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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 李白名詩范文

李白名詩精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的李白名詩主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

第1篇:李白名詩范文

“大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息,而在于對這些含有意義的數(shù)據(jù)進行專業(yè)化處理?!?月18日,智能數(shù)字廣告營銷領(lǐng)軍企業(yè)AdTime的品牌會,及旗下基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的時間營銷策略、XAD視頻廣告增值服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)廣告投放研判與分析等全新互聯(lián)網(wǎng)廣告服務(wù),恰好是對大數(shù)據(jù)環(huán)境下品牌營銷的重新定義。

時間即需求

“大數(shù)據(jù)”承載了廣告主有史以來的“精準(zhǔn)”夢,但是如何從龐大的數(shù)據(jù)信息中,精確推算出目標(biāo)受眾的興趣點并以恰當(dāng)?shù)男问脚c之交流,是不少致力于數(shù)字營銷服務(wù)的公司依然存在的困惑。

“如果把大數(shù)據(jù)比作一種產(chǎn)業(yè),那么這種產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)盈利的關(guān)鍵,在于提高對數(shù)據(jù)的‘加工能力’,通過‘加工’實現(xiàn)數(shù)據(jù)的‘增值’?!盇dTime CTO雷永華如是說。

鑒于此,AdTime于今年3月成立的創(chuàng)新研究院提出“時間營銷”的理念,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建RDE(Realtime Decision Engine)廣告決策投放系統(tǒng),通過實時數(shù)據(jù)分析,將廣告主與媒介進行智能化匹配及聯(lián)接,主張實時發(fā)現(xiàn)用戶的真實需求,而不單純依賴以往的需求預(yù)估和判斷并保持一成不變。

AdTime運營副總裁李麒對此有一個形象的詮釋:“一位驢友,長期關(guān)注天文望遠(yuǎn)鏡的相關(guān)信息,在某個時間卻突然轉(zhuǎn)向了旅游類網(wǎng)站,此時該用戶的‘真實需求’就是旅游類信息,而傳統(tǒng)的廣告推送模式做不到瞬時精確把握,只會繼續(xù)向用戶推送天文望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)品,我們所能做的,就是在用戶需求的‘黃金時期’推送旅游類廣告。”

調(diào)查發(fā)現(xiàn),網(wǎng)民的上網(wǎng)行為和軌跡往往是隨機、雜亂無章且多變的,媒體內(nèi)容干擾、用戶本身意向的改變,都會導(dǎo)致興趣點發(fā)生變化。據(jù)悉,AdTime的數(shù)據(jù)量龐大,并且5分鐘更新一次,能夠精確把握用戶有價值的瞬時需求,通過對所流經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)的信息加以調(diào)配,優(yōu)化信息到達(dá)傳播對象的時間,使其合理地匹配用戶需求,進而提升品牌營銷效果。

AdTime主張,以技術(shù)驅(qū)動未來,以效果量化廣告。AdTime運營中心副總裁李麒告訴《廣告主》雜志,公司現(xiàn)有的近200位員工中,一半以上都是技術(shù)出身,其技術(shù)團隊由來自雅虎、阿里巴巴、微軟、華為、百度等行業(yè)的資深專家領(lǐng)銜,匯聚了廣告營銷、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、互動創(chuàng)意等領(lǐng)域的精英,開發(fā)出了CCM(互聯(lián)網(wǎng)廣告精準(zhǔn)營銷平臺及整體解決方案)、手指客(移動互聯(lián)網(wǎng)廣告平臺)、XAD(網(wǎng)絡(luò)化視頻廣告云平臺)等核心產(chǎn)品,力爭在硬廣告效果逐年下滑的大環(huán)境下,通過用戶需求和品牌傳播的精準(zhǔn)追蹤與把控,幫助企業(yè)客戶提升投資回報率。

“傳統(tǒng)廣告公司的盈利模式依賴于售賣媒體資源,我們認(rèn)為,在如今媒體碎片化、用戶注意力分散的現(xiàn)實下,單純倒賣資源僅僅是初級的工作,沒有意義,技術(shù)才是廣告公司的核心競爭力所在?!崩铟枵f。

植入廣告新規(guī):后期、動態(tài)、互動

21歲的劉靖康稚氣未脫,目前卻已經(jīng)是AdTime XAD事業(yè)部的技術(shù)總監(jiān),他正是去年憑借南京大學(xué)各院系“標(biāo)準(zhǔn)臉”和破解周鴻祎手機號等事件轟動一時的技術(shù)天才。會上,他借助AdTime的XAD視頻植入技術(shù),輕松將目標(biāo)品牌的logo、產(chǎn)品等放到《中國好聲音》以往節(jié)目中導(dǎo)師劉歡的椅背、那英的桌身,甚至是在既有影片的特定場景中作為道具出現(xiàn)。

植入式廣告憑借品牌信息的軟性展示以及形式的多變已經(jīng)獲得國內(nèi)大多數(shù)品牌廣告主的認(rèn)可。然而,為贏得在春晚中備受矚目的劉謙魔術(shù)表演節(jié)目中植入的機會,匯源的付出達(dá)6000萬之巨。除了門檻高,在不少熱門影視作品中植入的品牌還不得不面對被觀眾忽視的風(fēng)險,植入式廣告這種熱門營銷手段的效果依然不能得到有效的保障。

在前置貼片的廣告形式單一且時間越來越長的背景下,廣告主需要找到一種更好的視頻廣告方式。后期植入,是XAD技術(shù)的一大特點。在這個網(wǎng)絡(luò)化視頻廣告云平臺上,XAD同時面向視頻內(nèi)容提供者、廣告主雙方,可實現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)視頻播放中進行l(wèi)ogo、海報、視頻、虛擬產(chǎn)品的一站式植入。

“后期植入給了品牌極大的自由和自主,企業(yè)完全可以根據(jù)視頻的熱度選擇是否要投放,防止了傳統(tǒng)影視植入廣告無法預(yù)估收視情況的弊端?!眲⒕缚蹈嬖V《廣告主》雜志。

據(jù)劉靖康介紹,XAD視頻植入技術(shù)在實現(xiàn)廣告后期植入的同時,還能實現(xiàn)用戶個體差異化投放。一種是根據(jù)廣告主的投放策略,按照不同地域進行投放,不同地域的人會在同一個視頻中看到不同的廣告;另一種則根據(jù)RDE(全新互聯(lián)網(wǎng)廣告服務(wù)系統(tǒng))捕捉不同用戶的需求差異,針對不同用戶個體投放不同的廣告?!氨热鐑晌挥脩舴謩e關(guān)注的是衣服和鞋子,通過XAD視頻植入技術(shù),能夠?qū)崿F(xiàn)兩位用戶在同一時間觀看的視頻中的廣告分別是各自關(guān)注的產(chǎn)品,這樣更能精準(zhǔn)捕捉潛在的用戶。”劉靖康解釋說。

在效果評估方面,AdTime通過后臺技術(shù)以及繪制的網(wǎng)民關(guān)注熱點圖(heat map),不僅可以提前選擇出高關(guān)注度的廣告位,后期還能夠為每家在視頻中做后期植入投放的品牌單獨生成傳播報告,避免了廣告主對實際觀看情況無法精確掌控的結(jié)果。

李麒在接受《廣告主》雜志采訪時進一步闡釋道:“拿前段時間大熱的娛樂節(jié)目《我是歌手》為例,節(jié)目時刻,觀眾會有強烈的參與欲望,但是用手機發(fā)短信互動的方式依然較慢,如果能有一款app,觀眾輕輕一點就可以支持某位喜歡的歌手,會極大提升節(jié)目效果、優(yōu)化觀看體驗?!?/p>

第2篇:李白名詩范文

1、白丹

白丹,字圭,河南洛陽人,戰(zhàn)國時水利家、經(jīng)濟思想家。其主張減輕稅斂、“樂觀時變”、“人棄我取,人取我與”。

2、白起

白起,陜西眉縣人,戰(zhàn)國時秦國大將,被封武安君。善用兵,屢戰(zhàn)屢勝,長平一役,坑殺趙軍四十多萬,后遭妒自殺。

3、白建

白建,南北朝時北齊人,歷官進侍中、中書令等,并賜田韓城。

4、白鍠

白鍠,白居易之祖父。自幼好學(xué),善于文章,尤工五言詩,有集十卷,十七歲明經(jīng)及第,官至河南府鞏縣令。

5、白樸

第3篇:李白名詩范文

印度有一位知名的哲學(xué)家,氣質(zhì)高雅,因此成為很多女人的偶像。某天,一個女子來拜訪他,她表達(dá)了愛慕之情后說:“錯過我,你將再也找不到比我更愛你的女人了!”

哲學(xué)家雖然也很中意她,但仍習(xí)慣性地回答說:“容我再考慮考慮!”

事后,哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問的精神,將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處,分條羅列下來,結(jié)果發(fā)現(xiàn)好壞均等,究竟該如何抉擇?他因此陷入了長期的苦惱之中。最后,他終于得出一個結(jié)論──人若在面臨抉擇而無法取舍的時候,應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷過的那一個。不結(jié)婚的狀況他是清楚的,但結(jié)婚后會是個怎樣的情況,他還不知道。對!應(yīng)該答應(yīng)那個女人的請求。

哲學(xué)家來到女人的家中,問她的父親:“你的女兒呢?請你告訴她,我考慮清楚了,我決定娶她為妻!” 女人的父親冷冷地回答:“你來晚了十年,我女兒現(xiàn)在已經(jīng)是三個孩子的媽了!”

哲學(xué)家聽了,整個人幾乎崩潰,他萬萬沒有想到,他向來引以為傲的精明頭腦,最后換來的竟然是一場悔恨。此后,哲學(xué)家抑郁成疾,臨死前,他將自己所有的著作丟入火堆,只留下了一段對人生的批注——

如果將人生一分為二,前半段的人生哲學(xué)是“不猶豫”,后半段的人生哲學(xué)是“不后悔”。哲學(xué)家死之前終于明白,聰明的狐貍為什么常常落不到好下場了,因為他們經(jīng)常“聰明反被”。

聰明人往往忘記了高貴的頭顱也是由雙腳來帶動的,他們太自負(fù)太依賴于自己的思想,往往因此忽略了其他的因素,比如行動,比如他人。有首耳熟能詳?shù)睦细杞小吧倒狭α看蟆?,適當(dāng)?shù)摹吧怠比缤〉胶锰幍摹白员啊保鞘且环N美德,也是一種智慧。

如果漂流到一個荒島,只能帶三樣?xùn)|西,你會帶什么?許多人回答:一棵檸檬樹,一只鴨子,一個傻瓜。為什么不帶聰明人而帶傻瓜?因為聰明人會砍掉檸檬樹,吃掉鴨子,甚至最后害了主人。只有傻瓜,才能執(zhí)著地拼命努力,最后能種瓜得瓜。傻瓜是一種天分,有傻瓜的地方才會發(fā)生奇跡。

要把“聰明”轉(zhuǎn)化為“智慧”

有句老話叫“知易行難”,懂得道理很容易,付諸行動卻很難。聰明人喜歡“眉頭一皺計上心來”的瀟灑,但是,他們往往只限于“頭腦風(fēng)暴”,而不善于與人打交道,剛愎自用,結(jié)果聰明反被。歷史上的周瑜何等聰明,但結(jié)局卻是悲劇?,F(xiàn)代企業(yè)管理中,無數(shù)次商場上的起起落落,似乎都證明了這個樸素的真理:很多人,他們有著最聰明的頭腦,有著最敏銳的商業(yè)嗅覺,一拍腦子,點子就來……但是,有了這些素質(zhì)的人,卻往往不是最后的成功者。這是一個很奇怪的現(xiàn)象,但事實卻真的如此。 有人這么界定“聰明”的含義——一個人的智商高出普通人的正常值,這樣的人就是我們生活中常說的聰明人。順著這個邏輯,我們會發(fā)現(xiàn)很多成功的企業(yè)家并不絕頂聰明,相反,他們可能還曾是差生。有個統(tǒng)計數(shù)字顯示,他們中最多只有不超過10%的人智商超群,其余90%的智商絕對只是普通人水平。但是,他們成功了。我們或許還能夠回想起中國企業(yè)界一些流星般的人物,他們嗅覺靈敏,腦筋活絡(luò),甚至可能是中國改革開放后企業(yè)界最聰明的一撥人,比如說,他們能夠在美國的“偉哥”尚未進入中國市場之前率先搶注中文商標(biāo)并推出號稱功能相似的產(chǎn)品,以此贏得市場轟動;他們能夠迅速洞察中國消費者的心理,精心包裝各種概念性的保健產(chǎn)品并迅速形成市場規(guī)模,然后又迅速消失;他們也能夠在中央電視臺的廣告招標(biāo)會上豪情萬丈,一擲億金……時至今日,這些聰明人又在哪里?有的失敗了,有的很失意。

聰明人機會是很多的,可是往往定力不夠,最后一個個栽倒在某個美麗的陷阱里。他們很容易自負(fù)、浮躁、急于求成,在變來變?nèi)ブ?,連自己也搞不清是怎么回事了。

聰明本不是壞東西,但它可能壞事,它只是初步的,我們必須通過實踐去把聰明轉(zhuǎn)變成智慧,因為智慧而促進實踐,在智慧的基礎(chǔ)上行動,才能夠事半功倍。轉(zhuǎn)變的前提是,你必須身體力行才可以。

成功需要阿甘精神

電影《阿甘正傳》講述了一個名叫阿甘的美國青年的故事,他的智商只有75,進小學(xué)都困難,但是,他幾乎做什么都成功:長跑、打乒乓球、捕蝦,甚至愛情,最后,他成為一名成功的企業(yè)家,而比他聰明的同學(xué)、戰(zhàn)友卻活得并不成功。這是對聰明的一種嘲弄。阿甘常愛說的一句話是:“我媽媽說,要將上帝給你的恩賜發(fā)揮到極限。”這部電影表達(dá)了美國人的一種成功理念:成功就是將個人的潛能發(fā)揮到極限。

個人素質(zhì)主要包括形體素質(zhì)、智商、情商(心理素質(zhì))三個部分?,F(xiàn)代心理學(xué)研究表明,在決定一個人成功的諸多要素中,居核心與決定地位的是情商,智商只是必要條件而不是充分條件。所以我們在生活中常??匆?,學(xué)歷不高的人總是當(dāng)上了老板,而高學(xué)歷的人往往只是打工者。具備高學(xué)歷并不一定就能成功,它只是具備了成功的可能性而已。

阿甘的成功,從某種意義上說,拜賜于他的輕度弱智、不懂得計算輸贏得失。他唯一做到的就是簡單堅持,認(rèn)真地做、傻傻地執(zhí)行。很多時候企業(yè)里缺的不是聰明人,而是這樣的傻子。聰明人遇到問題總是怨公司、罵上司,算計著要有一分收獲才肯一分耕耘,沒多少收獲便不肯耕耘了。每個決策,每個命令,都要看自己有多少得益,有多少損失,如果不劃算,便“上有政策,下有對策”。殊不知,很多事情前期是十分耕耘,三分收獲,后期才是三分耕耘,十分收獲。阿甘并不是真的愚者,真的愚者是欺負(fù)他的人。他成功的方法只有一個——那就是不計成本的努力.。他成功的秘訣就在于他的“單純”或者說“執(zhí)著”。

第4篇:李白名詩范文

關(guān)鍵詞: 李白 古詩 明月 意象

一、 唐詩意象藝術(shù)的成熟

在劉勰的《文心雕龍?神思》中,“意象”一次首次出現(xiàn),“獨照之匠,窺意象而運近,此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端”。意象的重要性可見一斑。后世對意象的說法不一,紛繁復(fù)雜,本文擇取其中較為淺顯易懂的說法:意象是融入了作者主觀情感的客觀物象,即是通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動對客觀物象進行加工改造,從而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。

文學(xué)離不開意象,詩歌作為短小精悍的文學(xué)體裁,更是離不開意象對情感的高度濃縮和提煉。中國詩歌的意象藝術(shù)從起步至成熟,經(jīng)歷了漫長而曲折的演變過程,到唐代以后日臻完善,進入全面成熟的階段。在所謂的“盛唐氣象”中,意象的藝術(shù)愈發(fā)生機勃發(fā),走過了初唐的探索期,在盛唐大放異彩。

成熟的意象能在詩篇中連綴成完整的詩歌意境。早在《詩經(jīng)》的詩篇中,已有意象的出現(xiàn),但其中的物象多用來直接表達(dá)情感,因而在物象和詩人的情感之間,界限是分明的,兩者是獨立存在的主體和客體。到漢魏古詩,詩中的物象開始同詩中的感情相結(jié)合而形成情境,但是還是多從屬于情意的抒發(fā),因而不能自立。后來的晉宋之交山水詩興起,“景”成了詩篇的重要內(nèi)容,山水詩人多采納謝靈運“移步換景”的方法描寫景觀,最終組織完成一幅全景圖。但是六朝人寫景仍然有很大的不足,寫景雖然靈動有余,但詩中的物象與詩人的情感難以達(dá)到“神合”,讓人感覺堆砌過密不甚流暢,刻畫得細(xì)致入微卻沒有源遠(yuǎn)流長的韻味,也很難感受到詩人傾注其中的感情――這是唐人力圖改進的。

唐詩中的意象構(gòu)成和諧的情境,這種構(gòu)成無需用定式加以規(guī)范,而是靈動的,其根本的要義在于要相融而且相生。只有這樣,才能給人以整體的美感,構(gòu)成情感統(tǒng)攝下的完整意境,讓人能從有限的畫面中走向更廣闊的想象空間,得到審美的高峰體驗,這是人們常說的“境生象外”,這是唐詩意象構(gòu)成意境的藝術(shù)手法真正成熟的表現(xiàn)。唐詩意象藝術(shù)的成熟在于其超越了簡單的意象組合,致力于從單獨的意象打造情感充盈的審美意境。

二、李白與“明月”的淵源

意象藝術(shù)在唐朝日益成熟,不難想象,李白作為盛唐詩人的典范,對意象的運用到了爐火純青的地步。明月是文學(xué)中的典型意象和永恒的主題,是我國古典詩詞當(dāng)中運用最多的意象之一。在李白選用的眾多意象中,“明月”也占據(jù)了重要的地位。根據(jù)楊義先生統(tǒng)計,在50836首《全唐詩》的作品中,月出現(xiàn)了11055次;在李白的1166首詩中,月出現(xiàn)了523次。明月雖然不是李白詩作中出現(xiàn)最多的意象,卻是其作品眾多意象中最富有詩情畫意的,令人印象深刻。那么,究竟是什么原因,讓李白獨此鐘愛“明月”呢?我認(rèn)為有以下三點原因:

首先,李白從小便鐘愛明月,這在他回憶童年的詩作《古郎月行》中能夠明顯看出:“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。仙人垂兩足,桂樹何團團。白兔搗藥成,問言與誰餐?”在李白的兒時記憶中,明亮的月是多么美好而令人遐思翩翩。潔白的月亮又圓又大,像極了白玉做的盤子,又像是懸掛在夜空中閃閃發(fā)光的明鏡。月亮里有什么呢?李白不禁遐想,有桂樹,更有仙人,當(dāng)月亮升起的時候,還能看見仙人的兩只腳。不僅如此,還有搗藥的白兔,它不停地?fù)v藥,究竟是為了什么呢?短短的八句話,我們便能感受到其中透露出來的童真及詩人對月亮的憧憬和向往。

其次,李白喜愛明月,這也是他所具有的浪漫主義氣質(zhì)所決定的。他有著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的豪放氣魄,也有著“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!钡幕磉_(dá)樂觀,更有著“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的壯志豪情。這種浪漫主義的情懷直至現(xiàn)今,也仍然深深打動著我們,這體現(xiàn)了李白對光明和理想的不懈追求,而明月這個意象,恰恰能夠表達(dá)世人對美好事物和理想人格的追求。“舉杯邀明月,對影成三人”。這首詩中的詩人是孤獨的,但并不落寞。自斟自酌無親無友,他是孤獨的;但他胸懷明月,愿與月為友,“永結(jié)無情游,相期邈云漢”。他的內(nèi)心是充實的,他享受這孤獨的時光,這是普通人難以做到的。在他心中,只要夜有月光相伴,就足矣,月代表了他的情懷,也表達(dá)了他的態(tài)度。

最后,唐代盛世的時代精神影響。盛唐時期,政治、經(jīng)濟、文化空前繁榮,這是一個開放的社會、文化的大熔爐,不僅對于中華大地上的各族人民,對于中外文化也能夠進行廣泛的交流。在這個朝代誕生的李白是幸運的,他的氣場與這種時代精神交相輝映,磨合成了千古傳唱的經(jīng)典?!熬銘岩菖d壯思飛,欲上青天攬明月”。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”。正是當(dāng)時的人們在唐代開放包容、兼收并蓄的時代背景下所產(chǎn)生的積極進取、自信自尊的精神。這種積極的態(tài)度需要用美好的意象來表達(dá)和反映,明月作為清雅高潔的代表,不僅符合了這種精神的需要,而且給了人一種詩意的美和朦朧感,這恰恰是盛唐詩人所追求的。李白筆下的明月,更是靈氣逼人,他高歌圣唐之音,寄情明月,抒發(fā)或悲或喜的感情,使得明月詩真正走向了成熟,豐富了古典詩歌意象的表達(dá)。

三、李白詩中明月意象的含義

李白筆下的月,千奇百怪,形態(tài)各異,變化多端。翻閱這些詩歌,結(jié)合李白的個人境遇,我們不難總結(jié)出李白詠月詩中明月意象的幾種含義。

(一)李白筆下的明月寄托著思鄉(xiāng)、懷友之情。說起李白的思鄉(xiāng)詩,最廣為傳頌的當(dāng)屬《靜夜思》?!按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤Ee頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。這是一首抒發(fā)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩,短短的二十字,卻勾畫出了寧靜醉人的秋夜之景,被譽為“千古思鄉(xiāng)第一詩”,感動了古今無數(shù)流落他鄉(xiāng)之人。靜謐的夜晚,一輪明月映在天幕上,柔和而純白的月光溫柔地灑在地面上,就好像是蒙上了薄薄的一層霜。詩人坐在床邊,眺望窗外的明月,想起了自己漂泊異鄉(xiāng)的羈旅生涯,月是故鄉(xiāng)明,卻不知道何時能再回到故鄉(xiāng),再見到遠(yuǎn)方的親人。

詩的開頭“床前明月光”并無特別之處,可以說是樸素平實至極,簡簡單單的一句話,卻讓人感受到四周環(huán)境的寂靜和詩人的孤獨,若非身處靜謐無人之處,怎么會留意到窗外頭頂?shù)脑鹿饽??在這種氛圍的烘托下,“疑是地上霜”一句更加勾勒出月光的皎潔,這里的“疑”字用得很好。在月黑風(fēng)高之夜,詩人似睡非睡似醒非醒,很容易產(chǎn)生錯覺,再加上思鄉(xiāng)之情的濃烈,因而誤以為月光是地上的霜,由此想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)和親人?!暗皖^思故鄉(xiāng)”這一句則是完全沉浸在自己思念之情中的詩人的落魄背影。

李白的詠月詩除了寫思鄉(xiāng)之情外,還寄托著對友人的真摯情感。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”一句,感情真摯,飽含著關(guān)心憂慮的感情。詩人不能親自為王昌齡送行,只能從遠(yuǎn)道寄去這首詩表達(dá)對朋友的關(guān)切之情,短短的四句詩,感情的分量卻相當(dāng)沉重。通過寄愁心與明月,讓明月護送好友平平安安地抵達(dá)夜郎,這里的明月其實也是詩人的化身,寄托著詩人對友人沉重的感情。

(二)明月作為知音,是詩人傾訴內(nèi)心的孤獨和仕途不暢的苦悶的摯友?!盎ㄩg一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人?!边@首千古傳頌的《月下獨酌》(其一)讓我們感受到了詩人的曠達(dá),同時詩中的“月”也扮演著不可忽視的一角。詩人在月夜下獨酌,無人親近,詩人是孤獨的,但他同時并不寂寞,因為有明月作為舉杯共飲的摯友,他向明月傾訴著自己的孤獨和憂傷。他與明月好似天生一對的好友,彼此默契,心照不宣,這是李白聊以慰藉的一種方式,但無不透露出豁達(dá)之情。

當(dāng)然,李白是狂放的,天生孤傲、蔑視權(quán)貴,但這注定了他仕途坎坷、壯志難酬。他的抱負(fù)與現(xiàn)實的差距是很大的,因此,他只能“借酒消愁愁更愁”,對著明月感慨人生,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”。此時的詩人內(nèi)心是明亮豁達(dá)的,可是不免透露出無奈之情,只有明月才能帶給他些許安慰。在《九日龍山飲》中,登山之際,聯(lián)想起龍山曾經(jīng)上演過的名士清流之事,李白以“逐臣”自比,暫時忘卻了政治上的不得意――“醉看風(fēng)落帽,舞愛月留人”。詩的最后一句就是以“月留人”來收尾的,在這里,明月好似詩人的摯友,在挽留仕途失意的詩人,想讓他在這忘卻塵俗之地將心中的悲傷治愈。

(三)通過詠月,李白展開了對人生和哲理的思考。張若虛的《春江花月夜》想必是諸位耳熟能詳?shù)募炎鳎袑τ谟钪嫒松芾淼乃伎?,發(fā)人深省;還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”讓人頓感胸中暢達(dá)??梢姡乱幌蚨际且顺了嫉囊环N物象,常常能夠觸發(fā)詩人對于人生的哲理上的思考。作為唐代大詩人李白也不例外,在《把酒問月》中“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”。這首詩描寫詩人舉著酒杯向月亮發(fā)問,以飲酒問月始,以邀月臨酒作為尾聲,反映了人類對宇宙的困惑和不解之情。詩人以恣肆的筆觸,從多個層次描摹了高潔孤傲的明月形象,通過描繪海天景象,表達(dá)了對世事無常、人生短促的慨嘆。

李白詩中吟詠的明月,蘊含月亮對人生的啟迪,既是歌頌月亮,又是通過明月展開關(guān)于人生的哲理思考,這就使得李白筆下的明月主題多了一重境界。

參考文獻:

[1]彭定求,等編.全唐詩.中華書局,2012年7月第9次印刷.

[2]蕭滌非,等著.唐詩鑒賞辭典.上海辭書出版社,2013年8月版.

[3]唐詩選.中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所.人民文學(xué)出版社,2009年4月版.

第5篇:李白名詩范文

和諧的人際關(guān)系不僅是和諧社會的重要內(nèi)容,更是一種生存哲學(xué)。墨家創(chuàng)始人墨子主張在向天下人施愛時“兼以易別”,即平等地、一視同仁地“兼愛”天下人。他通過對社會動蕩的深刻分析,認(rèn)為“察亂自起,起自不相愛。”也就是說,天下大亂發(fā)端于極端自利主義,損人利己。

學(xué)生希望得到高分,爭取進入更好大學(xué)是要競爭,但競爭過程中也應(yīng)該“兼相愛”。墨子指出:“愛人者,人亦從而愛之,利人者,人亦從而利之。惡人者,人必從而惡之,害人者,人必從而害之?!?在人與人的關(guān)系之中,雙方是互動的。只有先愛人、利人,然后自己才能被愛和獲利。別人的進步可以推動自身的努力,自己的進步必須在與他人的交互中實現(xiàn)。“無言而不仇,無德而不報。投我以桃,報之以李?!?這都明確表明,墨子提倡的兼愛不是無償?shù)?,以愛利于天下,最終收獲天下人之回報,亦即是“兼相愛,交相利”。

墨子的兼愛以謀求利益為出發(fā),“愛”或許并非發(fā)自真心,但人非草木,又有多少人能真正做到無私奉獻呢?與其為眼前利益而損害雙方或多方的長遠(yuǎn)發(fā)展,不如以“兼愛”追求利益共享,調(diào)和緊張的競爭,實現(xiàn)人與人的和諧。由此可見,“兼相愛,交相利”是符合人之本性,對我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系具有實際可行的指導(dǎo)作用。

學(xué)生為了成績的提高,更為了未來的發(fā)展,必須調(diào)和和重建人與人的和諧友愛關(guān)系,必須協(xié)調(diào)與重建人與人之間的倫理規(guī)范,使得人人相愛,互相尊重,營造良好的人際關(guān)系。

二、從儒家思想中認(rèn)識處理人與社會的和諧關(guān)系

學(xué)校就是一個小社會,麻雀雖小五臟俱全。學(xué)生如何處理人與社會的關(guān)系,尤其是一些班干部學(xué)生應(yīng)該怎樣管理班級呢?

道家的管理主張是無為而治,那只適合戰(zhàn)亂后的百廢俱興。儒家的創(chuàng)始人孔子的管理主張——德治,重點是要求管理者以身作則,教化下屬。他曾說“君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃?!币粋€班級的風(fēng)氣很大程度上是受到班上的班干部影響的,只有全心全意為班集體服務(wù),以身作則的班干,才能讓學(xué)生腳踏實地地學(xué)習(xí),擁護班委,一個班才能和諧發(fā)展?!捌渖碚涣疃?;其身不正,雖令不從?!卑喔刹咳裟芏苏枷牒鸵?guī)范行為,以為同學(xué)造福為宗旨,協(xié)助老師制定有利于同學(xué)和諧發(fā)展的紀(jì)律和規(guī)定,做到“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然不王者,未之有也”。學(xué)生便自覺執(zhí)行支持班委的決策,從而實現(xiàn)班級內(nèi)部團結(jié)穩(wěn)定。

三、從道家思想中認(rèn)識處理人與環(huán)境和諧關(guān)系

道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為“道是萬物的本源”——道生一,一生二,二生三,三生萬物。老子認(rèn)為世間萬物都包含陰陽兩面,陰陽相互配合謂之和。人與自然作為地球兩對相互依賴的物質(zhì),恰如老子提出的陰陽兩面,是相互相成的。由此之故,人應(yīng)輔助萬物,或至少是協(xié)調(diào)萬物自然發(fā)展,而不能做違背自然發(fā)展的事。

老子還提出人法地,地法天,天法道,道法自然,即強調(diào)了自然是天地萬物的衣食父母和發(fā)源地,人只是豐富的自然界中一份子,我們能夠世代繁衍,生生不息是大自然的饋贈給予,所以我們不但不能破壞大自然母親,反而要像尊敬、孝順自己的母親一樣對待大自然。

第6篇:李白名詩范文

總是不經(jīng)意而來又不經(jīng)意而去

當(dāng)眼淚流下來的時候

才知道那份執(zhí)意挽留的情感

不經(jīng)意間已經(jīng)走丟

或許這世間本沒有永遠(yuǎn)的陪伴

我只有用永遠(yuǎn)的祝福和牽掛

去送別那些經(jīng)過我生命里的最重要的人

/

如果不是親歷了寂寥的時刻

就不會安然于黑夜里那些脆弱孤單的時間

那些不經(jīng)意間流露出的想念的真

是否還有一顆心將這份感動銘記懷念

那些在心中祈禱的話語

以及在眼中無數(shù)次沸騰的淚

都是為你而生的纏綿

/

這么多年習(xí)慣了一份想念的孤獨

那些天真的迷茫

那些失意的慌亂

只把你一個人深深的鎖在了心田

敏感的神經(jīng)始終為一個人跳躍著思念的疼

無論滄海桑田如何變遷

我都會記得最初遇見的你

/

那些說好相守永遠(yuǎn)的人

卻只走過了自己生命里匆匆的瞬間

時隔多年你已去了哪里

你的心是否也像我一樣回首過從前

你的名字我不敢再叫出

我只能在遙念的夢里

將你的名字千百次的呼喚

/

每個女人都希望能用自己的幸福和微笑去愛

而不是悲傷的淚水漣漣

午夜冰冷的夢回里

眷戀著誰留下的溫度

總有一些不為人知的淚水

在破碎的心事里噴涌而出

我只能在夢里相視你

卻無法再相擁你昨天給過的纏綿

第7篇:李白名詩范文

問:作為中國創(chuàng)新浪潮的早期參與者,百度在中國用戶中扮演了在線門戶的角色。百度如何利用這樣的角色來影響中國社會?

郭怡廣:在最基本的層面,百度的存在是為了擴大中國普通互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取信息的視野。這并不完美,有時也達(dá)不到我們期望的結(jié)果,但公司的工作有一定的規(guī)則。百度的高級管理層非常認(rèn)真地對待自身的使命,即提供最佳、最公平的方式,幫助人們找到自己需要的信息。他們盡自己的一切可能。

信息獲取的公平性一直是我們關(guān)注的優(yōu)先級。例如,我們正在開發(fā)最自然、最直觀的界面。近期,我們在基于人工智能的語音識別技術(shù)領(lǐng)域取得了極大的進展,這一技術(shù)能識別口音很重的中文。此外,我們也在將北京和上海最優(yōu)秀學(xué)校中的教學(xué)材料普及給鄉(xiāng)村教師和學(xué)生。

第8篇:李白名詩范文

去武漢出差的郭先生購買好中國國際航空公司(下稱“國航”)前天晚8時的AC1341航班的機票,他說:“大伙兒準(zhǔn)備登機時,被告知飛機晚點。”剛開始時,國航方面姓童和姓劉的兩名工作人員稱由于雷雨天氣造成飛機晚點,讓乘客們耐心等待,后來工作人員又稱:8時起飛的航班已經(jīng)飛往呼和浩特。

聽到這樣的解釋后,在候機大廳等待的120余名乘客紛紛要求國航作出合理的解釋。

在此過程中,不少乘客將機票改簽到其他航空公司。

晚上10時40分,AC1341航班出現(xiàn)在機場,120余名乘客拒絕國航工作人員的登機要求。乘客們認(rèn)為,國航公司在有意欺瞞乘客,而且飛機晚點后,該航空公司工作人員的服務(wù)態(tài)度也很不好。由于乘客中有一位歸國華僑身體不適,得馬上趕回武漢,國航工作人員為對乘客的不良態(tài)度做出誠懇道歉,承諾飛機抵達(dá)武漢天河機場后,由國航派車到機場接送乘客。11時15分,乘客登機,25分鐘后,AC1341班機從首都機場起飛。

昨天下午,記者電話聯(lián)系國航方面時,接聽電話的一位女士說下周一再來詢問,并拒絕提供國航相關(guān)負(fù)責(zé)人的聯(lián)系電話。

第9篇:李白名詩范文

優(yōu)勢產(chǎn)品展現(xiàn)島津?qū)嵙?/p>

據(jù)悉,此次論壇,島津主要推介的是電感耦合等離子體質(zhì)譜儀新產(chǎn)品ICPMS-2030。島津不僅在北京、上海、廣州、成都4個地方成功召開一系列推廣ICPMS-2030的會,而且在此次論壇的主會場也推出了ICPMS-2030的宣傳展板、樣本資料等,同時在展臺上安排資深產(chǎn)品負(fù)責(zé)人向用戶介紹該產(chǎn)品性能特點。采訪中梁志瑩介紹,ICPMS-2030主要的優(yōu)勢在于完全從客戶需求角度進行設(shè)計,推出了智能化的軟件,使專業(yè)的方法開發(fā)和數(shù)據(jù)結(jié)果判定實現(xiàn)全自動化,極大地提高了使用人員的工作效率,客戶將不再為方法的建立、數(shù)據(jù)結(jié)果的準(zhǔn)確性判定而苦惱。同時,ICPMS-2030使用純氬即可穩(wěn)定運行,無需高純氬氣;加上Mini炬管及Eco模式的設(shè)計使其氬氣成本比同類儀器降低至少70%,減少了用戶的使用成本。

LCMS-8045液相色譜質(zhì)譜儀是島津在展臺上展出的另一款重量級全新產(chǎn)品,它是島津超快速質(zhì)譜家族的新成員。據(jù)梁志瑩介紹,LCMS-8045具備超快速的掃描速度和正負(fù)極切換時間,同時儀器的靈敏度和穩(wěn)定性也得到提升,是同類產(chǎn)品中唯一一款提供全中文軟件操作的產(chǎn)品。高性能、超快速、中文軟件,齊聚于島津LCMS-8045。而GCMS-QP2020成為本次論壇上島津的氣質(zhì)產(chǎn)品代表。GCMS-QP2020集成高靈敏度和低實驗成本依托全新強勁真空系統(tǒng)兼容多種載氣類型(He、H2、N2),降低了實驗室的運營成本;并具有針對中國創(chuàng)建并基于保留指數(shù)的農(nóng)藥殘留、藥物篩查、毒物分析領(lǐng)域的各類數(shù)據(jù)庫。

明晰客戶期待的方向

當(dāng)本刊記者提到島津在參加上一屆第三方實驗室檢測論壇有什么收獲時,梁志瑩說道:“我們更多的是能夠從中了解到客戶的諸多需求。”他表示收獲主要體現(xiàn)在三個方面:第一是對儀器性能穩(wěn)定性的要求,由于大多數(shù)第三方實驗室都希望儀器能夠長期平穩(wěn)的運行,如果儀器突然出現(xiàn)故障,就會給實驗室?guī)砭薮蟮某杀緭p失;第二是對售后服務(wù)及時性的要求,儀器出現(xiàn)故障,售后服務(wù)工程師能夠在第一時間上門解決問題,把影響降到最低是企業(yè)的希望;第三是對檢測手段創(chuàng)新性的要求,在前處理簡化、數(shù)據(jù)篩查等方面,提供一體化解決方案,真正全面應(yīng)對客戶的需求。

梁志瑩表示,針對這三方面,島津正在不斷地為滿足用戶需求而努力。例如開發(fā)新產(chǎn)品、提升儀器性能的穩(wěn)定性、滿足客戶對儀器性能的要求;另外,“24小時響應(yīng),48小時到位”是島津?qū)夹g(shù)工程師的要求;為提高服務(wù)質(zhì)量,島津積極安排技術(shù)部專門人員對用戶回訪,確認(rèn)服務(wù)質(zhì)量,聽取用戶的意見和建議;在應(yīng)對快速檢測、快速篩查方面島津穩(wěn)步更新以適應(yīng)中國法規(guī),并通過與食品安全相關(guān)權(quán)威機構(gòu)的全面合作,開發(fā)符合中國國情的數(shù)據(jù)庫,提供全方位的解決方案。

多方合作創(chuàng)造未來

島津自創(chuàng)業(yè)至今已經(jīng)走過141年的時間,這對于大部分企業(yè)來說是難以企及的,對一家分析儀器生產(chǎn)廠商來說更是難能可貴的。經(jīng)歷百余年的發(fā)展,今日的島津仍然能夠在分析檢測儀器供應(yīng)商領(lǐng)域擁有不可替代的地位,與它的合作理念是分不開的。

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