從軍行王昌齡精選(九篇)

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第1篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞： 盛唐邊塞詩(shī) 思想內(nèi)容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩(shī)，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩(shī)。一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，嘯出了壯士的豁達(dá)情懷；一句“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家”，嘆出了戰(zhàn)士的悲涼人生。邊塞詩(shī)以其獨(dú)特的魅力吸引著我們?nèi)テ肺丁⑷ニ妓鳌?/p>

邊塞詩(shī)從漢魏六朝時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，到盛唐時(shí)到達(dá)高峰。高中階段所碰到的邊塞詩(shī)大多是盛唐時(shí)期的，所以我們以盛唐邊塞詩(shī)為研究的主要對(duì)象。

邊塞詩(shī)歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩(shī)有對(duì)親人的思念，有對(duì)將士凄涼生活的感嘆，也有對(duì)將士英勇的歌頌?？梢?jiàn)邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是很復(fù)雜豐富的，這給學(xué)生把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容增加了難度。高考中多次出現(xiàn)邊塞詩(shī)，思想內(nèi)容正是其考查的重點(diǎn)。如何把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容？我提一些看法。

一

想要把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，首先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題：盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)為何會(huì)繁榮？這個(gè)問(wèn)題也可以這樣問(wèn)：詩(shī)人為何要寫(xiě)邊塞詩(shī)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我是這樣認(rèn)為的：我們現(xiàn)在所推崇的邊塞詩(shī)多半是盛唐時(shí)期的。盛唐時(shí)期，國(guó)家幅員遼闊，國(guó)界線漫長(zhǎng)，戍邊將士眾多，為邊塞詩(shī)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；盛唐時(shí)期，文人普遍有著建功立業(yè)的思想。如何建功立業(yè)？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩(shī)的繁榮提供了人才儲(chǔ)備。楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”最能說(shuō)明問(wèn)題。為什么要寫(xiě)邊塞詩(shī)？答案很簡(jiǎn)單：文人看到部隊(duì)中的生離死別，看到大漠邊關(guān)的壯麗之景，想到千里萬(wàn)里外的閨中愛(ài)人，心中就有了感觸，就想寫(xiě)出來(lái)。所以，研究邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，就是研究邊塞詩(shī)的作者在那個(gè)時(shí)候心里有什么樣的感觸。

二

想要準(zhǔn)確把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，我們還需了解邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是如何分類(lèi)的。邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容主要有以下幾類(lèi)。

（一）思鄉(xiāng)懷人類(lèi)

文人離開(kāi)家園，奔赴邊關(guān)，時(shí)間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！?/p>

（二）歌頌贊美類(lèi)

文人初到軍營(yíng)，看到武人的豪放豁達(dá)、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩(shī)歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

（三）寂寞愁苦類(lèi)

邊關(guān)生活枯燥，且時(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開(kāi)始感慨邊關(guān)的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤?！?/p>

（四）忠君報(bào)國(guó)類(lèi)

古時(shí)，忠君報(bào)國(guó)的思想支撐著戍守邊關(guān)的將士。這些人誓死保衛(wèi)邊疆，值得歌頌。詩(shī)人就用詩(shī)歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！?/p>

（五）其他

還有控訴統(tǒng)治者窮兵黷武的、抒發(fā)懷才不遇之情的等，不一一細(xì)說(shuō)。也有些邊塞詩(shī)思想內(nèi)容復(fù)雜，一首詩(shī)中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩(shī)思想內(nèi)容的分類(lèi)后，我們?cè)阼b賞時(shí)就能對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析了。

三

在分析邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容時(shí)，我們還應(yīng)掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準(zhǔn)確地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。

（一）抓住關(guān)鍵詞

例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！痹撛?shī)題眼為詩(shī)題中“怨”字。抓住這個(gè)“怨”我們就能很快地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容了：怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。

（二）抓住意象

邊塞詩(shī)中經(jīng)常有邊關(guān)景色的描寫(xiě)，會(huì)有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！痹?shī)中狂風(fēng)、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營(yíng)造了一種戰(zhàn)事欲來(lái)的緊張氣氛，為后文寫(xiě)到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發(fā)得勝后的激動(dòng)高興之情做了鋪墊。

（三）知人論世

在把握詩(shī)歌思想內(nèi)容時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩(shī)人，他曾經(jīng)被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩(shī)人的眼光審視著邊關(guān)的種種生活，從各個(gè)方面去挖掘守關(guān)將士的內(nèi)心。正由于他貼近將士，關(guān)注將士的生存，因此他的詩(shī)流露出的便是將士的真情。我們?cè)阼b賞他的邊塞詩(shī)時(shí)，就必須考慮到這一點(diǎn)，這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握思想內(nèi)容是非常重要的。

（四）了解創(chuàng)作背景

第2篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞：英雄氣魄；仁者心懷

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-292-01

唐朝經(jīng)“貞觀之治”和武周改制，到開(kāi)元盛世已成為國(guó)力強(qiáng)盛的泱泱帝國(guó)。為進(jìn)一步鞏固拓展邊疆，開(kāi)元天寶年間，邊疆征戰(zhàn)頻繁。由于國(guó)力強(qiáng)盛，使唐王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有明顯優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，為激發(fā)將士征戰(zhàn)疆場(chǎng)的勇氣，唐對(duì)邊將的賞賜也達(dá)到了空前的程度。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和國(guó)力的張揚(yáng)，加上立功受賞、授官升遷的誘惑，使許多詩(shī)人投筆從戎，希望“功名只向馬上取”，這為邊塞詩(shī)的產(chǎn)生和繁榮提供了深厚基礎(chǔ)。

在眾多的邊塞詩(shī)人中，如崔顥、王維、張謂、岑參、高適、祖詠、李白、李頎、王之渙等，都有過(guò)從軍入幕或游歷邊塞的經(jīng)歷，王昌齡也毫不例外。王昌齡于開(kāi)元十五年及進(jìn)士第，躬逢千載難遇之盛世，對(duì)“盛明今在運(yùn)”的認(rèn)識(shí)和“乘運(yùn)共躍鱗”的愿望，使得詩(shī)人抱著承運(yùn)而起、建功立業(yè)、為國(guó)效勞的人生理想去探索人生。他常以班超、傅自期“以取封侯，安能久事筆硯間乎”（《后漢書(shū) 班超》?！肮轮畚吹脻?jì)，入夢(mèng)在何年？”這種急切求得功名的心情使他不甘再做“潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚”（岑參《送王大昌齡赴江寧》），像當(dāng)年許多文人一樣，抱著“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》）的英雄氣概，在中進(jìn)士前后，游歷西北邊地，寫(xiě)下了大量的邊塞詩(shī)。

這些邊塞詩(shī)中，詩(shī)人一方面以奔放狂熱浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光及將士們報(bào)效祖國(guó)的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀精神，另一方面，又以悲憫的仁者心懷去關(guān)照久戍思?xì)w的征人和獨(dú)居深閨的軍眷無(wú)盡的思念與孤寂。所以，王昌齡的邊塞詩(shī)中，一個(gè)主題是歌頌保國(guó)安邊的英雄氣魄，另一個(gè)主題就是滿(mǎn)懷同情地抒寫(xiě)遠(yuǎn)戍戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)思親的憂愁和痛苦，這兩個(gè)矛盾的主題互為交融，共同突出一個(gè)主題：出征戰(zhàn)士思念故鄉(xiāng)和立功報(bào)國(guó)兩種心情的矛盾，并從矛盾心理的刻畫(huà)中突出展示戰(zhàn)士的全部生活和精神面貌，他們的歡樂(lè)追求憂愁和痛苦，并始終洋溢著昂揚(yáng)向上的盛唐精神，這也是王昌齡不同于其他邊塞詩(shī)人的特點(diǎn)之一。

“少伯塞上詩(shī)，多能傳出義勇?！保ㄉ虻聺摗短圃?shī)別裁》卷一）。像高岑一樣，王昌齡的邊塞詩(shī)中，詩(shī)人也以奔放狂熱的浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光及將士們報(bào)效祖國(guó)的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂(lè)觀精神。如他被列為七絕之首的《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩(shī)中久遠(yuǎn)遼闊蒼涼的時(shí)空背景，暗示了戰(zhàn)事的頻繁和戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，同時(shí)后兩句的一個(gè)假設(shè)也含蓄、巧妙地表現(xiàn)出守邊將士奮勇殺敵、為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概。其中最典型的還是他的《從軍行 七首》（四）：

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首詩(shī)通過(guò)長(zhǎng)云雪山、孤城、黃沙邊地景色的描寫(xiě)，把戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注、對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感與責(zé)任感以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感都淋漓盡致的展現(xiàn)，“百戰(zhàn)”至“穿金甲”更是寫(xiě)盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦頻繁、戰(zhàn)斗的慘烈及戍邊時(shí)間的漫長(zhǎng)，從而使迸出的“不破樓蘭終不還”的豪言壯志越發(fā)的鏗鏘有力，擲地有聲，表現(xiàn)了戍邊將士“男兒本自重橫行”的大丈夫氣概和保家衛(wèi)國(guó)、廓清邊紛的雄心壯志，從而凝成戰(zhàn)斗豪唱。

戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系生死存亡的殘酷事實(shí)，對(duì)個(gè)人而言可憑無(wú)畏勇氣，無(wú)視生死地肯定“縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》）的執(zhí)著，然而“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰《涼州詞》）后面隱藏著多少父母妻子永恒的思念與絕望，所以作為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感與同情心的詩(shī)人，王昌齡并非一任性情率意而行，讓英雄氣魄激越狂熱地奔騰宣泄，一旦詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，游歷邊地，親眼目睹“一將功成萬(wàn)骨枯”（曹松《乙亥歲二手》）的殘酷，王昌齡不免要從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的不暇思索的狂熱到循理內(nèi)省的沉思，從而對(duì)戍邊的證人、獨(dú)居閨中的軍眷甚至交戰(zhàn)的對(duì)方真誠(chéng)流露出同情悲憫的仁者心懷。

面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，久戍不歸的將士難免有思鄉(xiāng)懷親的哀傷和失卻戰(zhàn)友的痛苦，但同時(shí)又有著廓清邊患的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對(duì)這種矛盾心情的抒寫(xiě)，是王昌齡許多詩(shī)歌表達(dá)的主題，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)戍邊者的人性關(guān)懷。如《從軍行 七首》（二）：

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

這首詩(shī)中“懷土思親”的別情、“久戍思?xì)w”的邊愁、“邊患未平”的邊離、建功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂愁及對(duì)山川風(fēng)物的熱愛(ài)等都在這短短四句詩(shī)中包括，充分表達(dá)了征戍者的復(fù)雜的內(nèi)心世界。

王昌齡邊塞詩(shī)中另一種從邊塞經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出人性之不忍的溫情的是感人之深的軍眷閨怨詩(shī)。如果說(shuō)王昌齡筆下那位“春日凝妝上翠樓”的“閨中”“悔教夫婿覓封侯”的“閨怨”尚是她自己造成的，而另一些閨怨詩(shī)卻來(lái)自邊關(guān)血戰(zhàn)的無(wú)情撥弄，是獨(dú)處幽閨的思婦所不能把持的。如《從軍行 七首》（一）：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

第3篇：從軍行王昌齡范文

1、王昌齡（698—757年），字少伯，唐朝時(shí)期大臣，著名邊塞詩(shī)人。

2、開(kāi)元十五年（727年），進(jìn)士及第，授校書(shū)郎，遷龍標(biāo)縣尉。參加博學(xué)宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開(kāi)元末年，返回長(zhǎng)安，授江寧縣丞。安史之亂時(shí)，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。

3、王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以邊塞詩(shī)最為著名，有“詩(shī)家夫子”、“七絕圣手”之稱(chēng)。著有《王江寧集》六卷。

4、代表作品：《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長(zhǎng)信宮詞》《閨怨》。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：從軍行王昌齡范文

古人云：“詩(shī)言志?！薄爸尽笔侵钢鞠颉⒈ж?fù)、愿望、情懷等。賞析詩(shī)歌，最重要的就是賞析詩(shī)歌的主旨，這也是高考古詩(shī)詞最常見(jiàn)的考點(diǎn)。那么怎樣把握與分析詩(shī)歌的主旨呢？

一、要熟悉古典詩(shī)歌的題材內(nèi)容和思想感情類(lèi)別

當(dāng)我們對(duì)古人所寫(xiě)詩(shī)詞的題材內(nèi)容、寫(xiě)作背景、思想感情類(lèi)別熟悉之后，每讀一首古詩(shī)，就會(huì)順著古人的想法去思考詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。

一般來(lái)說(shuō)，按題材內(nèi)容可以把詩(shī)歌分為送別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、哲理詩(shī)、邊塞詩(shī)（軍旅詩(shī)）、田園山水詩(shī)、詠史詩(shī)（懷古詩(shī)）、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等。而古人寫(xiě)詩(shī)所表達(dá)的思想感情，常見(jiàn)的類(lèi)別有：憂國(guó)憂民；建功報(bào)國(guó)；懷古傷今；蔑視權(quán)貴；憤世嫉俗；懷才不遇；寄情山水；歸隱田園；登高覽勝；惜春悲秋；思鄉(xiāng)懷人；相知相思；長(zhǎng)亭送別；別恨離愁；思婦閨怨，等等，這里主要以送別詩(shī)與邊塞詩(shī)為例來(lái)展開(kāi)分析。

（一）送別詩(shī)

1.興起原因

由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，難以再見(jiàn)面，因而古人更重視送別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫(xiě)詩(shī)送給行者（送別），如《送杜少府之任蜀州》，或留給居者（留別），如《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2.感情主旨

①全詩(shī)基調(diào)凄清纏綿，表現(xiàn)惜別恨別之意。如白居易的《南浦別》，“一看腸一斷，好去莫回頭”，因別而幽怨悱惻，悲情滿(mǎn)懷。

②積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，以壯語(yǔ)慰別。如高適的《別董大》，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，于慰藉中充滿(mǎn)信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

③借別抒懷之作。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心，傳達(dá)出自己雖被貶但依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的決心。

（二）邊塞詩(shī)

1.興起原因

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，邊塞詩(shī)高產(chǎn)期在“大唐盛世”，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了不少以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩(shī)派。著名的邊塞詩(shī)人有：岑參、高適、王昌齡、王之渙、王翰。

邊塞詩(shī)歌是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類(lèi)詩(shī)歌大多和民族戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩(shī)歌的題材十分廣泛，內(nèi)容極為豐富。每個(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)或高昂或低沉；每個(gè)詩(shī)人前往邊塞的原因不同、目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬(wàn)別。比如說(shuō)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒發(fā)報(bào)效國(guó)家、渴望建功立業(yè)的豪情，如王昌齡的《從軍行》。

②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神與奉獻(xiàn)精神，如楊炯的《從軍行》。

③寫(xiě)將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨，如范仲淹的《漁家傲》。

④表現(xiàn)塞外生活的艱辛，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，如高適的《燕歌行》。

⑤描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光，歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山，如王維的《使至塞上》。

⑥表達(dá)矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻(xiàn)身精神等的矛盾，如徐蘭的《出關(guān)》。

二、要掌握如何分析詩(shī)歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

詩(shī)歌是用來(lái)干什么的？詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？《毛詩(shī)?關(guān)睢》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！痹?shī)歌是抒情言志的，這是詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)。而詩(shī)歌靠什么來(lái)抒情言志呢？歷覽古詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人主要借意象抒情（間接抒情）。當(dāng)然詩(shī)歌還可以直接抒情，但中國(guó)古詩(shī)講究含蓄和韻味，靠意象來(lái)抒情的占絕大多數(shù)。詩(shī)歌主要借意象抒情，這是古人寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律。意象是出現(xiàn)在詩(shī)歌中的帶有作者主觀感情的物象，是作者情感的載體。這個(gè)載體包含四大類(lèi)：景、物、人、事。而詩(shī)歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要從賞析意象特征入手來(lái)感悟作者情感。根據(jù)詩(shī)歌的本質(zhì)、規(guī)律，分析詩(shī)歌主旨的總方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握詩(shī)歌主旨題的作答步驟，答案表述清晰完整，要點(diǎn)突出

第5篇：從軍行王昌齡范文

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

第6篇：從軍行王昌齡范文

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書(shū)懷》

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》

第7篇：從軍行王昌齡范文

1. 概括這類(lèi)詩(shī)歌常見(jiàn)的思想內(nèi)容；

2. 歸納此類(lèi)詩(shī)歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象；

3. 了解此類(lèi)詩(shī)歌常見(jiàn)的考點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、概念闡釋?zhuān)阂悦鑼?xiě)邊塞的軍旅征戰(zhàn)為題材的詩(shī)歌。代表詩(shī)人有王昌齡、高適、李頎、岑參等。

二、分析概括此類(lèi)詩(shī)歌的思想內(nèi)容

1. 塑造邊塞健兒的英雄形象，歌頌從軍報(bào)國(guó)和建功立業(yè)。如①李白的《塞下曲》：五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。②王昌齡的《從軍行》（其四）：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。③王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

2. 抒寫(xiě)邊疆將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念。如①王昌齡的《從軍行》：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。［無(wú)那：無(wú)奈，只無(wú)法消除思親之愁］②李益的《從軍北征》：天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。［磧：沙漠］《夜上受降城聞笛》：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城、回樂(lè)烽均為地名］

3. 表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深層思索，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)對(duì)廣大人民和平生活的破壞，或?qū)憣?duì)和平的向往，或?qū)憣?duì)軍中某些現(xiàn)象（譬如苦樂(lè)不均、將帥無(wú)能）的不滿(mǎn)。如①常建的《塞下曲》：玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱(chēng)王。天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷(xiāo)為日月光。②陳陶的《隴西行》：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。③柳中庸的《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春百雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。［金河、青冢、黑山均是地名］④王昌齡的《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

以上只是大致的歸納，還應(yīng)具體情況具體分析。有時(shí)詩(shī)中呈現(xiàn)出的情感也是很復(fù)雜的。如王翰的《涼州詞》中既充滿(mǎn)慷慨之氣，又夾雜著一種悲涼。又如范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。其中既有對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念，又隱含著將士戍邊報(bào)國(guó)的責(zé)任，二者交織，慷慨悲涼。

三、歸納此類(lèi)詩(shī)歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象

標(biāo)示邊疆、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)：關(guān)山、青海、玉門(mén)關(guān)、樓蘭、邊、燕然、沙場(chǎng)、大漠；

邊塞特有的事物：烽火、城樓、（細(xì)柳）營(yíng)、琵琶、戍鼓、橫笛、羌笛、蘆管、蘆笛；

與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的武器：角弓、鞍、馬、刀、號(hào)角；

與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的人稱(chēng)稱(chēng)謂及歷史名人：將軍、都護(hù)、兵、軍、征人、李廣（龍城飛將）；

表達(dá)征人思鄉(xiāng)常用的意象：月、羌笛、蘆管、雁；

與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的關(guān)鍵詞：征、戰(zhàn)。

四、與此類(lèi)詩(shī)歌相關(guān)的考點(diǎn)闡釋

1. 形象

1）鑒賞詩(shī)中出現(xiàn)的景物（即畫(huà)面）的整體特征

例如讀王昌齡《從軍行》，詩(shī)的第一、二句描摹了一幅?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖的畫(huà)面。（開(kāi)闊、悲壯、迷蒙、暗淡）

2）鑒賞詩(shī)中出現(xiàn)的人物形象

例如，讀李白《塞下曲》：五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。試鑒賞詩(shī)中出現(xiàn)的人物形象。

參考模式：詩(shī)中塑造了（什么樣）的（誰(shuí)）的形象?！笆裁礃拥摹睉?yīng)指出人物在什么環(huán)境下干什么、想什么所表現(xiàn)的精神品質(zhì)，“誰(shuí)”應(yīng)指出是哪一類(lèi)人的形象（例如農(nóng)民、工人、思婦、征人等），并應(yīng)關(guān)注本詩(shī)詩(shī)眼（即最后兩句）。參考答案：本詩(shī)塑造了在惡劣的環(huán)境中不畏艱苦、英勇奮戰(zhàn)，

立業(yè)的邊疆將士的形象。（注：必須有對(duì)詩(shī)眼的闡釋?zhuān)?/p>

3）鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)的情感內(nèi)容

例如讀范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的思想感情。

2. 語(yǔ)言

1）鑒賞詩(shī)歌整體語(yǔ)言風(fēng)格

例如讀陳羽《從軍行》：海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪。這首絕句寫(xiě)風(fēng)雪行軍，十分壯美。試從語(yǔ)言角度，分析一下“壯美”的特點(diǎn)。

參考答案：首句用了一個(gè)“裂”字，次句用了一個(gè)“折”字，點(diǎn)染了嚴(yán)酷悲壯的背景：天山腳下寒風(fēng)盡吹，湖邊凍泥紛紛裂開(kāi)，梧桐樹(shù)上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)吹斷。尾句用了“直上”一詞，展現(xiàn)出一幅壯美行軍畫(huà)面：只見(jiàn)在天山白雪的映襯下一行紅旗正在向峰巔移動(dòng)。這“直上”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，更使畫(huà)面生機(jī)勃勃。高昂的士氣，一往無(wú)前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。

2）考查煉字技巧

例如讀李益《夜上受降城聞笛》：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城為地名、回樂(lè)烽為烽火臺(tái)名］分析第四句中“盡”字的妙處所在。回答此類(lèi)題一定要有固定的思路。即釋句、釋詞，析妙處，連主旨。

參考答案：不知哪里傳來(lái)凄涼幽怨的蘆笛聲，于是征人一整夜都朝故鄉(xiāng)的方向遙望。“盡”字既寫(xiě)出了征人望鄉(xiāng)時(shí)間之長(zhǎng)，又寫(xiě)出了他們無(wú)一例外地都在望鄉(xiāng)，點(diǎn)出望鄉(xiāng)人之多。一個(gè)“盡”字，把征人思鄉(xiāng)的主旨表現(xiàn)得淋漓盡致。

3. 表達(dá)技巧

1）考查詩(shī)中景與情的關(guān)系

例如讀李益《夜上受降城聞笛》，分析前兩句景物描寫(xiě)的作用。分析：開(kāi)頭寫(xiě)登城所見(jiàn)的月下景色。遠(yuǎn)觀，回樂(lè)烽下，在月光的映照下，沙子像雪一樣潔白而帶有寒意。近觀，高城之外，天上地下滿(mǎn)是皎潔凄冷的月光，如秋霜那樣望而生寒。這些正是觸發(fā)征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境。從另一角度說(shuō)，如雪之沙，如霜之月光，既形象寫(xiě)出了景物的特征，又切合了征人思鄉(xiāng)凄涼、哀怨的心境，景與情緊密交融在一起。

2）考查塑造人物所運(yùn)用技巧（從描寫(xiě)角度可分正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托；從描寫(xiě)內(nèi)容可分肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)；從用筆墨多少可分白描、工筆等）

例如讀盧綸《塞下曲》：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。設(shè)題：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)如何刻畫(huà)將軍這一形象略作分析。這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)將軍夜獵這一典型情節(jié)，成功地刻畫(huà)了警覺(jué)、鎮(zhèn)定、勇武的將軍的形象。這首詩(shī)首句寫(xiě)將軍夜獵場(chǎng)所是幽暗的山林，雜生茂密之草。見(jiàn)林深處風(fēng)吹草動(dòng)，以為是虎。這里運(yùn)用了環(huán)境烘托。一“驚”字，渲染了一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕。第二句寫(xiě)將軍動(dòng)作：彎弓猛射?！耙挂钡摹耙?，讓人想象、體味將軍臨險(xiǎn)是何等鎮(zhèn)定自若、從容不迫。后兩句寫(xiě)天亮一看，箭竟射進(jìn)一塊石頭中去了。結(jié)尾箭入石中，或許帶有一點(diǎn)夸張色彩，卻側(cè)面展現(xiàn)了將軍的神勇。

3）考查詩(shī)中運(yùn)用的抒情技巧（一定要分清問(wèn)得是作者的抒情方式還是詩(shī)中人物的抒情方式）

例如讀李白《塞下曲（五月天山雪）》，辨析詩(shī)中最后兩句的抒情手法。參考答案：直抒胸臆。

五、典型例題

例1 塞下曲

李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

（1）前兩句通過(guò)對(duì)嚴(yán)寒景物的描寫(xiě)，反映了?搖?搖?搖?搖?搖，

采用了?搖?搖 ?搖?搖?搖描寫(xiě)的方法。

（2）五、 六句選取了一天的生活進(jìn)行具體描寫(xiě)，表現(xiàn)了?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖，采用的是?搖?搖?搖 ?搖?搖描寫(xiě)的方法。

(3) 七、八句采用什么抒情方式？抒發(fā)了將士們什么樣的思想感情？

分析：這三問(wèn)中“反映了什么”、“表現(xiàn)了什么”、“抒發(fā)了什么”是針對(duì)內(nèi)容的考查，應(yīng)聯(lián)系詩(shī)歌主旨（即塑造英勇的將士形象）回答。關(guān)于“描法”的考查和對(duì)“抒情方式”的考查屬于對(duì)表達(dá)技巧的考查。問(wèn)得比較明確，只要有相關(guān)的知識(shí)積累即可。

學(xué)生組織答案。

例2

使至塞上

王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

《紅樓夢(mèng)》第四十八回里香菱說(shuō)“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’看來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字看似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景似的?！蹦阏J(rèn)為香菱說(shuō)得對(duì)不對(duì)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

分析：本題是針對(duì)煉字技巧進(jìn)行的考查。回答的要點(diǎn)應(yīng)包含：①對(duì)全句意思的把握（即句子翻譯），②這個(gè)字突出了景什么樣的特征，③對(duì)畫(huà)面整體特征的闡述，④景與作者情感是如何交融的。［一般的煉字技巧的題都可參考這個(gè)思路］學(xué)生組織答案。

第8篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞：唐代邊塞詩(shī) 軍人情懷 愛(ài)國(guó)精神

邊塞詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以軍事斗爭(zhēng)和征戍題材為主要內(nèi)容，唐代邊塞詩(shī)是軍旅詩(shī)歌的集大成者，是盛唐氣象的集中反映，既是文人之詞，更是戰(zhàn)士之歌，好詩(shī)佳作迭出，是唐詩(shī)中最重要最華彩的篇章。唐代的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，尤以盛唐成就最高。僅其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了歷代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。唐朝的著名詩(shī)人大都寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見(jiàn)。

唐代在經(jīng)濟(jì)上文化上繁榮發(fā)展的強(qiáng)盛國(guó)力奠定了邊塞詩(shī)的基礎(chǔ)，在政治上、思想上開(kāi)放寬松的時(shí)代氣氛造就了邊塞詩(shī)的繁榮，一大批屢出塞外，久佐戎幕，渴望慷慨報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，榮譽(yù)感和英雄主義勃發(fā)的文人與戰(zhàn)士用壯懷激烈的詩(shī)句開(kāi)辟了邊塞詩(shī)的新篇章，形成了聲勢(shì)浩大的邊塞詩(shī)派。盛唐是邊塞詩(shī)派創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，尤以高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎成就最大。

縱觀唐代邊塞詩(shī)，拋開(kāi)美學(xué)風(fēng)格，單就思想內(nèi)容來(lái)看也是發(fā)前人所未發(fā)，寫(xiě)出了比前人更豐富多彩，更新鮮活潑、更開(kāi)放廣博的邊塞生活。有寫(xiě)綺麗壯闊的邊塞風(fēng)光與邊關(guān)人民生活狀況的；有表現(xiàn)戍邊將士沙場(chǎng)豪情，報(bào)國(guó)壯志的戰(zhàn)斗生活的；有抒寫(xiě)思鄉(xiāng)念親的離愁別恨的；有表現(xiàn)邊塞生活的艱苦的；有控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及對(duì)帝王窮兵黷武的不滿(mǎn)。

詩(shī)人初到邊塞，目光所及都是與京師和中原漢地完全不同的景象與風(fēng)物，心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮，往往運(yùn)用粗獷的筆墨、厚重的色彩描繪出邊關(guān)蒼茫雄渾的綺麗風(fēng)光，流露出熱情和欣賞之情。高適《營(yíng)州歌》“營(yíng)州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”是絕無(wú)僅有的以高度熱情贊賞各族人民生活習(xí)尚的典型作品。詩(shī)中寫(xiě)生活在營(yíng)州的少年郎，自幼崇尚牧獵騎射之風(fēng)，養(yǎng)成了馭馬馳騁的獨(dú)特而令人羨慕的本領(lǐng)。正是這種特殊的生活習(xí)性，成就了他們粗獷豪放的性情、勇敢尚武的精神以及天真可愛(ài)的心靈。這一切都展示了詩(shī)人對(duì)典型的邊塞生活情趣的喜愛(ài)和投入，對(duì)胡漢各族少年的欣賞和平等對(duì)待，洋溢著濃郁的生活氣息和邊塞情調(diào)。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

西北邊地民風(fēng)迥異源于地理環(huán)境和氣候環(huán)境，八月飛雪，北風(fēng)暴烈，草折雪舞，來(lái)勢(shì)洶洶。風(fēng)雪鋪天蓋地帶來(lái)奇寒也帶來(lái)奇景，漫天風(fēng)雪在詩(shī)人眼中化成了萬(wàn)樹(shù)梨花，頗有浪漫色彩。開(kāi)頭四句雄健奇特，反差極大，向我們展現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光，充滿(mǎn)著濃郁的邊疆生活氣息，十分獨(dú)特鮮明。詩(shī)人緊緊抓住邊地風(fēng)猛雪早的特點(diǎn)，為我們描繪出一幅瑰麗的塞外雪景圖?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！庇么猴L(fēng)比北風(fēng)，用梨花比冰雪，想象瑰麗，比喻新奇，成為詠雪的千古名句。

邊關(guān)的綺麗風(fēng)光無(wú)法消除戍邊將士生活的艱辛，也無(wú)法排解他們內(nèi)心濃濃的愁思。長(zhǎng)期的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而不能返歸，邊關(guān)征戰(zhàn)渴望早日博取前途功名而未果，無(wú)論戰(zhàn)士之歌還是文人之詞中都彌漫著深沉而復(fù)雜的愁思。許多的邊塞詩(shī)都在表現(xiàn)征戍者的艱苦生活和思家念歸之情，這也是壯懷激烈之中自然而然產(chǎn)生的征人情懷。

回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――李益《夜上受降城聞捷》

唐代有中、西、東三個(gè)受降城。這里指靈州的西受降城?！盎貥?lè)烽”是指當(dāng)時(shí)回樂(lè)縣的烽火臺(tái)。“沙似雪”、“月如霜”反映出塞上的寂寞與清寒，是最容易引起鄉(xiāng)思離愁的景象和氣氛。在這沙冷月寒、夜闌人靜之時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。與王昌齡的“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”實(shí)是異曲同工，也可以與李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”相媲美。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。――王昌齡《從軍行》

這首小詩(shī)截取了邊塞軍旅生活中的一個(gè)片斷，開(kāi)頭一句，節(jié)奏明快，聲情并茂，寫(xiě)在一個(gè)秋夜，軍中有人用琵琶等富于邊地風(fēng)味的樂(lè)器奏起了新鮮曲調(diào)，跳起了新穎舞蹈?！翱偸顷P(guān)山舊別情”中的“關(guān)山”，是指《關(guān)山月》的曲調(diào)。這句詩(shī)緊承上句，意思是說(shuō)這充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)的曲調(diào)仍然離不開(kāi)舊的內(nèi)容，暗點(diǎn)出了將士們于絲竹幽咽之中油然產(chǎn)生了對(duì)故鄉(xiāng)的思念?！傲脕y邊愁聽(tīng)不盡”一句，是說(shuō)越是起勁地彈唱起舞，越是引起久戍思?xì)w的苦情，擾得他們心煩意亂。這里的“聽(tīng)不盡”意味深長(zhǎng)，既有將士們對(duì)哀愁的曲調(diào)“奏不完”而產(chǎn)生的怨嘆，也含有他們對(duì)家鄉(xiāng)山水和邊關(guān)風(fēng)物的眷戀、贊美，表示“聽(tīng)不夠”的意思?！案吒咔镌抡臻L(zhǎng)城”一句詩(shī)，以景結(jié)情，借長(zhǎng)城月夜蒼涼的景色來(lái)襯托樂(lè)曲的離別之思。將士們徘徊四望，高高秋月掛在空中，蜿蜒逶迤的長(zhǎng)城綿延起伏，心中愁懣無(wú)窮無(wú)盡，蒼莽悲涼。通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)樂(lè)曲、看歌舞，抒發(fā)了戍邊將士深沉而復(fù)雜的愁思。

邊關(guān)的生活不僅僅是艱辛漫長(zhǎng)的，更有連年征戰(zhàn)的殘酷以及對(duì)帝王窮兵黷武的不滿(mǎn)。唐代詩(shī)人們往往敢于直面殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，直面邊塞現(xiàn)實(shí)，做出自己獨(dú)立的判斷。

邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！灰?jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車(chē)行》）

《兵車(chē)行》和《三吏三別》一樣均是杜詩(shī)名篇，杜甫以巨大的悲憫情懷和哀痛的筆調(diào)抨擊了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武的政策，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘恐怖，連年用兵給人民造成的巨大災(zāi)難，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容，也反映出唐代社會(huì)敢于批判的時(shí)代精神。

邊塞詩(shī)人還用自己的筆觸為我們揭示了邊關(guān)將士生活懸殊、苦樂(lè)不均的現(xiàn)實(shí)。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊…山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞…君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。?。ǜ哌m《燕歌行》）

高適50歲前坎坷，50歲后顯貴，是唐代詩(shī)人中唯一被封候的，他是唐代邊塞詩(shī)派的主將，他的邊塞詩(shī)除了反映塞外風(fēng)光，征人思婦的內(nèi)容外，突出特色是以政治家的眼光分析邊防問(wèn)題，以政論的筆調(diào)抒寫(xiě)自己復(fù)雜深沉的感慨。《燕歌行》是一首長(zhǎng)詩(shī)，也是高適的代表作，筆力雄厚，感情真摯，詩(shī)中有殷切的期待，有無(wú)窮的感慨，有對(duì)唐將有力的諷刺，有對(duì)士兵深切的同情。意境深遠(yuǎn)，含蓄有力。豐富的內(nèi)容和深刻的思想成為唐代邊塞詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)主義杰作，這樣的詩(shī)在盛唐邊塞詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，少有可比。

最能表現(xiàn)出唐代邊塞詩(shī)特色的是詩(shī)人們一方面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境惡劣進(jìn)行充分展示，同時(shí)又凸顯出奔赴沙場(chǎng)，克服困難，保家衛(wèi)國(guó)的志向和勇氣，以及戰(zhàn)勝苦寒、孤寂、死亡的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，又有樂(lè)觀豪邁的陽(yáng)剛之美，還有胸懷政治理想，熱衷科舉功名，追求邊塞建功的時(shí)代風(fēng)尚。詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，是民族文化心理結(jié)構(gòu)中最積極的存在，使這些詩(shī)句具有了永不泯滅的魅力，是唐代邊塞詩(shī)的時(shí)代贊歌，是邊塞詩(shī)的主流和精華，成為激勵(lì)中華民族后代不屈不撓奮戰(zhàn)的英雄詩(shī)篇。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。――王昌齡《從軍行》

青海湖上陰云彌漫，祁連山上終年積雪，黃沙荒漠中矗立著一座孤城，拱衛(wèi)著軍事要塞玉門(mén)關(guān)。戍邊將士在孤寂、艱苦的邊地生活中承擔(dān)著國(guó)家重任，以強(qiáng)烈的責(zé)任感堅(jiān)守著孤城。戰(zhàn)事頻繁而激烈，盡管在漫漫黃沙中以至于連鎧甲都幾乎磨穿，身經(jīng)百戰(zhàn)，以命相搏，他們猶自豪氣沖天，發(fā)誓不滅匈奴誓不還家，將士們的忠勇愛(ài)國(guó)之情噴薄而出，豪邁動(dòng)人，樂(lè)觀向上。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？（王翰《涼州詞》）

歡樂(lè)的宴會(huì)，酣暢地豪飲，奔放的情懷，生死置之度外的豪邁的男人氣概，令人難以忘懷，令人不能不端杯滿(mǎn)飲。詩(shī)人以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，使人透過(guò)詩(shī)句看到了將士們豪放曠達(dá)的胸懷，看到了一群立于漫漫黃沙曠野之上的浴血奮戰(zhàn)的天地英雄群像。

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。（楊炯《從軍行》）

這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。這首短詩(shī)，寫(xiě)出書(shū)生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。將書(shū)生那種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)激情催化為燎原之勢(shì)。投射出初唐在崇尚立功邊塞的時(shí)代大氣候中許多文人向往邊塞生活的人生取向，委婉地表白了自己懷才不遇投身邊關(guān)渴望建功立業(yè)的豪情壯志。在有限的篇幅里展示了豐富的內(nèi)容，有力地凸顯出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

第9篇：從軍行王昌齡范文

摘要：王昌齡素以七絕著稱(chēng)于世，是邊塞詩(shī)派的代表人物和中堅(jiān)力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時(shí)，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業(yè)的儒家思想無(wú)疑在他生命中占據(jù)更重要的位置。除邊塞詩(shī)外，詩(shī)人還創(chuàng)作了一些膾炙人口的閨怨詩(shī)，呈現(xiàn)出綺麗哀婉、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色。本文試圖通過(guò)對(duì)其四首閨怨詩(shī)的分析，以窺探其中所蘊(yùn)含的積極思想與報(bào)國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：王昌齡 閨怨詩(shī) 報(bào)國(guó)情懷

盛唐是詩(shī)歌藝術(shù)高度繁榮的時(shí)代，也是個(gè)諸教雜糅、開(kāi)明兼容的時(shí)代。儒釋道三家思想高度發(fā)展、交融互補(bǔ)，對(duì)廣大士人的政治理想、生活態(tài)度乃至個(gè)人心性都產(chǎn)生了重大影響。王昌齡是盛唐詩(shī)歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩(shī)人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩(shī)人素有“詩(shī)家夫子”、“七絕圣手”之稱(chēng)，其詩(shī)獨(dú)具風(fēng)采，不僅稱(chēng)雄當(dāng)時(shí)，而且還享譽(yù)后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品?！雹?，“唐……七言絕，如太白、龍標(biāo)，皆千秋絕技?！雹诳梢?jiàn)詩(shī)人之七言絕句與李白并稱(chēng)翹楚。其詩(shī)歌比較集中的兩類(lèi)主題分別是描寫(xiě)邊塞征戍生活及表現(xiàn)女性的命運(yùn)和心靈。閨怨詩(shī)在王昌齡所有詩(shī)作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩(shī)都是以詩(shī)人最為擅長(zhǎng)的七絕入手，有著很高的藝術(shù)造詣。

一

閨怨是中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌中較古老主題，也是常見(jiàn)的題材。最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫(xiě)對(duì)象，表現(xiàn)在特定時(shí)代環(huán)境、社會(huì)條件和生活境遇下女性復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。在唐代這個(gè)詩(shī)歌全盛的國(guó)度，亦有不少詩(shī)人以此為題材，創(chuàng)作了大量閨怨詩(shī)，反映當(dāng)時(shí)普遍深刻的社會(huì)內(nèi)容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門(mén)前望，不忿朝來(lái)喜鵲聲。詩(shī)人以樸實(shí)的語(yǔ)言，把一個(gè)閨中急盼丈夫歸來(lái)的情景，描寫(xiě)得細(xì)膩動(dòng)人。長(zhǎng)夜漫漫，獨(dú)對(duì)孤燈，離愁怨恨令人思緒萬(wàn)千、肝腸寸斷，孤苦日復(fù)一日、年復(fù)一年地折磨著她。此詩(shī)充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)無(wú)望的哀嘆，在唐代閨怨詩(shī)里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。

二

而王昌齡以閨怨為主題的詩(shī)歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?/p>

這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱(chēng)為青樓”③可見(jiàn)她是貴族女子，未經(jīng)歷過(guò)磨難，尚難體會(huì)夫妻離別之苦，閑來(lái)無(wú)事，獨(dú)上翠樓去領(lǐng)略春日景致。第三句“忽見(jiàn)”二字陡然一轉(zhuǎn)，全詩(shī)的情調(diào)也隨之改變。微風(fēng)徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動(dòng)了心弦，心愛(ài)之人遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，撩人春色無(wú)人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無(wú)存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說(shuō)“不知愁”，但對(duì)遠(yuǎn)在戍邊的夫婿，久別不見(jiàn)的愁思卻一直根植在心中，只不過(guò)在少女心性之下未表現(xiàn)出來(lái)。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發(fā)的導(dǎo)火索，成為她感情陡轉(zhuǎn)直下的契機(jī)，使在情感與理智中糾結(jié)。再如《青樓怨》：

“香幃風(fēng)動(dòng)花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。

腸斷關(guān)山不解說(shuō)，依依殘?jiān)孪潞熴^。”

長(zhǎng)夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關(guān)山。何以解憂？只有高奏古箏來(lái)排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩(shī)，但讀來(lái)卻不會(huì)讓人覺(jué)得沉悶壓抑，詩(shī)歌體現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術(shù)特色，而這正是儒家詩(shī)歌的創(chuàng)作原則，也是評(píng)詩(shī)的圭臬?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！彼匀寮艺J(rèn)為詩(shī)教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩(shī)教思想，使其詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。

詩(shī)人有著建功立業(yè)的胸懷大志，素以邊塞詩(shī)著稱(chēng)于世，曾高歌：“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣?！保ā蹲冃新冯y》）還寫(xiě)出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志，成為盛唐詩(shī)歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩(shī)人閨怨詩(shī)中所表露的思想是否相矛盾呢？其實(shí)不然，這些詩(shī)歌都體現(xiàn)了儒家思想對(duì)詩(shī)人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚。而王昌齡又是個(gè)仁義有情之人，所以他的詩(shī)一方面歌頌邊關(guān)將士的壯志豪情，另一方面即說(shuō)征戰(zhàn)的苦又說(shuō)思婦的愁。前者充滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)于功名理想的熱衷追求，體現(xiàn)了建功立業(yè)的儒家思想。后者體現(xiàn)了詩(shī)人的儒家之“仁”，關(guān)懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩(shī)人方寫(xiě)出了如此具有感發(fā)力量的好詩(shī)。

三

在王昌齡的閨怨詩(shī)中，少有同時(shí)代閨怨詩(shī)中那種濃厚的哀傷?！堕|怨》中，一個(gè)“教”字體現(xiàn)了的積極心態(tài)，她支持夫婿戍邊衛(wèi)國(guó)，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見(jiàn)楊柳色”后略有悔意，但已于事無(wú)補(bǔ)，畢竟丈夫遠(yuǎn)在邊疆征戰(zhàn)，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發(fā)的一時(shí)之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識(shí)得大體，舍得兒女私情，忍卻當(dāng)下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：

其一

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬(wàn)宿長(zhǎng)楊。

樓頭小婦鳴箏坐，遙見(jiàn)飛塵入建章。

其二

馳道楊花滿(mǎn)御溝，紅妝漫綰上青樓。

金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩(shī)里沒(méi)有任何“怨”，可謂是閨怨詩(shī)之奇葩，寫(xiě)出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍行進(jìn)在長(zhǎng)安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個(gè)場(chǎng)景之間有何聯(lián)系呢？第二首則給出了答案，原來(lái)這是一支凱旋之師，而意氣風(fēng)發(fā)的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無(wú)事，實(shí)則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會(huì)出的歡快之情。

如將上述四首詩(shī)串聯(lián)起來(lái)，詩(shī)人便寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽(tīng)得的一番勸告便積極上進(jìn)，主動(dòng)征戰(zhàn)邊戍，以求立威揚(yáng)名、建功立業(yè)。滯家趁春意萌動(dòng)登上青樓觀景，卻為此風(fēng)中楊柳觸發(fā)思念之情，略有悔意，夜間“高調(diào)鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來(lái)壓制萬(wàn)千愁思。而后夫婿征戰(zhàn)歸來(lái)功成名就。這時(shí)又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個(gè)思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來(lái)的辛苦等待未白費(fèi)，這時(shí)充滿(mǎn)了對(duì)丈夫立功凱旋的滿(mǎn)腔喜悅。可以說(shuō)這四首詩(shī)雖是閨怨詩(shī)卻仍體現(xiàn)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)，建功立業(yè)從而封妻蔭子的傳統(tǒng)儒家思想。

綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，在實(shí)現(xiàn)致君堯舜、建功立業(yè)方面持儒家積極入世的進(jìn)取精神。即使在閨怨詩(shī)中也體現(xiàn)出了這種傾向，可見(jiàn)報(bào)國(guó)之志在他的思想中占有相當(dāng)重要的地位。（作者單位：北方民族大學(xué)文史學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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注解

①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩(shī)注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁(yè)。