幼兒德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：幼兒德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】品德教育；自我情感；社會(huì)實(shí)踐

幼兒是21世紀(jì)的棟梁，發(fā)展幼兒健全的人格是啟蒙教育之需要，是社會(huì)之需要。我國心理學(xué)者關(guān)于兒童自我情感發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)孩子的品德教育不太關(guān)注，把培養(yǎng)孩子良好的品德放在了知識(shí)和健康之后，忽視了兒童自我情感的重要性。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，其參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)增多。兒童開始走出家庭加入到幼兒園的集體生活之中。因此，抓住幼兒年齡的特點(diǎn)，趁機(jī)培養(yǎng)幼兒關(guān)愛家人、關(guān)愛老師、關(guān)愛同伴、學(xué)會(huì)與人分享的品質(zhì)，將會(huì)對(duì)孩子一生的幸福產(chǎn)生十分有益的影響。

一、家庭中的德育教育

家庭是一個(gè)互動(dòng)群體，孩子在互動(dòng)中發(fā)展。為了促使家庭成員之間互敬互愛，上慈下孝的人倫互動(dòng)關(guān)系，家長(zhǎng)就應(yīng)以身作則理解關(guān)愛孩子，讓孩子從內(nèi)心產(chǎn)生自覺主動(dòng)關(guān)愛家庭成員的情感。這使我想起在中央電視臺(tái)那則廣告，媽媽對(duì)自己生病的婆婆十分關(guān)心，下班回家?guī)推牌糯繁?，晚上給婆婆洗腳。這一切都被年幼的兒子看見了，于是兒子端來了一盆水要給媽媽洗腳，年輕的媽媽感動(dòng)地流出了眼淚。

父母在愛孩子、關(guān)心孩子身心健康的同時(shí)應(yīng)注重情感交流，讓孩子理解父母的艱辛，激發(fā)孩子對(duì)父母的愛。如:每次看到孩子隨意蹲著玩積木的時(shí)候，我總會(huì)幫他拿來一把小椅子，放在他的小屁股下，告訴他蹲著時(shí)間長(zhǎng)了腿會(huì)痛的。后來，孩子看我洗衣服就幫我搬小椅子坐。有次加班回家較晚，當(dāng)我騎車走進(jìn)院子的時(shí)候，就看到兒子和他爺爺在樓下站著等我。在我走到他身邊的瞬間，孩子雙手舉著個(gè)大蘋果遞給了我，于是渾身的疲憊隨著家庭的關(guān)愛而漸漸消失了。爺爺?shù)耐瘸榻盍?，孩子趕緊給爺爺搬來凳子，把小腦袋輕輕地貼在爺爺?shù)纳砩?，以他特有的方式表達(dá)對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。這是孩子受家庭教育的結(jié)果。

家庭教育還必須在日常生活中多下功夫，目前在不少獨(dú)生子女家庭里，他們重視了對(duì)孩子的關(guān)愛，卻忽視了孩子對(duì)他們的關(guān)心。每位家長(zhǎng)都應(yīng)引導(dǎo)孩子去關(guān)愛親人，如給孩子吃東西的時(shí)，不要把好吃的光讓孩子吃，而應(yīng)把東西分開，大家各吃一份，漸漸地讓孩子知道什么好東西都愿意和家人一塊分享，體驗(yàn)長(zhǎng)輩和自己都有“獲得”好東西的權(quán)利。

為了讓幼兒將來能在集體活動(dòng)中愉快、協(xié)調(diào)地生活，在家庭中必須培養(yǎng)幼兒遵守一些規(guī)則。要進(jìn)一步讓幼兒掌握怎樣使自己行為不妨礙別人，使正確的行為得到發(fā)揚(yáng)。如關(guān)門要輕，上下樓梯對(duì)面有人要讓人先走，進(jìn)超市不亂扔?xùn)|西，遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，不翻別人物品，家里來客，給客人讓座。這些雖然是些小事，但幼兒良好的品德都是從這些細(xì)小的過程中培養(yǎng)起來的。

二、幼兒園的德育教育

新《綱要》中指出:幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓孩子感受到接納、關(guān)愛的良好環(huán)境，教師要以關(guān)懷、接納的態(tài)度和幼兒交往。教師要有愛心地接納孩子，努力與幼兒建立起相互接納、關(guān)愛的情感紐帶。

剛開學(xué)時(shí)，每天早晨，冉冉總是離不開媽媽。一次，我又無意發(fā)現(xiàn)她用手帕擦眼睛。于是，我走過去把她抱在懷里，輕聲問:“冉冉，你怎么了?”她哭著說:“我想媽媽?！蔽逸p輕拍著她的背說:“老師會(huì)像媽媽一樣愛你?！彼郎I汪汪地看著我，我給了她一個(gè)肯定的眼神。從此，笑容在她臉上綻放。當(dāng)我們伸出雙手擁抱孩子時(shí)，心與心之間的橋梁就已經(jīng)悄悄架起。

我時(shí)時(shí)處處為孩子營造寬松、愉快的生活環(huán)境，使良好品德順利發(fā)芽。由于幼兒模仿力極強(qiáng)，他們能通過模仿去學(xué)習(xí)攻擊，同樣也可以通過模仿去學(xué)會(huì)謙讓、互助、分享和合作等一些行為。故事《小螞蟻搬豆》中井然有序、團(tuán)結(jié)合作的小螞蟻形象深深感染著孩子。于是我把可愛的小螞蟻畫下來，一個(gè)一個(gè)排好隊(duì)貼在廁所的墻面上，而且高度和幼兒的視線一般齊。這樣，他們上廁所時(shí)，看到排著隊(duì)的小螞蟻，自然而然地就排好隊(duì)等待入廁。在等待的過程中，還可以數(shù)數(shù)小螞蟻，復(fù)述故事中的情節(jié)。

戶外活動(dòng)時(shí)，老師總是幫幼兒準(zhǔn)備好紙巾，隨時(shí)為流鼻涕的孩子擦一擦?；氐桨嗌?，孩子就能喝到為他們準(zhǔn)備好的溫開水，老師把關(guān)愛處處圍繞在幼兒身邊。孩子傷心難過時(shí)，教師及時(shí)給與幼兒關(guān)切和，老師輕聲的詢問、溫柔的摟抱，讓幼兒在感動(dòng)之余，學(xué)得積極關(guān)愛、撫慰別人的行為習(xí)慣。在我們班，一個(gè)小朋友因?yàn)橄涣纪铝艘坏兀⒆觽円粋€(gè)個(gè)捂起了鼻子，露出厭煩的神情，還有的在旁邊叫起來“臭死了”!我耐心地幫孩子身上擦干凈，然后打掃地上的嘔吐物，看到老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個(gè)孩子小聲地和旁邊的孩子說:“我覺得老師像媽媽一樣的?！甭犃撕⒆拥脑捓蠋熡芍缘母吲d。更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個(gè)孩子生病吐了，這時(shí)，孩子們不再亂叫嫌?xùn)|嫌西了，有幾個(gè)懂事的孩子還拿來了紙巾和水杯遞給那個(gè)嘔吐的孩子。就是老師的這種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛，自己的行為感悟他們。在教學(xué)中，我選擇社會(huì)生活中某些有意義的活動(dòng)，讓幼兒在一定的情境中扮演角色，感受互相關(guān)愛，使他們懂得關(guān)愛別人和被別人關(guān)愛都是快樂的。

三、家園共育中的德育教育

家園共育是雙向的，他需要長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過程，需要做好幼兒園教育和家庭教育的相互聯(lián)系，達(dá)到教育的一致性。但在目前的實(shí)踐教育中，兩者的教育又存在一定的差異。不少幼兒園盡管教師對(duì)幼兒的關(guān)心、分享等給予大量的教育和指導(dǎo)，但家長(zhǎng)卻教育孩子想玩就去搶，不給就出手，放任孩子，使教師的教育培養(yǎng)起不到積極應(yīng)有的作用。

第2篇：幼兒德育教育論文范文

一、培養(yǎng)幼兒的善良之心，懂得關(guān)愛他人

具有善良之心，懂得關(guān)愛他人的孩子，長(zhǎng)大成人后才能成為一個(gè)高尚的人、美好的人、有益于社會(huì)的人；才能熱愛自然、熱愛生活、努力建設(shè)美好生活。我對(duì)幼兒善良之心、關(guān)愛他人的教育也是從細(xì)小的事情做起，讓孩子在日常生活、身邊環(huán)境中受到啟迪。在帶領(lǐng)孩子們?nèi)敉饣顒?dòng)時(shí)，就會(huì)鼓勵(lì)孩子們給花草澆水，給小魚喂食，培養(yǎng)孩子們呵護(hù)一草一木、一蟲一魚，關(guān)愛大自然一切景物的情感。每年春天都會(huì)有燕子飛到我們幼兒園，在陽臺(tái)上面筑巢，還孵化出了小燕子。于是每次孩子經(jīng)過燕窩時(shí)，我都告訴孩子們要靜悄悄的，不要打擾小燕子，不要讓燕子?jì)寢寭?dān)心。于是，孩子們對(duì)小燕子產(chǎn)生了憐愛，每次從燕窩經(jīng)過都會(huì)互相小聲說：“悄悄走，小燕子睡著了，別吵醒它……”有一次一個(gè)小朋友帶來一只受傷的小烏龜，我看到后同情地?fù)崦鵀觚斒軅男∧_，小朋友們也被打動(dòng)了，紛紛學(xué)著我的樣子關(guān)心起小烏龜來，還問小烏龜疼不疼，有的還要把小烏龜帶回家去養(yǎng)。

二、培養(yǎng)幼兒的同情之心，懂得幫助他人

兒童心理學(xué)家研究表明，同情是孩子的天性，對(duì)別人的情感痛苦具有本能的安慰反應(yīng)，這是孩子愛心的自然表現(xiàn)。但如果后天得不到很好的培養(yǎng)幼兒，那么愛心就會(huì)逐漸消失。因此，我在幼兒愛心教育中，不斷強(qiáng)化孩子們的同情之心，使孩子們懂得別人在需要幫助時(shí)自己的幫助有多么重要，自己在幫助別人后又會(huì)有多么的快樂。比如，我編寫了表演游戲“蘿卜回來了”，通過小白兔送蘿卜，到最后蘿卜又回到自己手中這一過程，讓小朋友體驗(yàn)關(guān)心他人的情感，懂得幫助別人就是幫助自己的道理。有一次，一個(gè)小朋友因?yàn)樯眢w不舒服吐了一地，教室里布滿了難聞的氣味。孩子們捂住了鼻子，有的還說：“臭死了！”我沒有批評(píng)他們，而是拿來笤帚、簸箕，打掃地上的嘔吐物。看到老師默默地打掃，孩子們不再亂叫了，有幾個(gè)懂事的孩子還拿來了紙巾遞給那個(gè)嘔吐的小朋友。那個(gè)小朋友高興地說：“老師就像媽媽一樣?！蔽腋械接芍缘母吲d，我對(duì)孩子們說：“你們看，我們幫助了別人，別人快樂我們也感到快樂，對(duì)不對(duì)?！焙⒆觽儗W(xué)會(huì)了同情和幫助。有的小朋友穿不上衣服，就會(huì)有小朋友幫助他穿衣服、系扣子；有的小朋友掉了東西沒有發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有小朋友幫助撿起來還給他；有一次我因?yàn)楦忻吧ぷ由硢×耍械男∨笥丫驼f，老師讓我?guī)湍阕鍪虑?；孩子們大聲吵鬧時(shí)，就會(huì)有小朋友站出來說，不許吵，讓老師好好休息，讓我心里很是感動(dòng)。

作者：黃愛琴單位：江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)中心幼兒園

第3篇：幼兒德育教育論文范文

論文摘要：幼兒舞蹈是學(xué)前教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，它不是單設(shè)的科目，而是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分；是幼兒感興趣且易于接受的一種美育形式；是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展教育任務(wù)中的一個(gè)部分，它對(duì)幼兒身心的健康，情操的陶冶和智力的開發(fā)都有著重要的作用。因此，舞蹈教育具有推動(dòng)幼兒素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，它既是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育對(duì)人的作用是非常深刻的，舞蹈是各類藝術(shù)中歷史最久遠(yuǎn)的門類之一，是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式，舞蹈作為教育的內(nèi)容和手段不僅可以培養(yǎng)教育對(duì)象具有健美的身體姿態(tài)，增強(qiáng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且可以抒發(fā)和表達(dá)感情，加強(qiáng)交往，美化生活，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

幼兒時(shí)期的教育可謂人生智力發(fā)展的關(guān)鍵，舞蹈對(duì)幼兒的身心健康，素質(zhì)教育及技能的提高和發(fā)展，均起著重要的作用。幼兒舞蹈是學(xué)前教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，它不是單設(shè)的科目，而是幼兒音樂藝術(shù)教育中比較重要的一部分；是幼兒感興趣且易于接受的一種美育形式；是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展教育任務(wù)中的一個(gè)部分，它對(duì)幼兒身心的健康，情操的陶冶和智力的開發(fā)都有著重要的作用。因此，舞蹈教育具有推動(dòng)幼兒素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，它既是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。

一、舞蹈與幼兒生理素質(zhì)

舞蹈訓(xùn)練跟體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于兒童的身體健康發(fā)育。如：舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練中的壓腿、踢腿以及肩、胸、腰、髖上的各種手段練習(xí)及對(duì)孩子韌帶、肌肉的延展訓(xùn)練等等都跟體育訓(xùn)練有著密切的聯(lián)系。舞蹈來源于生活，卻高于生活，它要靠身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)動(dòng)作，來表現(xiàn)各種美。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于兒童大腦的發(fā)育；長(zhǎng)期訓(xùn)練有效提高孩子的耐力和靈活性，有助于兒童形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)、美化身段，提高人對(duì)自己欣賞和自信心。從而使兒童的身體塑造的更挺拔，肢體更靈活，身體各部位更加協(xié)調(diào)。

二、舞蹈與幼兒智力發(fā)展

舞蹈課的訓(xùn)練是很艱苦的。而現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，很多孩子剛開始練功時(shí)，因?yàn)榭?、因?yàn)槔?、因?yàn)樘鄱魷I。要引導(dǎo)他們向周圍的哥哥姐姐學(xué)習(xí)，講述舞蹈家的生平和體育健將的感人事跡，讓孩子們從小就認(rèn)識(shí)到吃苦是為了什么。還告訴他們”苦盡甘來”的道理，只要努力拼搏，汗水、淚水都不會(huì)自流，總有一天會(huì)換來鮮花和掌聲的。很多孩子剛參加訓(xùn)練時(shí)，一到下叉、下腰就打怵，有的不愿意做，有的則不用心做?？梢赃x出動(dòng)作做得較好的孩子來作示范，讓大家用掌聲鼓勵(lì)她。這一舉動(dòng)激發(fā)了每個(gè)孩子的好勝心，調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性，鍛煉了孩子的意志，增強(qiáng)了孩子們吃苦耐勞的精神。舞蹈隊(duì)的每堂課，都時(shí)刻貫穿著競(jìng)賽意識(shí)和挑戰(zhàn)的風(fēng)氣，不允許消極懶惰和漫不經(jīng)心，需要每個(gè)孩子的刻苦努力和持之以恒。通過訓(xùn)練，孩子們?nèi)淌苤?，忍受著痛，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進(jìn)取的精神。特別是當(dāng)辛勤勞動(dòng)獲得榮譽(yù)的時(shí)候，孩子們笑得是那樣甜、那樣開心，又加強(qiáng)了孩子們的集體主義意識(shí)。

三舞蹈與幼兒創(chuàng)造力

“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因?yàn)楹⒆泳哂袆?chuàng)造力，他們天生好動(dòng)，喜歡新鮮、變化的事物、善于幻想，而舞蹈本身就為人們提供了發(fā)展想象力、創(chuàng)造力的廣闊天地空間，正因?yàn)橛羞@片天地，往往每一個(gè)孩子包括每個(gè)人對(duì)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作、每一部舞蹈作品甚至舞蹈感覺都會(huì)有不同的理解和感受。比如在教《小兵》的時(shí)候，先創(chuàng)設(shè)情景：”一個(gè)個(gè)小女孩兒穿著帥氣、漂亮的小兵服走路上，她們英姿颯爽，神氣極了，引來了很多人的關(guān)注一一。”教師優(yōu)美的語言，生動(dòng)的描述把孩子們帶到情景中去，孩子們似乎自己穿了一身整潔的小兵服翩翩起舞。感受那種受大家關(guān)注的神氣與活躍。讓他們充分發(fā)揮想象力自己去表現(xiàn)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，并抓住其好勝心使學(xué)生主動(dòng)參與，積極投入。

四、舞蹈與幼兒審美修養(yǎng)

舞蹈教育是對(duì)兒童進(jìn)行美育教育的最具廣泛性的形式之一。教學(xué)過程中，孩子們通過優(yōu)美的音樂旋律，優(yōu)美的舞蹈形象，陶冶了情操，受到了美的教育。此種教育方式，有助于塑造兒童形體美、舉止美、行為美、品德美、人格美、感知美的能力。

舞蹈與音樂共生存，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。在《毛序詩》中講了這個(gè)道理：”在心為志，發(fā)言為詩；情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧概c音樂之間存在的共同點(diǎn)是節(jié)奏，舞蹈和音樂都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感：舞蹈和音樂的共同點(diǎn)還表現(xiàn)在抒情性。兒童聽音樂舞動(dòng)，音樂可以激發(fā)感情，讓孩子們?nèi)硇耐度氲轿璧盖楣?jié)表達(dá)中去。既加強(qiáng)了他們的節(jié)奏感，又能讓他們體會(huì)、理解、感受音樂的美的能力，何樂而不為呢?

五、舞蹈與幼兒道德培養(yǎng)

教育家陶行知說：”道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用?！?/p>

第4篇：幼兒德育教育論文范文

幼兒的學(xué)習(xí)更多的來源于模仿，典范作用必不可少。電化教學(xué)可以幫助我們展示經(jīng)典的作品，樹立優(yōu)秀的語言典范；結(jié)合圖像、生硬，使幼兒學(xué)會(huì)觀察、聆聽、模仿，在幼兒的心中樹立優(yōu)秀的語言典范，使幼兒的學(xué)習(xí)直觀、形象。例如在給幼兒講“春天”的故事時(shí)，教師就可以通過視頻讓孩子觀察春天的大樹、小草、花兒等，讓幼兒們找一找、看一看，這些事物都有什么樣的變化，激勵(lì)大家的觀察和聆聽。老師：春天來了，看看我們周圍的世界發(fā)生了什么變化？大家看，小草、小燕子發(fā)生了什么變化？隨著畫面的移動(dòng)，幼兒們會(huì)觀察到地面上的小草從無到有，天空中多了小燕子的身影，而描述起來卻亂七八糟，說什么的都有。教師就可以進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，建立一定的語言典范。老師：春天到了，小草從泥土里鉆出來了；小燕子也飛回來了。幼兒看到小草從泥土鉆出來的動(dòng)畫，又聽到老師的描述覺得很親切，覺得很新奇，都想進(jìn)行模仿，紛紛結(jié)合自己對(duì)春天的情感來進(jìn)行描述，積極性很高。幼兒：春天來了，我可以放風(fēng)箏了。通過這樣的經(jīng)典作品，幼兒在逐漸的模仿中擁有了自己的個(gè)性，不僅學(xué)會(huì)了模仿，還有了創(chuàng)造性的個(gè)性語言，使整個(gè)課堂充滿了春天般的生機(jī)，營造了良好的語言環(huán)境。

二、模擬生活語境，形成正確的語言方式

自由、寬松的語言環(huán)境，更能鼓勵(lì)、支持幼兒與教師、同伴之間的交流。在教學(xué)中，教師可以利用電教媒體將生活中的一些情景帶進(jìn)課堂，讓幼兒在參與中主動(dòng)的參與對(duì)話，創(chuàng)設(shè)出更豐富的語言學(xué)習(xí)情景，以培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力。例如在過“圣誕節(jié)”時(shí)，教師就可以利用這個(gè)節(jié)日，在電教媒體的幫助下，讓幼兒理解圣誕節(jié)的由來，懂得使用祝福的語言給別人帶來快樂，不僅要收到禮物，還要為爸爸、媽媽準(zhǔn)備禮物，并送上祝福的語言。老師：在圣誕夜，大家想給爸爸、媽媽什么禮物呢？有什么美好的祝愿呢？這時(shí)我利用電教媒體為幼兒展示各種各樣的禮品，幼兒會(huì)指著不同的禮物說要送給爸爸、媽媽，同時(shí)說出了自己的希望和祝福。幼兒：我想把那個(gè)厚厚的手套送給媽媽，媽媽的手每到冬天就凍裂了，我希望媽媽的手恢復(fù)到春天時(shí)的柔軟，不要在扎我的臉。孩子的回答逗得大家都笑了，美好的祝愿同時(shí)也感染了每一個(gè)幼兒。一時(shí)間，每個(gè)孩子都要指著視頻中的禮物送給爸爸、媽媽，整個(gè)課堂溫暖、歡快。通過這樣的方式，利用電教媒體將幼兒置身于一定的語境之中，使幼兒懷著美好的愿望展開討論，在視頻上的形、聲、色不斷的刺激下，充分發(fā)揮了各種感官的作用，使幼兒逐步的形成了正確的語言表達(dá)方式，提高了幼兒的語言能力。

三、學(xué)會(huì)文明禮貌，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣

禮貌是一個(gè)孩子基本的素養(yǎng)，也是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)。對(duì)于幼兒文明舉止的養(yǎng)成要注重在日常小事中的滲透，然而教師有時(shí)不能在第一時(shí)間來指正孩子的文明禮貌，電教媒體給了我們幫助，讓孩子看到自己的行為回放，從中學(xué)會(huì)文明禮貌，為良好的語言習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。在幼兒的相處過程中，幼兒之間難免產(chǎn)生這樣那樣的矛盾，教師如果處理不當(dāng)就會(huì)對(duì)幼兒的心理造成影響，同時(shí)也不利于幼兒行為的糾正。教師就可以利用電教媒體給大家展示一些文明禮節(jié)。老師：大家都是乖孩子，更要做一個(gè)文明禮貌的好孩子，讓我們一起跟著阿毛學(xué)禮儀吧？幼兒看在視頻中活潑可愛的阿毛，都非常愿意和阿毛學(xué)禮儀。幼兒們?cè)谟龅嚼щy時(shí)學(xué)會(huì)了用“您能幫幫我嗎？”來求助，在見面時(shí)學(xué)會(huì)了“你好，早上好！”打招呼。特別是有兩個(gè)孩子在一次鬧矛盾中，其中一個(gè)孩子主動(dòng)道歉。幼兒：對(duì)不起，我不該跑得太快將你撞到。另一個(gè)孩子聽到這樣的道歉聲，馬上怒氣全消，趕緊回了一句“沒關(guān)系”。幼兒通過對(duì)“阿毛禮儀系列”的學(xué)習(xí)，懂得了一些日常的文明禮貌，使整個(gè)校園氛圍和諧、融洽了很多，同時(shí)也將這些文明禮貌運(yùn)用到生活之中，使幼兒養(yǎng)成了良好的語言習(xí)慣。

第5篇：幼兒德育教育論文范文

一、幼兒園兒童品德教育存在的問題分析

幼兒園承載了重要的兒童教育功能，但當(dāng)前大多幼兒園片面的注重幼兒知識(shí)教育，并沒有行使兒童德育的重要功能，這就衍生出了幼兒園兒童品德教育的一些問題。

（一）游戲活動(dòng)中缺乏品德教育

兒童道德建立是兒童在與環(huán)境的不斷交互中完成的，游戲活動(dòng)是幼兒教師為了更好的完成幼兒教育而創(chuàng)建的一種復(fù)合兒童特點(diǎn)的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中兒童往往能夠更多的明白事理，建立道德觀。但就目前來看，許多幼兒園的游戲活動(dòng)大多由教師主導(dǎo)來完成，制約了兒童主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，這使得兒童在建立道德的過程中往往過于被動(dòng)，從而影響了德育效果。例如，在角色扮演游戲活動(dòng)中，兒童都想扮演“爸爸”這一角色，這時(shí)教師往往隨意的定下角色，并沒有考慮到兒童的想法，也沒有教導(dǎo)兒童要懂得謙讓、分享，在游戲活動(dòng)中并沒有滲透品德教育。

（二）教學(xué)活動(dòng)中缺乏品德教育

幼兒園教學(xué)活動(dòng)是兒童獲取知識(shí)的重要渠道，同時(shí)教學(xué)活動(dòng)也是幼兒德育的重要途徑，但當(dāng)前許多幼兒園教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的理解比較片面，單純的注重教學(xué)活動(dòng)的知識(shí)教育功能，忽略了德育。教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的過程中往往過于注重兒童對(duì)技能的掌握和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，例如在小兔子捉迷藏這一教學(xué)活動(dòng)中，教師只是要求兒童能夠跟隨音樂進(jìn)行表演，并沒有注重兒童團(tuán)結(jié)精神的培養(yǎng)。

（三）日常生活中缺乏品德教育

幼兒園不僅僅是兒童重要的教育環(huán)境，同時(shí)也是兒童重要的生活環(huán)境，但在幼兒園的日常生活中，缺乏對(duì)品德教育的滲透。幼兒園接觸到品德的地方非常多，例如清晨進(jìn)入校園的一句問候，對(duì)其他小朋友的一句感謝，放學(xué)之后對(duì)教師說一聲：“教師再見?！钡鹊榷际顷P(guān)系到兒童良好品德的培養(yǎng)。生活是最好的教師，但當(dāng)前幼兒園生活中還缺乏這種品德教育。

二、幼兒園兒童品德教育途徑

兒童的品德教育應(yīng)當(dāng)滲透到幼兒園環(huán)境和活動(dòng)中的方方面面，只有這樣才能夠有效的培養(yǎng)兒童良好的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，從幼兒園品德教育問題分析出發(fā)，下面針對(duì)性的提出幼兒園兒童品德教育途徑。

（一）游戲活動(dòng)中滲透品德教育

兒童思想單純、思維跳脫，正處于愛玩的年紀(jì)，游戲活動(dòng)不僅符合幼兒的特點(diǎn)，同時(shí)也是幼兒認(rèn)知世界、改變自己的重要平臺(tái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極在游戲活動(dòng)中滲透品德教育，引導(dǎo)兒童在游戲的過程中要團(tuán)結(jié)合作，懂得謙讓，樹立兒童正確的道德觀。例如，在游戲活動(dòng)中，如果一個(gè)兒童不小心撞到了另一個(gè)同學(xué)，教師要引導(dǎo)兒童說：“對(duì)不起”。讓被撞的兒童說：“沒關(guān)系?！蓖ㄟ^這種禮貌用語的使用，來培養(yǎng)兒童良好的道德，還能夠在兒童之間建立和諧的關(guān)系。也許一次兩次兒童不以為然，但養(yǎng)成這樣的習(xí)慣之后，兒童會(huì)慢慢理解到道德內(nèi)涵。

（二）教學(xué)活動(dòng)中滲透品德教育

兒童的品德行為和品德意識(shí)是在與外界環(huán)境的不斷作用下而建立的，對(duì)于幼兒園的教學(xué)活動(dòng)來說，教師不僅要教會(huì)兒童掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)要滲透品德教育的內(nèi)容，以此來提升幼兒的道德品質(zhì)。例如在幼兒園大班《認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生說一說自己所在的城市，以及這座城市的特點(diǎn)，之后進(jìn)行知識(shí)拓展，告訴兒童：“其實(shí)對(duì)于我們每一個(gè)人來說，祖國也是我們的家鄉(xiāng)。”以此來培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。此外，幼兒園教師可以開展以德育為主題的教育活動(dòng)，例如教師可以讓每一個(gè)兒童講一個(gè)關(guān)于品德的小故事，之后問學(xué)生，“這個(gè)故事告訴了我們什么道理呀？”讓兒童在品的小故事中自己探尋內(nèi)涵的高尚品德。

（三）日常生活中滲透品德教育

第6篇：幼兒德育教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 幼兒園 保育 教育

在社會(huì)發(fā)展的今天,提高人口素質(zhì)是我們國家所大力提倡的,幼兒教育是未來教育的基石,是終生教育的基礎(chǔ)工程,但是幼兒時(shí)期的保育和教育。一方面,由于它在為幼兒終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)中具有特殊意義,因此,擔(dān)負(fù)著特殊的責(zé)任和使命;另一方面由于它不屬于義務(wù)教育的范圍以及幼兒期發(fā)展的特點(diǎn),而不易受到社會(huì)的廣泛重視,因此,它不同于中小學(xué),不能以“教育”為主,它也不同于家庭,不能以保育為主,它是介于學(xué)校與家庭之間的中間環(huán)節(jié)。因此,即要重視“教育”又要重視“保育”其實(shí)就是教育與保育相結(jié)合的原則,對(duì)幼兒實(shí)施德、智、體、美全面發(fā)展的教育。開發(fā)幼兒智力,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

一、要實(shí)施保育和教育想結(jié)合的原則

在幼兒園里,保育和教育工作,往往由于工作主管人員分屬不同,容易互相脫節(jié),傳統(tǒng)的保育工作是幼兒體檢、生活作息、膳食營養(yǎng)、鍛煉與安全、環(huán)境衛(wèi)生、疾病防治等。長(zhǎng)期以來幼兒園保育的地位常常遲于教育,許多教師認(rèn)為保育是保育員的事情,而保育員則往往比教師要低一個(gè)檔次,《幼兒園工作規(guī)程》中提出保教結(jié)合的原則,但在實(shí)際工作中“重教輕?！敝魂P(guān)注課程教學(xué)和教材教法,忽略了幼兒身體、心理和社會(huì)方面的保健,隨著社會(huì)的發(fā)展,保育的觀念從傳統(tǒng)的“保護(hù)身體發(fā)育”擴(kuò)展到“促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的提高”,從“安全保護(hù)與衛(wèi)生”擴(kuò)展到“實(shí)施教育過程中生理、心理和社會(huì)保健”。根據(jù)健康新概念的詮釋,幼兒園工作在教育的同時(shí),即要保證兒童的身體健康,又要保證其心理健康,這就要求保育與教育真正地結(jié)合在一起,大力貫徹保教結(jié)合的精神,有著特別的意義。保教結(jié)合證明幼兒園區(qū)別于其他類型的教育機(jī)構(gòu)。當(dāng)今、社會(huì)與人才發(fā)展的實(shí)際需求,不僅要搞好傳統(tǒng)的保育工作,更要重視“保育”與“教育”的相互作用,將保育和教育真正有機(jī)結(jié)合起來。

保育和教育相結(jié)合,是幼兒健康成長(zhǎng)不可缺少又不可分割的條件。目前,有許多幼兒園把作息時(shí)間排的滿滿的,使幼兒的心情受到壓抑,個(gè)性發(fā)展及潛在的能力受到了阻礙,《幼兒園工作規(guī)程》中指出,幼兒一日生活應(yīng)動(dòng)靜交替,注重幼兒的實(shí)踐活動(dòng),具體的講,就是有組織的集體活動(dòng)應(yīng)與幼兒自己選擇的活動(dòng)內(nèi)容相結(jié)合,生活護(hù)理、生活習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合,充分發(fā)揮保育和教育兩個(gè)方面的作用,保育員和教師合二為一。

二、要更新教育觀念和保育觀念

千百年來,我們的傳統(tǒng)教育歷來倡導(dǎo)的是“頭懸梁、錐刺股”的精神。今天,我們要更新教育觀念,對(duì)幼兒進(jìn)行的教育,應(yīng)當(dāng)是“快樂教育”。幼兒的學(xué)習(xí)還不是社會(huì)的義務(wù),他們的學(xué)習(xí)主要應(yīng)當(dāng)在積極的活動(dòng)中感知和體驗(yàn)周圍環(huán)境,自然的而非強(qiáng)制性的學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)是教師根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn),利用并創(chuàng)造一定的條件去激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)與活動(dòng)的積極性,培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)過程本身的興趣與好感,促使他們主動(dòng)與周圍環(huán)境相互作用與交往。

更新傳統(tǒng)的教育觀念,還必須打破傳統(tǒng)的“容器觀”,不能把兒童當(dāng)作接受知識(shí)的被動(dòng)的容器,教師的任務(wù)也不是往這個(gè)容器灌輸知識(shí),兒童是活生生的人,有自己的需要、興趣和愿望,有自己的主觀意志,是他們自身發(fā)展與學(xué)習(xí)的主體,要讓我們的教育要求、教育內(nèi)容和方法盡可能適應(yīng)每一個(gè)兒童的發(fā)展特點(diǎn),使學(xué)習(xí)過程對(duì)于兒童有一定的挑戰(zhàn)性,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生自主感和勝任感。

更新教育觀念還必須改變以上課為主的學(xué)習(xí)模式,承認(rèn)幼兒學(xué)習(xí)方式的多樣性,上課不能成為幼兒在幼兒園的主要學(xué)習(xí)方式。同時(shí),在上課時(shí)要注意使幼兒產(chǎn)生游戲性的體驗(yàn),還要防止把游戲工作化的傾向。

上述了教育觀念的更新,而保育觀念的更新更加重要和迫切。在幼兒教育中教育和保育是密不可分的,兩者是以整體效應(yīng)作用于幼兒,因此教育觀念與保育觀念的更新應(yīng)同步進(jìn)行。

三、要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

幼兒的成長(zhǎng)整個(gè)環(huán)境都離不開一定的社會(huì)環(huán)境,幼兒雖然單純,但作為社會(huì)的一分子,在其身上也或多或少會(huì)折射出社會(huì)生活不同側(cè)面的影響,這就要求我們不脫離我們所處的時(shí)代與社會(huì),就要求我們的社會(huì)環(huán)境更加優(yōu)化,把美好的東西獻(xiàn)給兒童,但是我們不能搞封閉教育,回避丑的東西對(duì)孩子的影響,使他們只看到周圍社會(huì)美好的一面,社會(huì)一些不良影響的塵埃,常常滲進(jìn)幼兒純潔的心靈,模糊孩子的視線,這在其言談和行為中常會(huì)反映出來,因此,要使幼兒有一個(gè)美好的童年,健康地成長(zhǎng),就必須有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,作為幼教工作者,就要引導(dǎo)幼兒全方位地去觀察社會(huì)上各種現(xiàn)象,思考幼兒教育的對(duì)策,例如,在我們這個(gè)商品社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)無處不在,有時(shí)甚至是很殘酷的,那么我們就應(yīng)該在教育幼兒禮貌、謙讓、互助、友愛的同時(shí),注意培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使他們懂得公平競(jìng)爭(zhēng),學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益,讓幼兒對(duì)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象具有鑒別能力,知道什么可為,什么不可為。當(dāng)然我們不要故意尋找那些不好的東西,但是當(dāng)遇到和察覺到的時(shí)候,我們不要回避掩飾,而應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí),表明自己的態(tài)度,給幼兒以正確的道德導(dǎo)向。這有助于培養(yǎng)幼兒分辨是非的能力,也能鍛煉他們適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、全面提高保教隊(duì)伍的素質(zhì)

第7篇：幼兒德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；作用；探析

愛玩是每個(gè)孩子的天性。因此，在幼兒教育中適當(dāng)運(yùn)用游戲教學(xué)法可以起到事半功倍的作用。通過游戲幼兒可以不斷地認(rèn)知世界，學(xué)會(huì)與外界溝通。游戲教學(xué)作為一項(xiàng)有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)幼兒的教育有很好的輔助作用。

一、游戲?qū)τ變旱姆e極意義

游戲是孩子接觸外界的最佳途徑，也是幼兒園的日?；顒?dòng)中最主要的活動(dòng)。其實(shí)，在孩子不斷的游戲過程中，不知不覺的會(huì)認(rèn)知世界。所以，游戲和教學(xué)不應(yīng)該分開對(duì)待，應(yīng)該是相輔相成的。心理學(xué)研究表明，游戲可以很好地促進(jìn)幼兒的大腦發(fā)育，游戲的過程中，游戲規(guī)則會(huì)不斷刺激孩子的大腦，讓大腦興奮，不斷促進(jìn)大腦發(fā)育。游戲還可以開發(fā)幼兒智力，提高幼兒的語言表達(dá)能力及相互協(xié)作能力。游戲是兒童的天性，我們的教育必須尊重兒童的天性，讓兒童的天性在最大限度上得到發(fā)揮。游戲可以促進(jìn)幼兒的身體健康發(fā)展，在游戲中，幼兒接收到了外界事物的刺激，孩子的綜合能力得到了全面提高。尤其是一些游戲，需要幼兒結(jié)合跑、跳、蹦等動(dòng)作來完成，幼兒的身體素質(zhì)不斷得到加強(qiáng)。另外一方面游戲也有利于促進(jìn)幼兒的心理健康。完成一個(gè)游戲，幼兒沉浸在游戲中，享受游戲帶來的快樂，可以排解幼兒的負(fù)面情緒，在游戲里，幼兒是獨(dú)立的，是自我的，不受別人的干擾。

二、游戲在幼兒教育中的作用

（一）游戲可以促進(jìn)幼兒認(rèn)知發(fā)展

幼兒在游戲過程中潛移默化可以學(xué)到很多知識(shí)。比如：在搭積木的過程中，幼兒會(huì)認(rèn)識(shí)積木的顏色、形狀等，同時(shí)，還培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力、觀察力。再比如推小汽車玩，幼兒會(huì)逐漸地意識(shí)到用力的大小和汽車速度的關(guān)系。不用大人解釋，在玩的過程中，幼兒會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)關(guān)系。雖然幼兒不明白其中的道理，但是根據(jù)游戲認(rèn)識(shí)到了這個(gè)現(xiàn)象，這就是一個(gè)成長(zhǎng)的過程。而且幼兒對(duì)新鮮的事物表現(xiàn)出很大的興趣。對(duì)于沒有接觸過的物體，喜歡摸摸、看看、敲敲、打打，這又是一個(gè)認(rèn)知的過程，這個(gè)不斷認(rèn)知的過程也是游戲的一部分。另外孩子對(duì)游戲有重復(fù)的行為。剛剛玩過的玩具或者游戲，過一會(huì)兒還有興趣再玩一遍，而且每次玩都有新的認(rèn)識(shí)。不斷地重復(fù)就證明孩子的身心還沒有發(fā)展完善，于是，在不斷地重復(fù)游戲中，孩子的身心不斷得到發(fā)展。

（二）游戲可以提高幼兒的語言表達(dá)能力

幼兒在急于表達(dá)自己的思想時(shí)，容易出現(xiàn)語言流節(jié)奏的障礙。導(dǎo)致這種現(xiàn)象可能有兩種情況：一是兒童頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了許多語言信息，說話時(shí)回憶語言模式的速度相對(duì)較快，而說出的語言速度相對(duì)較慢，這樣就造成了語言的脫節(jié)。還有一種情況是，找不到應(yīng)有的詞匯去表達(dá)。兩種情況都使兒童出現(xiàn)過度激動(dòng)和緊張。游戲中可以讓幼兒練習(xí)自己的語言表達(dá)能力。幼兒和幼兒在游戲過程中，需要不斷的用語言來溝通，在不斷的投稿過程中，自己想要表達(dá)的意思會(huì)逐漸清晰，語言表達(dá)也逐漸清晰起來。而且幼兒和幼兒之間的溝通，不會(huì)受到彼此的嘲笑，這樣也就緩解了語言表達(dá)不清的緊張情緒。在不斷的語言練習(xí)過程中，幼兒的語言表達(dá)能力會(huì)逐漸提高。

（三）游戲還可以讓幼兒學(xué)會(huì)與人相處

幼兒在游戲過程中需要與人相處，與人共同遵守規(guī)則，幼兒的社交能力得到了發(fā)展。尤其是在一些角色游戲中，幼兒通過扮演不同的角色，有不同的體會(huì)。游戲常常以多人游戲的形式出現(xiàn)，多人游戲是游戲的主要成分。在多人游戲中，富含著社會(huì)性教育因素，有分工協(xié)作，有人際交往，有相互尊重，在這里，孩子們學(xué)到了他們作為社會(huì)人應(yīng)該具有的一面，為他們?nèi)谌肷鐣?huì)，真正地成為社會(huì)的一員打下了良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

文章從游戲?qū)τ變旱囊饬x入手，闡述了游戲?qū)τ變赫J(rèn)知，語言表達(dá)能力，與人相處三個(gè)方面對(duì)幼兒教育的作用。幼兒離不開游戲，就像花兒離不開土壤一樣。因此，在幼兒教育過程中，幼兒教師要耐心為幼兒創(chuàng)造游戲的條件，巧妙利用游戲?qū)τ變哼M(jìn)行教育，充分發(fā)揮游戲在幼兒教學(xué)中的作用。教師要結(jié)合幼兒愛動(dòng)的天性，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，及時(shí)為幼兒探索新的、富有活力，時(shí)候幼兒的游戲，讓祖國的“花朵”在游戲中德、智、體得到全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉玉玲.幼兒教育中游戲的教育作用探析[J].才智,2016(12).

第8篇：幼兒德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論幼兒教育

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代興起的一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的參與、自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)構(gòu)建的重要性，以及教師在教育過程中起組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。建構(gòu)主義這一理論對(duì)幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自主性，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家個(gè)人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)、理論與實(shí)踐進(jìn)行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點(diǎn)，即建構(gòu)主義者都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地建構(gòu)他們的認(rèn)知世界，提高認(rèn)知功能，而不是通過單向傳授被動(dòng)地接受知識(shí)。

(一)建構(gòu)主義知識(shí)觀

知識(shí)觀，是指對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識(shí)，知識(shí)有哪些形態(tài)，知識(shí)是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是客觀的，但他們更強(qiáng)調(diào)，知識(shí)主要是由個(gè)人主動(dòng)地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)僅是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，而不是絕對(duì)的真理，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，不同的個(gè)體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得只有通過主動(dòng)建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識(shí)觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計(jì)算機(jī)，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)交互用的過程，是在一定的情境中，新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動(dòng)地建構(gòu)，從而獲得的對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進(jìn)的環(huán)境，是充滿對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，而對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，不是接受知識(shí)的木偶，教師也不是傳授知識(shí)的機(jī)器，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識(shí)、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動(dòng)地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認(rèn)知水平

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是以實(shí)體的形式存在于主體之外，而是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識(shí)的。同化是通過經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)感覺資料的吸收。兒童積極主動(dòng)地同化必須以已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動(dòng)地同化新知識(shí)。順應(yīng)是兒童借助與新知識(shí)或觀念的接觸，促進(jìn)已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識(shí)與已有認(rèn)知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認(rèn)知沖突有助于幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。同時(shí)，我們可以看出，幼兒教師要利用好認(rèn)知沖突，推動(dòng)幼兒認(rèn)知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認(rèn)知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動(dòng)要能引起幼兒的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和求知的興趣；另一方面，認(rèn)知沖突在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用要符合適度原則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幼兒原有認(rèn)知水平的教學(xué)和游戲等活動(dòng)，太難或非幼兒能力所能達(dá)到任務(wù)或游戲，會(huì)使幼兒對(duì)活動(dòng)失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認(rèn)知沖突，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)地建構(gòu)新的認(rèn)知水平。

(二)重視活動(dòng)在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識(shí)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對(duì)客觀世界的意義。如幼兒只有在對(duì)物體的動(dòng)作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動(dòng)中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時(shí)而將距離放大或縮小，時(shí)而改變計(jì)數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對(duì)事物量關(guān)系的認(rèn)知并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實(shí)際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動(dòng)和游戲，在游戲和活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過程，同化作用的實(shí)現(xiàn)是兒童主動(dòng)作用的結(jié)果。幼兒積極主動(dòng)地參與各種活動(dòng)和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動(dòng)必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實(shí)際上不過是同化作用的動(dòng)力。人們對(duì)事物的興趣和需要誘發(fā)認(rèn)知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認(rèn)知沖突，將幼兒對(duì)事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動(dòng)地探索事物的積極性和認(rèn)知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會(huì)話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進(jìn)幼兒語言、情緒、社會(huì)性以及認(rèn)知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時(shí)，才會(huì)知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進(jìn)行辨別、思考，從而學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

第9篇：幼兒德育教育論文范文

關(guān)鍵詞： 幼兒園語言活動(dòng) 教師提問 設(shè)計(jì)策略

在幼兒園語言教育活動(dòng)中，提問的應(yīng)用較為廣泛，但存在許多問題，如（1）提問限于教學(xué)內(nèi)容的本身，價(jià)值導(dǎo)向較狹窄；（2）問題的表述、連接、條理不清；（3）給幼兒思考的時(shí)間短，急于追求正確的答案；（4）對(duì)幼兒的回答估計(jì)不足，缺乏有效的回應(yīng)。

針對(duì)教師提問存在的諸多問題，下面結(jié)合實(shí)踐探討教師應(yīng)如何設(shè)計(jì)有效的提問。

一、分析素材內(nèi)容，學(xué)會(huì)尋找和發(fā)現(xiàn)問題

教師應(yīng)先認(rèn)真研讀素材，從不同的角度找素材和幼兒經(jīng)驗(yàn)之間的結(jié)合點(diǎn)，再從中尋找、發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，可以這樣做。

1.抓題眼，問文題。如故事《門鈴響了》，教師可抓文題“門鈴”來問：門鈴響的聲音是怎樣的？幼兒可能會(huì)回答門鈴的聲音是“叮咚”、“叮咚咚”，教師接著問，這兩個(gè)聲音有什么不同。教師還可以進(jìn)一步追問：門鈴響了，有誰會(huì)來呢？幼兒會(huì)好奇地猜想是“爸爸媽媽回來了”、“家里來客人了”又或是“送水或是送快遞的來了”。教師這樣提問能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

然而，有的教師在講故事之前喜歡用老三問，如（1）“小朋友們，你們喜歡聽故事嗎？”（2）“今天我們會(huì)講一個(gè)什么故事呢？”（3）“猜一猜故事里會(huì)有誰呢？”

這些都是無效的提問，因?yàn)闆]有小朋友不喜歡聽故事。還有，教師一點(diǎn)線索都沒有提供，讓幼兒無從猜想。另外，教師在提問時(shí)要盡量少用嘆詞“呀、啊、呢”，因?yàn)檫@會(huì)使問題顯得不簡(jiǎn)潔。因此，教師在設(shè)計(jì)提問時(shí)不能為了問而問，問題應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了。

2.抓重點(diǎn)，問難點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師提問是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，所以教師應(yīng)抓住教學(xué)活動(dòng)中的重點(diǎn)，針對(duì)幼兒理解有困難的地方設(shè)計(jì)問題。

比如故事《好餓的毛毛蟲》，當(dāng)毛毛蟲因?yàn)槌粤撕芏嚯s亂的食物肚子疼時(shí)，可提問幼兒：毛毛蟲肚子疼了，怎么辦？又如故事《姜餅人》，當(dāng)姜餅人在河邊遇到狐貍，狐貍說要馱它過河時(shí)，可提問幼兒：姜餅人會(huì)怎樣決定？姜餅人和狐貍之間又會(huì)發(fā)生什么故事？

可充分挖掘素材中對(duì)幼兒發(fā)展有價(jià)值的問題，以此激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，開啟幼兒發(fā)散思維之門，提高幼兒解決問題的能力。

二、合理設(shè)計(jì)問題的層次，使問題有條理

教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要找準(zhǔn)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，由淺入深地進(jìn)行提問。根據(jù)提問模式理論，提問可依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分為六個(gè)層次水平，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際，恰當(dāng)應(yīng)用。

1.知識(shí)水平的提問。這類問題是確定幼兒是否記住了先前所學(xué)的內(nèi)容，比如故事的名字、故事中有什么人物等。這類問題是最低層次的，在教學(xué)上不能濫用。

2.理解水平的提問。這類問題是幫助幼兒組織所學(xué)的知識(shí)，必須弄清它的含義，比如，看圖后講述：圖中講了一個(gè)什么故事？這類問題能反應(yīng)幼兒的理解水平。

3.應(yīng)用水平的提問。這類問題能鼓勵(lì)幼兒應(yīng)用已學(xué)的知識(shí)解決問題，如毛毛蟲星期一吃一個(gè)蘋果，星期二吃兩個(gè)梨，那么毛毛蟲星期三會(huì)吃幾個(gè)李子呢？這類問題能反應(yīng)幼兒對(duì)知識(shí)的應(yīng)用情況。

4.分析水平的提問。這類問題能幫助幼兒分析事物間的關(guān)系，進(jìn)而推理出結(jié)果，比如：《犟龜》故事中，當(dāng)烏龜陶陶發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了方向，他還會(huì)堅(jiān)持長(zhǎng)途跋涉去參加獅王的婚禮嗎？這類問題需要分析才能回答。

5.綜合水平的提問。這類問題是幫助幼兒將所學(xué)的知識(shí)以另一種新的方式組合起來形成一種新的知識(shí)。如故事《姜餅人》中，提問幼兒：如果狐貍沒有吃掉姜餅人，會(huì)怎么樣？這類提問是發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維。

6.評(píng)價(jià)水平的提問。這類問題是幫助幼兒根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)判斷素材的價(jià)值，提出自己的見解。如故事《城里最漂亮的巨人》，活動(dòng)最后可提問幼兒對(duì)巨人的評(píng)價(jià)，這是最高層次的提問。

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)展情況，提出適宜的問題，使提問環(huán)環(huán)相扣，連接自然，由此及彼，承上啟下。

三、提問后適當(dāng)思考，機(jī)智有效地回應(yīng)幼兒

教師提問后，要給幼兒適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，同時(shí)教師也應(yīng)思考如何有效地回應(yīng)幼兒。教師可根據(jù)具體情況選擇不同的回應(yīng)方式。

1.有時(shí)需要回應(yīng)，調(diào)整問題引發(fā)幼兒思考。如小班語言活動(dòng)：《奇妙的圓》，可提問：什么東西是圓圓的？幼兒的回答往往局限于太陽、月亮等，這時(shí)可采取引導(dǎo)提問：馬路上有沒有圓圓的東西，汽車上有沒有呢？

2.有時(shí)需要鼓勵(lì)，引起幼兒對(duì)教育現(xiàn)象的關(guān)注，讓孩子繼續(xù)探究。如中班語言活動(dòng)：《甜甜的棍子》，我先抓題眼——“甜甜的”問幼兒。

老師問：“什么東西是甜甜？”

幼兒答：“蘋果是甜甜的?！?/p>

教師回應(yīng)：“嗯，你說的對(duì)，有些水果是甜甜的?！保ㄍ瑫r(shí)，教師獎(jiǎng)勵(lì)該幼兒一塊糖。）

別的幼兒答：“梨也是甜甜的?！?/p>

教師回應(yīng)：“你說的也是水果?！保ㄟ@次，教師不獎(jiǎng)勵(lì)。）

大部分幼兒看出了其中的奧秘：如果他仍回答水果的話，肯定得不到獎(jiǎng)勵(lì)，于是就要積極想出不一樣的答案才行，因而幼兒的創(chuàng)新思維得到發(fā)散。