敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案精選(九篇)

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第1篇：敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案范文

一、自學(xué)感知，初步質(zhì)疑

在以往閱讀教學(xué)中，進(jìn)入課堂后，學(xué)生讀的機(jī)會(huì)不多，多是教師按照事先備課內(nèi)容，逐點(diǎn)向?qū)W生講授。如《安恩和奶?！返拈喿x中，小說寫了一件什么事、安恩有怎樣的特點(diǎn)等，都是通過教師講授而讓學(xué)生知道的，學(xué)生在閱讀中的主體性沒有得到較好地發(fā)揮。不可否認(rèn)，受傳統(tǒng)教育觀念和體制的影響，學(xué)生被作為了接受知識的對象看待，故而其在閱讀中的主觀能動(dòng)性很容易被忽視。

應(yīng)用五步教學(xué)法，提倡課前先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，初步感知，目的就是要在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)目標(biāo)和任務(wù)展開自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得對作品背景、作者簡介、作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作手法等的了解和感知。如在上述的《安恩和奶?！返慕虒W(xué)中，課前先引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解決生字詞障礙，在讀的過程中初步了解故事的內(nèi)容，嘗試概括。這樣，學(xué)生對作品有了初步了解，課堂中再以問題、活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動(dòng)，更利于學(xué)生深入閱讀，獲得體驗(yàn)。

在自主學(xué)習(xí)中，并不是簡單的讓學(xué)生讀讀課文，而要有具有的要求作為支撐。一般而言，七年級階段的自主學(xué)習(xí)以解決生字詞、了解寫作背景、作者簡介和課文內(nèi)容為主，過渡到級后，以課文內(nèi)容為主。同時(shí)，也要考慮所讀課文的體裁，以小說為例，在自主閱讀中以情節(jié)的梳理為主，而議論文則以尋找論點(diǎn)為主。在自主學(xué)習(xí)中，要求不宜過高，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況而提出任務(wù)，學(xué)生自學(xué)后要進(jìn)行檢查，給予相應(yīng)的評價(jià)。

二、問題歸納，嘗試解決

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，因?qū)W生的知識、經(jīng)驗(yàn)等多種因素所影響，學(xué)生肯定會(huì)遇到很多問題，而這些問題是較為零散的，如果課堂探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生逐一解決這些問題，那么，整個(gè)課堂就會(huì)被問題所困難，難以突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。在初中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用五步教學(xué)法，第二步即問題歸納，這里的歸納一是指要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主歸納，二是要充分發(fā)揮好教師在學(xué)生閱讀中的主導(dǎo)作用，結(jié)合目標(biāo)而整理學(xué)生所遇到的問題，通過問題整理而更好地突出整個(gè)閱讀活動(dòng)的目標(biāo)。

首先，對于學(xué)生遇到問題，若能借助工具書、參考資料解決的，要盡量引導(dǎo)學(xué)生自主解決，當(dāng)學(xué)生自己無法解決時(shí)，要尋求同伴的幫助，共同解決。如《松樹金龜子》的閱讀中對金龜子特點(diǎn)的歸納。在如《奇妙的克隆》的“克隆鯽魚出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”兩部分的閱讀，學(xué)生就提出了很多很多的問題，而問題卻沒有抓住所舉事例、所采用的說明方法、所起的作用進(jìn)行。那么，在引導(dǎo)學(xué)生歸納問題時(shí)，就可歸結(jié)為：（1）舉了哪些克隆事例？（2）用了哪些說明方法？（3）這些說明方法起到了什么作用？

其次，要充分發(fā)揮好教師的導(dǎo)向作用，結(jié)合學(xué)生的質(zhì)疑和自學(xué)情況，整理歸納問題。以《孔乙己》為例，為讓學(xué)生更好地理解孔乙己的形象，問題就應(yīng)圍繞孔乙己的生活展開，故而在歸納問題時(shí)緊緊圍繞“站著喝酒”、“穿長衫”、“竭力爭辯維護(hù)清白”、“偷竊”、窮得將要討飯”等關(guān)鍵展開。如“孔乙己為何要‘站著喝酒’？”在閱讀教學(xué)中，只有抓住核心目標(biāo)而提出問題，組織學(xué)生對問題展開探究活動(dòng)，這樣才可讓學(xué)生更好地體會(huì)作品的深刻含義。

三、合作探究，相互交流

歸納出相應(yīng)的探究問題后，接下來就需要引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開探究活動(dòng)。在這里首先要注意，很多教師在閱讀課堂中是直接提出問題組織學(xué)生討論，并沒有引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文進(jìn)行，所以問題的討論很容易偏離方向。如在《孔乙己》的教學(xué)中問“你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)什么樣的人？”該問題本身并沒有什么課質(zhì)疑的，但若脫離了文本，學(xué)生的答案也就會(huì)五花八門，故而在問題探究過程中定要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本展開。

在閱讀教學(xué)中，一是要預(yù)留時(shí)間給學(xué)生討論。以《敬業(yè)與樂業(yè)》為例，如何論述敬業(yè)之重要的？如果學(xué)生沒有深入閱讀，沒有時(shí)間展開交流活動(dòng)，很難理解作者是如何引用朱子的話做理論論據(jù)來解釋什么是“敬”、什么叫“敬業(yè)”，接著論證“為什么該敬”，舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”，再談“如何敬”的問題。二是要引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本來對問題展開交流。以《花兒為什么這樣紅》為例，在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生找不同原因，此時(shí)學(xué)生找到了木芙蓉的例子，那么，這個(gè)例子說明了什么，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本而理解細(xì)胞液里花青素含量逐漸變化所起的作用。

在組織學(xué)生圍繞問題展開交流的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說，針對問題要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行交流，深入理解其內(nèi)在意蘊(yùn)。以《我的叔叔于勒》閱讀中對菲利普夫婦形象的探析，可引導(dǎo)學(xué)生從其對于勒的稱呼、態(tài)度、語言、動(dòng)作等多方面展開分析。如隨著于勒身份的變化，他們對于勒的稱呼分別使用了壞蛋、流氓、無賴；正直的人、有良心的人；小子、家伙、老流氓”等詞匯，在閱讀中可先引導(dǎo)學(xué)生找出這些詞匯，體會(huì)其含義，再交流其作用，深化對菲利普夫婦的形象認(rèn)知。

四、師生互動(dòng)，反饋點(diǎn)撥

在閱讀課堂中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而提出問題，學(xué)生在教師的問題引導(dǎo)下展開了探究活動(dòng)，這是否就意味著教與學(xué)的關(guān)系達(dá)成了，是否就意味著教學(xué)目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)了。不然。當(dāng)教師提出問題后，學(xué)生根據(jù)自己的閱讀情況和同伴進(jìn)行交流，但這并不意味著學(xué)生就能解決問題，就能通過交流活動(dòng)而獲得對作品的理解，生成體驗(yàn)，在整個(gè)過程中，教師的主導(dǎo)作用是不可或缺的。結(jié)合語文閱讀教學(xué)實(shí)踐來看，很多教師也容易忽視這一點(diǎn)，提出問題組織學(xué)生交流后就戛然而止，學(xué)生并不清楚要得到什么結(jié)論。

在教學(xué)中，提出問題組織學(xué)生探究的目的是幫助學(xué)生理解作品，但學(xué)生的理解能力有限，加之受知識基礎(chǔ)、認(rèn)知能力等因素的影響，在問題探究過程中就需要教師的指導(dǎo)。為此，在問題探究過程中就需加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過互動(dòng)而更好地幫助學(xué)生理解作品內(nèi)涵。以《我的叔叔于勒》中“盼”于勒的環(huán)節(jié)指導(dǎo)為例，菲利普夫婦一家為何要“盼”于勒，通過探究很多學(xué)生都能說出是因?yàn)樗麄兗疑钍洲讚?jù)，而于勒在美洲發(fā)了財(cái)，盼望早日歸來過上幸福的生活，但很多學(xué)生卻不能從菲利普夫婦看重金錢的角度來看待他們“盼”于勒的心態(tài)，此時(shí)教師就應(yīng)點(diǎn)撥“在菲利普夫婦心中，親弟弟不過是金錢的化身”，也正是基于這樣的心態(tài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒根本沒有發(fā)財(cái)時(shí)，他們才會(huì)“避”于勒。在進(jìn)行互動(dòng)的過程中，要先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題和文本語言交流并發(fā)言，教師再根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥或補(bǔ)充，切勿以教師的講解直接代替學(xué)生的理解。

五、深化創(chuàng)新，豐富體驗(yàn)

閱讀重在理解和體驗(yàn)，因語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，在初中語文閱讀教學(xué)中，通過課堂引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動(dòng)，學(xué)生對作品有了一定的理解，而此時(shí)的理解還不夠深入，課后不僅要以練習(xí)來鞏固，還要注重加強(qiáng)活動(dòng)，以活動(dòng)方式來豐富學(xué)生的體驗(yàn)。以《花兒為什么這樣紅》為例，課后安排學(xué)生對生活中的鮮花進(jìn)行調(diào)查，探究其顏色，這就鞏固了課堂所學(xué)知識。在學(xué)生調(diào)查后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題交流活動(dòng)，在交流活動(dòng)中讓學(xué)生懂得大自然的美麗，懂得保護(hù)自然。又如《敬業(yè)與樂業(yè)》的學(xué)習(xí)后展開主題辯論活動(dòng)，通過活動(dòng)而讓學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)過程中，真正做到“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。

第2篇：敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案范文

（一）學(xué)生基本情況分析：從整體來看，部分學(xué)生身上好的習(xí)慣（課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問、課外閱讀）正在逐步養(yǎng)成，語文的綜合能力也在原來的基礎(chǔ)上有了較大的提高，但仍有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度沒有明顯的轉(zhuǎn)變，根據(jù)數(shù)據(jù)看出，13個(gè)班級中寄宿班之間、普通班之間的差距不大。

（二）教材分析：本學(xué)期擬上完九年級上冊及部分下冊內(nèi)容，上冊教材共分為六個(gè)單元。第一單元是詩歌單元，讓學(xué)生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。下冊主要包括愛國思鄉(xiāng)之情的詩*歌單元、社會(huì)生活的小說單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個(gè)文言文單元合共六個(gè)單元。初三語文的學(xué)習(xí)，是初中學(xué)習(xí)過程的第三個(gè)階段（第五、六學(xué)期），也即最后階段。教學(xué)重點(diǎn)上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語本文來自小草文的能力，使學(xué)生懂得語文對生活的服務(wù)關(guān)系，發(fā)揮語言的交際功能，更好的適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。語文基本訓(xùn)練更進(jìn)一步，進(jìn)行記敘、說明、議論三種表達(dá)方式綜合的訓(xùn)練，并落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力目標(biāo):了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培本文來自小草養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。

過程與方法目標(biāo):初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語言文字來進(jìn)行口語交際，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。

情感與價(jià)值觀目標(biāo)：在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，努力開拓學(xué)生的視野，注重***培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

三、教學(xué)資源的開發(fā)：嚴(yán)格遵守教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)具有個(gè)人風(fēng)格的課堂教學(xué)模式，將課改理念自覺運(yùn)用于加大信息技術(shù)與課件整合為教學(xué)提供服務(wù)

充分利用Internet，拓展知識面，培養(yǎng)學(xué)生探索知識的能力

四、教學(xué)措施

1.從語文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。

2.語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。

3.視學(xué)生思維能力的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。精心備課，尤其要備好學(xué)生，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。

5.重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

6作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，把握中考方向，多寫小作文片段作文，統(tǒng)一安排，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。

7.實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭整體提高。

8．優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，避免欠交作業(yè)。

9.作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

10．利用多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、小辯論,鍛煉能力，提高興趣、培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語文知識的運(yùn)用。

五、教學(xué)進(jìn)度

周次內(nèi)容備注

1沁園春雪（2）

閱讀名著《水滸傳》、《傅雷家書》、《培根隨筆》；背誦附錄中的十首古詩。

2雨說（1）、星星（1）、詩兩首（1）、雨的訴說、作文（2）

3隆中對（3）、樂業(yè)與敬業(yè)（2）

紀(jì)念伏爾泰（1）、家書兩則（2）、致女兒的信（1）、演講（1）

5作文（2）、故鄉(xiāng)（3）

6孤獨(dú)之旅（1）、國慶放假

7我的叔叔于勒（2）、心聲（1）、青春隨想、作文（2）

8出師表（4）、詞五首（1）

9詞五首（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、期中復(fù)習(xí)

10期中復(fù)習(xí)

11期中復(fù)習(xí)、考試

12試卷評講（1）事物的正確答案（1）、格物致知（1）、短文兩篇（2）

13中國人失掉自信力（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、楊修之死（1）

14智取生辰綱（2）、范進(jìn)中舉（2）、香菱學(xué)詩（1）

15綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、公輸（2）、《孟子》二章（1）

16《孟子》二章（1）、魚我所欲也（2）、《莊子》故事（2）

17綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、曹劌論戰(zhàn)（2）

18鄒忌諷齊王（2）、愚公移山（2）

19《詩經(jīng)》兩首（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）

第3篇：敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案范文

人生態(tài)度，是關(guān)于人生問題的一些共同心理傾向，主要包括人們對社會(huì)生活所持的總體意向，對人類生存所抱持的持續(xù)性信念，以及應(yīng)對順當(dāng)?shù)靡饣蚰婢炒煺鄣雀鞣N際遇的大策略。人生態(tài)度的形成與獲得主要有兩條途徑，一是生活實(shí)踐，二是閱讀。富有積極的人生態(tài)度的主題文本，由于傳承上進(jìn)的人生態(tài)度、健康的思想內(nèi)涵和高雅的文化品位，容易貼近現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)時(shí)代要求，因而具有強(qiáng)大的教育功能和較高的審美價(jià)值。

【技法指導(dǎo)】

一個(gè)人的閱讀史，相當(dāng)于他的精神發(fā)育史?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》里“要培養(yǎng)學(xué)生……積極的人生態(tài)度”之要求，體現(xiàn)了言語技能與人文素養(yǎng)并重的語文素養(yǎng)觀。近年來中學(xué)語文閱讀題的設(shè)計(jì)，越來越注重閱讀材料中人文內(nèi)涵的豐富性，因此，以人生態(tài)度為主題的文本成為中學(xué)語文現(xiàn)代文閱讀的常用設(shè)題材料，而在2010年中考語文試題中表現(xiàn)得特別突出：如，遼寧錦州選用中國作家王蒙的《做好你自己的事》，標(biāo)題就體現(xiàn)了對待人生的一種態(tài)度；四川廣安的兩篇閱讀材料都與人生態(tài)度密切相關(guān)，《長在巖石下面的小花》啟示讀者怎樣面對困境，《敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選）》則貫通著課內(nèi)外；遼寧沈陽的閱讀材料是來自《人民日報(bào)》的《積極面對無奈》，文本標(biāo)題就是人生策略；國學(xué)大師季羨林的《不完滿才是人生》出現(xiàn)在山東威海的語文試卷中，而他的《三思而行》又出現(xiàn)在廣東全省通用卷里；山西省現(xiàn)代文的閱讀材料是張頤武的《熬住就是一切》，傳達(dá)著堅(jiān)持――恐怕是人們最難踐行的人生哲理。

關(guān)于“人生態(tài)度”的閱讀設(shè)題，多是議論文，會(huì)考到：（1）文章的中心論點(diǎn)是什么；（2）文中運(yùn)用了什么論證方法，該論證方法的作用是什么；（3）根據(jù)文意，補(bǔ)充論據(jù)，等等。

如《做好你自己的事》第26題：本文的中心論點(diǎn)是什么？參考答案：做好你自己的事。第27題：第九段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？參考答案：舉例論證。用汽車售票員助人的例子，具體有力地論證了要先做好本職工作，再去助人，從而更有力地證明了中心論點(diǎn)。

【閱讀訓(xùn)練】

一、閱讀下文面的文字，完成文后各題。

去繁就簡的人生

鳳巢

夏秋相交之時(shí)，家門口的一棵柿子樹被一場罕見的大風(fēng)攔腰吹斷了，很是讓人心痛。那棵樹枝繁葉茂，果實(shí)累累，每年都給當(dāng)時(shí)不富裕的家庭帶來一筆可觀的收入。我當(dāng)時(shí)少不更事，便問正在對樹嘆息的祖父，冬天風(fēng)大，還那么冷，它怎么就沒被吹斷呢？祖父說，這樹虧就虧在了結(jié)果太多，枝葉太旺，招風(fēng)啊。我當(dāng)時(shí)聽得似懂非懂，并不完全明白祖父話中的意思。

隨著年齡的增長，經(jīng)歷的事情漸多，才慢慢體會(huì)到祖父話中的意味。柿子樹在夏秋之際的斷折，是因?yàn)樗谧顬榉比A的時(shí)節(jié)，背負(fù)了太多的沉重，就像英雄往往魂斷于盛年。而在深秋或寒冬，華葉落盡，果實(shí)卸下，生命開始簡單而平靜，再次面對風(fēng)霜雨雪的襲擊時(shí)，就顯得無畏無懼，寧靜泰然了。

示例：在人的一生中，也會(huì)有許多的追求、許多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽(yù)和地位。有追求就會(huì)有收獲，我們會(huì)在不知不覺中擁有很多。有些是我們必需的，而有些卻是完全用不著的。那些用不著的東西，除了滿足我們的虛榮心外，最大的可能，就是成為我們的一種負(fù)擔(dān)。

古人有句話叫“大道至簡”，用今天的話來說，就是“越是真理的就越是簡單的”。

的確，古往今來，那些真正健康長壽的人，那些人格高尚、具有愛心、在專業(yè)上有所建樹、給人類社會(huì)留下精神財(cái)富的人，無不生活簡樸，思想單純專一，在世人眼里，他們看起來也許并不怎么聰明，甚至?xí)行┥道锷禋狻?shí)際上他們只不過是大智若愚，自覺淘汰了對他們來說多余的東西罷了。

智者的簡單，并非因?yàn)樨毞蛉鄙賰?nèi)容，而是繁華。著名的美籍華裔數(shù)學(xué)家陳省身先生有一個(gè)很有趣的“數(shù)學(xué)人生法則”，說數(shù)學(xué)的一個(gè)重要作用就是九九歸一，化繁為簡。在人生的過程中，往往越是單純專一的人，就越是容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在許多方面都行，都一試身手的人，則往往終其一生而無所作為。一個(gè)人一生的時(shí)間是很有限的，即便你健康地活到80歲，才有29200多天。這里面還要除去2/3的時(shí)間用于睡眠和其他瑣事，還要除去童年、少年和老年的時(shí)光，其實(shí)你可以利用來做事情的時(shí)間只有短短的幾千天。在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有選擇、有方向地去努力。

一個(gè)心中有堅(jiān)定信念的人，一個(gè)有明確目標(biāo)的人，他會(huì)心無旁騖，并善于將可能引起憂思苦惱及妨礙行進(jìn)的事物丟棄掉，不讓它干擾自己的身心和腳步。使用電腦的人都知道，你安裝使用的軟件越多，電腦運(yùn)行的速度就越慢，還會(huì)有大量的垃圾文件、錯(cuò)誤信息不斷產(chǎn)生，若不及時(shí)清理掉，不僅影響電腦的運(yùn)行速度，還會(huì)造成死機(jī)或者整個(gè)系統(tǒng)的癱瘓。所以，你就必須定期地刪除多余的軟件，這樣才能保證電腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人的身心何嘗不是這樣，你要想有所作為，想在生活中健康有力地向前走，就不能背負(fù)太多無用的東西，要學(xué)會(huì)清理和放棄。

簡單的過程是一個(gè)覺醒的過程。大道至簡，健康人生一定是一個(gè)去繁就簡的人生。

簡單使人寧靜，寧靜使人快樂，而快樂才是生命不斷走向高處的動(dòng)力。

（選自《思維與智慧》2010年第11期，有改動(dòng)）

1.文章題目中“去繁就簡”指的是什么？

2.怎樣理解“祖父說，這樹虧就虧在了結(jié)果太多，枝葉太旺，招風(fēng)啊”這句話？

3.文章給我們闡述了怎樣的人生態(tài)度？這種人生態(tài)度有什么重要意義？

二、閱讀下面的文字，完成文后各題。

月亮再彎，亮著就好

朱成玉

姑媽家的蘭表姐是我們家族里的第一個(gè)大學(xué)生，一直都是我們引以為豪的榜樣。讀大學(xué)的時(shí)候，她是班級里家境最為貧寒的一個(gè)。但是愛笑的蘭表姐始終快樂著，臉上全是對未來的憧憬。

臨畢業(yè)了，蘭表姐處了隔壁大學(xué)的一位男同學(xué)做朋友，那男生家在外省的農(nóng)村，家里也很窮。姑父知道消息后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)去了那同學(xué)的家鄉(xiāng)。姑父是悄悄去的，回來后，對蘭表姐說的第一句話就是：咱家就夠窮的了，你怎么找了個(gè)比咱家還窮的對象啊？

但這并沒有阻止蘭表姐的愛情。在親人的反對聲中，他們結(jié)婚了。新房是一間租來的房子，冬天的屋子如一座“水晶宮”，到處是亮晶晶的冰霜，沁著涼氣。姐夫去山上砍了一大堆濕木頭，守在爐子邊上，不停地?fù)芘?，試圖為貧窮的生活撥弄出一些希望的火苗來?？赡切┠绢^很濕，屋子里彌漫著濃煙，嗆得他們不停地咳嗽。但即便是在那么不堪的環(huán)境里，蘭表姐的嗓子眼里，依然哼著快樂的曲調(diào)。

蘭表姐和姐夫起初一直沒有找到合適的工作，他們就臨時(shí)去附近的啤酒廠刷酒瓶子，兩個(gè)人在冰冷的車間刷了一天，腳上的鞋子都凍了，終于掙到了他們結(jié)婚以來的第一筆工資：15塊5角錢。他們用這些錢犒勞了自己，買了肉和芹菜，包了餃子，然后就聽到兩個(gè)人在那個(gè)快樂的傍晚不停地打著幸福的飽嗝。

我是在蘭表姐最困難的時(shí)候見到她的。正好那時(shí)候我讀初中，在姑媽家借住。姑媽就趁我放假的時(shí)候讓我?guī)弦恍╁X去看看蘭表姐。之前我從姑媽口中略知了一些蘭表姐的生活狀況，但沒想到會(huì)這樣糟：低矮破舊的屋子里一貧如洗，看著讓人直想落淚。但就是那樣的屋子里，到處卻是干干凈凈的。窗臺上一盆野開得正艷，給他們窮困的生活帶來了黃燦燦的希望。

蘭表姐沒有錢買菜，就讓姐夫做了個(gè)篩網(wǎng)，領(lǐng)著我去小河邊撈魚。我們一邊說笑一邊撈魚，撈了整整一個(gè)上午，結(jié)果只撈上來11條小指那么粗的泥鰍，外加一只蛤蟆。蘭表姐喜滋滋地捧回去，生了火，為我做了醬泥鰍。那是我吃過的最好吃的窮人的佳肴。

貧窮一點(diǎn)都沒有影響她快樂的天性。

后來蘭表姐和姐夫雙雙考上了公務(wù)員，想起這段曾經(jīng)貧寒的過往，蘭表姐倍感珍惜。每每我的生活現(xiàn)出窘境，在和蘭表姐訴苦時(shí)，蘭表姐總會(huì)拿她的這一段過往說事。

“看到天上那輪窄窄的下弦月了嗎？那就是你不圓滿的人生，但是，你看它依然明亮著，從不蹙緊眉頭。它會(huì)樂觀地生活，直到把自己走成上弦月，走成一個(gè)與夜空滿滿的溫暖的懷抱。”不愧是有文化的蘭表姐，說的話總是那么有詩意，而且讓我的心一截一截的柔軟下去。

蘭表姐說：“月亮再彎，亮著就好。”

（選自《青年文摘》2010年第12期）

1.文章的主要觀點(diǎn)是什么？

2.文中體現(xiàn)出主人公怎樣的人生態(tài)度？從哪句話中能看出來？

3.你是怎樣理解文末“月亮再彎，亮著就好”這句話的？用原文的句子來回答。

第4篇：敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案范文

“有教無類，因材施教”是從每個(gè)孩子的自身出發(fā)，特殊教育教師用愛心、用專業(yè)成就特殊孩子的未來，做特殊孩子的圓夢人。以下是小編為大家整理的師德主題演講稿5分鐘，感謝您的欣賞。

師德主題演講稿1你是靜靜躺在池塘中的一枝荷，不落于市儈的污泥，不落于繁世的喧鬧，傲然獨(dú)立。你是默默守在鬧市旁的一行柳，再大的風(fēng)沙，再厚的塵土，也遮不斷嫩綠的枝芽。在我的心里，你是高尚的風(fēng)范，你是付出的楷模;你在平凡中播散了求知的種子，你在困境中指引了迷途的方向。你誨人不倦，你默默奉獻(xiàn)。這一切的一切都屬于那個(gè)親切又偉大的名字——老師。

從歷史中凝望您，您是偉岸的?？鬃右岳像鯙閹?，汲取了周禮的精髓，從禮國家之賢到施天下之仁。而孔子又用自己的言行舉止向?qū)W生闡述了“博愛”的真諦，以高尚的人格魅力深深感染著身邊的人。他逝世后，其弟子一如為父母服喪一樣為他守喪，正應(yīng)證了“一日為師，終生為父”的古訓(xùn)。劉備以孔明為師，頓悟了縱橫天下的謀略，不僅使自己擺脫了危如累卵之勢，而且還雄踞于西南一方。太宗以魏征為師，感慨于納諫的重要，用一面人性之鏡照出了光耀千古的貞觀盛世。也許在周朝的史書庫里，南陽的深山茅廬里，大明宮的朝圣大殿上，有的只是為師者一句低沉的聲音，一番嘶啞的論調(diào)，卻使得五岳震撼，歷史動(dòng)蕩。老師，您的睿智和不俗可見一斑。泱泱華夏，多少私塾學(xué)堂里，都能瞥見您的身影，只是您由一襲青衫的瀟灑變成了三尺講臺前的威嚴(yán)，但亙古不變的是您那種充滿智慧的氣質(zhì)，海納百川的胸襟，老師從古到今所有的發(fā)展和進(jìn)取奠定了不可替代的基石。

“傳道授業(yè)解惑”——先哲的言語將三芬重如磐石的責(zé)任壓在您并不堅(jiān)實(shí)的肩上，您累了嗎?送走了一批批畢業(yè)的學(xué)子，迎來一張張陌生的面孔，卻仍然是那微微泛黃的書，仍然是那卷了邊角的`備課本，仍然是精深的指示，淵博的學(xué)問，您倦了嗎?聽不見抱怨和牢騷，有的只是一如既往的行動(dòng)，您會(huì)默默陪伴我們一個(gè)又一個(gè)晚自習(xí)，您又會(huì)一絲不茍解答其中的玄機(jī)，您會(huì)耐心地批改我們的作業(yè)和卷子，再多的試卷，第二天我們一定會(huì)得到滿意的批改，再渺小的疑問，我們會(huì)得到至理而滿意的答復(fù)。您也會(huì)讓自己進(jìn)入我們的精神天地中，也許對我們的思維您并不贊同，但仍然施以最大的包容和鼓勵(lì)，您會(huì)不辭辛苦寫下一黑板的筆記，那何止是一面筆記呢?粉筆寫下的，是您作為老師，這一最偉大事業(yè)的一生，也許您的背影看起來并不偉大，但人性的光輝，無私奉獻(xiàn)的精神，卻被映照的熠熠生輝。

歷史中你的背影是偉岸的，而現(xiàn)實(shí)中您的樣子是真實(shí)的，到了以后還是不斷重復(fù)再重復(fù)，而正是由于您對事業(yè)的執(zhí)著，對生命的信念，使這種重復(fù)成了對知識無私的傳播，成了對目標(biāo)無止的追求，成了對工作無怨的復(fù)出，成了對生命無悔的贊歌!是您告訴了我們愛是深沉的，關(guān)懷是厚重的，付出是不圖回報(bào)的，老師的奉獻(xiàn)雖不是轟轟烈烈的壯舉，卻是用平凡和崇高的師德之廣，照亮一片清純的天地，而師德的光暈，也注定我們擁有的，是一段無悔而充實(shí)的青春年華。

也許我們中的一分子在畢業(yè)后，會(huì)站上講臺親身踐行師德的標(biāo)準(zhǔn)，但也許更多的我們，分散在九州各地，出力揮汗，但我們誰也不會(huì)忘記老師使我們擁有的在逆境中抬起頭的自信，是老師教給我們的在淚水中改正錯(cuò)誤的剛強(qiáng)，是老師給予我們的迎難而上的勇氣，更不會(huì)忘記是老師用敬業(yè)、專業(yè)和樂業(yè)書寫的師德的華美篇章。

師德主題演講稿2無論是當(dāng)初在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，課本上那一章章的教育理論，還是在工作實(shí)踐中所見識的各種各樣的教學(xué)方法，都曾一度讓我困惑，這些紛繁復(fù)雜的理念，相互交錯(cuò)、勾連，有的甚至感到互相矛盾，讓我不知所措。

意大利作家亞米契斯的著作《愛的教育》給我們展示了一個(gè)美妙、感人的教育境界。以前只是把它當(dāng)做一部文學(xué)作品去讀。在從事教育十幾年之后，在彷徨與苦悶之后，慢慢感到，“愛的教育”應(yīng)當(dāng)就是教育的實(shí)質(zhì)。教育所有的秘密便在于“愛”。

最近斷斷續(xù)續(xù)閱讀了《教師最偉大的智慧》一書，對這一點(diǎn)更是深信不疑。以下所談?wù)摰母鞣N方法、技巧無不是這種理念的具體體現(xiàn)。

感悟一：保護(hù)學(xué)生的“面子”

現(xiàn)今，雖然社會(huì)在大力提倡素質(zhì)教育，但是面對就業(yè)形勢與傳統(tǒng)思維的制約，應(yīng)試教育依然霸占著學(xué)校的課堂。這樣的課堂是與個(gè)性、自尊相矛盾的。盡管這樣，作為教師，我們還是應(yīng)當(dāng)盡作為教師的一項(xiàng)重要的本職工作：尊重學(xué)生的個(gè)性，保護(hù)學(xué)生的自尊。

作為班主任，與學(xué)生談話是家常便飯。而需要談話的學(xué)生，多數(shù)都是出了不小的問題，而這時(shí)候，往往就最需要教師冷靜、客觀并富有感化的語言了。在談話中，可以大聲斥責(zé)，可以義憤填膺，也可以

娓娓道來，和風(fēng)細(xì)雨，但必須遵守一個(gè)重要的原則：要尊重學(xué)生的人格。記得曾經(jīng)有一位學(xué)生，考試抄襲被老師發(fā)現(xiàn)，交到我這里處理。這樣的問題在一代又一代的學(xué)生身上發(fā)生著，我想，不可能指望我的一次談話就能徹底改變他的某種人生態(tài)度，但是，決不能因?yàn)槲业囊淮握勗?，而讓這個(gè)學(xué)生失去的寶貴的人格尊嚴(yán)。我當(dāng)時(shí)很嚴(yán)厲地批評了他，又是寫說明，又是叫家長，還在全班作檢討，但是始終沒有讓他認(rèn)為自己無可救藥，沒有讓他感到因?yàn)檫@件事讓他失去了老師所有的信任，相反，通過教育，使他認(rèn)識到了錯(cuò)誤，在精神上為自己設(shè)立了一條防線，更主要的是，讓他還感到了老師對他的一片關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)懷。當(dāng)然，這種感覺的傳遞，不是教師用幾句話就能寫入學(xué)生心中的，這是教師談話的用詞、事例，語氣、語調(diào)，甚至神情、姿態(tài)的綜合效果。說得好像有些玄乎，但是，只要你抱著一顆真誠的關(guān)愛學(xué)生之心，這也是不難做到的。

感悟二：教師要做一只“大的廢紙簍”

作為教育者，每天面對幾十位學(xué)生，由于我們的任務(wù)使然，必然會(huì)關(guān)注每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn)，而尤其是缺點(diǎn)更會(huì)被不斷放大。如何面對這些缺點(diǎn)，怎樣看待學(xué)生的不足之處，也同樣是一種教育智慧。就目前我正在帶的這個(gè)班來說，以學(xué)習(xí)成績來劃分，從年級前幾名，到年級倒數(shù)，每個(gè)層次的學(xué)生都有，優(yōu)等生的特點(diǎn)好似都基本相同，而后進(jìn)生身上所表現(xiàn)的特點(diǎn)更鮮明。比如一名叫陳宇欣的學(xué)生，他是一名在行為與心理發(fā)展上有些滯后的學(xué)生，在加之家庭教育的不足，

導(dǎo)致孩子很不能與一般同學(xué)合群，對學(xué)校與老師的一些要求也是不能很好得完成，還會(huì)給班級管理帶來不少麻煩，如他的座位周圍曾到處是痰跡，不按時(shí)交作業(yè)，不打掃衛(wèi)生等等。若因此而不斷地批評他，那估計(jì)最終只能把這個(gè)孩子推往厭學(xué)、退學(xué)的邊緣。我在平時(shí)，發(fā)現(xiàn)他有了小毛病，嚴(yán)慈兼濟(jì)地教育他，而有些反復(fù)出現(xiàn)的問題，也做到耐心處理，不厭其煩地與其談心，甚至做好了長期等待的準(zhǔn)備。三年過去了，我欣喜地看到，隨著時(shí)間的推移，隨著孩子心性的成熟，原來許多讓我很頭疼的問題，不知不覺中已經(jīng)解決了，上面提到的問題已經(jīng)消失了，而且在學(xué)習(xí)上，他竟然還有了小小的進(jìn)步，雖然這個(gè)進(jìn)步與其他同學(xué)比，幾乎可以忽略不計(jì)，但是對于他來說，就是巨大的進(jìn)步。他曾一度將：“大家鄙視我!”作為口頭禪掛在嘴上，我也曾多次與他談心，但總感到收效甚微，可最終，堅(jiān)持還是起效了。他慢慢恢復(fù)了自信，能夠與同學(xué)較好地相處?，F(xiàn)在初三畢業(yè)前的沖刺，盡管這個(gè)孩子的成績年級墊底，但他很樂觀，沒有放棄中考，這對于他來說，就是人生的一大收獲吧!

多多容納孩子的缺點(diǎn)，往往能起到此時(shí)無聲勝有聲的效果。

感悟三：還學(xué)生一個(gè)真實(shí)的世界

世界應(yīng)該是什么樣的?相信最偉大的這哲人也無法給出一個(gè)明確的答案。往小里說，文學(xué)應(yīng)該是什么?這也是一個(gè)有待后人不斷思考的復(fù)雜命題。作為教師，我們也許還沒有能力告訴學(xué)生這些問題的答案，那么我們起碼應(yīng)該讓學(xué)生知道，我們不知道答案，這是真實(shí)的

一部分，在教育中，更多的真實(shí)需要教師的勇氣來揭示。

我們就從文學(xué)這個(gè)角度來看看真實(shí)與虛偽吧!如在八年級有一片課文《蘆花蕩》，講述了在抗戰(zhàn)期間，一位在白洋淀中神出鬼沒，與日本鬼子斗智斗勇的老人的故事。教材一般都將此文作為愛國主義的典型進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生去品味作者高超的寫作技巧。但是，我們?nèi)绻麖恼鎸?shí)的歷史層面去看待那個(gè)時(shí)代，一個(gè)充滿血腥殺戮，一個(gè)到處家破人亡的時(shí)代，作者有意去將那些痛苦隱去，將戰(zhàn)爭美化，將苦難淡化，這樣的結(jié)果是什么呢?是尊重歷史，還是利于讓學(xué)生認(rèn)識真實(shí)的人性，或是建立真正的寫作理念呢?其實(shí)，我說的這些話，已經(jīng)早有學(xué)者談到，我只是鸚鵡學(xué)舌罷了。我在這里做這些重復(fù)，只是想明確，教師作為知識分子，是應(yīng)當(dāng)對民族的文化發(fā)展傳承負(fù)有一定的使命的，去偽存真，應(yīng)當(dāng)是教師的責(zé)任。這樣的精神由教師傳給學(xué)生，并接力下去，那影響力是不可輕視的。

這是就教材本身的真?zhèn)味??！罢鎸?shí)的世界”還包括讓學(xué)生認(rèn)知自己本身的真實(shí)，認(rèn)識這個(gè)社會(huì)的真實(shí)等等。這些真實(shí)，需要我們教師有一雙火眼金睛，更要具有一種勇氣，但說到根上，需要的還是對學(xué)生的真摯的關(guān)愛!

感悟四：看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，他便是個(gè)天才

中國幾千年的傳統(tǒng)的教育觀，一直束縛著中國的每位教育者。記得曾聽到過這樣的傳聞，北京的幾位家長，主動(dòng)讓孩子從現(xiàn)行教育體制中脫離，自己將孩子帶到深山之中，開辦國學(xué)課堂。先暫且不論此

舉是否恰當(dāng)，起碼這反應(yīng)了現(xiàn)行教育體制中將學(xué)生當(dāng)做工業(yè)產(chǎn)品批量生產(chǎn)，抹殺學(xué)生個(gè)性的弊端。這算是一種悲壯的突圍吧!那么我們教師是不是應(yīng)該反思，我們的教育到底出了什么問題?我們的教育到底該怎改呢?這樣一個(gè)大話題，我自然無法給出答案，但我可以從我身邊的力所能及的小事去改變一些不合理的觀念。

在辦公室中，當(dāng)一位老師處理完一件班中的一位“混世魔王”的“案件”，辦公室中只有老師們的時(shí)候，大家會(huì)常談到這樣一類問題：某某學(xué)生原來在校的時(shí)候，多么調(diào)皮搗蛋，多磨讓老師不省心，原來各位老師早就給他判了“死刑”了，可是若干年后，往往是這類學(xué)生，或是事業(yè)成功，或是學(xué)業(yè)有成，起碼也是個(gè)生活幸福。這讓我們就不得不思考：用成績衡量一個(gè)人，對嗎?片面嗎?甚至殘忍嗎?緊接著，就會(huì)得出這樣一個(gè)鐵定的結(jié)論：每個(gè)學(xué)生都有他的優(yōu)點(diǎn)。

而當(dāng)我們將這種結(jié)論付諸于教學(xué)實(shí)踐中時(shí)，從中又總會(huì)收獲多多。課堂上，多表揚(yáng)學(xué)生，你的課堂會(huì)生機(jī)勃勃，學(xué)生思維活躍，教師也如坐春風(fēng)，一節(jié)雙贏的課便會(huì)呈現(xiàn)在你眼前。在日常教育中，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，你不僅會(huì)感到自己找到了一條輕松高效的教育捷徑，更讓你能從學(xué)生的巨變中感受到作為教師的成就與光榮。

感悟五：高明的懲罰

懲罰是教育中不可或缺的手段，沒有懲罰的教育，就像缺少了一個(gè)翅膀的鳥兒一樣，是根本無法達(dá)成自身的目的的。而懲罰的方式與技巧則是一個(gè)見仁見智的事情了。

師德主題演講稿3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好!

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為：

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花__年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!

我的演講完畢，謝謝大家的聆聽!

師德主題演講稿4記得六年前，初執(zhí)教鞭的我站在講臺上，很激動(dòng)又很嚴(yán)肅地對孩子們說：“人”字看起來很簡單，只有一撇一捺，其中一撇代表一個(gè)人的品德人格，一捺代表一個(gè)人的學(xué)識能力，只有二者互相支撐才能成為一個(gè)頂天立地的人。為何撇高于捺?因?yàn)榈赂哂谝磺校菫槿酥?。其?shí)這句話，也是講給我自己聽的。作為教師，高尚的師德師風(fēng)應(yīng)該排在第一位。

事實(shí)上，在教師這個(gè)隊(duì)伍里，不知已有多少前輩，把畢生的心血都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，都獻(xiàn)給了學(xué)生，他們的精神就是高尚師德的最真實(shí)寫照。

我想，師德的最好體現(xiàn)，就是愛生如子。

世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問：“那是什么呢?”我將毫不遲疑的回答：“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。去年我在三界支教的時(shí)候，遇到一位即將退休的很普通的女教師，她腿部骨折了，可令我吃驚的是，她沒有一天請假，而是每天由丈夫背到學(xué)校，然后拄著拐杖艱難地走進(jìn)教室，上起課來卻仍然激情四射，生動(dòng)幽默。由于傷勢，她得把腿擱在凳子上，姿勢有點(diǎn)像沖鋒陷陣的女八路，可學(xué)生沒一個(gè)笑她，因?yàn)檫@位老師，用愛譜寫了一曲真正的奉獻(xiàn)之歌，她用行動(dòng)詮釋了教師的責(zé)任!

像這樣的骨折在我們生活中也許不多，可像這樣敬業(yè)愛崗，無私奉獻(xiàn)的老師卻太多太多。我們辦公室的王老師工作30年如一日，幾乎天天第一個(gè)到辦公室;教育學(xué)生總是語重心長、和顏悅色;她經(jīng)常跟我講：作為教師，我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，也不應(yīng)該像蜘蛛，只從肚里抽絲。我們應(yīng)該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出最香甜的蜜。

在這群優(yōu)秀教師的熏陶下，我成長著、進(jìn)步著。青春的熱血在這里沸騰，生命的凱歌在這里奏響!一支粉筆寫人生，三尺講臺繪青春!愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得無私無畏!汪國真曾在一首詩中這樣說：

我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

就讓我成為愛的使者，把愛之火傳遞給學(xué)生，為愛插上翅膀，讓愛飛翔，讓愛閃光!

師德主題演講稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家下午好!今天我演講的題目是“以德立教”。

有人說，教師是培養(yǎng)祖國花朵的園丁，那么師德便是教師的養(yǎng)料;有人說教師是塑造人類靈魂的工程師，那么師德就是教師的靈魂。師德是教師的人格魅力，是教育的全部生命。無論你身處任何地方的任何一所學(xué)校，要做一名合格的人民教師，不僅需要豐富的的學(xué)識，還要有能使人仰慕的師德。

作為學(xué)生，都愿意接近有師德的教師;而作為教師，自然也都愿意與有道德的學(xué)生打交道。所以，要做一個(gè)讓學(xué)生和教師都愿意接近的教師，自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大得多?？梢姡鳛榻處?，你要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德且有團(tuán)隊(duì)精神的人，你自己就必需首先要成為有道德的人。那么，教師怎樣塑造好良好的師德呢?

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。

二、師德是教育的基矗

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的平等。熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是教師教育學(xué)生的感情基矗學(xué)生只有體會(huì)到這種感情，才會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，讓他們沐浴到師愛的溫暖，因而讓他們的學(xué)習(xí)成為快樂的事情。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教育無小事，教師無小節(jié)”。我們定西一中學(xué)風(fēng)濃郁，其原因很簡單，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，要求學(xué)生不做的，教師堅(jiān)決不做。教師的行為規(guī)范了，學(xué)生就會(huì)自覺地規(guī)范自己的行為。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊教、邊教邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以

德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性。

五、師德師風(fēng)要永久地傳承。

第5篇：敬業(yè)與樂業(yè)閱讀答案范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)教學(xué)；職業(yè)道德；課程設(shè)置

中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1006-5962（2013）02-0051-01

近幾年來，由于我國會(huì)計(jì)信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。會(huì)計(jì)作為市場經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營者、投資者、社會(huì)公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為對會(huì)計(jì)信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進(jìn)會(huì)計(jì)人員誠信工作的重要精神力量。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，是當(dāng)前會(huì)計(jì)教學(xué)中的一大重要課題。

1會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問題

1.1會(huì)計(jì)課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位。

會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒有認(rèn)識到會(huì)計(jì)人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會(huì)計(jì)制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會(huì)計(jì)問題及其解決方法存在很多不確定因素，時(shí)常面臨著利益和道德的沖突。正因?yàn)槿绱?，沒有把職業(yè)道德教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓。

1.2會(huì)計(jì)教學(xué)重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育。

大多數(shù)學(xué)校開設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識、保密意識、責(zé)任意識、學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突無所適從，因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會(huì)計(jì)專業(yè)理論和技能，但缺乏會(huì)計(jì)法律觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。

2在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要性不同于其他專業(yè)。會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會(huì)計(jì)信息的提供者處于各種目的而編制虛假會(huì)計(jì)報(bào)告，其危害的范圍和程度是無法預(yù)計(jì)和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個(gè)全面參股的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會(huì)計(jì)信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，欣然題寫了“誠信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治表；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要他律，但是我們在不斷完善法規(guī)建設(shè)的同時(shí)往往忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國注冊會(huì)計(jì)師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因?yàn)樽月勺龅貌粔?。為什么?huì)計(jì)做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個(gè)重要因素就是會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)教育道德教育必須從“會(huì)計(jì)源頭”抓起，學(xué)校教育作為灌輸其價(jià)值觀和道德原則的重要場所，使其在未來的職業(yè)活動(dòng)中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之，強(qiáng)化學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢在必行。

3在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施

3.1加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)基本教育。

在介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識之前，必須進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)介紹。首先，介紹會(huì)計(jì)職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學(xué)生認(rèn)識會(huì)計(jì)工作在國民經(jīng)濟(jì)和單位生產(chǎn)經(jīng)營管理中的地位和作用，認(rèn)識會(huì)計(jì)工作的社會(huì)意義和價(jià)值，從而喜愛這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進(jìn)而對會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛業(yè)和樂業(yè)。其次，要介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點(diǎn)，使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會(huì)計(jì)知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個(gè)具有國際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營理念的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員，為我國會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展和單位會(huì)計(jì)工作水平的提高做出貢獻(xiàn)。

3.2充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德的案例來豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

由于中等職業(yè)層次的財(cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教材中對涉及到的知識沒有深入地展開，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識及時(shí)地用淺顯的案例加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生的誠信觀念。

我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來彌補(bǔ)教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，學(xué)會(huì)如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

3.3開展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專題的討論。