在刊物或節(jié)目播出時才能進行相應(yīng)報道。另外，網(wǎng)絡(luò)的全球性也使新聞傳播不受國家限制，各國的新聞可以跨境流動。但是處于技術(shù)優(yōu)勢的發(fā)達國家將控制其他國家的新聞傳播事業(yè)，發(fā)展中國家將會受到發(fā)達國家的新聞屏蔽和新聞滲透。因此發(fā)展中國家應(yīng)積極采取措施應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，提升相關(guān)技術(shù)水平，對新聞傳播進行控制。

5媒介競爭趨于激烈

網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒介造成了極大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)媒介以其時效性強、傳播范圍廣、媒介容量的無限性等優(yōu)勢在新聞報道中占盡先機。而且移動終端的普及使得人們在接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的時間多余傳統(tǒng)媒介，大部分報刊讀物尤其面臨困境，人們更加傾向于閱讀電子讀物。傳統(tǒng)讀物賴以生存的“生命線”——廣告，在對傳統(tǒng)讀物的投資比例上大大減少，網(wǎng)絡(luò)媒介在對廣告市場的競爭上更具有優(yōu)勢。

6結(jié)論

第5篇：養(yǎng)豬論文范文

認(rèn)識論認(rèn)為：主體是指從事認(rèn)識和實踐活動的現(xiàn)實的人。主體性是指人作為活動主體在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的功能特性。主體性是一個綜合概念，既包括人的能力方面，也包括人的情感和意志方面，其根本特征是從人本體方面呈現(xiàn)出的自主性、能動性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的，它是個人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人的主體性的靈魂。學(xué)生的主體性則是指在教育活動中，作為主體的學(xué)生在老師的引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時所表現(xiàn)出的功能特性。其含義也有三個方面：自主性、主動性和創(chuàng)造性。自主，是指學(xué)生要有“主人翁”思想和獨立的意識及見解；主動，是指學(xué)生要有積極的心態(tài)和主動精神；創(chuàng)造，是指學(xué)生要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力。

二、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的主體性

在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場經(jīng)濟主要是建立在生活個體主動行為基礎(chǔ)之上的，是以生活個體(由個體構(gòu)成的生活群體)參與經(jīng)濟競爭的積極性和效益為主要推動力的經(jīng)濟。從這個意義上看，市場經(jīng)濟就是一種以個體為本位的自主性經(jīng)濟。它要求充分解放個性，增強人的主體意識，培植人的主體性；它要求每一個公民都要對自己負責(zé)，人人都應(yīng)當(dāng)成為掌握自己命運的主體。沒有主體意識的公民，將在社會、經(jīng)濟變革中被淘汰。而我們現(xiàn)在的學(xué)生——未來的社會主人，能否在激烈的社會競爭中脫穎而出，不斷創(chuàng)新，在一定程度上取決于當(dāng)前素質(zhì)教育中的主體性培養(yǎng)。

加強學(xué)生的主體性培養(yǎng)是時代的要求。放眼世界，21世紀(jì)是以知識創(chuàng)新和運用作為重要標(biāo)志的時代，在知識經(jīng)濟凸顯的社會中，高創(chuàng)新性是核心。創(chuàng)造是促進社會變化的動力，創(chuàng)造是獲取競爭勝利的重要途徑。創(chuàng)新精神和實踐能力已成為在競爭中贏得主動的關(guān)鍵因素。因此，教育在培育民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面有著特殊的使命，同志在第三次全國教育工作會上的講話中指出：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造人才的搖籃?！蔽覀儜?yīng)該看到，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是以主體意識的培養(yǎng)為基礎(chǔ)的。學(xué)生能夠有獨立的、有自己特色的思考本身就非常有意義，它的價值不是表現(xiàn)在結(jié)果上的新異,而是表現(xiàn)在形成思想的基礎(chǔ)以及過程的個性方面。

加強學(xué)生主體性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)模式反思的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是針對他們“被動學(xué)習(xí)，死板讀書”的現(xiàn)狀，強調(diào)學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動的主人，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志的培養(yǎng)而提出來的。我們培養(yǎng)的是新世紀(jì)的建設(shè)者，我們的教育要喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主動精神，形成學(xué)生的精神力量，促進學(xué)生生動活潑地成長，幫助學(xué)生創(chuàng)造自主謙愛和朝氣蓬勃的人生，教育和完善學(xué)生的主體人格。然而，長期以來，我們的教育價值觀就是將學(xué)生當(dāng)作聽命于教師指揮下消極而被動的對象，使我們的教育走入了種種誤區(qū)：在教育目的和價值取向上，把社會價值和自我價值對立起來，過分注重教育適應(yīng)社會的價值而忽視教育促進個人發(fā)展的價值。當(dāng)社會價值與個人價值發(fā)生矛盾和沖突時，一味犧牲個人價值去迎合社會需要，不重視人在教育中的主體地位，盲目地急功近利地跟在社會需要的后面跑。在教育的過程中，僅僅把學(xué)生當(dāng)做教育的對象和客體，重老師不重學(xué)生，重傳統(tǒng)而不重探索，重管教而不重自覺，重統(tǒng)一而不重多樣，片面強調(diào)學(xué)生受動的一面，抹殺學(xué)生能動的一面，既壓制了學(xué)生在教育過程中的自主性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，也束縛了學(xué)生主體性的發(fā)展。魯迅先生曾說：“馴良之類并不是惡德，但發(fā)展下去，對一切無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息?！薄爸袊话愕内厔?，卻只向馴良之類——‘靜’的方向發(fā)展，低眉順眼、唯唯諾諾，才算一個好孩子……活躍、健康、頑強、挺胸仰面……凡是屬‘動’的，那就未免有人搖頭。”

為此，我們迫切需要改革妨礙學(xué)生主體精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教育觀念和教學(xué)模式，積極推進素質(zhì)教育，為學(xué)生主體精神和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，為學(xué)生稟賦和潛能的開發(fā)提供充分的時間和空間。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性

人的主體性不是天生具有的，而是通過人自覺能動活動而獲得和創(chuàng)設(shè)的。正如法國著名作家孔巴茲所說：“未來的學(xué)校應(yīng)該是培育靈魂，鍛煉精神，優(yōu)化情感，使學(xué)生成為熱愛世界的主人?！睂W(xué)校教育，應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，課堂教學(xué)則是培養(yǎng)和弘揚學(xué)生主體性的主要陣地。

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，課堂教學(xué)是由五個要素構(gòu)成的，即:教學(xué)目的與任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式和教學(xué)效果。在這五個要素中，最活躍的要素是教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式，這是教師能夠控制的主要變量。教師采用的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是：以建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位為教學(xué)宗旨，突出學(xué)生參與，突出學(xué)法指導(dǎo)，突出啟發(fā)方式，突出教會學(xué)習(xí)，突出師生情感交融等。教師應(yīng)該緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生主體性這個核心，自覺地為學(xué)生的學(xué)習(xí)動安排較為充分的時間和空間，為學(xué)生創(chuàng)造出多種多樣的在課堂上自主學(xué)習(xí)、能動學(xué)習(xí)的組織形式。

1、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

針對學(xué)生“自我目標(biāo)”缺失的情況，在教學(xué)過程中，重點突出培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生在自愿、自主的基礎(chǔ)上建立學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（1）變“教綱”為“學(xué)綱”

從高一年級開始，師生共同學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生初步了解經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識和政治常識的基本知識和基本理論在識記、理解和應(yīng)用方面的基本要求。

（2）了解每冊教材的要點和能力培養(yǎng)的要求

教師抽出專門課時組織學(xué)生自己學(xué)習(xí)教材體系，讓學(xué)生了解每冊教材的內(nèi)容、要點、重點和難點。

（3）實施“先學(xué)后教”的教育理念

教師在教學(xué)之前，把每個框題的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及重點和難點告訴學(xué)生，便于學(xué)生自學(xué)。

2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師要創(chuàng)設(shè)各種情境，運用多種形式，讓學(xué)生去表現(xiàn)、展示自我，從中提高分析問題和解決問題的能力。

（1）變“講堂”為“學(xué)堂”

教師要給學(xué)生更多的時間，更多的自由去學(xué)習(xí)，去討論，不要讓“教室”成為教師一個人的“專利”。

（2）開展各種活動

讓學(xué)生自己組織各種社團和興趣小組，去探索和研究問題，去新聞、出墻報、出刊物、進行社會調(diào)查和從事各種社會實踐。

3、增強參與意識

學(xué)生的參與程度越高，主體性地位就越明顯。針對學(xué)生“參與意識”缺失的情況，教師在教學(xué)活動中積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我，積極參與的機會，調(diào)動他們內(nèi)在的潛能。

（1）培養(yǎng)課文預(yù)習(xí)習(xí)慣

努力改正課前不預(yù)習(xí)，課堂被動聽講的弊病。力求做到“學(xué)生帶著課本走向教師”。

（2）強化課文自學(xué)意識

教師講課前要求學(xué)生自學(xué)課文，充分利用一般工具書，結(jié)合國內(nèi)外時事熱點等鉆研課文，完成力所能及的練習(xí)題。要求學(xué)生帶著問題聽課，以此培養(yǎng)他們的主動參與意識。

（3）建立“先學(xué)后教”課堂教學(xué)模式

大膽改革課堂結(jié)構(gòu)，實施“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，注重學(xué)生的“內(nèi)化”過程。如：教師先提出問題，學(xué)生自學(xué)思考，發(fā)表意見，教師點撥歸納；教師印發(fā)講義，學(xué)生自學(xué)答題，組織討論，必要時可開展辯論，最終達成共識等等。

（4）寫好每課知識小結(jié)

指導(dǎo)學(xué)生掌握每課內(nèi)容的目的、要求、重點和難點，并把階段知識形成結(jié)構(gòu)體系；允許學(xué)生各抒己見，對知識加以補充或深化，讓學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識。

4、培養(yǎng)良好的習(xí)慣

葉圣陶先生說：“教是為了達到不教?！苯處熞虝W(xué)生“學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而良好習(xí)慣又可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中居于主動地位，成為學(xué)習(xí)的主人。

（1）培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣

幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀報紙、收看新聞的習(xí)慣。具體要求是：養(yǎng)成關(guān)心國家大事的閱讀習(xí)慣；養(yǎng)成認(rèn)真思考、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的閱讀習(xí)慣；養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的閱讀習(xí)慣；養(yǎng)成分析和解決問題的閱讀習(xí)慣。

（2）培養(yǎng)訓(xùn)練口才的習(xí)慣

第一，課前一分鐘即興口頭演講。對自己所學(xué)的政治學(xué)科的基本知識和基本理論進行再組合、再加工。第二，課堂上進行辯論訓(xùn)練。要求學(xué)生主動答題、相互質(zhì)疑、明辨是非，做到政治術(shù)語運用準(zhǔn)確、得當(dāng)，并注意表達的條理性和邏輯性。

5、培養(yǎng)方式

改變舊觀念、舊習(xí)慣，尊重學(xué)生的主體，注重評價（成績評定）的科學(xué)性與合理性。具體操作形式可概括為以下三個方面：

（1）放手。大膽放手，充分發(fā)揮學(xué)生個人的特長，讓學(xué)生學(xué)會自己管理自己，不斷提高自信、自強、自理、自控的能力。在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、主動質(zhì)疑、積極討論，真正做到“我要學(xué)”。

（2）緩判。在評價學(xué)生的作業(yè)或課堂口頭回答問題時，凡屬學(xué)生有主見而又無明顯錯誤的，一般應(yīng)延緩裁定，以鼓勵學(xué)生深入思考，通過其他方式求得最終正確的答案。

第6篇：養(yǎng)豬論文范文

（1）播音主持人應(yīng)具備專業(yè)扎實的主持基本功

播音主持人才個性化培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提是主持人要具有專業(yè)扎實的主持基本功，這是主持人擁有個性化主持風(fēng)格與技巧的必備因素。作為一名優(yōu)秀的電臺播音主持人，專業(yè)的基本素養(yǎng)與技巧性的主持風(fēng)格是其立于不敗之地的法寶。不可否認(rèn)的是，目前一些主持人為了使自己的節(jié)目擁有更多的人氣，過分注重主持技巧的提升而忽視了專業(yè)基本功的夯實，在實踐主持過程中頻頻鬧笑話，這種現(xiàn)象頗為普遍。以基本專業(yè)知識為出發(fā)點，進行播音主持人才的培養(yǎng)更具有實踐性意義。首先，播音主持人要了解基本專業(yè)知識是個性化風(fēng)格的基礎(chǔ)，在電臺發(fā)揮個性化的主持風(fēng)格不是刻意而為的，而是豐富專業(yè)知識籌備下自然流露的主持藝術(shù)。其次，主持人要不斷豐富自身專業(yè)素養(yǎng)，通過閱讀大量播音主持專業(yè)書籍，積累并鞏固專業(yè)知識。并通過適當(dāng)參加主持活動或主持競賽積累主持經(jīng)驗，夯實主持基本功。

（2）堅持服務(wù)受眾原則提升播音主持人綜合素養(yǎng)

播音主持人的個性化培養(yǎng)除了夯實主持基本功之外，還要基于服務(wù)受眾的理念提高播音主持人才的綜合素養(yǎng)。主要應(yīng)從以下幾方面做起：一是提高播音主持人的文化素養(yǎng)。主持人文化素養(yǎng)的高低直接影響其節(jié)目是否迎合受眾需要，故主持人在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也要廣泛閱讀各類書籍有意識提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，形成個性化主持風(fēng)格。二是要具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大眾傳媒帶有更多的商業(yè)性色彩，在這個利欲熏心的社會，電臺播音主持人要獨善其身，堅守職業(yè)道德，始終堅持服務(wù)受眾的原則，常懷社會責(zé)任心，確保自身所傳遞信息的真實性與客觀性。三是播音主持人才的工作用語要盡可能規(guī)范、樸實、真實可觸、親和力強，不能為了達到某一目的而曲意逢迎，脫離實際。四是主持人要具有健康的心理素質(zhì)，能妥善處理主持現(xiàn)場出現(xiàn)的各類突發(fā)事件，做到游刃有余。除此之外，播音主持人還有具有個性化的主持禮儀，這是主持成功的基本。

（3）培養(yǎng)播音主持人獨具特色的主持風(fēng)格

在具備專業(yè)扎實的主持基本功和多樣化的各種素養(yǎng)后，主持人還要有自己獨特的主持風(fēng)格，這是播音主持人才個性化培養(yǎng)的關(guān)鍵與核心所在。主持人個性風(fēng)格的形成不僅能提升其在舞臺的個人魅力，而且通過個性化的主持藝術(shù)，主持人能充分展示和體現(xiàn)其所傳播信息的實效性與價值性，只有形成獨具特色，又受百姓喜聞樂見的個性化主持風(fēng)格，主持人的個體價值才能發(fā)揮到極致。在主持人才培養(yǎng)過程中，除了在培訓(xùn)中加強對主持人基本知識與專業(yè)技能的提升之外，還要促使主持人提高自我修養(yǎng)。第一，要善于培養(yǎng)播音主持人才“博聞”的興趣，只有通過閱讀大量的書籍，增加閱歷，才能推動其個性化主持風(fēng)格的形成。第二，要基于主持人才的興趣與愛好進行針對性培訓(xùn)，挖掘主持人的藝術(shù)潛能，不斷提高電臺播音主持人的藝術(shù)水平與修養(yǎng)，增強主持競爭力，為其個性化主持風(fēng)格添磚加瓦。第三，播音主持人要實現(xiàn)主持技巧與實際的結(jié)合。不同的主持內(nèi)容與節(jié)目，需要不同的主持技巧，主持人要做到主持技巧與主持實踐相結(jié)合，不斷根據(jù)主持實況，轉(zhuǎn)變主持風(fēng)格。

二、結(jié)語

第7篇：養(yǎng)豬論文范文

一、情景教學(xué) 激發(fā)興趣

目前，情境教學(xué)正符合了新課程的要求，它充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使他們自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力，進一步達到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。情境教學(xué)就是將語言文字和課文內(nèi)容的思想感情融為一體。就是某種富有感彩的活動而產(chǎn)生的一種特有的心理氛圍，是以生動形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法。 在教學(xué)中，只要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特征，設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫常饘W(xué)生的情感共鳴，從而獲得最佳的教學(xué)效果。 創(chuàng)設(shè)情境的方法有許多。我們可以利用現(xiàn)有的電教設(shè)備讓學(xué)生觀看錄像；或聽錄音；或者是直觀形象色彩鮮明的板畫；甚至是學(xué)生自己根據(jù)課文的實踐、繪畫或表演。這樣都可以激發(fā)學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)興趣，引起共鳴，加深其對課文內(nèi)容的了解。例如：《詠柳》一詩這就是以圖畫再現(xiàn)情境?？傊覀兛梢圆捎脠D畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會、語言描繪、生活展現(xiàn)、實物演示等等情景教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)語文的能力。

二、營造氛圍 引導(dǎo)自主

智力活動是在情緒高漲的的氣氛里進行的。課堂上要給學(xué)生營造一個自主學(xué)習(xí)的氛圍。以學(xué)生為主體，讓他們多讀、多想、多問、多做。教師要做到少講多聽，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用和老師的主導(dǎo)作用。所謂朗讀，即有感情、有節(jié)奏、抑揚頓挫、吐字清晰、聲音響亮地讀。 “書讀百遍其義自見” 語文教學(xué)中的朗讀教學(xué)法，是一種傳統(tǒng)的教學(xué)法，它有著其他教學(xué)法無法比擬的優(yōu)越性。在語文教改的今天朗讀教學(xué)亦不過時。有感情地朗讀，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣：它是學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)：朗讀又直接影響到學(xué)生“寫”和“說”的能力?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“疑慮，思之始，學(xué)之始?！彼季S的啟動，無不被問題所誘發(fā)，沒有問題就沒有緊張的思維活動。在學(xué)習(xí)活動中，將孩子置于問題情境中，他們會不斷去發(fā)現(xiàn)，去探討、去創(chuàng)造。促使其不斷去思索，不斷去嘗試解決新的問題，這樣才能真正主動地獲取新的知識。

培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！币驗樗菍W(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的強大內(nèi)驅(qū)力?！皩W(xué)習(xí)最好的刺激是對所學(xué)教材的興趣。”學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力最大的動力和最好的指導(dǎo)老師。只有學(xué)生感興趣的東西，他才樂意學(xué)，只有樂意學(xué)才有主動性，才能不怕困難地把它學(xué)好。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。要增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，關(guān)鍵是在課堂教學(xué)中要確立以學(xué)生為主體的思想。只有確立學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生通過自己的眼看，耳朵聽，嘴巴講，腦子思考，這樣才會使書上的知識融匯到他們的思想中去，真正完成從學(xué)會到會學(xué)的過程，也才會使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，才會逐步增強學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上，教師要應(yīng)用生動的語言、豐富的表情、夸張的動作以自身的情趣去感染、激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，來創(chuàng)造學(xué)生樂學(xué)氣氛。大力提倡探究性和創(chuàng)造性閱讀. 使其成為知識的發(fā)現(xiàn)者.這實際上也是激活學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，。課外閱讀和課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補充，它對開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣起著舉足輕重的作用。激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣的方法多種多樣，只要教師在教學(xué)過程中應(yīng)用得當(dāng)，就會使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識，拓展視野，充實生活的動力，對課文產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動地去求索，才能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而達到"教是為了不教"的目的。

三、參與實踐 促進自主

第8篇：養(yǎng)豬論文范文

[關(guān)鍵詞]空間長鏡頭移動攝影“框架構(gòu)圖”

楊德昌是臺灣新電影運動的代表人物之一，他憑借影片《一一》曾得到法國戛納電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎。如果說臺灣新電影導(dǎo)演們存在著某種共性的話，那就是他們都立志成為“電影作者”。以法國“作者論”的立場而言，只有擁有一貫的特定風(fēng)格的導(dǎo)演，才能躋身“電影作者”的行列。楊德昌電影便存在著清晰可辨的作者印記，這在其影片的空間處理方面表現(xiàn)得極為突出。從早期的《青梅竹馬》、《》開始，楊德昌已經(jīng)確立了其表達空間的基本手法。在其后的影片中，這些手法更加純熟、精巧。本文主要以《牯嶺街少年殺人事件》、《獨立時代》、《麻將》、《一一》等作品為例，試從鏡頭、攝影以及構(gòu)圖三個方面解析楊德昌電影中空間的構(gòu)筑方式。

一

意大利理論家卡紐德視電影為獨立于舞蹈、詩、音樂、建筑、雕刻、繪畫之外的“第七藝術(shù)”，并指出電影的特性在于“把既有的各種藝術(shù)統(tǒng)合歸一”[1](P.791)?？~德認(rèn)為藝術(shù)向來循著時間的或空間的、韻律的或造型的、動的或不動的幾種途徑獨立發(fā)展，唯獨電影能將各種藝術(shù)的特點集于一身。也就是說，電影是時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的統(tǒng)一。這種“統(tǒng)合論”旨在強調(diào)時間與空間的不可分割性，無關(guān)二者的主次之分。對于電影敘事是時間還是空間占據(jù)支配地位的問題，理論界一直存在著爭論。法國理論家馬賽爾•馬爾丹篤信空間依附于時間，理由是電影本身有一定的時間長度，卻不占據(jù)實際的空間。但隨著電影藝術(shù)自身的發(fā)展，特別是藝術(shù)電影在敘事上大膽顛覆常規(guī)電影之后，這個觀點引起越來越多的質(zhì)疑。藝術(shù)電影便經(jīng)?？桃饽：龝r間的觀念，也不求展現(xiàn)合邏輯的時間關(guān)系，而即便是一部常規(guī)電影，其時間的變化和延續(xù)最終仍依賴于空間表現(xiàn)出來。究其所以，這與電影首先是一種視覺藝術(shù)有很大的關(guān)系?；诖耍瑔讨巍げ剪斔箹|在比較小說與電影的異同時明確指出：“電影的結(jié)構(gòu)原則是空間……電影采取假定的時間，通過空間的安排來形成它的敘述”；[2](P.216)并得出“在電影中空間是首要的”[2](P.217)這一結(jié)論。

在《西方的沒落》一書中，斯奔格勒指出在希臘語言中沒有空間一詞，希臘人心目中的空間實際上就是事物的位置、距離、范圍和體積。在電影中，空間可以具體為故事得以發(fā)生發(fā)展的場所。馬爾丹認(rèn)為電影在處理空間時有兩種方式：再現(xiàn)空間和構(gòu)成空間。[3]（P.170）這兩種方式實際上對應(yīng)著長鏡頭與蒙太奇兩種不同的創(chuàng)作方法。在影片中，蒙太奇與長鏡頭往往是并存的，因為它們都是電影必不可少的技術(shù)手段。但從美學(xué)意義上講，兩者的對峙是顯而易見的。蒙太奇重主觀表現(xiàn)，長鏡頭重客觀再現(xiàn)。按照蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的觀點，蒙太奇是指把被攝對象分割成一個個鏡頭，再依照創(chuàng)作者的觀念重新組合以產(chǎn)生新的意義，借此表達創(chuàng)作者對該對象的態(tài)度和看法。長鏡頭美學(xué)的倡導(dǎo)者——安德烈•巴贊則認(rèn)為電影是完整的寫實主義的神話，是再現(xiàn)世界原貌的神話。[4]（P.21）巴贊反對以創(chuàng)作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的蒙太奇，提出以長鏡頭代替蒙太奇：“只要把被蒙太奇分散處理的各元素集中表現(xiàn)在一個選擇恰當(dāng)?shù)溺R頭中就足夠了”。[4]（P.61）這個“選擇恰當(dāng)?shù)溺R頭”，不動聲色地隱藏藝術(shù)家的觀點，讓影像成為“十足的現(xiàn)實”。同時，它還能實現(xiàn)蒙太奇用若干個鏡頭完成的景別、節(jié)奏等各種轉(zhuǎn)換。這正是巴贊從德•西卡、奧森•威爾斯等人的影片中所看到的景象?？梢姡幸欢ㄩL度的長鏡頭是一個可以涵蓋所有鏡頭類型的完整的鏡頭語言系統(tǒng)，其核心正是備受巴贊推崇的段落鏡頭和景深鏡頭。

“電影之重新發(fā)現(xiàn)空間是同有意識地運用景深和放棄最后造成空間時間化和觀念化的蒙太奇美學(xué)有關(guān)的”。[3]（P.183）蒙太奇締造空間的辦法是許多片斷的并列和聯(lián)接，而這些片斷彼此之間可以毫無聯(lián)系。比如庫里肖夫名為“創(chuàng)造的地理”的實驗，他將五個在不同地點拍攝的鏡頭組接成一場戲，人們卻無法看出其中的破綻，認(rèn)為空間在這里是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一感實際上是基于空間感的失去才獲得的。因為在蒙太奇的統(tǒng)攝下，“藝術(shù)家的工作就是將素材加以安排……使觀眾不去探求時間與空間的聯(lián)系。”[5]（P.74）如此一來，空間自始至終只是觀念上的。馬爾丹在分析愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》時說：“我們是絕對不可能對敖德薩全城、它的港口和海灣的地理位置具有明確概念的，影片從未表現(xiàn)過任何全景，以使我們能看到戰(zhàn)艦距碼頭臺階有多遠”。[3]（P.171）如果采用強調(diào)寫實的長鏡頭方法來拍攝，無疑能避免這種缺憾。長鏡頭關(guān)注的焦點是每個鏡頭內(nèi)部的表現(xiàn)力，在現(xiàn)場場面調(diào)度下，攝影機忠實地記錄下各事物的位置、大小以及彼此之間的關(guān)系，并且保持一種連續(xù)性。因而，長鏡頭所表現(xiàn)的空間是完整而統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一不同于上述純想象性的統(tǒng)一，它作用于觀眾的現(xiàn)實經(jīng)驗而被感知。正是通過長鏡頭，電影影像得以將現(xiàn)實的空間關(guān)系呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

在一次訪談中，楊德昌說：“電影一開始就是在記錄人類生活片段，并且可以重復(fù)呈現(xiàn)，讓更多人認(rèn)識不同的生活經(jīng)驗。我們喜歡看電影，其實是在看別人的生活經(jīng)驗，并從中得到一些訊息，這是生物的本能特性?！痹谡劦矫商鏁r，他說：“我們到電影學(xué)校學(xué)的蒙太奇，其實是因為技術(shù)的限制才產(chǎn)生的一種剪接方法。早期機器要上發(fā)條，只能拍20秒，影片要用很多20秒連接起來，其實這就是剪接，是被逼出來的?！盵6]楊德昌強調(diào)電影的紀(jì)錄功能，并且把電影與生活以及人關(guān)注現(xiàn)實的本性聯(lián)系在一起，這與巴贊對電影本質(zhì)的看法相當(dāng)契合。蒙太奇在楊德昌的心中也恢復(fù)了最初的面目，是一種將鏡頭連接起來的技術(shù)。由此可見，楊德昌是個不折不扣的長鏡頭理論的擁護者，而他的影片可以說都是以長鏡頭為中心拍攝而成的。

空間在楊德昌電影中具有一種直觀性。以《牯嶺街少年殺人事件》為例，觀眾可以像主人公小四一樣對他家的結(jié)構(gòu)和方位了然于胸，一樣熟悉從建國中學(xué)回家的路。不需要對比蒙太奇，小四家的簡陋、小馬家的富麗、眷村的破敗，同樣產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊效果。楊德昌電影最常見的是用長鏡頭來表現(xiàn)全景、中遠景以及景深。通過冷靜客觀的長鏡頭，這些鏡頭的內(nèi)涵得到充分展示?！蛾魩X街少年殺人事件》中小四得知小明的背叛，雙手抓著門框有如受難基督的全景鏡頭就給人以深刻的印象。小四殺死小明后，人物被置于毫無阻擋的大全景中，小明兀自躺在地上，小四低頭叫她，然后蹲下身一邊哭喊一邊想將她拉起來，在他身后，書攤前的人自顧自看書，幾個女學(xué)生有所察覺，遠遠地、驚愕地看著這一切，一個過路人也駐足觀望，人物的絕望無助和恐懼不安靜靜地彌漫整個畫面空間。再如景深，巴贊認(rèn)為景深鏡頭是實現(xiàn)空間統(tǒng)一的最好方法，因為它大大拓展了銀幕的縱深感和寬度，彌補了立體感不足的短處。景深鏡頭還可以使同時出現(xiàn)在一個畫面中的前后景產(chǎn)生一種關(guān)系，將人物的內(nèi)在情緒和外在環(huán)境的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致。比如《牯嶺街少年殺人事件》的第二個鏡頭，小四身后看不到盡頭的走廊就構(gòu)成了一定的景深，暗示了主人公不可預(yù)知的未來。

楊德昌的影片中也有蒙太奇段落。巴贊說：“若一個事件的主要內(nèi)容要求兩個或多個動作元素同時存在，蒙太奇應(yīng)被禁用?！盵4]（P.60）有時，楊德昌放棄了單個長鏡頭，而采用了長鏡頭的蒙太奇段落。比如《麻將》中紅魚和父親會面這場戲，楊德昌用了四個長鏡頭的蒙太奇段落來表現(xiàn)。鏡頭在父子兩人之間切換，在每個長鏡頭內(nèi)部都有變化，攝影機有時固定，有時運動，畫面上有時父子同時出現(xiàn)，有時只有一個人。這使得鏡頭語言在保持客觀的同時，顯得更加豐富而不單調(diào)。

二

“一場戲劇或一場舞蹈的空間，是通過在舞臺上展示出的活動力顯示出來的；當(dāng)演員們穿過舞臺時，力的擴展就變成了真實的物理力的擴展。它們之間的空間深度距離也就由演員們的相互離去而展現(xiàn)出來。”[7](P.522)電影與戲劇一樣，其空間關(guān)系也依賴于人的活動來展現(xiàn)。電影中的空間不是靜態(tài)的背景，而是與人物相結(jié)合的動態(tài)的元素。這也是許多電影導(dǎo)演青睞于表現(xiàn)封閉環(huán)境的原因。楊德昌就是其中之一。詹明信指出楊德昌的《》“像是提供了一個封閉公寓和個別的房間的故事選集”。[8](P.182)這種封閉式的空間在《獨立時代》中可謂登峰造極。這部影片中幾乎沒有真正意義上的外景，主要場景是寫字樓、咖啡廳、電梯間、演播室等室內(nèi)空間。僅有的幾個室外場景，人也被置于汽車內(nèi)或者兩堵墻之間。有這樣一場戲，后景中沒有任何街景和建筑，小明和立人處在人潮包圍之中，前景中川流不息的車輛和行人遮住兩人的身影，給人極不開闊的感覺。置身這種環(huán)境，人的活動就顯得尤為重要。人的活動是與外部世界聯(lián)系的唯一的紐帶，人的活動也使整個封閉空間具有了一種活的流動性。

在以長鏡頭為主導(dǎo)的影片中，段落鏡頭，即一場戲一個鏡頭拍到底，是最核心的表達方式。段落鏡頭可能是一個固定鏡頭，也可能是一次長時間的運動鏡頭。在這里，攝影取代了剪輯成為影片成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。攝影機也真正代替了人的眼睛，它的固定與運動，就像是人的眼睛時而凝視，時而顧盼環(huán)視。而人在看電影時，視線也會不自覺地跟隨攝影機的運動方向。電影中的運動大致有兩種，一是單向的，只有人的運動，攝影機不動；一是雙向的，即人物與攝影機同時運動。要表現(xiàn)空間的大小、遠近不同就要變化攝影機的位置、拍攝角度以及焦距等等。這些都與攝影機的運動息息相關(guān)。移動鏡頭可以說是區(qū)分楊德昌與侯孝賢在運鏡方式上的一個顯見標(biāo)志。侯孝賢執(zhí)著于固定機位，楊德昌同樣倚重攝影機的運動。影片《麻將》中，紅魚槍殺邱董的一場戲中的三個長鏡頭，通過攝影機的運動，在客廳到大門這個活動范圍內(nèi)從近景到中遠景，最后定位在全景將紅魚與邱董的所有動作一氣呵成地表現(xiàn)出來。用攝影機拍攝影片同照相一樣，都有一個焦點，或者說一個中心，在攝影機的運動下，這個中心自然左右上下變動，而攝影機的主要表現(xiàn)對象也會因之不停變化，造成中心的分散。《牯嶺街少年殺人事件》中有一個備受贊譽的長鏡頭：起初，攝影機對準(zhǔn)在街口拐角處一個在書攤前看書的一個學(xué)生，當(dāng)“小四”的畫外音響起時，他從書攤溜走，由畫面左下方出畫。小四與小明先后在后景出現(xiàn)，攝影機搖向右邊迎上他們，當(dāng)兩人走到畫面正中時，騎著自行車的小馬出現(xiàn)，攝影機隨即緊跟小馬搖拍，將小四和小明拋在鏡頭外。攝影機搖了近180度后固定下來，對面的街景顯現(xiàn)出來，景深處小馬的身影已隱去，小四和小明又從畫的底端走進畫面，先前的那個學(xué)生也從右上角重新入畫，面對面向他們走來，再出畫，攝影機又以小四和小明為中心，看著他們漸漸走遠。隨著攝影機拍攝對象的三度變化，同時完成了空間上的變換，在觀眾腦海里，對于三叉路口向兩邊延伸的牯嶺街也有了一個大致上的輪廓。

攝影機的運動在楊德昌電影中是比較緩慢的。他的影片中完全看不到特呂弗、戈達爾等人影片中那種依靠攝影機在人物之間的快速橫移，或者是攝影機突然迅速轉(zhuǎn)動來完成的空間轉(zhuǎn)換。比如說《獨立時代》里Birdy在Molly的辦公室洽談授權(quán)書事宜這場戲，攝影機起先固定不動拍攝坐在桌子上的Molly，Birdy站在她的身旁喋喋不休，接著后退出畫，攝影機也并不著急，到Molly說話時，攝影機反而動起來，慢慢轉(zhuǎn)向拍攝Birdy。而在場面調(diào)度上，楊德昌顯然借鑒了安東尼奧尼的做法：當(dāng)一個人進入另一個人所在的空間時，另一個人迅速出畫，或者一個人進入了另一個人的空間后迅疾再度出畫。上面提到《獨立時代》的那場戲也就是這種調(diào)度方法。在此調(diào)度下，導(dǎo)演為用畫外音表現(xiàn)畫外空間埋下了伏筆。

三

由于攝影機的“畫框”與銀幕邊框的存在，觀眾看到的影像必定是受一定框架限制的。電影構(gòu)圖應(yīng)當(dāng)考慮到在畫面中如何在“框”的范圍內(nèi)盡可能完整地表現(xiàn)被攝對象。楊德昌對此倒是不以為意甚至反其道行之，他的鏡頭下總是會出現(xiàn)不完整的人和物。除此之外，他經(jīng)常借助墻、門、窗、帷幕等實物人為制造出空間的割裂，讓觀眾只能看到被遮擋的人和物，使有限的空間越發(fā)顯得不完整。研究者多稱此法為“框架構(gòu)圖”。楊德昌的影片大多描寫現(xiàn)代都市中人與人交流的困難，人際關(guān)系的冷漠與疏離。通過這種構(gòu)圖法，導(dǎo)演試圖將物理空間同人物的心理空間對應(yīng)起來，表現(xiàn)人的分裂、隔膜與空間對人的擠壓，以此烘托影片的主題。在《一一》中，楊德昌對“框架構(gòu)圖”的運用可謂得心應(yīng)手。置身于狹長的走廊和過道上的人，從狹窄的門縫看房間里人的活動等等畫面屢見不鮮。巨大的墻面玻璃，時髦的觀景窗戶時時擋在人物的前面，玻璃窗映射出的若隱若現(xiàn)的其它景觀也阻擋著人的視線。觀眾必須透過層層屏障去看，由于看得不真切，無形之中就拉大了與影片中人物之間的距離，現(xiàn)代文明社會中個體的孤獨與他者的拒斥得以凸現(xiàn)出來。

楊德昌曾說過，在現(xiàn)代社會中，人是需要有自己私人的空間的。所以，在他的影片中有許多“框架”將人與人分隔開來。但這些分割后的空間仍然承載交流和溝通的功能。《一一》中有這樣一個鏡頭：婷婷與麗麗在樓道中無言的對峙，門框和墻上斑駁的陰影將兩人隔開，好似在不同的空間中，雖近在咫尺，卻無法接近。另一場戲中，男主人公NJ隔著玻璃門看到日本人大田與鴿子嬉戲。此時的兩人還相當(dāng)陌生，正是這扇門外的景象使NJ開始拉近與大田的距離。影片《獨立時代》的最后一場戲通過電梯門的一開一關(guān)與其連接的門內(nèi)、門外兩個空間，將琪琪和小明兩人的關(guān)系由結(jié)束到新開始的轉(zhuǎn)換完滿地襯托出來。從這一點來看，楊德昌影片的畫面構(gòu)圖雖然不完整，但畫面空間卻是具有開放性的。

就現(xiàn)代電影的發(fā)展而論，“電影的藝術(shù)與思想已經(jīng)深入到要檢討框外事物的階段，換句話說，電影本身是框內(nèi)與框外之間的微妙的牽涉與依存關(guān)系上的創(chuàng)作?！盵9]（P.93）巴贊認(rèn)為銀幕應(yīng)該是窗而不是框。窗只是一種臨時性的遮擋，而窗外的空間是無盡的。這種看法可以追溯到文藝復(fù)興時期的繪畫理論。當(dāng)時，“為了使繪畫空間從墻壁上獨立出來并創(chuàng)造景深，人們就要求在房間的物理空間和繪畫空間之間確定一條明顯的邊界線。由于這種繪畫空間被想象成是無限的（不僅在深度上，而且在橫的方向上），所以這種繪畫的邊界線就僅僅象征著構(gòu)圖的邊界線，而不象征著所要表現(xiàn)空間的邊界線。正是在這個意義上，一幅畫的框架才被稱之為一個窗口。透過這個窗口，觀賞者就看到了另一個世界。雖然觀看受到了這個瞭望孔的限制，但實際看到的并不局限于從這個瞭望孔中看到的那一片世界?！盵7]（P.319）電影影像為觀眾制造的是一種真實環(huán)境中真實的生活的幻覺?？臻g也是幻覺的一部分。追根究底，它是一種心理空間，因為觀眾對空間的想象是無法被隔斷的。電影銀幕的邊框與畫的框架非常相似，雖然阻擋著觀眾的視線，但同時也給觀眾預(yù)留下巨大的想象空間。通過電影銀幕展現(xiàn)的景象可以無限延伸到外部世界。

楊德昌電影的畫面構(gòu)圖正是利用框架的這種特性，在表現(xiàn)空間時超越了其限制。在他的電影中，空間可以說既是有限的，又是無限的。這個無限的空間是在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出來的。這就要求影片營造出畫面內(nèi)空間與畫外空間的聯(lián)系?！兑灰弧分杏羞@樣一個鏡頭，酒店房間墻上的鏡框?qū)嬅嬉环譃槎?，原本看不到的NJ接電話的場景通過鏡子反射出來?，F(xiàn)實的和鏡中的影像就這樣奇妙地并存在一個畫面之中，讓人不禁驚嘆導(dǎo)演的匠心獨運。絕大多數(shù)情況下，楊德昌電影對空間的拓展是依靠聲音與畫面的關(guān)系來達成的。其一，聲畫結(jié)合?！蛾魩X街少年殺人事件》中小貓王給獄中的小四送錄音帶一場戲，小貓王那熟悉的歌聲和他給小四的留言同時響起，配合畫面上小貓王漸漸離去的背影，讓人忘記了眼前的此情此景，回想起種種往事和美好的青春歲月。隨著看守人員的一句“那什么玩意兒”，歌聲和話語聲突然停止，畫面馬上切換到錄音帶被扔進垃圾筐的鏡頭，觀眾也立即被拉回到無情的現(xiàn)實中。其二，聲畫錯位?！兑灰弧分蠳J與初戀情人約會以及婷婷第一次與胖子約會的兩場戲，楊德昌運用蒙太奇的手法交叉剪輯在一起，父親NJ所在的日本場景中的聲音總是后延到女兒婷婷所在的臺北場景里，強化了兩個場景的前后承繼性。其三，畫外音。這也是最常見的一種手法。特別是在表現(xiàn)幾個人談話的場景時，畫外音的使用非常頻繁，憑借著聲音的不間斷，畫面空間與畫外空間緊密地連接在一起。

楊德昌是崇尚真實美學(xué)的，真實是其電影中的一個命題。他的電影總是力圖還原人類的生存環(huán)境。很多情況下，楊德昌電影中的空間具有和人同等的地位。他的影片中，環(huán)境往往先于人而出現(xiàn)。當(dāng)人離開鏡頭后，鏡頭也不會立即切換。譬如《麻將》中紅魚和牙膏到安琪兒家看風(fēng)水這場戲的第一個鏡頭。開始是客廳遠景，門鈴聲響起后，安琪兒從畫面左上方入畫穿過客廳出畫去開門并同紅魚打招呼，攝影機始終保持不動，停了一會兒后才切換。緊接著的鏡頭里安琪兒在大門口請紅魚和小牙膏進屋，攝影機跟拍牙膏的活動，先搖到小偏廳，再至客廳，旋轉(zhuǎn)了大概半周，最后停留在這場戲第一個鏡頭的位置。這場戲著重描畫大門口到客廳這一范圍，在符合劇情需要的同時，也強調(diào)了這個空間的重要性。影片后段香港被玩弄以至精神崩潰，紅魚槍殺邱董兩場重頭戲都發(fā)生在這里。另外，楊德昌電影中有許多“人物不在場”的空鏡頭。空間在這里已經(jīng)不單是背景，它也是影片中的一個“角色”，成為讀解的對象。正如讓•米特里所說，這些鏡頭為創(chuàng)造各種聯(lián)系和確定某種含義做出了貢獻，讓觀眾去深入思考人物與存在的環(huán)境乃至整個世界的關(guān)系。

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第9篇：養(yǎng)豬論文范文

1.1高中地理的重要性地理是一門綜合性學(xué)科，是理科中的文科，又是文科中的理科。它集時空、學(xué)科、綜合、實踐等性質(zhì)為一體，具有多維特性，不僅有奇特奧秘的科學(xué)知識，還具有令人向往的探索引力和創(chuàng)造之心，極大程度的培養(yǎng)了學(xué)生們的選擇性、創(chuàng)新性、主體性和全面性，而且有很強的學(xué)生主體性培養(yǎng)優(yōu)勢。因此，在地理課上培養(yǎng)學(xué)生主體性十分可行。我國地形復(fù)雜多變，形成了多種文化區(qū)域，數(shù)千年來交錯融合，形成了具有獨特魅力的華夏文化，是四大古文明文化中唯一保存到現(xiàn)在的精華。為了更好的發(fā)展和創(chuàng)新我國文化，地理學(xué)習(xí)必不可少。我國經(jīng)濟高速發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟地位的穩(wěn)定，政治地位也越來越受到重視。為了順應(yīng)國際化的發(fā)展，我們有必要了解其他國家的具體知識。從地形到文化，從交通到科技，處處顯露著地理的重要性，它是我們了解其他國家文化地貌的前提。

1.2學(xué)生主體性培養(yǎng)的重要性

（1）15-18歲是極富有學(xué)習(xí)的效率和能力的年齡，對于這段期間學(xué)生的主體性培養(yǎng)，比較容易和簡便，而且有助于以后學(xué)生的自主學(xué)習(xí)態(tài)度和行為。

（2）要想學(xué)生學(xué)習(xí)效率高，就必須鼓動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成“我要學(xué)習(xí)”而不是“老師家長要求學(xué)習(xí)”的思想觀念。為了培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)這個行為，除了學(xué)生自己心里進步的同時，還要注意家長和老師教育的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變教育觀念，就要轉(zhuǎn)變教育體制，打破傳統(tǒng)學(xué)生聽講老師授課的古老氛圍，讓學(xué)生走上講臺，成為課堂的主體，極大程度的給予學(xué)生思維的空間度和自由度，促進自主學(xué)習(xí)的進一步發(fā)展。

2．高中地理教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)研究的內(nèi)容

2.1高中地理教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)研究的提出學(xué)生的主體性就是學(xué)生主動的在課堂獲取知識，積極主動的參與老師引導(dǎo)下的教學(xué)過程，培養(yǎng)創(chuàng)造力和實踐力。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化、知識眼界豐富化的發(fā)展，學(xué)生越來越不能局限于死背課本的老套路，而要從其他地方多方面的獲取知識。地理課本終究是有選擇性的摘錄，知識不能面面俱到，更不能滿足每一個學(xué)生喜好的要求，因此，我們對課堂的講授內(nèi)容和知識補充提出了更高的要求。新的時代順應(yīng)心的發(fā)展，主體性研究的實行，不僅促進了學(xué)生對地理的喜歡，地理課主體性實施的可行性更推動了地理的發(fā)展，培育了一代又一代的地理方面的學(xué)者和技術(shù)人員。

2.2高中地理教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)研究的現(xiàn)狀經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于學(xué)生和老師方面，學(xué)生們對地理的熱愛程度普遍低下，對認(rèn)識地理重要性的認(rèn)識不高，更多的是為了考試而學(xué)習(xí)地理，學(xué)習(xí)地理動力不足。同時，學(xué)生們學(xué)習(xí)意識不強，課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)明顯達不到要求，約束自我行為和主動學(xué)習(xí)意識不強，學(xué)生主體性培養(yǎng)難度極大。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)興致也不同，這對學(xué)生主體性的統(tǒng)一培養(yǎng)造成了很長的戰(zhàn)線；作為老師，原先的教學(xué)方式抑制了學(xué)生主體性的發(fā)展，多年來的教學(xué)觀念也很難改變。對于地理學(xué)科來說，知識點的繁雜少了線索的指引，使學(xué)生們喪失了對地理的熱愛，知識范圍的限制性更讓學(xué)生少了對地理的探索，知識性較強的地理課要求學(xué)生們具備極強的自學(xué)能力，而很多學(xué)生很難做到。

3.高中地理教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)研究的應(yīng)對方法

3.1就人教版必修一第二章的全球氣候變化那一節(jié)來說，學(xué)生不僅要預(yù)習(xí)到全球氣候變化的規(guī)律，了解全球變暖的定義和他所造成的影響，還要查詢?nèi)蜃兣姆秶蛯?dǎo)致全球變暖的因素，并總結(jié)作為中學(xué)生的我們該如何以身作則的應(yīng)對全球變暖這一問題。建立平等的師生關(guān)系，教學(xué)相長，和睦發(fā)展。在學(xué)生掌握課本的基礎(chǔ)內(nèi)容的前提下，充實課本沒有教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的課外知識，促進學(xué)生多方位的發(fā)展。

3.2除了課堂教育，要帶領(lǐng)學(xué)生走向外面，從地理觀測、考察等實際操作中學(xué)習(xí)認(rèn)識地理，激發(fā)學(xué)習(xí)地理的熱情和好奇，注重實踐的應(yīng)用。適時進行教學(xué)總結(jié)和反饋，找尋教學(xué)中存在的不足并及時改正。

4．結(jié)語