李白詩歌精選(九篇)

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第1篇：李白詩歌范文

一、慈父心

作為一名詩人，李白有浪漫灑脫的一面；作為一名父親，李白更有一顆慈父的心腸。天寶三年，李白因在朝廷中受權(quán)貴的排擠，懷著抑郁不平之心，離開了長安，開始了一生中的第二次漫游，歷時十一年，《寄東魯二稚子》就是詩人漫游金陵時候?qū)懙?a href="http://www.articshipping.com/haowen/77598.html" target="_blank">詩歌。詩人以生動的筆觸，抒寫了一個父親思念兒女的骨肉深情。詩歌以寫景開頭，展示江南的春色，即景生情，想到東魯家中的農(nóng)事、酒樓、桃樹，“南風(fēng)吹我心，飛墜酒樓前”，詩人托春風(fēng)帶去自己對家的思念，洋溢在字里行間的真情讓人唏噓，尤其是對自己的一雙兒女充滿了人世間共同的慈父之情，“嬌女字平陽，折花依桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐。念此失次第，肝腸日憂煎?！痹娙肆骼擞诮?，想象著兒女在桃樹下玩耍。在玩耍中張望著父親的情景。他們失去了母親，誰來摩挲其背，愛憐他們呢?即使在漂泊流浪的行程中，詩人李白仍不失一個父親的慈愛之心。

二、憂愁心

李白的憂愁之心，有時源于對權(quán)貴的憤恨，有時緣于自己的壯志未酬，更有的是對朋友的牽掛。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫到：“揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！边@是詩人在聽到王昌齡被貶之后寫下的詩作，尤其是后兩句的抒情，詩人將自己的“愁心”托付給明月，讓多情的月亮把自己的心愿帶給遠(yuǎn)方的朋友。托明月而捎愁心，不僅說明憂愁無處可訴，也說明了明月分照兩地，而朋友卻不能相見。彼此都能看到的那一輪明月，該寄托了詩人多少的情腸?詩人依靠豐富的想象，把無情的月亮寫成了一個了解自己，富于同情心的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，把自己對朋友的思念帶到遙遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那個不幸的遷謫者?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”(《夢游天姥吟留別》)表達(dá)的卻是詩人對權(quán)貴的憎恨。

三、苦心

759年，李白在江夏逗留的時候，遇到了長安故人――時任南陵縣令的韋冰。異地重逢，使流浪中的李白欣喜異常，他想到自己坎坷的命運、漂泊的身世、難酬的壯志、炎涼的世態(tài)……不禁百感交集，奮筆寫下了《江下贈韋南陵冰》的詩歌。詩歌以倒敘的形式追憶“安史之亂”后詩人與韋冰的遭遇，“君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里”。李白是遇赦的罪人，韋冰是被貶的官員，在相逢的宴會上，彼此的遭遇又怎能說得清呢?“玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句”，這恍如夢境的驚喜，蘊涵著痛心的自白。愛國的壯志，濟(jì)世的宏圖，都在“不得申長句”中被痛苦地壓抑了。也由于“不得申長句”，內(nèi)心的痛苦也就可想而知了。

四、清心

一生寄情山水的詩人，總是把自己的詩心浸泡在明月山泉之中，細(xì)心地感受著大自然的月華雨露。天寶十二年(公元753年)李白游覽池州時，寫下了《清溪行》的詩歌，首句“清溪清我心，水色異諸水”。作為一生游覽過千山萬水的李白，在面對清溪水的時候，卻一下子情有獨鐘。詩人首先創(chuàng)造了一個寧靜又清寂的情調(diào)，讓水清如鏡的清溪，洗濯心靈的塵埃。“一切景語皆情語”，詩人著力描繪的清新優(yōu)美寧靜的自然環(huán)境，不正折射出詩人心靈不沾塵埃的那種空靈嗎?

五、壯心

第2篇：李白詩歌范文

關(guān)鍵詞：李白；詩歌；翻譯生態(tài)學(xué)；生態(tài)功能

引言

在人類社會的發(fā)展過程中，翻譯作為一種跨文化、跨語際的交流，也總是在不斷地進(jìn)步著。當(dāng)代翻譯研究的流派主要有語言學(xué)派、文化學(xué)派和功能學(xué)派等，他們大多注重的只是翻譯方法層面的研究。而翻譯生態(tài)學(xué)卻與以往的翻譯研究不同，它所注重的是翻譯本體與翻譯環(huán)境之間的關(guān)系，從宏觀的角度來考察影響翻譯活動的翻譯生態(tài)環(huán)境以及翻譯活動對生態(tài)環(huán)境的反作用[1]。李白的詩歌是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，吸引了一大批譯者的關(guān)注。本文試以翻譯生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，分析李白詩歌翻譯的生態(tài)功能。

1 翻譯生態(tài)學(xué)與翻譯的生態(tài)功能

2003年，都柏林城市大學(xué)教授邁克爾·克羅寧（Michael Cronin）在其所著Translation and Globalization一書中，首次提到了“翻譯生態(tài)學(xué)（Translation Ecology）”這個詞，激發(fā)了翻譯研究領(lǐng)域?qū)W者的濃厚興趣。在國內(nèi)，天津理工大學(xué)教授許建忠先生也開始“對翻譯生態(tài)學(xué)做系統(tǒng)性探索”[2]。在許教授2009年出版的《翻譯生態(tài)學(xué)》一書中，，是這樣定義“翻譯生態(tài)學(xué)”這個術(shù)語的：“將生態(tài)學(xué)的研究成果引入翻譯研究，將翻譯及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其作用機(jī)理為對象進(jìn)行研究，力求對翻譯中的多種現(xiàn)象進(jìn)行剖析和闡釋” [2]

在許建忠教授的翻譯生態(tài)學(xué)中，翻譯的生態(tài)功能是一個非常重要的方面。翻譯的生態(tài)功能，概括來說，就是以生態(tài)學(xué)的原理為出發(fā)點，通過揭示翻譯生態(tài)的內(nèi)在過程和外在的生態(tài)作用來探討翻譯的功能[2]。翻譯生態(tài)的功能可以分為兩個部分，即內(nèi)在功能與外部功能：前者主要是指其生產(chǎn)翻譯作品的功能，后者主要是指翻譯對社會各方面的貢獻(xiàn)。

2 李白詩歌翻譯生態(tài)的內(nèi)在功能

翻譯生態(tài)內(nèi)部的各因子之間通過相互作用能夠產(chǎn)出翻譯作品，這些因子主要可分為三大類，即生產(chǎn)者（譯者）、消費者（目的語讀者或聽者）及分解者（翻譯研究者）。翻譯生態(tài)“生產(chǎn)”功能的順利實現(xiàn)必須通過這三者傳輸和轉(zhuǎn)化能量流、物質(zhì)流、信息流[2]。李白詩歌的翻譯就是在這樣一個過程中發(fā)生、發(fā)展和完善的。

2.1生產(chǎn)者（譯者）

從語言形式上看，李白的詩歌與英語詩歌有著很大的差異；從文化內(nèi)涵上看，李白詩歌有著很多令生長在英語環(huán)境中的讀者難以理解之處。因此，李白詩歌的翻譯及傳播任重而道遠(yuǎn)。

譯者著手進(jìn)行翻譯之前先是要充分理解原作。理解是一個運用源語了解原作內(nèi)容并含有部分轉(zhuǎn)換的過程[3]。對于母語是源語的譯者來說，理解這一步難度應(yīng)該不會很大。而詩歌這種體裁與一般的文學(xué)體裁不同，再加上李白詩歌的語言流暢多變，詩風(fēng)也是雄奇豪放，難免使譯者在翻譯時難于選詞酌句。

如果已經(jīng)徹底理解了原作的意義，譯者就可以開始翻譯的第二步——轉(zhuǎn)換了。這里的轉(zhuǎn)換過程實際上就是切實的翻譯，在轉(zhuǎn)換的過程中，譯者要盡量確切地表達(dá)出原作的本意，同時照應(yīng)目的語的特點與表達(dá)習(xí)慣。

完成上述兩個過程之后，對于原作中的內(nèi)容和思想，譯者一般也會有一個比較深入的了解了，也應(yīng)該能夠在目的語中找出大致對應(yīng)的表達(dá)了，這時便可以開始翻譯的第三個步驟：編碼和發(fā)送，就是要求譯者在目的語中選取最為恰當(dāng)?shù)脑~匯，并按照目的語的語法規(guī)則，合理地編排這些詞匯，然后再發(fā)送出去。在這個過程中，即便是對于同一原作，不同的譯者也可能會產(chǎn)生不同的理解；假設(shè)不同的譯者對同一原作的理解相同，在編碼的過程中，不同的譯者也可能會選取不同表達(dá)方式來傳達(dá)原文中的同一意思。詩歌在音形意方面的要求很高，譯者很難同時達(dá)到這三個方面的要求。例如《望廬山瀑布》的第一句“日照香爐生紫煙”，有兩種譯法：

（許淵沖譯）The sunlit Censer Peak exhales a wreath of cloud.

（黃龍譯）The purple mist ascending from the Incense Burner solar-lit.

該句中的“香爐”分別被譯為“Censer Peak”和“the Incense Burner”。誠然，兩種譯法都譯出了“香爐峰”的內(nèi)涵。在第一種譯法中，選詞上，許淵沖先生用“exhales”（呼出、散發(fā)出）這個動詞擬人化了廬山，在時態(tài)上又用一般現(xiàn)在時使目的語讀者感覺廬山好像就近在眼前。與黃龍先生的“ascending from”相比，似乎效果要相對好一些。其次，第一種譯法中的“a wreath of cloud”生動地表現(xiàn)出了色彩絢麗的山峰美景，成功地向目的語讀者再現(xiàn)出了原詩的視象美，與第二種譯法中的“purple mist”相比效果更好。

2.2消費者（譯語讀者）

單憑譯者一方的評判實際上并不能真正判斷一個譯作成功與否，必須要接受目的語讀者的檢驗。許淵沖先生認(rèn)為，“唐詩宋詞在國外，地位也是非常高的。如果我們能把詩詞譯成英文，供外國讀者借鑒，那就可以算是對世界文化作出了貢獻(xiàn)”[4]。這進(jìn)一步表明，一個譯作能不能使目的語讀者認(rèn)可，不失為檢驗譯者的目的是否達(dá)到的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

在我國國內(nèi)，李白詩歌英譯本的讀者主要有高校英語系的學(xué)生、英語教師和部分相關(guān)學(xué)者。漢語是他們的母語，因而他們較目的語讀者更能真正感受原詩的美。再加上他們的專業(yè)因素，主要致力于英語語言的研究，因而他們看待翻譯主要是以研究語言為目標(biāo)。同時，他們讀李白詩歌英譯本也是為了感受英語語言的美。

但在國外，李白詩歌英譯本的讀者卻主要是相關(guān)學(xué)者和一些對李白詩歌非常感興趣的大眾讀者。因為西方讀者大多并不懂中文，所以他們對李白詩歌的源語文本并不能產(chǎn)生多少類似于源語讀者的感受。再加上他們大都生活在英語環(huán)境中，李白詩歌英譯本的語言層面也很難引起他們太多的關(guān)注。因此，國外讀者讀李白詩的目的主要就是為了了解中國文化。

2.3分解者（研究者）

譯者的譯作不僅要接受來自大眾的譯語讀者的評判和反饋，還要接受來自翻譯研究者和其他譯者的評述[3]。當(dāng)然，這些評述也會得到譯者和相關(guān)研究者的反饋。這樣一來，譯者與研究者之間就能形成互動，從而有助于共同促進(jìn)翻譯理論和實踐的進(jìn)步。

李白詩歌翻譯的研究者主要包括譯者、高校英語系的學(xué)生和英語教師等。到目前為止，譯者主要有許淵沖、黃龍、辜正坤等。他們不僅雙語功底深厚，而且翻譯實踐經(jīng)驗也非常豐富。因此對于李白詩歌的翻譯，他們最有發(fā)言權(quán)。除此之外，對于李白詩歌的各個英譯本，相關(guān)學(xué)者也在對其優(yōu)劣進(jìn)行探討。另外，高校英語系的學(xué)生和英語教師也都在從不同的角度來研究李白詩歌的英譯。

由此可以看出，在李白詩歌翻譯的生態(tài)系統(tǒng)中，譯者創(chuàng)造出譯作，針對譯作的反饋則由目的語讀者給出；同時，還有翻譯研究者從專業(yè)的角度和譯者進(jìn)行交流。他們共同來幫助譯者改良譯作，為翻譯理論和實踐的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。譯者、目的語讀者和研究者之間的有機(jī)互動有利于實現(xiàn)翻譯生態(tài)的內(nèi)在功能，進(jìn)而促進(jìn)翻譯生態(tài)外部功能的發(fā)揮。

3 李白詩歌翻譯生態(tài)的外部功能

翻譯的生態(tài)環(huán)境對翻譯本身有重大的影響，反過來，翻譯對其所處的生態(tài)環(huán)境也具有相應(yīng)反作用。翻譯能推動社會的發(fā)展，這也就是翻譯的社會價值所在。李白詩歌翻譯生態(tài)的外部功能，主要體現(xiàn)在對文化的傳播上。

李白詩歌蘊涵著源遠(yuǎn)流長的中國文化，對它的翻譯則是向世界傳播中華文化，這主要體現(xiàn)在四個方面：1）生態(tài)文化。李白在其詩歌中描述了大量的自然生態(tài)景觀，如“白帝城”“香爐峰”“江陵”和“廬山”等。2）社會文化。李白在其詩歌中喜大量引用典故，這些典故有著豐富的文化底蘊，是中國文化的精華，。如《長干行》中“常存抱柱信，豈上望夫臺！”的典故出自《莊子·盜拓》：“尾生與女子期，于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！倍巴蚴眲t出自中國古代傳說：丈夫出門在外，常年不歸，妻子經(jīng)常站在山上望穿秋水，盼丈夫能夠早日歸來，時間長了妻子就變成了一座山石[5]。3）宗教文化。如《上安州裴長史書》一文云：“五歲誦六甲，十歲觀百家?！逼渲小傲住狈褐傅澜绦g(shù)數(shù)一類的書籍，而所謂“百家”，則泛指各家各派的學(xué)說。4）語言文化。李白的詩歌想象豐富、奇思縱橫，其中數(shù)字的妙用為其恢弘的氣勢起著重要的渲染作用，表達(dá)了詩人波瀾壯闊的情感。例如：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（《望天門山》）；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）；“長安一片月，萬戶搗衣聲”（《子夜吳歌》）；“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”（《早發(fā)白帝城》）。這些詩句有的寫景有的抒情，而其中的數(shù)字則為李白詩歌表現(xiàn)景色的瑰麗、距離的長遠(yuǎn)、感情的深切增加了無窮的韻味[6]。

由此可見，李白的詩歌不但能讓目的語讀者了解到中華大地秀美壯麗的景色，還能向目的語讀者宣傳中國的傳統(tǒng)文化，對中國文化的傳播和發(fā)展具有極大的推動作用。同時，通過使譯語讀者對李白詩歌有一個進(jìn)一步的了解，可以有效改善翻譯生態(tài)發(fā)展傳播的外部環(huán)境。這樣一來，李白詩歌翻譯生態(tài)內(nèi)在功能的實現(xiàn)也能得到極大幫助。

4 結(jié)語

李白詩歌的翻譯是在一定的翻譯生態(tài)環(huán)境中誕生的，經(jīng)過譯者、譯語讀者及其相關(guān)研究者的相互作用，可以使李白詩歌的翻譯得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。并且，李白詩歌英譯本的出現(xiàn)又在文化領(lǐng)域發(fā)揮了巨大作用，這正反映了翻譯生態(tài)的外部社會功能。因此，做翻譯研究時，不能忽略翻譯的生態(tài)環(huán)境。翻譯生態(tài)的健康發(fā)展必將有利于翻譯事業(yè)的發(fā)展。注重對翻譯生態(tài)學(xué)的研究，不斷致力于和諧翻譯生態(tài)系統(tǒng)的建立，必定會對整個世界翻譯生態(tài)系統(tǒng)的平衡做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉愛華. 生態(tài)視角翻譯研究考辯——“生態(tài)翻譯學(xué)”與“翻譯生態(tài)學(xué)”面對面[J]. 西安外國語大學(xué)學(xué)報，2010（1）：75-77.

[2] 許建忠. 翻譯生態(tài)學(xué)[M]. 北京：中國三峽出版社，2009.

[3] 曾清、劉明東. 詩詞翻譯的生態(tài)功能研究[J]. 西安外國語大學(xué)學(xué)報，2012（1）：118-121.

[4] 許淵沖. 文學(xué)與翻譯[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2003. [3] 劉國兵. 翻譯生態(tài)學(xué)視角下的譯者主體性研究[J]. 外語教學(xué)，2011（3）：97-100.

第3篇：李白詩歌范文

【關(guān)鍵詞】李白；詩歌；俠

唐代是一個渴慕英雄、極富俠文化心理的浪漫時代，在這個時代橫空出世了一位前無古人后無來者的大俠，說他是武俠，他曾常年身佩寶劍，漫游天下，并有過殺人的經(jīng)歷，說他是文俠，他曾創(chuàng)作了大量游俠詩歌，極富俠義情懷和浪漫精神，其追求自由、飄逸灑脫的俠客氣質(zhì)備受世人仰慕，他就是一代“詩俠”李白。

1李白的游俠詩

李白自身的尚俠情結(jié)和俠客風(fēng)骨，再加上的天縱才情、才華橫溢，他的游俠思想必然要表現(xiàn)在他的詩歌當(dāng)中。據(jù)統(tǒng)計，在李白現(xiàn)存940余首詩中，據(jù)統(tǒng)計李白“詩中有劍、詩中有俠的，總數(shù)不下于百首”⑵，可見其游俠詩創(chuàng)作之豐。李白的游俠詩大致可以分為以下幾類：

1.1描寫游俠生活和游俠態(tài)度。 “擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過燕太子，結(jié)托并州兒。少年負(fù)壯氣，奮烈自有時。因擊魯勾踐，爭博勿相欺。五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！保ā渡倌晷小罚┍憩F(xiàn)功未成、名未就時任俠行樂的生活狀態(tài)。

“青云少年子，挾彈章臺左。鞍馬四邊開，突如流星過。金丸落飛鳥，夜入瓊樓臥。夷齊是何人，獨守西山餓。”（《少年子》）敘述少年游冶之事，表現(xiàn)及時行樂放縱不羈的飄逸之態(tài)。

“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益?！保ā缎行杏吻耀C篇》）將游俠與儒生作對比，認(rèn)為只會講經(jīng)誦典的儒生不如游俠活得瀟灑，肯定游俠的生活態(tài)度。

這些詩表露出了少年人的放縱不拘和玩樂習(xí)氣，多展現(xiàn)游俠的射獵游冶、斗雞走馬、任酒使氣等活動，通過這些活動來展現(xiàn)和宣泄豪俠之氣。

1.2歌頌俠客氣質(zhì)和俠義精神。 “三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，義氣素霓生。”（《俠客行》）稱贊俠客優(yōu)雅、灑脫的飄逸氣質(zhì)。

“袖中趙匕首，買自徐夫人。玉匣閉霜雪，經(jīng)燕復(fù)歷秦。其事竟不捷，淪落歸沙塵。持此愿投贈，與君同急難。荊卿一去后，壯士多摧殘。長號易水上，為我揚波瀾。鑿井當(dāng)及泉，張帆當(dāng)濟(jì)川。廉夫唯重義，駿馬不勞鞭。人生貴相知，何必金與錢。”（《贈友人三首》其二）“與君同急難”一句強(qiáng)調(diào)俠客急人之難，重節(jié)重義?！叭松F相知，何必金與錢。”表明俠士視情義為第一，而視金錢如糞土。

1.3表現(xiàn)自由精神。 “十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！保ā秱b客行》）行事我行我素，追求自由。

“別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”（《夢游天姥吟留別》）

“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！保ā稇浥f游，寄譙郡元參軍》）

這兩首詩雖與俠沒有直接的關(guān)聯(lián)，卻反映了一種崇尚自由、不向權(quán)貴低頭的大俠風(fēng)范。李白一向自負(fù)輕狂，追求無拘無束的生活，向往自由精神的詩歌在他的詩中展現(xiàn)得尤為明顯。

2李白的俠客夢

“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無疑事，所向非徒然?！保ā读魟e廣陵諸公》）

“風(fēng)流少年時，京洛事游遨，腰間延陵劍，玉帶明珠袍．”（《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》）

從李白的這兩首詩中我們可以看到，一個頭戴高冠腰佩雄劍身穿珠袍坐跨駿馬的少年俠士，很顯然，李白早已把自己看作是一名縱橫天下的俠客。

李白好任俠，這是當(dāng)時代的人們所公認(rèn)的。青年時代的他就有過任俠的生活經(jīng)歷?！笆搴脛πg(shù)，遍干諸侯”（《上韓荊州書》）它是一個真正學(xué)過劍術(shù)的詩人，并且有過親手殺人的經(jīng)歷。李白在其詩中寫道，“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪杰”（《贈從兄襄陽少府皓》）“笑盡一杯酒，殺人都市中”（《結(jié)客少年場行》）李白自稱所結(jié)交者盡是江湖英雄豪杰，并于鬧市之中談笑殺人。魏顥也曾這樣描述李白：“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人　”（《李翰林集序》）至于他為何手刃數(shù)人而不受法律追究，則可能是由于當(dāng)時蜀中地區(qū)律令松弛的緣故。

李白是一個極度自信的人，在未出蜀之前就滿懷豪情，滿腔熱誠，渴望建功立業(yè)、拜將封相。他選擇入仕的途徑也與眾不同，他沒有走科舉的道路，之所以如此，由他的性格判斷，可能是對這種循規(guī)蹈矩的仕途之路的天生反感，也可能是這條道路難以使他力抵卿相、一舉成名，因此他選擇的是通過薦舉、制舉的方式，用王霸之道、縱橫之術(shù)來游說人主，以期一鳴驚人，從而扶搖直上、平步青云。然而，李白這種“安社稷”“濟(jì)蒼生”的政治理想到最后也僅僅停留在理想上，后來雖然受到唐玄宗的詔見，頗受玄宗賞識，但也只是因為他的文采出眾，授予他的官職也不過是寫詩作賦博君王妃子一笑的翰林院學(xué)士，這與他致身卿相、封妻蔭子的夢想產(chǎn)生了極大的反差。

可以說，李白的任俠精神與他積極用事息息相關(guān)，他的俠氣與他的政治理想總是緊密聯(lián)系在一起的。任俠既激發(fā)了他的愛國情懷，又成為實現(xiàn)建功立業(yè)的一種手段。“萬里橫歌探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”（《送羽林陶將軍》）希望憑借自己熟讀兵書、任俠擊劍的本領(lǐng)，累立邊功、進(jìn)爵封侯?！霸嚱杈跤耨R鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”（《永王東巡歌十一首》）但李白在仕途上總是不如意，這首詩寫于安史之亂，李白本想在亂世中一展雄才，可結(jié)果卻身陷囹圄，還差點丟了性命。

第4篇：李白詩歌范文

提及李白我們自然就與浪漫主義聯(lián)系起來，的確他的詩文以浪漫著稱。杜甫曾用“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”稱贊他，并在《春日憶李白》中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”由衷的贊美了李白詩歌創(chuàng)作的飄然思不群，認(rèn)為他的詩歌天下無人可比。李白生活在盛唐那個時代，諸多因素鍛造出了他狂傲自負(fù)、豪邁奔放、自然爛漫、桀驁放大這樣的個性，使得李白的文學(xué)創(chuàng)作有了獨特的藝術(shù)魅力。

李白詩歌中融入了鮮明個性特征，其文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出個性化的特色，無論是意象群的構(gòu)建，抒情方式、表現(xiàn)手法的運用，還是語言特征、布局謀篇，都體現(xiàn)了他的狂傲自負(fù)、豪情萬丈、自然爛漫、桀驁放大的主觀色彩，這種李白式的文學(xué)表現(xiàn)為中國古代文學(xué)史留下了輝煌的篇章。

1 在表現(xiàn)詩人強(qiáng)烈的感情上采用雄奇壯美的意象

李白善于選擇具有個性化特征的意象來表現(xiàn)詩人強(qiáng)烈的感情。他筆下的黃河、長江、昆侖、王岳、清風(fēng)、明月、大鵬等意象，經(jīng)常用來參與作家人格的塑造，帶有詩人的個性氣質(zhì)，是詩人精神品質(zhì)及性格的外化形式。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”等，把黃河特有的粗狂雄洪的氣勢，把它奔騰激蕩、掀起狂瀾的偉大力量，淋漓盡致的表現(xiàn)出來，這是充滿著偉大的追求與抗?fàn)幍暮恿?，是不屈不撓，具有堅定意志和無窮生命力的河流。在黃河這一充分人格化意象中，可以看到詩人崇高的理想、壯偉的胸懷和無以倫比的偉大精神力量，詩人在描寫黃河的同時在寫自己，即使寫景也是抒情。在黃河咆哮的驚濤中，聽到了世人的充滿激情的呼喊。李白的是在構(gòu)思的過程中，就創(chuàng)作角度而言，受性格、感情特征的影響，其實構(gòu)思基本特征是跳躍式的，具有發(fā)興無端、思如泉涌；天馬行空、想落天外；從大處落筆大起大落；虛實結(jié)合虛實相生、峰斷之戀，奇幻多變的特點。

2 凸顯詩人主觀抒情時用強(qiáng)烈的自我意識

李白畢生追求獨立自由及個性自我張揚，與他熾熱的感情和自信豪邁相適應(yīng)的，“他在感情表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里”，他的大部分詩作都是詩人的直接介入，具有相當(dāng)濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。“天生我材必有用”表現(xiàn)詩人高度自負(fù)、自信對自我價值的肯定，他也流露出懷才不遇和渴本文由收集整理望用世的積極的思想感情。李白重激昂豪邁而少細(xì)致描述，“以氣為主”，重書寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體事件做細(xì)致描述。在他的詩中無處沒有“我”的存在，對客觀事物的全部描寫，都是為了抒發(fā)“我”的情感，這就是他的詩塑造出極其鮮明的抒情主人公的形象，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。

3 以獨特的抒情方式顯示情感特征

3．1 起興無端、想落天外的結(jié)構(gòu)特征。李白的詩篇《蜀道難》劈頭就是連聲驚嘆，“噫吁嚱，危乎高哉”，就像是郁積已久的思想感情突然迸發(fā)而出，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！秾⑦M(jìn)酒》開端便是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，兩組排比反問長句憑空而起，仿佛作者思從天外而來，把黃河之水寫的來有氣勢，去的悲壯激昂，表現(xiàn)完全超越個人局限而上升為普遍意義的人生感嘆，又迥異乎于孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”那種平和的境界，而讓人感受到更多的傷感與無奈，讀之使人喘不過起來，甚至有窒息之感。起句以其巨大的張力令人呼吸不暢，根本不給讀者留有吟詠。咀嚼的時間，使其難以在此逗留，不得不迅速往下讀去以求舒展，獲得一石三鳥的藝術(shù)效果。這樣的語言表到效果不僅完全符合李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的張揚個性，更在深層次上暗合了李白狂放不羈的思想模式。李白在讀者由習(xí)慣和常規(guī)維系的日常生活世界之外，開辟了一個完全不同得讓人陌生、使人驚奇的詩意境界。

3．2 語言清麗自然、清水芙蓉、清秀明快。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩如行云流水，非常自然，有民歌化和口語化的特征?！对脚~》之三寫到“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來”。歌詞活潑自然，語言質(zhì)樸率真。李白十分崇尚清麗自然的語言風(fēng)格，故他可在詩中大力贊美追求，“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的謝眺。在對“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”的贊美中體現(xiàn)了他對清秀明快自然語言的追求。“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對酌》）“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜”（《長干行》），同樣語言率直，渾然一體，毫無雕琢的痕跡。李白為了更真實、更直接、更迅捷地表達(dá)一時的情感與愿望，將日常生活中的語言信手拈來及入詩，有一種彷佛語言在說話而不是詩人在做詩的奇絕效果，讓人感受到語言活潑的生命特征。李白詩歌語言上返璞歸真，詩句的口語化、民歌化，不僅增強(qiáng)了其詩歌的表現(xiàn)力，而且無形增添了其感染力。

3．3 具有豐富的想象和夸張的表現(xiàn)特色。趙翼稱贊：“詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。”李白在詩歌中熔鑄神話傳說，借神仙、大鵬、天馬，歷史人物來抒發(fā)噴薄而出的激情，形象鮮明，奔放無比，有著神奇的魅力。“白發(fā)三千丈”一句，傳頌千古。因為愁而生白發(fā)，不僅滿頭的白發(fā)，而且竟有“三千丈”之長，可見憂愁之深廣。“不知明鏡里，何處得秋霜。”詩人用鏡子一照，滿頭白發(fā)，恰似落了厚厚的一層白霜。反問句僅扣首句，用秋霜作比，是詩意加深?！段髟涝婆_歌送丹丘子》使人馳騁想象，運用夸張，借古代神話傳說，“云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。”寫出了祖國河山的壯麗和雄奇。當(dāng)想象、夸張不足以表達(dá)其奔放激越的情感時，李白便借助于富有浪漫色彩的夢。他的名篇《夢游天姥吟留別》便是以夢游來馳騁想象，夢中的神仙世界，絢麗多彩，令人神往。想象豐富驚人，夸張極為大膽奇特，正是李白豪邁狂放的個性所要求的。

第5篇：李白詩歌范文

【關(guān)鍵詞】聯(lián)想；想象：心理基礎(chǔ)；個體差異

比喻就是打比方。比的過程就是一個主體與客體相結(jié)合的過程。本體被我們心中熟知的一種能喚起審美體驗的喻體所取代，讀者在欣賞候，就以作者從自身體驗展現(xiàn)給我們的這一喻體出發(fā)，順著作者向我們指引的方向?qū)Ρ倔w進(jìn)行審美，在心理上最終指向本體。這個心理上的指向和回指的過程，便完成了對比喻的審美。比喻的本體和喻體是兩類不同的事物。比喻就是找出這兩個事物的相似點來進(jìn)行某種能引起我們心理體驗的處理。物理世界中的兩個事物之間一方面具有相異點——自異處觀之，萬物皆異；另一方面有具有相似點——自同處觀之，萬物皆同。那么怎樣才能讓兩個事物產(chǎn)生比喻，這就需要作者建立在一定的心理活動，藝術(shù)審美之上的藝術(shù)想象，其心理基礎(chǔ)在于“聯(lián)想”和“想象”。

“聯(lián)想”的狀態(tài)就是“感覺”被激起的狀態(tài)。“想象”就在于把已經(jīng)被激起的感覺與另一感覺產(chǎn)生聯(lián)系。比喻就是通過作者大膽的創(chuàng)新，奇特的想象，突出物理世界中兩個事物之間的相似之處，舍棄彼此的相異之處，獲得藝術(shù)上的美。

比喻是在文學(xué)作品中用的最廣泛，為人們所喜聞樂見的一種修辭方式。秦牧稱之為“語言藝術(shù)的藝術(shù)”；錢鐘書認(rèn)為比喻是天才的標(biāo)志。作為古典文學(xué)浪漫主義的代表——李白，他的才情在他的詩歌中通過比喻發(fā)揮的淋漓盡致。

李白《巴女詞》“巴水急如箭，巴船去若飛”中“水流”與“箭”，“舟行”與“飛”是兩對不同的事物，然而在詩中，李白故意忽視了它們的差異，抽象出彼此的一個共同點一快，向我們傳達(dá)水流舟行之迅速。這個抽出的過程就是一個心理活動過程?！翱臁边@個已經(jīng)被凝固的抽象的乃至空洞的動作，由眼前具體的實景表明了，所以空洞的動作有了實在的具體的主觀體驗?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“古來萬事東流水”，借“東流水”一去不復(fù)返來比喻“古來萬事”不可再來。作者心懷萬事逝去的感傷，別人是無從得知的，但李白的那種感傷之情被這東流之水激活了，東流之水便成了李白心中一去不復(fù)返的感傷之水。詩中本體的情懷和體驗，被藝術(shù)的移植到了喻體中，同時又在喻體中呈現(xiàn)和進(jìn)一步強(qiáng)化了本體帶給我們的情懷和體驗。這是一個作者的體驗從本體指向喻體，又從喻體回指到本體的過程，藝術(shù)美的產(chǎn)生便在這一去一回的心理活動之中?！拔羧哲饺鼗ǎ袢諗喔荨币攒饺鼗▉肀扔骱髮m女子得寵之美，以斷根草比喻女子人老珠黃失寵之慘。既連用兩個比喻，又兩句形成對比。芙蓉之花開在盛開之時，如今比喻以色事君的宮女，無不體驗出其嬌媚。斷根之草，當(dāng)然是根斷水絕，枯黃死去。作者在兩個喻體中滲入了自己的心理體驗，并且兩個喻體形成對比，也完成了本體的對比，這種對比也是由作者當(dāng)時的心理活動分不開的?！霸孪嘛w天鏡，云升結(jié)海樓”以天鏡比喻月之明，以海市蜃樓比巧云之美；用“抽刀斷水水更流”來比喻愁思難斷；“疑是銀河落九天”以天上銀河比喻廬山瀑布等。

所有的這些比喻，無一不是作者通過聯(lián)想和想象抽象出彼此的某點相似之處而產(chǎn)生的。聯(lián)想與想象是產(chǎn)生比喻是比喻的心理基礎(chǔ)，離開了這一基礎(chǔ)，是不會也不可能產(chǎn)生比喻的，更不要說一個好的貼切的比喻了。

然而依據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究的成果我們知道，人內(nèi)心的活動是復(fù)雜的精彩的。因而建立在心理活動上的藝術(shù)活動也呈現(xiàn)出一定的差異。比喻是建立在聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)之上的，然而藝術(shù)聯(lián)想又是千差萬別，它隨著個體、時代、民族的差異而不同。

《上李邕》前兩句“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里”，在這里李白運用了借喻的手法來自比“大鵬”?！按簌i”的意象出于莊子《逍遙游》。在《逍遙游》中，大鵬寄托了莊子追求意志，徹底自由的理想。而在李白的《上李邕》中，“大鵬”經(jīng)過了他以自我為中心的改造，這只“大鵬”是李白心中的大鵬，為什么這句大氣磅礴的詩出于李白，正是由其內(nèi)心的豪邁，大氣，開闊而結(jié)成的。每當(dāng)要表達(dá)內(nèi)心那“似仙”的情懷時，李白的使用的喻體也結(jié)成了一種常人不見的有無限時空感的意象物了。

第6篇：李白詩歌范文

[關(guān)鍵詞]：李白 笑 人文內(nèi)涵 儒家 道家

余光中說：“我想起中外的無盡天才，最高的星星莫非是李白？最亮的星星一定是雪萊?！庇朴茪q月飛轉(zhuǎn)千年，李白的詩篇依然為人們津津樂道，正應(yīng)了韓愈的“李杜文章在，光焰萬丈長?！?/p>

作為中國人，不了解李白是一種恥辱。

讀古詩的最高境界是讀出人文內(nèi)涵。李白塑造自我形象時愛用“笑”字，他詩篇中出現(xiàn)“笑”意象者達(dá)225篇。⑴如“帝傍投壺多玉女，三時大笑開電光”、“清風(fēng)生虛空，明月見談笑”、“酣來上馬去，卻笑高陽池”、“苦笑我夸誕，知音安在哉”、“我揮一杯水，自笑何區(qū)區(qū)”……

李白的笑耐人尋味，這體現(xiàn)了李白的兩種人文精神――儒、道。豪邁和高遠(yuǎn)點綴著李白的傳說，“倚天仗劍，掛弓扶?！钡淖晕铱坍嫞嫱谐鲆粋€莊子的超逸和孟子的英氣交相輝映的神仙般的詩人。

李白的詩情發(fā)于外物，卻不止于內(nèi)心世界的感慨，他將一個詩人對人生萬物的遐思寄于詩情，洋灑于天地間，流傳古今。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”?！罢虅θ?，辭親遠(yuǎn)游”、“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時”、“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，年青時，他游歷天下，在大自然的湖光山色中一路吟詩作樂，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”。博大的胸襟溶于濤水，延綿不息。他曾經(jīng)奉詔入京，供奉翰林，他以為建功立業(yè)的時候到了，得意揚揚。

“談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書”，義同魯連。

“但用東山謝安石，與君談笑凈胡沙”，計勝謝安。這是英雄主義的頌歌。初入長安的李白，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！笔昴ヒ粍ΓK有用武時。

“龍巾拭吐，御手調(diào)羹”又如何，“美人如花隔云端”，不久被權(quán)臣?xì)еr，被逐出朝廷。即使處在失意的境況中，他也不忘報國。安史亂起之后，他前后兩次從軍就是證明。

“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”張顯的是磅礴氣勢，曠世絕倫。文人習(xí)慣性的把自己放在一個別人仰望的高度?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)出的錚錚傲骨。這不是李白蔑視權(quán)貴，而是李白從人格的角度否定權(quán)貴，他甚至還因自己人格上的優(yōu)越感而表現(xiàn)出一種狂傲。這種狂是種高貴的品質(zhì)，從不向權(quán)貴低頭。然而結(jié)果是那個為他脫靴的人依然好好的生活著，而他自己卻即將發(fā)配到夜郎。杜甫詩云：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”?！澳且浑p傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見了”

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”?？?，是飄逸豪放，率性而為。他的這種狂妄使得他這個渺小人類之中的一員，在言語構(gòu)筑的想象世界中，一下子擴(kuò)充到了世界宇宙的范疇?？浊鹬勒侨寮宜枷氲母荆畎啄軌颉靶浊稹?，就足以看出他對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的儒家思想的反叛，“笑殺陶淵明，不飲杯中酒。”李白的狂傲卻顯出一份無奈的苦澀，“我本不棄世，世人自棄我”。這么輕狂的人怎么能夠從政呢？權(quán)力場是血腥殘酷的，不能只是一廂情愿的建功立業(yè)，更不能把文學(xué)資本當(dāng)作政治資本濫用。

于是道家對儒家的某些“積極進(jìn)取”產(chǎn)生了深刻的質(zhì)疑。

“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”可與知者道，難與俗人言。這是悠閑的笑，是神秘的笑，一言一蔽之，是道家的笑。是超然物外的笑。

“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，這也是出于一種道家情懷。馮友蘭先生曾經(jīng)講，不應(yīng)該以今人的思想感情來臆測古人。李白“一生好入名山游”，但其動機(jī)卻不是“歌頌祖國的大好河山”，這樣理解是典型的以今人之心度古人之腹，既歪曲了古人又淺薄了自己。

“高歌振林木，大笑喧雷霆”。晚年寓居當(dāng)涂，終于有了一個棲身之所和歸宿之地。李白生的太晚了，他太孤獨了，如果生在魏晉，他可和劉伶飲酒，與嵇康共曲，他也不會再孤獨，也不會是“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”的悲苦。

他并不是沒有愁，李白就經(jīng)常把愁字掛在嘴邊?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個長”，“亂我心者，今日之日多煩憂”，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，但只要將李白的愁與柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”比一比，就會覺得李白愁得有力，愁得健康，愁得有氣派?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。這是一種豪情萬丈的愁，愁中自有一股浩然之氣，愁中自有一段唐人風(fēng)流。

這是一個悲也千古，樂也千古的人。

他要高興，說“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”；他如果去一個很遠(yuǎn)的地方，可以說“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”；他如果想上天，說“太白與我語，為我開天關(guān)”；他如果要是形容朋友對他好，可以說“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”；他要存有希望就說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。

儒家精神是一種積極進(jìn)取的精神，如孔子“知其不可為而為之”，儒家精神又以“仁政”為旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，盛唐是一個經(jīng)濟(jì)文化空前繁盛的時代。李白將儒家的進(jìn)取精神與盛唐的宏偉氣魄融匯在一起，營造出壯麗的詩篇。這樣一種環(huán)境所造就的詩人，筆下自會大氣，千載之下仍能令懦者勇，弱者壯。面對儒、道共榮的紛繁局面，李白亦注重張揚合理的人格，這是李白濃重的道家情懷。

李白終其一生，明朗、天真，他一生的性情就是他最大的驕傲。這個世界上真正自由的人必先精神獨立，李賀“不須浪飲丁都護(hù)，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有主子的，因為李白不科舉，他依賴的就是他的才情。所以他就成為了一個無所羈絆的天地英雄。

第7篇：李白詩歌范文

[關(guān)鍵詞]李白;生命意識;永恒價值

【中圖分類號】G710

一、引言

生命意識是對生命本質(zhì)的思考和認(rèn)識，其核心是對生與死的理解。李白肯定生與死的自然性，他的《日出入行》寫的十分理智和樂觀：“日出東方隈，似從地底來……其始與終古不息，人非元氣，安能與之久徘徊？草木不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然?！崩畎椎纳庾R的形成，深受儒家“盡人事而安天命”觀念和道家“放任自然”觀念的影響和時代精神的激勵，表現(xiàn)出自然而又昂揚向上。

二、生存的焦慮和苦悶

（一）對生命短暫的感傷

“月”和“酒”是李白詩歌中的最重要的兩個意象。“酒”將李白引入了生命的巔峰狀態(tài)，他的生命意識在醉態(tài)中被喚醒?！霸隆钡挠篮阌殖３Ｓ|動他對生命永恒的渴望，引發(fā)他對人生有限性的感傷?！?詩人在回環(huán)詠嘆中，抒發(fā)了人生有限而宇宙無窮的慨嘆：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！惫磐駚淼臒o數(shù)人們，都已如流水般逝去只有明月還長存于天地之間。最后結(jié)尾“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里?！痹娙酥荒芙杈葡?，用曠達(dá)自適來消釋這種人生短暫的悲涼。面對無法改變的自然規(guī)律，李白在感傷中開始了積極的思考。在《將進(jìn)酒》中，詩人同樣抒發(fā)了人生短促的概嘆：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睂⑷松汕啻褐了ダ系娜^程說成朝暮之間事，運用反向夸張，把本來短暫的說得更短暫，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼感。同時又與開篇兩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”形成了鮮明對比，意義更深一層。一去不復(fù)返的河水象征著生命和時間的易逝，河水的奔流不息又反襯出個人生命的渺小。既然人生短暫，那么就及時行樂以求解脫吧：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！钡蔷坪ǘ鸁嶂?，詩人還是露出了深藏其內(nèi)的積極本質(zhì)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！崩畎讓ι亩虝旱母袀鞘冀K伴隨著豪邁與壯觀的，與《古詩十九首》中所抒發(fā)的生命短促、人生無常的感喟和悲愴迥然不同。

（二）命運的悲劇

“命運”是一個人一生中無意的遭遇，是人力所不能戰(zhàn)勝的。李白一生懷才不遇，建功立業(yè)的理想始終未能實現(xiàn)，這是命運的不幸并非人力所能掌握。

在《行路難》其二一開篇李白就對自己命運的不濟(jì)發(fā)出了絕叫：“大道如青天，我獨不得出?！苯又栌民T諼、韓信和賈誼的典故，抒發(fā)了他的不稱意、長安市井之流對他的輕視和嘲笑以及當(dāng)權(quán)者對他的嫉妒和打擊：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生?！彼纸韫钡牡涔噬钋楦璩鄧嫉幕ハ嘧鹬睾托湃蝸肀砻髯约簩加龊侠硐氲淖非?，“君不見昔時燕家重郭隗，擁折節(jié)無嫌猜?！比欢诓o求賢的真心，召李白進(jìn)京不過是為了點綴升平。這是命運造就的悲劇，同時也是其自身性格和信念使然。換言之，李白的痛苦正是來源于他對濟(jì)世理想的執(zhí)著追求。

在《宣州謝樓餞別校書叔云》中對自己的命運李白也牢騷滿腹，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”。他甚至還說“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！毖芯空叨嗾J(rèn)為此是出世之語，我以為不可輕信李白的這種自我表白，這其實是痛苦中的無奈之語。李白在《代壽山答孟少府移文書》中說：“事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。”顯然，退隱的前提是功成名就。在功業(yè)未建的情況下，他是絕不會選擇出世的。所以在痛苦之中他喜歡用酒杯來消釋命運的無奈，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”（《行路難》其三）

終李白一生，其詩歌和行為始終對現(xiàn)實充滿著希望，即使在最低沉的時候也掩蓋不了其昂揚的本質(zhì)。艱難的處境并不能使使他消沉，在歧路彷徨的苦悶中他還是唱出了展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”（《行路難》其一）他相信盡管前路障礙重重，但終將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，“乘長風(fēng)破萬里浪”，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

三、追求生命存在過程的真實和圓滿

（一）“立功”的理想

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”之道，內(nèi)圣即立德，外王即立功。其最高理想，即實有圣人之德，實舉帝王之業(yè)。李白渴望建立一番偉烈功業(yè)實現(xiàn)這種的理想，所以他一直以功業(yè)自許熱心于從政。不過李白對建功立業(yè)的追求并不是個人私欲膨脹的驅(qū)使，而是強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感使然。因為排除了自私自利，所以李白主張功成之后就要身退。他在詩中多次強(qiáng)調(diào)了這種態(tài)度，“吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身?！保ā缎新冯y》其三）“終與安社稷，功成去五湖?！保ā顿涰f秘書子春》）“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）

盡管李白的抱負(fù)始終得不到施展，但卻依然執(zhí)著，從不愿意放棄理想。在政治上遭受沉重打擊之后，詩人也一度消極，但他又振作起來：“東山高臥時起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！保ā读簣@吟》）即使遠(yuǎn)離京城，李白仍然對寄予著他人生理想的長安深懷眷念：“遙望長安日，不見長安人。長安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改”，（《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》）。安史之亂中，目睹國家分裂、人民受苦的現(xiàn)實，李白的濟(jì)世理想變得更為強(qiáng)烈。他甚至不顧高齡毅然兩次投筆從戎，直接參加戰(zhàn)斗的行列。

（二）退而立言：追求生命的不朽

建功立業(yè)是實現(xiàn)不朽的最好方法，但當(dāng)立功銘世不可得之后，又靠什么來被人記住呢？

李白在《謝公亭》中表達(dá)了這種深深的焦慮：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊游”。謝公亭曾經(jīng)是謝送別過朋友范云的地方，李白來到這里，思溯千古，觸景傷情。時間流逝，昔人已經(jīng)不復(fù)存在了，古今變幻，將來會不會有人也象自己追懷謝一樣想起自己呢？李白很快想到了屈原，屈原也是在政治上遭貶斥，卻在文學(xué)上名垂青史的。于是，他決心追隨屈原。借助于詞章留世，詩人就可以實現(xiàn)生命的不朽。因此在《古風(fēng)》其一中李白表示愿意盡有生之年努力在文學(xué)上有所建樹：“我志在刪述，垂輝映千春?！薄跋Ｊト缬辛?，絕筆于獲麟?！痹谡紊稀耙簧涟犊嗖恢C”的李白，最終實現(xiàn)了其文學(xué)生命價值的永恒延續(xù)。

參考文獻(xiàn)

「1《李杜詩學(xué)》楊義著，北京出版社，2001年

「2《中古感傷文學(xué)原論》徐國榮著，中國社會科學(xué)出版社,2001年

「3《中國古代文學(xué)作品選》王兆鵬主編，武漢出版社，2004年8月

「4《李白詩全譯》詹福瑞等，河北人民出版社，1997年

第8篇：李白詩歌范文

作為國務(wù)院直屬、肩負(fù)產(chǎn)品質(zhì)量與食品安全監(jiān)督與管理重任的職能部門，李長江上任6年多來的工作日程始終密集，他的視線和腳步遍及涉及產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全的每一個角落，從國內(nèi)到國際，從百姓餐桌上一碟普通菜肴，到關(guān)乎社會安全的汽車、機(jī)械；從農(nóng)田到餐桌，從車間到市場，每一個可能出現(xiàn)的紕漏都被他無限放大，防患于未然，對于普遍存在的問題，他積極尋求解決的途徑，“產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全是關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)、百姓日常生活的大問題，我們沒有理由不把問題解決好?！?/p>

產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治行動的12個100％必須實現(xiàn)

“中國是一個食品生產(chǎn)和消費大國，也是一個食品貿(mào)易大國?！袊氖称飞a(chǎn)加工不僅在人民生活中具有極為重要的地位和作用，也是中國重要的支柱產(chǎn)業(yè)。”11月26日，李長江在北京召開的國際食品安全高層論壇上作主旨發(fā)言時，開篇如此闡述食品工業(yè)對中國普通百姓生活的影響，和在國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的位置。

國際食品安全高層論壇結(jié)束后，李長江馬不停蹄，隨即飛赴廣州，以國務(wù)院產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全領(lǐng)導(dǎo)小組副組長兼辦公室主任、國家質(zhì)檢總局局長的身份，參加全國產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治第三次現(xiàn)場會議。

幾年來，李長江曾不只一次親臨檢查現(xiàn)場。今年2月，在總局開展的嚴(yán)厲打擊食品黑窩點和嚴(yán)厲打擊使用非食用原料生產(chǎn)加工食品的“兩打”專項行動中，就曾查出廣東中山市東升鎮(zhèn)有豆腐加工店違規(guī)使用工業(yè)染料堿性橙Ⅱ。

堿性橙Ⅱ俗名“王金黃”“塊黃”，主要用于紡織品、皮革制品及木制品的染色，并未被列入食品添加劑范圍之內(nèi)。但由于堿性橙Ⅱ比其他水溶性染料如檸檬黃、日落黃等更易于在豆腐以及鮮海魚上染色且不易褪色，因此一些不法商販用它對豆腐皮、黃魚進(jìn)行染色，以次充好、以假冒真，欺騙消費者。

對于類似這樣的事件，李長江十分痛心，這些以零售和批發(fā)銷售為主的家庭作坊，很多呈現(xiàn)出“(水平)低、(規(guī)模)小、(分布)散、(管理)亂、(環(huán)境)差”的特點，不僅缺乏必要的生產(chǎn)加工設(shè)備，而且環(huán)境條件差、人員素質(zhì)低，不具備衛(wèi)生檢驗和質(zhì)量管理環(huán)節(jié)，很多連最基本的衛(wèi)生條件都達(dá)不到。雖然在中國，家庭式作坊至少存在了上千年的時間，雖然小作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品只占市場份額的10％，但它們“量大面廣，生產(chǎn)條件差”，產(chǎn)品不穩(wěn)定，有些還不合格。

今年8月25日，為期4個月的“產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項行動”在全國范圍內(nèi)開展，其重點之一就是對國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全進(jìn)行嚴(yán)格檢查，其中，在12個100％的目標(biāo)中有6個是關(guān)于普通食品安全的。作為職能部門的主要領(lǐng)導(dǎo)，李長江也認(rèn)識到，“整治的基礎(chǔ)在基層，整治的難點在基層，整治目標(biāo)的實現(xiàn)關(guān)鍵靠基層。因此，必須重點督導(dǎo)，加大推進(jìn)力度，強(qiáng)化督促檢查，切實抓好重點產(chǎn)品、重點單位和重點區(qū)域的整治工作，努力消除整治盲區(qū)，堅決消滅監(jiān)管死角。”

在11月29日的廣州之行中，李長江一行分成10個組，共檢查了廣東省11個市的89個點，包括18家藥品和醫(yī)療器械生產(chǎn)企業(yè)、12家藥品經(jīng)營企業(yè)、13家出口企業(yè)，37家食品和有關(guān)消費品生產(chǎn)企業(yè)，還有9個基層執(zhí)法單位和檢驗檢測機(jī)構(gòu)。他和檢查組成員查看證照、翻閱臺賬、現(xiàn)場詢問，對規(guī)定項目一一查看。

在質(zhì)檢系統(tǒng)內(nèi)部，整治小作坊已被提升到相當(dāng)?shù)母叨?，能否有效解決食品小作坊問題，已經(jīng)成為當(dāng)前和今后一段時間決定中國食品安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和關(guān)鍵問題。僅2006年，在質(zhì)檢總局的專項整治中，就有1.6萬余家小作坊停產(chǎn)或轉(zhuǎn)產(chǎn)。與此相對應(yīng)的，則是全國普查食品的抽查平均抽樣率的不斷提高，目前，已由2001年的60.3％提高到85.1％。

李長江說，按照國務(wù)院專項整治工作方案，12個100％的目標(biāo)必須如期完成，同時這次專項整治不搞評比，但要組織驗收。驗收工作將在12月下旬到明年1月上旬全面進(jìn)行。

為食品安全立法

今年10月31日，國務(wù)院召開常務(wù)會議，討論并原則通過《中華人民共和國食品安全法(草案)》?！白鳛閲沂称沸l(wèi)生領(lǐng)域的基本法，食品安全法是在我國現(xiàn)行食品衛(wèi)生法基礎(chǔ)上擬訂的，主要針對當(dāng)前食品安全監(jiān)管中的薄弱環(huán)節(jié)，對食品衛(wèi)生安全制度作了重要的補(bǔ)充和完善?！痹趪鴦?wù)院新聞辦召開的新聞會上，李長江進(jìn)行了這樣的解釋，食品安全法草案主要根據(jù)中國實際情況提出了對食品安全監(jiān)管的具體措施和要求，確保從農(nóng)田到餐桌的食品安全。

“從農(nóng)田到餐桌”是現(xiàn)階段國際食品安全領(lǐng)域一個流行語，是對一個國家建立獨立的產(chǎn)品質(zhì)量和食品監(jiān)管體制的形象比喻。而目前在中國，食品安全仍然實行多部門的監(jiān)管體制。

“中國對食品安全實行分段監(jiān)管為主、品種監(jiān)管為輔，一個監(jiān)管環(huán)節(jié)由一個部門主要負(fù)責(zé)的監(jiān)管體系。初級農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)監(jiān)管由農(nóng)業(yè)部負(fù)責(zé)，食品生產(chǎn)加工質(zhì)量和進(jìn)出口農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管由質(zhì)檢部門負(fù)責(zé)，食品流通監(jiān)管由工商部門負(fù)責(zé)，餐飲業(yè)監(jiān)管由衛(wèi)生部門負(fù)責(zé)，依法查處重大事故由食品藥品監(jiān)管部門負(fù)責(zé)。”李長江所在質(zhì)檢總局的工作，就是同其他兄弟部門一起，為中國百姓及進(jìn)出口食品安全把關(guān)。

目前中國食品安全管理的4+1模式，是基于中國的國情特點決定的。這樣的分工，很長一段時間以來取得了成效，將來有何改變?李長江表示，質(zhì)檢總局將和其他相關(guān)部門一起，在國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下緊密配合，統(tǒng)一行動，“一直以來我國政府對食品安全高度重視，但是食品安全也是一個綜合、系統(tǒng)的問題，僅靠一個部門不能夠完全解決從農(nóng)田到餐桌的全部問題?！?/p>

今年8月，上海市食品藥品監(jiān)督管理局正式掛牌成立，成為全國首家與監(jiān)管部門緊密掛鉤的食品藥品安全政策研究專業(yè)機(jī)構(gòu)。這是為切實提高食品安全監(jiān)管能力和食品安全保障水平的一次嘗試，而將食品安全管理的綜合監(jiān)督的大部門職能安排給一個部門，“但無論怎樣改革，目的都是加強(qiáng)監(jiān)管工作?！睋?dān)任國家質(zhì)檢總局局長6年多來，李長江對食品安全在公共領(lǐng)域的影響有著深刻的認(rèn)識，“不安全的食品不僅是對公眾健康的一個嚴(yán)重威脅，還產(chǎn)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，直接影響社會的穩(wěn)定?！币虼?，在食品安全監(jiān)管體制正在面臨改革的時候，為食品安全立法、制定食品安全的法律框架至關(guān)重要?！爸袊圃臁笔强尚刨嚨?/p>

今年8月，《中國的食品質(zhì)量安全狀況》白皮書。白皮書的與國務(wù)院時隔7年后再次召開全國質(zhì)量工作會議等其他5項舉措，在李長江看來，是我國政府就產(chǎn)品質(zhì)量、食品安全所采取的六大舉措。

在白皮書中，“進(jìn)出口食品的監(jiān)管”部分很受關(guān)注?！安还苁沁M(jìn)口還是出口，中國都是貿(mào)易大國。”李長江首先說道，大家對于“進(jìn)出口食品安全”部

分的關(guān)注是情理之中的?！捌鋵崳还馐鞘称?，小到日常用品，大到生產(chǎn)用品，任何不合格的產(chǎn)品對于中國消費者會帶來嚴(yán)重的安全隱患。進(jìn)口的產(chǎn)品是這樣，出口的產(chǎn)品一旦發(fā)生問題，也會對出口國消費者造成損害?！币虼?，為全世界的消費者制造可信賴的產(chǎn)品，是李長江一直以來的信念。

“目前，沒有一個國家出口到中國的產(chǎn)品質(zhì)量是百分之百合格的。中國也時時遇到不合格產(chǎn)品問題。但是，遇到這種情況的時候，中國總是通過貿(mào)易的手段來解決，或向有關(guān)國家通報，嚴(yán)重的情況則實行退回或銷毀措施?！崩铋L江說。

2007年中期，中國玩具召回風(fēng)波一度使我國玩具制造商陷入了被動局面。為消解海外疑慮，質(zhì)檢總局今年9月份曾專門組織境外媒體前往廣東現(xiàn)場參觀采訪一家玩具檢測中心和三家玩具廠商，李長江也親自參與其中。在一家玩具廠參觀的時候，李長江看到一種玩具娃娃的眉毛是用膠粘上去的，于是讓工作人員進(jìn)行隨機(jī)檢測。兩個小時后，檢測報告出來了，這種膠水完全合格。“這說明，中國的玩具企業(yè)絕大部分都高度重視產(chǎn)品質(zhì)量安全?！崩铋L江肯定地說。

國家統(tǒng)計局公布的一組數(shù)字是對這一說法的很好證實：2007年上半年，中國外貿(mào)出口增長27.6％，總額達(dá)到5467億美元，其中對美國增長17.8％，對歐盟增長30.2％，對日本增長11.3％，對東盟各國增長32.8％?！斑@說明世界各國還是相信‘中國制造’的品牌。”李長江說，“中國的出口玩具中，絕大部分都是合格的?！?/p>

對于一些產(chǎn)品發(fā)生問題的原因，一是中國出口食品和產(chǎn)品確實存在問題；二是由于各國之間執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不同導(dǎo)致對產(chǎn)品界定的差異；三是中國出口的產(chǎn)品質(zhì)量是好的，但是由于某些檢測機(jī)構(gòu)檢測數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確導(dǎo)致判斷錯誤。

對此，李長江坦言，中國出口的個別產(chǎn)品以及一些非法出口的產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題?！罢沁@些產(chǎn)品對中國的企業(yè)信譽造成了一定的影響，對此中國政府的態(tài)度十分明確，對生產(chǎn)不合格產(chǎn)品的企業(yè)加大監(jiān)管力度，對非法出口產(chǎn)品的企業(yè)嚴(yán)厲打擊。唯有把這個鏈條和體系網(wǎng)絡(luò)建立起來，我們的產(chǎn)品質(zhì)量才會得到很大提高，從而建立一個確保我們國家的產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全的長效機(jī)制?！?/p>

同時，李長江也嚴(yán)肅地指出，有些媒體在對實際情況了解不夠的時候，為了取得時效性，了一些與實際情況有出入的報道。他舉例說，“比如前一段時間，杭州中策公司出口到美國的輪胎質(zhì)量問題，和我國出口到日本的耐熱鍋的質(zhì)量問題，從不同的渠道、相關(guān)的國家、有關(guān)的材料都證明這兩種產(chǎn)品是合格的、是安全的。但有些媒體卻蓄意扭曲事實，使報道和實際情況有出入。而有時，這又是某些國家的保護(hù)主義造成的?！泵鎸ι贁?shù)阻礙，李長江在國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)質(zhì)檢總局積極應(yīng)對，修改食品召回制度；與各國進(jìn)行雙邊、多邊磋商等舉措，正在國家質(zhì)檢系統(tǒng)內(nèi)有條不紊地進(jìn)行著。

李長江隨即拿出權(quán)威數(shù)據(jù)說明，中國制造是值得信賴的：“我國的出口食品合格率連續(xù)三年保持在99％以上，這足以說明我國大多數(shù)企業(yè)的生產(chǎn)水平、標(biāo)準(zhǔn)水平、管理水平都是不錯的，產(chǎn)品質(zhì)量也是令人放心的?！?/p>

中國將努力在世界產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全一體化進(jìn)程中發(fā)揮作用

在國際食品安全高層論壇上，李長江作了題為《中國的食品生產(chǎn)與進(jìn)出口監(jiān)管》的主旨發(fā)言，詳細(xì)介紹了中國嚴(yán)格食品生產(chǎn)加工監(jiān)管和進(jìn)出口食品安全監(jiān)管以及中國政府開展產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治進(jìn)展情況，并提出了加強(qiáng)國際食品安全的八項倡議。

“產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全是各國共同面對的問題。”任上6年，李長江深刻認(rèn)識到這個問題的嚴(yán)重性，“世界其他國家也曾經(jīng)發(fā)生過這樣或那樣的產(chǎn)品質(zhì)量安全問題，美國、日本、歐盟等國家和地區(qū)也都發(fā)生過瘋牛病、二惡英這類重大食品安全事件，出口到我國的食品也被多次檢出過有毒有害物質(zhì)和疫情疫病。這些都足以說明，質(zhì)量安全是全世界共同面對的課題，它需要各國政府通力合作、加強(qiáng)溝通，共同面對和解決存在的問題?！?/p>

質(zhì)量是全世界的共同話題，是全人類的共同追求，是保障經(jīng)濟(jì)特別是外向型經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展的關(guān)鍵因素。貿(mào)易的全球化使廣大消費者受益，同時也對產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通提出了新的挑戰(zhàn)?；谶@種認(rèn)識，幾年來，國家質(zhì)檢總局不斷與世界各國通過磋商，為建立世界產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和食品安全一體化而努力著?，F(xiàn)在，國家質(zhì)檢總局已經(jīng)與美國、歐盟、日本、澳大利亞等建立消費品安全合作機(jī)制，2007年6月，中國與歐盟設(shè)立的工業(yè)品合作機(jī)制舉行了工業(yè)品安全年會；2007年9月，中國和美國舉行消費品安全年會，共同探討了解決產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全方面的問題。

2007年10月29日，李長江參加首屆中國一東盟質(zhì)檢部長會議。在短短兩天會期里，他不停奔走，與東盟就建立質(zhì)檢合作機(jī)制，深入開展質(zhì)檢交流，就檢驗檢疫、原產(chǎn)地規(guī)則、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、質(zhì)檢能力建設(shè)和人員培訓(xùn)等開展合作等問題上進(jìn)行多次交流，同東盟中的8個成員國簽訂了40余項合作協(xié)議。

第9篇：李白詩歌范文

案例一：市場就是“錢”

一位杰出的科學(xué)家到銀行借貸創(chuàng)業(yè)資金，但他說不清產(chǎn)品的市場在哪里，也未曾接觸任何可能的潛在客戶。這位科學(xué)家認(rèn)為，做市場調(diào)查并不必要，只要產(chǎn)品功能優(yōu)異，顧客自然就會上門。然而，盡管他有高明的創(chuàng)意和高科技產(chǎn)品，銀行還是沒有貸款給他。

孤芳自賞，是許多創(chuàng)業(yè)者的通病。不知道市場在哪里，是創(chuàng)業(yè)者的最大缺陷。一個創(chuàng)業(yè)者如果不能從市場的需求來客觀地審視自己的成果和創(chuàng)意，如果不能客觀地論證自己將遇到的風(fēng)險因素，想到的只是成功，那么等待他的只能是市場的“懲罰”。在這里筆者提醒創(chuàng)業(yè)者，如果你想創(chuàng)業(yè)，首先就要記住：想到的和遇到的永遠(yuǎn)會有距離。

案例二：許小姐適合做老板嗎?

許小姐一門心思想做老板，經(jīng)過7年的努力工作和省吃儉用積蓄了一筆資金，其中10萬元做了注冊資金，5萬元用作流動資金。她認(rèn)為，個人創(chuàng)業(yè)必須有豐富的工作經(jīng)驗。所以在過去的工作中，她總是分內(nèi)分外的事全都搶著干，且從不計報酬。尤其是經(jīng)營方面的事，她更是豎著耳朵聽，目的就是為了多積累經(jīng)驗，為自己開公司做準(zhǔn)備。另外，她認(rèn)為個人創(chuàng)業(yè)必須有一個好的項目。她選擇了一個當(dāng)時的朝陽項目――房地產(chǎn)租賃咨詢。

2009年年底，許小姐在辦齊所有手續(xù)后，門店終于開張營業(yè)。她勤勤懇懇努力工作，但最初3個月幾乎沒有生意，直到第六個月才稍有收入，而且生意很不穩(wěn)定。半年來，她賠了3萬多元。她開始動搖了，覺得自己是在靠天吃飯，靠運氣吃飯。她認(rèn)為做生意不應(yīng)該是賭博，肯定是哪兒弄錯了。她不想再這樣干下去了，覺得自己不能等到這15萬元都賠光的時候再行動。她要去弄明白問題到底出在哪里。于是，她在第七個月關(guān)掉了公司。

導(dǎo)致許小姐失敗的原因很復(fù)雜，首先一個重要原因在于她沒有一個完整的創(chuàng)業(yè)計劃。小企業(yè)抗風(fēng)險能力很低，不考慮成熟，一廂情愿，自然危機(jī)重重；其次是沒有考慮到創(chuàng)業(yè)的政策風(fēng)險，房地產(chǎn)緊控政策，使得二手房市場也受到了極大沖擊；最后是沒能堅持下來。要想創(chuàng)業(yè)成功，還要學(xué)會怎樣避免“打水漂”。

案例三：熱情和眼光不是關(guān)鍵

穆波是個時尚前衛(wèi)的女孩，正是對自己的獨到眼光特別自信，所以她在大學(xué)畢業(yè)后沒有急著找工作，而是開了個時裝店自己當(dāng)起了老板。在這個并不繁華的小街，20平米的臨街鋪面經(jīng)過精心裝修，花錢不多但時尚前衛(wèi)。前3個月辛辛苦苦小賠，半年之后生意開始火爆，第9個月，房東要收回店面自己經(jīng)營，而穆波沒有太多猶豫就將店鋪出讓給房東，因為他們之間沒有簽訂合同。說起自己當(dāng)老板的經(jīng)歷，穆波的臉上沒有失敗者的頹唐和消極，“如果我的房東不那么狠，也許我的小店會成為人生的第一桶金?！?/p>

穆波也認(rèn)真地分析自己失敗的原因，首先是自己找店鋪的時候操之過急，沒有認(rèn)真考慮店鋪的位置；第二個致命硬傷就是在租用店鋪的時候，沒有和房東簽訂租房合同；第三，在出現(xiàn)問題時，沒有積極地考慮對策，最后吃虧的還是自己。穆波告誡那些剛剛跨出校門準(zhǔn)備自己開店的創(chuàng)業(yè)者，作為一個學(xué)生，社會閱歷很少，缺乏經(jīng)驗，所以難免會在創(chuàng)業(yè)上遇到挫折，尤其在人際關(guān)系上，在遇到問題時，千萬不能沖動，要有心理上的承受能力，失敗了也不要氣餒，要及時總結(jié)，這樣才能在以后的創(chuàng)業(yè)中更加成熟。穆波還建議那些想創(chuàng)業(yè)的年輕人，最好先將自己的夢想儲存幾年，先從別的地方學(xué)習(xí)經(jīng)驗，等有了心理、人際和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)后，再考慮自己的創(chuàng)業(yè)計劃。

案例四：開店選址很重要

2009年8月中旬，小侯走上了創(chuàng)業(yè)之路。因為喜歡汽車，他把目標(biāo)鎖定在與汽車有關(guān)的項目。不久，一家汽車飾品店在短暫的忙碌之后誕生了。然而僅僅半年，他就鳴金收兵?；貞浤嵌蝿?chuàng)業(yè)的日子，讓小侯很是痛苦：付出了很多，回報太少。

其實，創(chuàng)業(yè)之前，小侯是做了充分準(zhǔn)備的。因為喜歡汽車，他就琢磨著在汽車方面找路子。他先到網(wǎng)上搜集了一些關(guān)于汽車消費品的創(chuàng)業(yè)項目。最終，他自己分析：買車的人越來越多，而愛車的人一般都比較注重車內(nèi)裝飾，那么，開一家汽車飾品店，生意應(yīng)該不錯吧。

覺得自己的想法還是比較順應(yīng)市場發(fā)展的，小侯忙碌地開始了第二步工作。他先從網(wǎng)上搜索了一些經(jīng)營汽車飾品的商，并對各家的產(chǎn)品質(zhì)量和價位進(jìn)行了比較，然后選定了一家商。經(jīng)過聯(lián)系，他和那家商簽好了協(xié)議，交了6000元的加盟費，就開始租房子、裝修、進(jìn)貨，腦子里滿是憧憬的小侯很快就成了老板。但是現(xiàn)實給小侯的熱情澆了一盆冷水。開張后，顧客寥寥。盡管他店里的飾品很吸引眼球，無奈飾品店所處的位置比較偏，路過的車倒是不少，但也僅僅是路過，而且大部分是大貨車，根本不會在這樣一個地段停車，更不會來買車內(nèi)飾品。小侯每天都早早開店，很晚才打烊，商品的價位也定得很低。即便這樣，開業(yè)半年，總共才賣出兩三千元的貨。房租到期之后，小侯不敢再戀戰(zhàn)，把剩下的貨放到朋友空著的車庫里，從此不提開店的事。

案例五：好吃還要會經(jīng)營

老李是個下崗職工，在一家公司里當(dāng)司機(jī)。老李開店不容易，因為是下崗職工，還拖家?guī)Э冢詮馁Y金和心理上，老李都有很大壓力。在權(quán)衡許久之后，老李看上了一個投資小回報快的項目――風(fēng)味灌湯包。雖說店面不大，但房租、設(shè)備、原料、員工，還有學(xué)習(xí)技術(shù)的費用，林林總總加起來也得三四萬元。為了開店，老李除了把自己的儲蓄拿出來，還向朋友借了一萬多元，總算是把自己的店開起來了。開張的一個多月里，老李的店每天都是顧客盈門，可是就在這一個多月內(nèi)，風(fēng)味灌湯包的小吃店如雨后春筍般出現(xiàn)在大街小巷，沒過幾個月，老李小店的顧客數(shù)量明顯減少，老李在朋友的建議下，也開始兼營其他風(fēng)味小吃，但生意仍然沒有多大的起色。