新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析范文

關(guān)鍵詞：電視；新聞評(píng)論；特點(diǎn)；寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

我國(guó)最早的電視新聞評(píng)論節(jié)目是中央電視臺(tái)的從上世紀(jì)90年代開(kāi)始的《東方時(shí)空》和《焦點(diǎn)訪談》等，是從上個(gè)世紀(jì)的90年代開(kāi)始的，可以說(shuō)對(duì)我國(guó)的新聞行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極大的促進(jìn)了我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，隨著各種媒體形式的出現(xiàn)，逐漸取代了電視媒體的地位，因此，電視媒體也開(kāi)始進(jìn)行改革與創(chuàng)新，一些電視評(píng)論節(jié)目開(kāi)始出現(xiàn)，并取得了一定的成績(jī)，本文將針對(duì)電視新聞評(píng)論節(jié)目的特點(diǎn)及寫(xiě)作技巧作相關(guān)分析。

一、新聞評(píng)論節(jié)目的特點(diǎn)

1、選題要針對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題

在當(dāng)前信息化時(shí)代，信息的來(lái)源是多渠道、多領(lǐng)域的，涉及到方方面面，而新聞評(píng)論節(jié)目區(qū)別于普通電視節(jié)目的特點(diǎn)是要對(duì)社會(huì)上產(chǎn)生的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入的剖析，探詢(xún)其本質(zhì)，不單單是向觀眾提供簡(jiǎn)單的新聞信息。電視評(píng)論節(jié)目大都是選取當(dāng)天或是最近一段時(shí)間人們熱議的話題進(jìn)行評(píng)論，尤其是關(guān)注一些突發(fā)性事件、危機(jī)事件和一些極具代表性的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。比如中央電視臺(tái)的《新聞1+1》節(jié)目，就十分重視這幾個(gè)方面的內(nèi)容，所評(píng)論的內(nèi)容都是當(dāng)天或是近期內(nèi)的一些熱議新聞，同時(shí)挖掘其深度，然后提出自己的看法論點(diǎn)。像主席出訪、國(guó)慶期間景區(qū)票價(jià)暴漲等問(wèn)題，都是民眾所關(guān)心與關(guān)注的話題，容易激起觀眾的熱情，引起共鳴。

電視新聞評(píng)論節(jié)目一般都立足于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，它的切入口很小，大都選擇一些微觀方面的問(wèn)題來(lái)評(píng)論，由小及大，由微觀到宏觀進(jìn)行挖掘。比如《新聞1+1》中2013年3月30日播發(fā)的《這個(gè)錯(cuò)判，今天是否還會(huì)發(fā)生》，4月12日播發(fā)的《活禽市場(chǎng)，關(guān)？還是管！》等，都是普通民眾十分關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題也都是切入點(diǎn)很小的話題。

2、新聞評(píng)論有聲有色

主持人是評(píng)論節(jié)目的核心人物，是整個(gè)節(jié)目的組織者和協(xié)調(diào)者，對(duì)于整個(gè)節(jié)目的質(zhì)量和傳播效果具有極其重要的影響，所以評(píng)論節(jié)目十分重視新聞主持人的選拔和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，一般選擇有實(shí)際報(bào)道經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀記者作為主持人。主持人不僅是一個(gè)提問(wèn)者和串聯(lián)者，而且對(duì)節(jié)目觀點(diǎn)進(jìn)行宏觀把控，對(duì)新聞進(jìn)行有益的平衡和補(bǔ)充，把選題的思考空間留給觀眾，在每個(gè)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”發(fā)出疑問(wèn)，防止受眾落入窠臼。②對(duì)新聞事件進(jìn)行合理而全面的解讀，積極有效地引導(dǎo)社會(huì)輿論，保證輿論的正確走向。以《新聞1+1》為例，該欄目最初的模式是兩個(gè)主持人白巖松加董倩，現(xiàn)在改為單一評(píng)論員，由董倩和白巖松輪流主持。這兩名經(jīng)驗(yàn)豐富的主持人，用深刻、理性、犀利的語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，積極有效地掌握節(jié)目調(diào)度，把握節(jié)目的整體風(fēng)格、評(píng)論的傾向和節(jié)奏，協(xié)調(diào)可能在評(píng)論節(jié)目中出現(xiàn)的當(dāng)事方和第三方評(píng)論的關(guān)系。

在近些年的新聞評(píng)論節(jié)目中出現(xiàn)的另一個(gè)特色就是，大量的畫(huà)外音評(píng)論的使用，現(xiàn)場(chǎng)記者不再出現(xiàn)在鏡頭當(dāng)中或者并沒(méi)有欄目記者出現(xiàn)在新聞現(xiàn)場(chǎng)，而是使用了大量的已有的音視頻素材。這樣的評(píng)論形式，既可以彌補(bǔ)現(xiàn)場(chǎng)感的不足，做得聲畫(huà)對(duì)位使得畫(huà)面富有真實(shí)感，也避免了人為主觀因素介入過(guò)多的嫌疑，給切實(shí)的畫(huà)面添加文本解讀和觀點(diǎn)評(píng)述，在不知不覺(jué)中將欄目的意圖和觀點(diǎn)傳遞給受眾。如《新聞1+1》、《新聞周刊》中的視點(diǎn)欄目、人物欄目都大量的使用了畫(huà)外音評(píng)論。

在以往的電視新聞評(píng)論節(jié)目中，如《焦點(diǎn)訪談》等節(jié)目都極少使用第三方評(píng)論，但在這些新式的評(píng)論節(jié)目中第三方評(píng)論被大量使用。第三方評(píng)論一般都會(huì)請(qǐng)?jiān)谏鐣?huì)中有影響力的專(zhuān)家，他們具有著較高的權(quán)威性。第三方事實(shí)上與新聞事件相關(guān)方?jīng)]有直接關(guān)系，新聞評(píng)論欄目可以借用第三方之口表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)，這樣可以避免預(yù)設(shè)立場(chǎng)之嫌；多種聲音的加入，也可以拓展節(jié)目的層次和深度以及節(jié)目的豐富性，對(duì)于整個(gè)節(jié)目的節(jié)奏也有影響，第三方也可以很好地同節(jié)目主持人進(jìn)行互動(dòng)和交流，把自己的觀點(diǎn)擺出來(lái)，雙方合力制造輿論場(chǎng)。

3、事件與評(píng)論交織并進(jìn)

電視畫(huà)面在展示評(píng)論中的事實(shí)時(shí)，比文字有著更加直觀的優(yōu)勢(shì)，那些記錄新聞現(xiàn)場(chǎng)的圖像更是對(duì)事實(shí)的一種再現(xiàn)。除了鏡頭語(yǔ)言外，電視媒介重視視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的特征，也使其擁有了采用解說(shuō)、同期聲、背景資料、字幕特技、圖表、多媒體視頻等多種傳播手段。對(duì)于抽象觀點(diǎn)的表達(dá)，或是評(píng)論中論據(jù)的呈現(xiàn)，都增進(jìn)了說(shuō)服效果。③在電視新聞評(píng)論的節(jié)目編排中，我們看到有以下幾個(gè)方面來(lái)共同建構(gòu)節(jié)目：兩個(gè)場(chǎng)（事件發(fā)生地、演播室）以及三方人士（事件當(dāng)事方、獨(dú)立第三方、主持人）。這些因素在節(jié)目的結(jié)構(gòu)中是交錯(cuò)的，事件信息挖掘展示和多方評(píng)論交織并進(jìn)，不是按照線性的講故事的模式，而是按照一定的邏輯關(guān)系往前推進(jìn)。

二、在進(jìn)行新聞評(píng)論寫(xiě)作時(shí)要注意技巧的運(yùn)用

1、深度報(bào)道與新聞評(píng)論相結(jié)合

在新媒體時(shí)代，由于時(shí)效性等因素的影響，傳統(tǒng)的電視媒體已經(jīng)不再是信息的第一者，所以目前存在著傳統(tǒng)媒體由事實(shí)的者逐漸向觀點(diǎn)的者轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。早期的電視新聞評(píng)論節(jié)目往往都是擺事實(shí)，給出明確的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，存在著重事實(shí)輕評(píng)論的現(xiàn)象。當(dāng)下的的電視新聞評(píng)論節(jié)目會(huì)對(duì)新聞事件或者熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入的挖掘，分析事件發(fā)生的機(jī)制，分析事件的前因后果，并將事件放入整個(gè)社會(huì)的全局進(jìn)行考慮，新聞評(píng)論節(jié)目已經(jīng)不再滿(mǎn)足于單純的擺事實(shí)講道理的模式。

我們?cè)嚤容^央視的新聞評(píng)論節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》和《新聞1+1》。兩個(gè)節(jié)目存在著明顯的差別，《焦點(diǎn)訪談》更類(lèi)似于一種新聞監(jiān)督報(bào)道，通過(guò)記者深入現(xiàn)場(chǎng)挖掘事實(shí)，最后由主持人來(lái)評(píng)價(jià)事件，營(yíng)造社會(huì)熱點(diǎn)話題，著重對(duì)于事件本身的展現(xiàn)，如在1997年播出的《罰要依法》的節(jié)目流程是：?jiǎn)栴}的舉報(bào)——新聞?dòng)浾哒{(diào)查揭示事實(shí)——節(jié)目主持人評(píng)述，這是一種線性的模式?！缎侣?+1》是關(guān)注當(dāng)下已經(jīng)存在的熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷深挖事件發(fā)生的內(nèi)在邏輯機(jī)制和事件的影響，它采用的模式是對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的追蹤調(diào)查，配合演播室的評(píng)論解析，穿行，是一種非線性的模式。它是一種事實(shí)與評(píng)論并重或者是評(píng)論分析重于事件本身的結(jié)構(gòu)。例如《新聞1+1》在4月17日的《修路不能靠暴力開(kāi)路！》，它并沒(méi)有單純地指責(zé)施工單位的野蠻行徑，而是針對(duì)這種暴力打斗行為延伸到了中國(guó)目前存在的征地問(wèn)題，歸納其中的原因，延展出轉(zhuǎn)型期中國(guó)的錯(cuò)綜復(fù)雜的利益矛盾交織的現(xiàn)狀，再依靠評(píng)論員和第三方評(píng)論對(duì)事件進(jìn)行梳理和評(píng)價(jià)，取得了較好的傳播效果。

2、要充分將電視媒體與新媒體進(jìn)行融合

新媒體發(fā)展勢(shì)頭迅猛，因此電視媒體與新媒體的融合已經(jīng)是大勢(shì)所趨。在新聞評(píng)論節(jié)目中，我們也可以看到新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合形態(tài)。如央視的《新聞1+1》、《新聞周刊》等欄目都在新浪微博中設(shè)置了自己的公共賬號(hào)作為與網(wǎng)友和電視觀眾交流互動(dòng)的平臺(tái)，網(wǎng)民各抒己見(jiàn)，留下了許多寶貴而又真實(shí)的記錄，且在電視節(jié)目的播出過(guò)程中也會(huì)大量使用來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的信息包括網(wǎng)友的評(píng)論等，百度“新聞1+1”貼吧可以找到上千個(gè)帖子，光主題就有幾百個(gè)，帖子多達(dá)幾千篇。比如有網(wǎng)友這樣說(shuō)：《新聞1+1》節(jié)目辦得挺好，為我們說(shuō)出了一些真實(shí)問(wèn)題。在2010年“中國(guó)電視榜”中，《新聞1+1》獲得了“最佳時(shí)評(píng)節(jié)目”，白巖松則輕松獲得了“最佳時(shí)評(píng)節(jié)目主持人”獎(jiǎng)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是一份榮譽(yù)，更重要的是大眾對(duì)《新聞1+1》的認(rèn)可和擁護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的電視新聞評(píng)論節(jié)目中，央視的《新聞1+1》欄目是極具代表性的，體現(xiàn)了在新媒體的環(huán)境下電視新聞評(píng)論節(jié)目的諸多特色和變化。它注重時(shí)效性，大膽采用多樣的電視語(yǔ)言表現(xiàn)形式，在維護(hù)社會(huì)利益、引導(dǎo)社會(huì)輿論方面都發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，從它身上也反映出了電視節(jié)目的發(fā)展變化。

參考文獻(xiàn)

第2篇：新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析范文

[關(guān)鍵詞]廣播新聞評(píng)論節(jié)目；選題；音響

在報(bào)刊、廣播和電視宣傳中，新聞是其主體，新聞評(píng)論是其靈魂，而廣播新聞評(píng)論既具備新聞評(píng)論的特點(diǎn)，又注意結(jié)合廣播宣傳特點(diǎn)，形成了新聞宣傳的主旋律。（1）新聞評(píng)論的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中剛剛發(fā)生的重大事件，重要傾向或人們雖不注意但必須引起注意的問(wèn)題。如果把一檔節(jié)目比作一棵樹(shù)，選題即是整檔節(jié)目的枝干，由這些分出去的枝干，加上“音響的樹(shù)葉”，才會(huì)結(jié)出“評(píng)論之果”。所以“討論哪些問(wèn)題”、“如何安排問(wèn)題”就成為了新聞評(píng)論節(jié)目中首先要考慮的地方。好的選題能讓節(jié)目如同筆直的大樹(shù)，挺拔而枝繁葉茂；不合理的選題則能讓節(jié)目像歪曲的朽木，難結(jié)新枝。

中央人民廣播電臺(tái)《新聞晚高峰》就是一檔十分講究選題的新聞評(píng)論節(jié)目。2009年12月首播，它依托中央部委、企業(yè)權(quán)威信息，遍布全球的新聞來(lái)源站點(diǎn)，并且有海內(nèi)外頂尖的專(zhuān)家學(xué)者，專(zhuān)為晚高峰時(shí)段流動(dòng)人群提供豐富密集的資源、貼實(shí)的信息和對(duì)新聞通俗的解讀。

新聞選題要貼近生活

以2012年10月30日《央廣新聞晚高峰》為例，主持人雨亭，以串接為主的方式，和中國(guó)之聲特約觀察員、資深媒體人金波一起，同時(shí)又整合了音響、采訪等素材，完成了三個(gè)選題的敘述和評(píng)論。而這些選題都是和生活緊密相關(guān)的負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，并且以質(zhì)疑的方式被某個(gè)第三方提出。

比如，“質(zhì)疑者說(shuō)：信用卡僅差一塊錢(qián)沒(méi)有還，也要按金額繳納利息，借口與國(guó)際接軌，銀行還有多少霸王條款？”“爆料者說(shuō)：美國(guó)要求電信員推銷(xiāo)電信手機(jī)，完不成任務(wù)必須自掏腰包，強(qiáng)買(mǎi)又強(qiáng)賣(mài)，國(guó)美和電信唱的是哪一出？”“調(diào)查者說(shuō)：北京再發(fā)限令清理奧數(shù)，高考奧賽保送資格2014年將取消，輪番治理能否對(duì)狂熱的奧數(shù)釜底抽薪？”最后又以“關(guān)注最美新聞人：花掉一家人的打工積蓄，6年助養(yǎng)近百位老人，豆腐慈善家楊美學(xué)無(wú)私大愛(ài)感動(dòng)你我”這樣一個(gè)評(píng)論結(jié)尾，充滿(mǎn)了正能量和感染力。有了好的主桿，怎么生出豐富的枝葉，就靠記者和音響來(lái)完成了。如：

記者陳亮：“陜西省西安市王先生五年前先后在西安的民生、工商、交通、工商、中信五家銀行辦了五張信用卡惡意透支......目前，絕大多數(shù)銀行都是按照全額計(jì)息的方式來(lái)執(zhí)行，記者撥通了某家銀行的客服電話?！?/p>

主持人雨亭：”除了這個(gè)經(jīng)歷之外，還有一些大家比較熟悉的新聞報(bào)道中的經(jīng)歷，或許你也有可能自己遇到過(guò)這樣的經(jīng)歷，像：全額罰息之外的ATM機(jī)吐出了假鈔不擔(dān)責(zé)任，信用卡不開(kāi)通照收年費(fèi)，等等，銀行的各種霸王條款一直都存在，那么廣大消費(fèi)者的權(quán)力究竟誰(shuí)來(lái)保護(hù)，今天我們的節(jié)目也做了詳細(xì)的報(bào)道，金波老師您有沒(méi)有遇到過(guò)類(lèi)似的情況，或者今天如果沒(méi)有聽(tīng)我們的報(bào)道，你有沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)信用卡中的這些細(xì)節(jié)問(wèn)題”（主持人雨亭讀網(wǎng)友的評(píng)論，提出問(wèn)題，如何停止霸權(quán)條約的文字游戲？）

評(píng)論員金波：（針對(duì)評(píng)論）這種方式不符合消費(fèi)者權(quán)益的對(duì)等原則，國(guó)內(nèi)有些..網(wǎng)上的帖子，他給銀行多取了錢(qián)，電話預(yù)約，身份證，電話介紹信..銀行辦手續(xù)的繁瑣。這個(gè)問(wèn)題既傷了消費(fèi)者的利益，需要內(nèi)行的人出來(lái)指證曝光，抓住一件就要去弄清楚，改正。社會(huì)需要有識(shí)之士，法律界的人士來(lái)保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。

這就是一段完整的新聞評(píng)論。開(kāi)始回顧記者陳亮報(bào)道的一段關(guān)于信用卡霸權(quán)條約的事例十分專(zhuān)業(yè)，有許多像“全額計(jì)息”、“未償還部分計(jì)息”之類(lèi)的行業(yè)術(shù)語(yǔ)。對(duì)于高峰期行駛在路上的下班族來(lái)說(shuō)，他們也許正餓著肚子堵著車(chē)，心情有些許急躁，沒(méi)有耐心聽(tīng)這些枯燥的數(shù)據(jù)和評(píng)析，他們更容易接受的應(yīng)該是簡(jiǎn)短而有趣的新聞。

而主持人雨亭和觀察員金波對(duì)這一事件的分析卻是站在普通受眾的角度上，以貼近生活的事例也語(yǔ)言為聽(tīng)眾答疑。比如金波會(huì)在評(píng)論中表示他也是和大多數(shù)聽(tīng)眾一樣，通過(guò)記者的錄音才知道某些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，所以也可能誤簽霸王條約。又表明自己明確的觀點(diǎn)，呼吁社會(huì)有識(shí)之士共同維權(quán)。這段的討論深入淺出，把聽(tīng)眾從迷茫中拉回生活化，而評(píng)論員評(píng)論的角度也都是短評(píng)和快評(píng)，讓聽(tīng)眾快速簡(jiǎn)單的了解整個(gè)事件。

音響要豐富選題、評(píng)論要有邏輯

主持人雨亭：北京市教委在日前召開(kāi)的北京市中小學(xué)校長(zhǎng)大會(huì)上對(duì)再次對(duì)“禁奧”發(fā)出申明：凡是與公辦學(xué)校升學(xué)掛鉤的各類(lèi)培訓(xùn)班，包括有或明或暗聯(lián)系的一律叫停，進(jìn)行重點(diǎn)清理整頓。同時(shí)，將建立健全相關(guān)制度規(guī)章，使各類(lèi)培訓(xùn)與義務(wù)教育升學(xué)難以掛鉤，使奧數(shù)成績(jī)?cè)凇靶∩酢边^(guò)程中徹底失效。年年喊停的奧賽班，為何到今天改頭換面仍在繼續(xù)，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這一次叫停真能不再死灰復(fù)燃嗎？

回到演播室，主持人雨亭對(duì)話金波，提出“奧數(shù)能徹底失效嗎”這個(gè)質(zhì)疑。金波表示，禁奧數(shù)也不是一次兩次了，奧數(shù)本來(lái)就是競(jìng)技的一個(gè)方式，現(xiàn)在變成了孩子們的全民健身運(yùn)動(dòng)。教育部的管理問(wèn)題不能脫責(zé)，另外商家抓住了家長(zhǎng)功力的價(jià)值觀?！拜斣谄鹋芫€”就給孩子規(guī)定了一條線。而金波舉得富有感染力和色彩的例子也讓聽(tīng)眾容易接受并且印象深刻：

評(píng)論員金波：“畢加索，從小就收到專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)訓(xùn)練，他成名以后最遺憾的是：我從來(lái)沒(méi)有像一個(gè)孩子那樣信手涂抹過(guò)，信手畫(huà)過(guò)我孩子應(yīng)該畫(huà)的畫(huà)。”

主持人雨亭：“不要把孩子那些本來(lái)屬于他的天真和自然的一些感受和行為，用成人的思維強(qiáng)加于他，不要用成人的各種選擇套在孩子的頭上，讓他完成他本來(lái)自己可以去實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值、目標(biāo)、理想和道路，用你成人的思想方式和各種各樣的道德，法律也好，你的原則也好的評(píng)判來(lái)加到孩子身上，孩子就是孩子?！?/p>

雨亭的這段總結(jié)顯示出了新聞評(píng)論節(jié)目主持人應(yīng)有的邏輯性，他需要綜合記者的敘述、新聞當(dāng)事人的剖白、律師的釋法，對(duì)它們進(jìn)行串聯(lián)、分析、點(diǎn)評(píng)，最后形成了完整的剖析片段。如果沒(méi)有主持人圍繞主題進(jìn)行素材的整合，則整個(gè)素材片段就很難形成內(nèi)在的邏輯關(guān)系，說(shuō)理性自然就大打折扣。

新聞選題要使得節(jié)目渾然一體

主持人雨亭：楊美學(xué)是一位農(nóng)民工，他說(shuō)我沒(méi)有多少錢(qián)，但是做善事就和有多少錢(qián)有關(guān)了。為了照顧一家人生活，從十年前開(kāi)始楊美學(xué)就挑著烤豆腐擔(dān)子穿梭在貴陽(yáng)的大街小巷，三年后老楊存了八萬(wàn)多元的積蓄，家人希望他用這個(gè)錢(qián)買(mǎi)一個(gè)門(mén)面，但是老楊提出一個(gè)決定說(shuō)，我要辦一個(gè)養(yǎng)老院。老楊說(shuō)只要有老人來(lái)我都一律會(huì)把他們養(yǎng)起來(lái)。現(xiàn)在老楊一家共11人都加入了助老養(yǎng)老當(dāng)中。老楊說(shuō)現(xiàn)在最頭疼的是助老院的基礎(chǔ)設(shè)施不達(dá)標(biāo)，也得不到政府的認(rèn)可，現(xiàn)在最希望有臺(tái)彩色電視機(jī)，把助老院的一些設(shè)備更新更新，讓老人們過(guò)的更舒服些，多看看外面的新聞和世界。這就是我們今天的最美新聞人。

對(duì)于這條報(bào)道金波分析說(shuō)，今天的新聞都跟錢(qián)有關(guān)，都跟數(shù)字有關(guān)，跟錢(qián)有關(guān)。但是看看這位老先生對(duì)錢(qián)的態(tài)度，他付出的數(shù)字，幫人的數(shù)字，他給社會(huì)帶來(lái)正能量的數(shù)字。希望前面說(shuō)的人要聽(tīng)一聽(tīng)，感動(dòng)一下，也能有些更人性更好的做法。只有經(jīng)過(guò)加工整合、有意安排適當(dāng)?shù)倪x題，才能使節(jié)目渾然一體?？v觀這期節(jié)目的所有選題，無(wú)論是信用卡的款額、推銷(xiāo)手機(jī)掏自己的腰包、還是奧數(shù)的禁令，的確都是跟錢(qián)和數(shù)字有關(guān)。而最后說(shuō)到的慈善老人也提到了“幫助70多名老人”“八萬(wàn)多的繼續(xù)”等等也都是關(guān)于數(shù)字和錢(qián)，然而卻和之前的選題形成鮮明的對(duì)比，讓聽(tīng)眾從批判和呼吁走向了情感的碰撞。

最后主持人串起了所有貼近生活的選題做了總結(jié)，使得本來(lái)零散的例證和結(jié)論都團(tuán)結(jié)起來(lái)：音響元素豐富、事實(shí)素材多樣，各界聲音充分表達(dá)，串聯(lián)點(diǎn)評(píng)精當(dāng)深刻，通過(guò)論點(diǎn)、論據(jù)以及論證的布局及各類(lèi)音響元素的編排，使得節(jié)目可聽(tīng)性得以加強(qiáng)，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的感受力，拉近主持人與聽(tīng)眾的距離。

參考節(jié)目：中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》2012年10月30日19：00-20：00后峰時(shí)段

參考文獻(xiàn)

[1]見(jiàn)《中國(guó)播音學(xué)》第405頁(yè)

[2]陳鑫，陳修文.《廣播新聞評(píng)論節(jié)目的特色化探析》

[3]上課稿件《第六章 新聞評(píng)論節(jié)目播音主持》

第3篇：新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析范文

新聞采訪課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的新聞專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，重在讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉必需的專(zhuān)業(yè)技能。但是很多高校的這門(mén)課程普遍存在課程學(xué)時(shí)和經(jīng)費(fèi)不足、教學(xué)方法單一、實(shí)踐條件有限、評(píng)價(jià)和考核學(xué)生的機(jī)制不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，使此類(lèi)課程教學(xué)效果一直不盡如人意，教學(xué)方式急需改革。①情境學(xué)習(xí)理論關(guān)注知與行的交互，強(qiáng)調(diào)把個(gè)體學(xué)習(xí)者、社會(huì)情境統(tǒng)一考慮進(jìn)去，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐的過(guò)程，②這為新聞采訪課程的教改提供了理論指導(dǎo)。③移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種移動(dòng)終端具有互動(dòng)性強(qiáng)、傳播速度快、便攜等優(yōu)勢(shì)，使信息實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)接收、動(dòng)態(tài)傳播，④實(shí)現(xiàn)了人的延伸，成為高效的知識(shí)展現(xiàn)和傳播平臺(tái)，可以為情境式學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持，改善新聞采訪課程的教學(xué)效果。

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輔助教學(xué)的論文主要由計(jì)算機(jī)和教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師撰寫(xiě)，研究?jī)?nèi)容集中在：傳統(tǒng)教育理論在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)時(shí)代的應(yīng)用，從技術(shù)角度探討移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)輔助學(xué)習(xí)的可行性，手持移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)終端的研發(fā)與應(yīng)用現(xiàn)狀，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的課程資源建設(shè)現(xiàn)狀。新聞傳播學(xué)界僅有少量論文探討了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞?lì)愓n程的教學(xué)困惑、教學(xué)互動(dòng)方式和對(duì)體育新聞教學(xué)的影響，研究方法以思辨論述為主，缺少結(jié)合具體課程探索新聞業(yè)務(wù)課程改革方式的論文。

筆者在為四川外語(yǔ)學(xué)院新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生講授新聞采訪課時(shí)，實(shí)施了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下的情境式教改，取得了良好的教學(xué)效果。本文著重介紹教改實(shí)施過(guò)程，以期為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞業(yè)務(wù)類(lèi)課程的改革提供參考。

教改準(zhǔn)備工作

教改實(shí)施前，筆者首先調(diào)查了該班學(xué)生移動(dòng)終端擁有情況和課程安排時(shí)間，得知該班學(xué)生的移動(dòng)終端設(shè)備擁有率較高。在48位學(xué)生中，95%的學(xué)生擁有筆記本電腦，100%的學(xué)生擁有智能手機(jī)，15%的學(xué)生擁有平板電腦，7%的學(xué)生擁有可上網(wǎng)的相機(jī)，3%的學(xué)生擁有電子書(shū)。學(xué)生可用移動(dòng)終端設(shè)備在校園任何地方上網(wǎng)。筆者和全班同學(xué)互相記下電話號(hào)碼，建立課程QQ群，在人人網(wǎng)和新浪微博、新浪博客、優(yōu)酷視頻網(wǎng)分別注冊(cè)了班級(jí)公共賬號(hào)。

教改實(shí)施方式

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)支持的情境式教學(xué)，是建立在課外自主學(xué)習(xí)與課內(nèi)互動(dòng)學(xué)習(xí)交互作用基礎(chǔ)上的一種教學(xué)模式，⑤教師與學(xué)生都深度參與進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程。筆者在課堂內(nèi)外都應(yīng)用了此教學(xué)模式。

（一）課前預(yù)習(xí)：教師預(yù)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課前預(yù)習(xí)階段以學(xué)生充分利用移動(dòng)終端學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生有針對(duì)性地接觸與授課內(nèi)容相關(guān)的背景材料。教師預(yù)設(shè)并引導(dǎo)學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，使其產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)烈求知欲。

去年清明節(jié)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生赴四川外語(yǔ)學(xué)院附近的紅巖革命烈士陳列館等紅色旅游景點(diǎn)，參觀清明祭先烈活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)講授如何采訪事件性新聞。筆者在清明節(jié)前一周把相關(guān)景點(diǎn)紀(jì)錄片上傳到優(yōu)酷網(wǎng)，將采訪技巧和注意事項(xiàng)的圖文內(nèi)容到班級(jí)公共博客上，在微博和QQ群中了視頻及圖文鏈接地址并置頂。學(xué)生們閱讀信息后紛紛通過(guò)微博的轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論或者私信功能與筆者及其他同學(xué)進(jìn)行溝通，進(jìn)一步明確實(shí)踐要求及方式。很多學(xué)生將自己發(fā)現(xiàn)的參考資料也以類(lèi)似方式與大家共享。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)還有助于教師在上課前初步了解學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，為有針對(duì)性的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在清明節(jié)前一天，筆者事先通知全班同學(xué)在19：00登錄班級(jí)QQ群進(jìn)行集體輔導(dǎo)。筆者首先在群里了一條類(lèi)似題材的現(xiàn)場(chǎng)特寫(xiě)，要求學(xué)生迅速評(píng)述該文的采寫(xiě)不足和可改進(jìn)之處，要求每人在20分鐘后準(zhǔn)時(shí)在QQ群里評(píng)述后自行休息，并在21：00再次登錄QQ群看教師評(píng)析。接著筆者迅速評(píng)改學(xué)生作業(yè)，復(fù)制并簡(jiǎn)評(píng)有代表性的觀點(diǎn)。21：00筆者將簡(jiǎn)評(píng)發(fā)到QQ群里，并講解采訪前準(zhǔn)備及觀察重點(diǎn)，然后回答學(xué)生提問(wèn)。筆者在此過(guò)程中大致了解了學(xué)生的采寫(xiě)基礎(chǔ)及問(wèn)題所在，有利于第二天有針對(duì)性地教學(xué)，提升教學(xué)效果。

（二）課內(nèi)學(xué)習(xí)：拓展教學(xué)方式，及時(shí)收集學(xué)生反饋

在課堂教學(xué)中，筆者將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合到課堂講授中，促進(jìn)了學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中解決問(wèn)題的能力。

1.拓展課堂信息量，提升學(xué)生的信息檢索能力

教師在不影響教學(xué)秩序的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上利用移動(dòng)終端上網(wǎng)查詢(xún)，及時(shí)解疑釋惑，并迅速分享所得信息。如，筆者有時(shí)會(huì)在課上提到某經(jīng)典新聞作品及其歷史背景，但是不同學(xué)生對(duì)此的了解程度差別很大，為防止部分學(xué)生接收過(guò)多的重復(fù)信息，筆者留幾分鐘時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)，然后發(fā)言分享信息。這種實(shí)踐拓展了課堂信息量，提升了學(xué)生的信息檢索能力。經(jīng)過(guò)幾次類(lèi)似的訓(xùn)練，學(xué)生逐漸掌握了快速搜索重點(diǎn)信息的能力。

2.利用移動(dòng)終端及時(shí)收集學(xué)生反饋

新聞采訪課程重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并敢于提問(wèn)的能力。筆者下課前常留出10分鐘請(qǐng)學(xué)生就當(dāng)堂內(nèi)容提問(wèn)，但超過(guò)半數(shù)的學(xué)生畏懼公開(kāi)發(fā)言。于是筆者請(qǐng)學(xué)生用手機(jī)登錄班級(jí)公共微博并問(wèn)題。為鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，筆者告知學(xué)生歷次微博提問(wèn)情況將匯入期末總評(píng)。然后筆者點(diǎn)評(píng)有代表性的問(wèn)題并著重鼓勵(lì)那些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生。由于時(shí)間有限，筆者將重點(diǎn)問(wèn)題轉(zhuǎn)發(fā)到本人微博中并課后在微博中回答。學(xué)期過(guò)半之后，筆者發(fā)現(xiàn)原本不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生課堂表現(xiàn)活躍了許多，當(dāng)堂發(fā)言次數(shù)明顯增多。

（三）課后實(shí)踐：教師設(shè)置任務(wù)情境，學(xué)生協(xié)作完成任務(wù)

新聞業(yè)務(wù)課程教學(xué)的根本目的在于讓學(xué)生在實(shí)踐中活學(xué)活用。因此，筆者設(shè)計(jì)了課后的任務(wù)情境，讓學(xué)生分組采寫(xiě)新聞，仍以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主要技術(shù)支持。為了避免學(xué)生在合作中出現(xiàn)消極怠工的情況，筆者通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)跟蹤學(xué)生合作中的參與情況，及時(shí)與學(xué)生溝通，指導(dǎo)他們克服困難完成任務(wù)。筆者主要設(shè)置了兩類(lèi)課后任務(wù)：

1.信息差任務(wù)

有關(guān)教學(xué)研究指出，信息交換是人際交流最重要的部分之一，交流的順利進(jìn)行有賴(lài)于參與者積極告知對(duì)方所不知道的信息。因此，促進(jìn)交流的一個(gè)有效方式就是設(shè)置信息差。⑥依據(jù)此理念，筆者將任務(wù)信息分解，通過(guò)QQ給學(xué)生分別單獨(dú)發(fā)送信息，使每組成員只能獲悉部分任務(wù)信息。為了完成任務(wù)，學(xué)生需要利用各種方式與本組其他成員協(xié)商合作，補(bǔ)充完整任務(wù)信息，然后共同完成任務(wù)。組長(zhǎng)收集交流過(guò)程中的關(guān)鍵錄音，并通過(guò)QQ發(fā)送給筆者，筆者以此了解學(xué)生的交流情況。

2.團(tuán)隊(duì)合作任務(wù)

為了提升學(xué)生日后從事媒體工作時(shí)至關(guān)重要的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，筆者布置了部分課后團(tuán)隊(duì)合作任務(wù)，并按新媒體環(huán)境下記者常涉及的四大符號(hào)系統(tǒng)（文字、圖片、聲音和影像）來(lái)設(shè)置任務(wù)內(nèi)容。

去年，筆者利用四川外語(yǔ)學(xué)院舉辦春季運(yùn)動(dòng)會(huì)的契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圖、文、視頻并用地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。筆者首先把學(xué)生分為8組，其中6個(gè)組負(fù)責(zé)賽事報(bào)道，1個(gè)組負(fù)責(zé)圖像視頻編輯（另邀請(qǐng)兩位高年級(jí)學(xué)生做技術(shù)指導(dǎo)），1個(gè)組負(fù)責(zé)文字校對(duì)。學(xué)生負(fù)責(zé)人在新浪微博建立了校運(yùn)會(huì)討論微話題，在優(yōu)酷網(wǎng)建立了校運(yùn)會(huì)視頻專(zhuān)輯。

筆者告知學(xué)生將關(guān)于賽事的圖文信息在微博討論話題下，若采訪事件值得深挖寫(xiě)成通訊，就利用長(zhǎng)微博功能稿件。學(xué)生充分利用手機(jī)、平板電腦、可上網(wǎng)相機(jī)等移動(dòng)終端拍攝新聞?wù)掌c視頻。若無(wú)法獨(dú)自完成視頻編輯上傳，則通過(guò)QQ等其他方式迅速傳遞給圖像視頻編輯組。為促進(jìn)學(xué)生合作，筆者為此次賽事專(zhuān)門(mén)設(shè)置了新聞線索獎(jiǎng)，鼓勵(lì)那些正忙著采訪卻忽然發(fā)現(xiàn)了其他線索的學(xué)生，將線索在微博中校運(yùn)會(huì)討論話題下，為其他學(xué)生提供采訪線索。學(xué)生采訪中遇到采訪難點(diǎn)時(shí)，可立刻打電話咨詢(xún)教師，如果需要調(diào)動(dòng)其他資源，就立刻在班級(jí)QQ群中求助信息，便于快速得到支援。這種在真實(shí)情境下的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，由于有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的支持，學(xué)生們完成了對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)的文、圖、視頻的立體式直播報(bào)道，提升了學(xué)生在新媒體環(huán)境下的新聞敏感和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

教改效果及反思

教改結(jié)束前三周，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談，也主動(dòng)反思了教學(xué)過(guò)程。

（一）教改效果

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)輔助下的新聞采寫(xiě)課程改革，使學(xué)生能夠個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)，并利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)。89%的學(xué)生認(rèn)為教改增強(qiáng)了老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，虛擬互動(dòng)與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)彼此促進(jìn)，強(qiáng)化了學(xué)生的群體身份認(rèn)同；92%的學(xué)生認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)拓展了教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)領(lǐng)域、延長(zhǎng)了輔導(dǎo)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化輔導(dǎo)教學(xué)，有助于學(xué)生認(rèn)清自己的問(wèn)題并加以改進(jìn)；98%的學(xué)生認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使自己更敢于發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，更能綜合展示業(yè)務(wù)能力，從而使教師更了解自己，最終對(duì)自己的評(píng)價(jià)更加多元化。

由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，教師可以隨時(shí)收集教學(xué)反饋意見(jiàn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想動(dòng)態(tài)，并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)實(shí)施個(gè)性化教學(xué)方案，擬定對(duì)學(xué)生的不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師可以采取多種教學(xué)方式，綜合利用文字、圖像、視頻等資料，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生情感。

（二）教改反思

首先，教師要明確移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)輔助教學(xué)的立足點(diǎn)是“輔助”，不能喧賓奪主甚至取代教師的主導(dǎo)功能，教學(xué)應(yīng)主要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行；其次，面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，教師應(yīng)加以引導(dǎo)并監(jiān)督學(xué)生有選擇地接受信息，防止學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)功能中；最后，信息時(shí)代的教師必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，不斷提高自己的信息技術(shù)能力，否則無(wú)法更好地改革教學(xué)方式。

注釋?zhuān)?/p>

①李斌 曹燕寧：《論新聞采寫(xiě)課程實(shí)踐與義工活動(dòng)的結(jié)合》，《新聞界》，2008年第2期

②陸江華：《創(chuàng)設(shè)情境培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）》，2006年第11期

③陳媛媛 李未熟：《新聞情景模擬實(shí)踐教師指導(dǎo)體系探析——以新聞采寫(xiě)模擬實(shí)踐為例》，《中國(guó)報(bào)業(yè)》，2012年第8期

④任占文 眭海霞：《新媒介環(huán)境下新聞采寫(xiě)課程改革研究》，《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第3期

⑤李冰：《基于移動(dòng)寬帶網(wǎng)的“手把手”遠(yuǎn)程指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究》，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士論文，2012年

第4篇：新聞事件及觀點(diǎn)評(píng)析范文

摘要：“生成的課堂”是“六生課堂”的本質(zhì)性、學(xué)術(shù)化表述，是一種容教育新理論、教學(xué)新境界和課堂新形態(tài)為一體的集成界定，倡行“生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動(dòng)的課堂、生態(tài)的課堂和生發(fā)的課堂”，“六生課堂”就是對(duì)此進(jìn)行的通俗化約定，并在此基礎(chǔ)上按照課堂要素進(jìn)行了邏輯對(duì)應(yīng)，建構(gòu)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的理想圖式。當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”就是在這個(gè)教育教學(xué)通識(shí)理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文學(xué)科教育認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論，真切把握當(dāng)代語(yǔ)文的特征，努力擔(dān)當(dāng)母語(yǔ)教育和課堂語(yǔ)文教學(xué)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：教育理論；教學(xué)論；語(yǔ)文教學(xué)；課堂效率；課堂生成；六生課堂

序言：項(xiàng)目綜述和研究大綱

該項(xiàng)目研究幾近十年之久，內(nèi)容詳實(shí)，成果豐碩。作為2011年河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目申請(qǐng)鑒定，現(xiàn)將項(xiàng)目綜述和研究大綱作簡(jiǎn)要介紹于后：

一、項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)和意義

語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科百年以來(lái)，一直在批判中發(fā)展。遠(yuǎn)的不說(shuō)，“20和21世紀(jì)之交，對(duì)語(yǔ)文教育的批判簡(jiǎn)直達(dá)到了空前絕后、登峰造極的地步”（周慶元教授語(yǔ)）。客觀地說(shuō)，一時(shí)由于語(yǔ)文課程本體論的定性問(wèn)題和語(yǔ)文課程價(jià)值論的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，的的確確造成了語(yǔ)文教學(xué)的種種偏差，二是源于中國(guó)根深蒂固的教育傳統(tǒng)面對(duì)世界先進(jìn)教育文化必然的應(yīng)激反應(yīng)，也促使語(yǔ)文教育工作者進(jìn)行了深刻的反思。對(duì)“當(dāng)代語(yǔ)文的性質(zhì)、特征及其歷史使命”的探究驟然顯得迫切；面對(duì)新的課程理念和眾多的教育實(shí)驗(yàn)，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)亟待有一個(gè)，也應(yīng)當(dāng)呼喚一個(gè)相對(duì)完備的、前沿的通識(shí)理論，為此，2006年以來(lái)，我們從語(yǔ)文教育批判轉(zhuǎn)向語(yǔ)文教育理論建設(shè)研究。課題組核心成員以語(yǔ)文課程為突破口，進(jìn)行了“小學(xué)語(yǔ)文生成的課堂”系列研究，后來(lái)又延伸到其他學(xué)科，構(gòu)建了“生成的課堂”理論體系，就是想在這方面有所作為。

在上述研究的基礎(chǔ)上，2010年在全國(guó)的一些研討會(huì)上，課題組的負(fù)責(zé)人又首次提出了“六生課堂”理論，得到大家的首肯和回應(yīng)。雖說(shuō)“生成的課堂”包容了諸多教育實(shí)驗(yàn)，集成了課堂生成理論的諸多精華，但限于當(dāng)時(shí)的條件，理論追尋和教研實(shí)踐的關(guān)注比較浮泛，只能說(shuō)是平面的、靜態(tài)的研究。總之，沒(méi)有在其理論譜系上進(jìn)行深入的追索和全面的梳理，也沒(méi)有在這一通識(shí)理論的指導(dǎo)下對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文作出專(zhuān)門(mén)的演繹實(shí)驗(yàn)和針對(duì)性研究。為此，近年來(lái)，我們著重關(guān)注教育大家和當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)，期間課題組在深入追索哲學(xué)淵源和立體動(dòng)態(tài)構(gòu)建這一教育理論的過(guò)程中，對(duì)以往研究由于邏輯不很縝密出現(xiàn)的某些疏漏進(jìn)行了補(bǔ)救。一是對(duì)作為教育通識(shí)理論的“六生課堂”作了縱深研究，理清了“六生課堂”的理論譜系。比如近來(lái)發(fā)現(xiàn)，第一次提出“生成學(xué)習(xí)”一詞的是美國(guó)心理學(xué)家維特羅克，他在1974 年撰寫(xiě)《作為生成過(guò)程的學(xué)習(xí)》一文中闡述了生成學(xué)習(xí)模式并于1983年完成了對(duì)“生成”的定義表述；我國(guó)的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學(xué)家葉瀾教授提出來(lái)的，此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用以指導(dǎo)課堂教學(xué)。二是對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)改革進(jìn)行了密切的關(guān)注和集成性研究。遠(yuǎn)的不說(shuō)，比如邱學(xué)華先生的“嘗試教學(xué)法”和杜郎口中學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)基本上動(dòng)搖了“傳統(tǒng)的課堂”，堅(jiān)定了對(duì)“生長(zhǎng)（發(fā)）的課堂”的認(rèn)同和追求；朱永新同志的“新教育實(shí)驗(yàn)”卓有成效，但至今還沒(méi)有形成完整的學(xué)術(shù)界定。站在理論研究和教育實(shí)踐的臨界來(lái)看，他的“新教育實(shí)驗(yàn)”既是“永新教育”的試驗(yàn)研究，也是繼陶行知“生活教育”以來(lái)的落實(shí)杜威進(jìn)步主義教育的中國(guó)“全新教育實(shí)驗(yàn)”，有著“生活”教育的針對(duì)性和“鮮活”教育的生命力；還有郭思樂(lè)教授的“教育要走向生本”、張文質(zhì)老師的“生命化教育”理念以及大面積的實(shí)驗(yàn)推廣，都給中國(guó)的基礎(chǔ)教育帶來(lái)了可喜的變化。但也明顯感到上述課堂理論依然單薄而且失之偏頗，這是實(shí)驗(yàn)研究難以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生課堂”理論命題和當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的研究范疇，并廓清了它們的理論譜系?！靶抡Z(yǔ)文”、“大語(yǔ)文”、“深度語(yǔ)文”、“本色語(yǔ)文”、“詩(shī)意語(yǔ)文”等從表面概念上看似各執(zhí)“本色”和“風(fēng)雅”的旗幟，然而本質(zhì)上都是為了提高語(yǔ)文課堂的教育效果?？上У氖菑恼Z(yǔ)文教學(xué)的本身和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)理論追索和形成共識(shí)缺乏理性的光輝，只不過(guò)一直在新概念和新理念上兜圈子。當(dāng)然，他們的學(xué)識(shí)和見(jiàn)地非常令人景仰，只是在當(dāng)代語(yǔ)文性質(zhì)、使命和語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性、范式等方面的研究，新銳有余而耐久乏力，向度正確而質(zhì)量不足。必須從民族未來(lái)、國(guó)民素質(zhì)、教育質(zhì)量母語(yǔ)價(jià)值等方面進(jìn)行本體論、價(jià)值論、方法論諸多層面關(guān)注當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)……

本課題就是在此基礎(chǔ)上，對(duì)上述同質(zhì)化的研究進(jìn)行深入合并，對(duì)本質(zhì)性的結(jié)論加以探究放大，對(duì)一些歧異加強(qiáng)梳理和辨析，以“六生課堂”理論為通識(shí)指南和邏輯起點(diǎn)，以當(dāng)代語(yǔ)文教育為突破口和關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)“六生課堂”和當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”作協(xié)同互動(dòng)、鮮活集成研究，最終形成當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的踐行策略。

二、項(xiàng)目研究綱要

概括來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目主要解決三個(gè)層面涉關(guān)五個(gè)W的問(wèn)題

一是事實(shí)層面的三個(gè)what：1.什么是“六生課堂”，包括該理論的提出、確立以及核心理念等在內(nèi)的綜述性問(wèn)題；2.什么是“當(dāng)代語(yǔ)文”，涉及當(dāng)代語(yǔ)文的性質(zhì)、任務(wù)以及當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的新理念等探究性問(wèn)題；3.什么是當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”，包括命題的確立的基礎(chǔ)，向度和內(nèi)涵等概念性問(wèn)題。

二是價(jià)值層面的一個(gè)why：為什么要倡行當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”；涉及當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的理論譜系、學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義等內(nèi)容。

三是技術(shù)層面的一個(gè)how：怎么踐行當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”，從課程資源的生成、教學(xué)目標(biāo)的確立和教育環(huán)境的改善等策略方面作出宏觀規(guī)劃，再通過(guò)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典案例作出示范引導(dǎo)。

當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”在課堂教學(xué)過(guò)程中深入開(kāi)拓生活教育資源，真正關(guān)注生本教學(xué)主體，重視教育生態(tài)過(guò)程，運(yùn)用生動(dòng)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)生發(fā)教學(xué)目的，促進(jìn)個(gè)體生命發(fā)展的一種自然、靈動(dòng)、真實(shí)、高效的課堂教育新理論。 “六生課堂”作為一種課堂理念、一種課堂形態(tài)和一種教育境界，確立了包含課堂認(rèn)識(shí)論、課堂方法論和課堂實(shí)踐論的理論系統(tǒng)，構(gòu)建了課堂教學(xué)的主流形式，體現(xiàn)了教育的根本特征。

首先，“六生課堂”的本質(zhì)特征是生成，它具有生命的氣息和生發(fā)的效益，能夠發(fā)揮學(xué)生的主體地位，滿(mǎn)足學(xué)生探求知識(shí)的欲望，展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實(shí)性，體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，表現(xiàn)課堂學(xué)科自身動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)，提高課堂教學(xué)的教育效率。生成性是新課程課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，它從理論層面解放了教師、解放了學(xué)生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學(xué)煥發(fā)出了生命活力。

其次，“六生課堂”是師生合作且心向往之的理想課堂，為課堂教學(xué)提出了明確的目標(biāo)，并將“課堂”看作“師生一段重要的生命的歷程”。演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓課堂和學(xué)校成為師生學(xué)習(xí)的第一樂(lè)園，讓學(xué)習(xí)和閱讀成為師生生活的基本方式。再次，“六生課堂”作為涵蓋生本的課堂、生活的課堂、生命的課堂、生態(tài)的課堂、生動(dòng)的課堂的代稱(chēng)，不僅為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了方向、方式和方法，而且為稱(chēng)衡課堂教學(xué)的優(yōu)劣提供了理論參考和客觀標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代語(yǔ)文是指基于國(guó)際一體化格局和信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的中國(guó)母語(yǔ)學(xué)科課程，她具有基礎(chǔ)工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)終極點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的溝通；兩個(gè)基本點(diǎn)是立足語(yǔ)文特性中的語(yǔ)感和文感；三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)是表達(dá)了什么、怎么表達(dá)的、為什么這樣表達(dá)；四個(gè)加強(qiáng)點(diǎn)是多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)、多思；五個(gè)鮮活點(diǎn)是意在植立具有真摯的情感、真誠(chéng)的話語(yǔ)、真切的態(tài)度，真率的行為，真實(shí)的生活的“真人”——這些實(shí)現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。

另外，“生成的課堂”為教師擺脫機(jī)械繁復(fù)的形式備課找到了依據(jù)，減輕了教師課前預(yù)設(shè)的勞動(dòng)強(qiáng)度和學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，會(huì)極大地提高課堂效率。當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”不僅讓語(yǔ)文教師進(jìn)一步明確了語(yǔ)文的課程性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)的特定追求，而且六生課堂理論指導(dǎo)下的當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)必將是高效的課堂、典范的課堂。

一、當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”命題的提出和理論背景

第一次提出“生成學(xué)習(xí)”一詞的是美國(guó)心理學(xué)家維特羅克，他在1974 年撰寫(xiě)《作為生成過(guò)程的學(xué)習(xí)》一文中闡述了生成學(xué)習(xí)模式并于1983年完成了對(duì)“生成”的定義表述；我國(guó)的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學(xué)家葉瀾教授提出來(lái)的。此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用以指導(dǎo)課堂教學(xué)。隨著新課程實(shí)施和新課標(biāo)的頒布，“動(dòng)態(tài)生成”又成為課堂研究的關(guān)鍵詞；也有一些專(zhuān)家學(xué)者將這一新的課堂形態(tài)稱(chēng)之為“生成性課堂”，而把由于課堂偏離預(yù)設(shè)隨機(jī)生發(fā)的教學(xué)機(jī)智表述為“課堂中生成”。雖然“生成性課堂”和“課堂中的生成”是既有密切聯(lián)系而又有著明顯區(qū)別的兩個(gè)概念：“生成性課堂”具有明顯的預(yù)設(shè)性是由教師的課前預(yù)設(shè)而生成的新型的富有活力的課堂?！罢n堂中的生成”具有明顯的意外性、突發(fā)性和臨場(chǎng)性，是由教師及時(shí)利用課堂中的生成因素調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式而形成的一種新型的生態(tài)的課堂。盡管表述方法上不同，關(guān)注的角度各異，但本質(zhì)上都是為了改善課堂教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)所形成“高能耗”和“低效益”的弊端，探討課堂教學(xué)的效益和效率問(wèn)題。同時(shí)“生成性課堂”和“課堂中的生成”完全可以統(tǒng)一在“課堂教學(xué)”的生態(tài)時(shí)空中，并且均具有突出的“生成”特征，因此2006年前后我們將其整合為“生成的課堂”：“生成的課堂”作為一種課堂理念、一種課堂形態(tài)和一種教育境界，確立了包含課堂認(rèn)識(shí)論、課堂方法論和課堂實(shí)踐論的理論系統(tǒng)，構(gòu)建了有效課堂教學(xué)的主流形式，體現(xiàn)了教育生態(tài)的根本特征。在后續(xù)研究中，進(jìn)一步完成了“生成的課堂”的邏輯界定和命題表述:“生成的課堂”是指在課堂教學(xué)過(guò)程中深入開(kāi)拓生活教育資源，真正關(guān)注生本教學(xué)主體，重視教育生態(tài)過(guò)程，運(yùn)用生動(dòng)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)生發(fā)教學(xué)目的，促進(jìn)個(gè)體生命發(fā)展的一種自然、靈動(dòng)、真實(shí)、高效的課堂教育新理論。它對(duì)應(yīng)不同的課堂因素和生態(tài)本質(zhì)包涵生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動(dòng)的課堂、生態(tài)的課堂和生發(fā)的課堂這“六生課堂”，但由于它們都具有“生成”的特征和本質(zhì)，因此，在理論探討時(shí)沿用“生成的課堂”這一學(xué)術(shù)化表述，在基層實(shí)驗(yàn)和理論推廣時(shí)，為了便于解讀和實(shí)驗(yàn)，通俗的稱(chēng)為“六生課堂”。 因此，“生成的課堂”是“六生課堂”的本質(zhì)性表述，“六生課堂”是對(duì)“生成的課堂”的通俗化代稱(chēng)。

2009年在全國(guó)的一些教育研討會(huì)上,我們首次提出的“六生課堂”理論得到了大家的關(guān)注。2010年《當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”理論建構(gòu)和實(shí)驗(yàn)研究》獲準(zhǔn)中國(guó)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué) 十二五規(guī)劃課題立項(xiàng)，《加強(qiáng)課堂文化研究踐行“六生課堂”理論》在2010年11月在“中國(guó)教育實(shí)踐與研究論壇”大賽中榮獲壹等獎(jiǎng)，入選大型教育文獻(xiàn)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐指導(dǎo)全書(shū)》并于2011年發(fā)表于《中國(guó)成人教育》雜志?！渡傻恼n堂——有效教學(xué)和課堂生態(tài)理論研究》項(xiàng)目于2011年5月通過(guò)河南省科技廳鑒定。鑒定委員會(huì)認(rèn)為該項(xiàng)目“以教育生態(tài)的子系統(tǒng)為特定研究對(duì)象，首次提出了‘六生課堂’理論命題并進(jìn)行了創(chuàng)造性的理論研究……達(dá)到了國(guó)內(nèi)同類(lèi)研究的領(lǐng)先水平?！?《生成的課堂理論綱要及當(dāng)代語(yǔ)文六生課堂踐行策略》2011年7月在中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)委員會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法研究中心第16屆學(xué)術(shù)年會(huì)上交流。

因此，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”理論命題的雛形是“小學(xué)語(yǔ)文‘生成的課堂’”，理論依據(jù)是“生成的課堂”理論亦即“六生課堂”理論，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”是教育理論指導(dǎo)下的當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。

二、當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的理論譜系和現(xiàn)實(shí)支撐

譜系的英文為 [pedigree] ，中文的解釋為“家譜上的系統(tǒng)”或“物種變化的系統(tǒng)”。這里借“記述宗族世系或同類(lèi)事物歷代系統(tǒng)的書(shū)”喻指理論所依據(jù)的古今中外縱向傳承和橫向繁衍的文本。當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”是在“六生課堂”理論指導(dǎo)下的當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)，其理論譜系既有哲學(xué)理論的遠(yuǎn)程追溯，也有教育研究的近距關(guān)注。

（一）“六生課堂”理論譜系和現(xiàn)實(shí)支撐

王國(guó)維先生說(shuō)“哲學(xué)是教育之母”，也有學(xué)者指出教育后設(shè)理論的核心是哲學(xué)。我國(guó)的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學(xué)家葉瀾教授提出來(lái)的。她于1997年在《讓課堂煥發(fā)生命的活力》一文中指出，要“從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。”此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐。因此“課堂生成”的理論溯源一般止于葉瀾教授，因?yàn)閷W(xué)界多數(shù)認(rèn)為這是中國(guó)原創(chuàng)的理論。其實(shí)不然。正如前面所述，第一次提出“生成學(xué)習(xí)”一詞的是美國(guó)心理學(xué)家維特羅克，他在1974 年撰寫(xiě)《作為生成過(guò)程的學(xué)習(xí)》一文中闡述了生成學(xué)習(xí)模式并于1983年完成了對(duì)“生成”的定義表述；而在“生成的課堂”理論譜系里，其哲學(xué)后盾遠(yuǎn)及斯賓哥勒（1880—1836）20世紀(jì)初提出的“文化的比較形態(tài)學(xué)”。 通過(guò)對(duì)外國(guó)教育哲學(xué)和教育理論的大量比對(duì)和相關(guān)印證，我們?yōu)椤吧傻恼n堂”找到了真正的哲學(xué)依據(jù)和理論支撐。諸如：

1．文化的比較形態(tài)學(xué)是課堂生成理論的哲學(xué)后盾

2．教育生態(tài)學(xué)理論是生成的課堂文化的理論指導(dǎo)

3．建構(gòu)主義是“生成的課堂”理論基礎(chǔ)

4．人本主義教育思潮也是生成的課堂的理論參考

5．進(jìn)步主義教育思想是生成的課堂的理論借鑒

6．后現(xiàn)代主義的文化觀為生成的課堂實(shí)踐提供了理論啟發(fā)

另外，中國(guó)的事業(yè)多像紅十字會(huì)一樣，它與權(quán)力體系走得太近，又與商業(yè)世界結(jié)交甚歡，學(xué)校乃至課堂都有不同程度的異化這也是需要我們正視并且反思的問(wèn)題。理論對(duì)中國(guó)的影響普遍而深遠(yuǎn)自不待言，對(duì)中國(guó)的課堂教育不獨(dú)見(jiàn)于作為教育資源的意識(shí)形態(tài)，作為上層建筑范疇的管理領(lǐng)域的課堂調(diào)控也概莫能外。

毋庸諱言，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理的相關(guān)理論也滲透于學(xué)校管理和課堂操控方面。因?yàn)榻逃a(chǎn)業(yè)化、學(xué)校行政化、教師官僚化、學(xué)問(wèn)世俗化的爭(zhēng)鳴抑或批判是不容回避的客觀存在；特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以“人是追求自我利益最大化的理性人”或是“經(jīng)濟(jì)人”的理論預(yù)定，也就是假定人總是計(jì)算“成本和效益”來(lái)追求“成本最低或效益最佳”者，解釋人類(lèi)的歷史，解釋當(dāng)今的世界，牽涉到的不僅僅有人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且擴(kuò)展到了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面。因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論解釋與實(shí)際生活有較高程度的吻合，它迅速地演化成了一種“通學(xué)”或是“顯學(xué)”，為世人所推崇。今天我們探討的課堂效率、高效課堂諸如此類(lèi)的話題就是基于這種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

關(guān)于其現(xiàn)實(shí)支撐，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)條件，包括操作的可能性或?qū)嵤┑囊罁?jù)；二是實(shí)踐的可行性或?qū)嵶C性佐例。在這方面，古今中外舉不勝盡。近指就有如下：

1.素質(zhì)教育理念為“六生課堂”提供了實(shí)施依據(jù)

2.三級(jí)課程政策為“六生課堂”預(yù)留了操作空間

3.現(xiàn)代教育技術(shù)為“六生課堂”創(chuàng)造了便利條件

4.綜合課程的特殊性為“六生課堂”提供了實(shí)施當(dāng)然

5.《義務(wù)教育法》賦予“六生課堂”充分的法理保障

6.現(xiàn)行教育的不良現(xiàn)象亟待“六生課堂”加以改善

7.課堂教育實(shí)踐和理論探索呼喚“六生課堂”進(jìn)行整合。

自古至今，中國(guó)的教育從來(lái)不乏堅(jiān)持本真，重視生成的教育典范。自覺(jué)地踐行該教育理論的探索從未停歇，只是理論通識(shí)沒(méi)能系統(tǒng)建構(gòu)而已?！吧傻恼n堂”是借鑒西方的科教文化，按照中國(guó)自身的教育發(fā)展邏輯并運(yùn)用本土的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)特色的教育理論。中華民族生生不息不光是自然條件得天獨(dú)厚，與中國(guó)文化不同凡響代代相傳密切相關(guān)。從遠(yuǎn)古生活實(shí)踐變?yōu)榻逃Y源的三皇五帝，到無(wú)中生有、道法自然的老子，再到因材施教、憤悱啟發(fā)的孔子，天人合一、同類(lèi)相應(yīng)的董仲舒以及格物致知、我注六經(jīng)的王陽(yáng)明……中國(guó)有著本土的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)。五四以后西學(xué)東漸，可惜的是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)，一直到今天，我們的本土教育實(shí)踐一直為西方的馬首是瞻。這里并不是完全排斥西方現(xiàn)代教育理論，當(dāng)然需要注意的是本土教育的傳統(tǒng)合理合理遷延和生套西方的適應(yīng)和存活問(wèn)題。這里也需要說(shuō)明生成的課堂是本土理論，但需要西方教育理念的支撐和論證，因?yàn)闁|方的哲學(xué)思想比較內(nèi)斂，重視經(jīng)驗(yàn)，少有開(kāi)放的氣度，是需要大量的實(shí)踐體悟和豐富的理論闡釋的事實(shí)上，生成的教育實(shí)踐在中國(guó)的教育史上向來(lái)不乏其例。先秦時(shí)期的教育活動(dòng)中，所謂的"專(zhuān)家開(kāi)（治）國(guó)"就是圣賢們以自我豐富實(shí)踐、卓越智慧和特殊技能擔(dān)負(fù)起化育黎民并帶領(lǐng)部族趨利避害的歷史；諸子百家（特別是孔子、鬼谷子）以自己對(duì)天地和生活的體察與感悟作為教育資源興辦私學(xué)，以言傳身教、切磋琢磨、教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)以致用等方法，在教育史上留下了輝煌的印記；現(xiàn)代著名教育家陶行知倡導(dǎo)的"生活教育"和"創(chuàng)新教育"；顧隨和葉嘉瑩的中國(guó)詩(shī)詞講座、易中天和于丹教授在"百家講壇"所引發(fā)的熱門(mén)話題和教學(xué)藝術(shù)……都閃現(xiàn)著生成教育的理念，飽含著"生成的課堂"的精彩和活力。

課堂作為教育生態(tài)管理的前沿，目的在于建設(shè)和優(yōu)化課堂環(huán)境，進(jìn)而控制和利用環(huán)境，管理課堂生態(tài)內(nèi)部生態(tài)主體間的關(guān)系，促進(jìn)課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)環(huán)境改善，使課堂生態(tài)系統(tǒng)處于良性循環(huán)，讓課堂變得更和諧、更具人文性，讓課堂充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息，充滿(mǎn)智慧和挑戰(zhàn)；讓課堂回歸自然，組織一個(gè)健康的課堂生態(tài)系統(tǒng)，不僅給人全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)，也應(yīng)該給于人可持續(xù)的、終身發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此立足課堂形態(tài)研究，著眼于“生成的課堂”文化，構(gòu)建生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生態(tài)的課堂、生動(dòng)的課堂、生發(fā)的課堂無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的理論價(jià)值。

（二）當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的理論譜系和現(xiàn)實(shí)背景

在上述研究的基礎(chǔ)上，2009年在全國(guó)的一些研討會(huì)上，課題組的負(fù)責(zé)人又首次提出了“六生課堂”理論，得到大家的首肯和回應(yīng)。雖說(shuō)“生成的課堂”包容了諸多教育實(shí)驗(yàn)，集成了課堂生成理論的諸多精華，但限于當(dāng)時(shí)的條件，理論追尋和教研實(shí)踐的關(guān)注比較浮泛，只能說(shuō)是平面的、靜態(tài)的研究?？傊瑳](méi)有在其理論譜系上進(jìn)行深入的追索和全面的梳理，也沒(méi)有在這一通識(shí)理論的指導(dǎo)下對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文作出專(zhuān)門(mén)的演繹實(shí)驗(yàn)和針對(duì)性研究。為此，近年來(lái)，我們著重關(guān)注教育理論探究和當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)，期間課題組在深入追索哲學(xué)淵源和立體動(dòng)態(tài)構(gòu)建這一教育理論的過(guò)程中，對(duì)以往研究由于邏輯不很縝密出現(xiàn)的某些疏漏進(jìn)行了補(bǔ)救。一是對(duì)作為教育通識(shí)理論的“六生課堂”作了縱深研究，理清了“六生課堂”的理論譜系。比如近來(lái)發(fā)現(xiàn)，第一次提出“生成學(xué)習(xí)”一詞的是美國(guó)心理學(xué)家維特羅克，他在1974 年撰寫(xiě)《作為生成過(guò)程的學(xué)習(xí)》一文中闡述了生成學(xué)習(xí)模式并于1983年完成了對(duì)“生成”的定義表述；我國(guó)的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學(xué)家葉瀾教授提出來(lái)的，此后“課堂生成”理論才逐漸為廣大教師所熟知并用以指導(dǎo)課堂教學(xué)。二是對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)改革進(jìn)行了密切的關(guān)注和集成性研究。遠(yuǎn)的不說(shuō)，比如邱學(xué)華先生的“嘗試教學(xué)法”和杜郎口中學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)基本上動(dòng)搖了“傳統(tǒng)的課堂”，堅(jiān)定了對(duì)“生長(zhǎng)（發(fā)）的課堂”的認(rèn)同和追求；朱永新同志的“新教育實(shí)驗(yàn)”卓有成效，但至今還沒(méi)有形成完整的學(xué)術(shù)界定。站在理論研究和教育實(shí)踐的臨界來(lái)看，他的“新教育實(shí)驗(yàn)”既是“永新教育”的試驗(yàn)研究，也是繼陶行知“生活教育”以來(lái)的落實(shí)杜威進(jìn)步主義教育的中國(guó)“全新教育實(shí)驗(yàn)”，有著“生活”教育的針對(duì)性和“鮮活”教育的生命力；還有郭思樂(lè)教授的“教育要走向生本”、張文質(zhì)老師的“生命化教育”理念以及大面積的實(shí)驗(yàn)推廣，都給中國(guó)的基礎(chǔ)教育帶來(lái)了可喜的變化。但也明顯感到上述課堂理論依然單薄而且失之偏頗，這是實(shí)驗(yàn)研究難以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生課堂”理論命題和當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的研究范疇，并廓清了它們的理論譜系。“新語(yǔ)文”、“大語(yǔ)文”、“深度語(yǔ)文”、“本色語(yǔ)文”、“詩(shī)意語(yǔ)文”等從表面概念上看似各執(zhí)“本色”和“風(fēng)雅”的旗幟，然而本質(zhì)上都是為了提高語(yǔ)文課堂的教育效果?？上У氖菑恼Z(yǔ)文教學(xué)的本身和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)理論追索和形成共識(shí)缺乏理性的光輝，只不過(guò)一直在新概念和新理念上兜圈子。當(dāng)然，他們的學(xué)識(shí)和見(jiàn)地非常令人景仰，只是在當(dāng)代語(yǔ)文性質(zhì)、使命和語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性、范式等方面的研究，新銳有余而耐久乏力，向度正確而質(zhì)量不足。必須從民族未來(lái)、國(guó)民素質(zhì)、教育質(zhì)量母語(yǔ)價(jià)值等方面進(jìn)行本體論、價(jià)值論、方法論諸多層面關(guān)注當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)……

當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”有其學(xué)科的特殊性，從橫向來(lái)說(shuō)，它依然屬于新語(yǔ)文教學(xué)大背景下的產(chǎn)物?！靶抡Z(yǔ)文”作為教育領(lǐng)域內(nèi)語(yǔ)文學(xué)科所使用的特有概念最早應(yīng)當(dāng)見(jiàn)于1999年任不寐先生編的《新語(yǔ)文》教材，他認(rèn)為“新語(yǔ)文”首先是一種“大語(yǔ)文”的概念。2000年韓軍先生將“新語(yǔ)文”定義為“是秉承‘五四’新文化精神的教育，是建筑在‘語(yǔ)言即人、即存在’的哲學(xué)觀上的，以‘說(shuō)真實(shí)的個(gè)性的話’為價(jià)值論，以‘用語(yǔ)言立人的精神’為語(yǔ)文教育終極目的和本體論，以‘舉一反三’為語(yǔ)文教學(xué)的總體操作論的語(yǔ)文教育觀?！庇纱擞^之，傳統(tǒng)的服務(wù)于應(yīng)試教育的語(yǔ)文教學(xué)是“小語(yǔ)文”，真正落實(shí)素質(zhì)教育的語(yǔ)文教育是“大語(yǔ)文”，后來(lái)變稱(chēng)為“新語(yǔ)文”，本色語(yǔ)文、詩(shī)意語(yǔ)文、深度語(yǔ)文都是一種“新語(yǔ)文”，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”也是一種新語(yǔ)文課堂觀，因其有“六生課堂”理論的全面支撐，也可以當(dāng)作一種學(xué)科的課程教育理論。

本課題就是在此基礎(chǔ)上，對(duì)上述同質(zhì)化的研究進(jìn)行深入合并，對(duì)本質(zhì)性的結(jié)論加以探究放大，對(duì)一些歧異加強(qiáng)梳理和辨析，以“六生課堂”理論為通識(shí)指南和邏輯起點(diǎn)，以當(dāng)代語(yǔ)文教育為突破口和關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)“六生課堂”和當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”作協(xié)同互動(dòng)、鮮活集成研究，最終形成當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的踐行策略。

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的直接理論上源有兩個(gè)：一個(gè)是作為課堂教學(xué)論的“六生課堂”；一個(gè)是作為學(xué)科教學(xué)論的“新語(yǔ)文”教學(xué)論?！傲n堂”的上緣譜系多是哲學(xué)文化，現(xiàn)實(shí)支撐為政策法規(guī)和理論實(shí)驗(yàn)；“新語(yǔ)文”的產(chǎn)生則有如下四個(gè)方面的背景：一是上世紀(jì)90年代對(duì)語(yǔ)文教學(xué)集束式批判引發(fā)的全面深刻的反思；二是上世紀(jì)末各類(lèi)新語(yǔ)文讀本的相繼出版，使“新語(yǔ)文”這個(gè)概念深入人心；第三是新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒行，成為“新語(yǔ)文”“新語(yǔ)文教學(xué)”概念成熟與流行的雙重平臺(tái)；第四是民間語(yǔ)文力量的崛起，民間新語(yǔ)文改革實(shí)驗(yàn)不斷涌現(xiàn)，促成了“新語(yǔ)文教學(xué)”的大氣候。

三、當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的學(xué)術(shù)成果和理論價(jià)值

"生成的課堂"，作為"一種課堂理念，也是一種課堂形態(tài)，更是一種教育境界"，它包含有課堂認(rèn)識(shí)論、課堂方法論和課堂實(shí)踐論的系統(tǒng)理論，始源于南陽(yáng)理工學(xué)院楊天志在2006年南陽(yáng)市教師培訓(xùn)的專(zhuān)題講座內(nèi)容。他的專(zhuān)題探討的系列文章作為“教育新理論”在《閱讀與鑒賞》上發(fā)表后，又作為"課堂生成論"編入《小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)論》，用于師范教育本專(zhuān)科學(xué)生的課程教學(xué)。2009年“加強(qiáng)課堂形態(tài)研究 構(gòu)建生成的課堂文化”又作為《教育生態(tài)理論研究》的重要內(nèi)容由中國(guó)言實(shí)出版社出版，以該成果為核心的《教育生態(tài)理論研究》2010年相繼獲得南陽(yáng)市優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)、河南省教育科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)以及河南省社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。具體來(lái)說(shuō)，圍繞該課題的理論研究或成果計(jì)有12項(xiàng)：

1．《“生成的課堂”專(zhuān)題探討》系列文章（之一：“生成的課堂”命題界定及其意義；之二：“生成的課堂”的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)支撐；之三：“生成的課堂”踐行策略與創(chuàng)生途徑）作為“教學(xué)新理論”在《閱讀與鑒賞》2007年第5期上頭條連載予以推廣；獲得2007年度南陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

2．《論小學(xué)語(yǔ)文生成的課堂》在2007年中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)年會(huì)上交流并榮獲課程類(lèi)一等獎(jiǎng)。

3．《“生成的課堂”專(zhuān)題研究》獲準(zhǔn)2007年南陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃資助項(xiàng)目，經(jīng)專(zhuān)家組鑒定合格，通過(guò)驗(yàn)收。

4．小學(xué)語(yǔ)文“生成的課堂”作為課堂生成論編入大學(xué)師范教育本專(zhuān)科《小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)論》教材中，成為該類(lèi)教材的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。該書(shū)主編、全國(guó)高校教育學(xué)會(huì)小語(yǔ)教研究中心常務(wù)理事趙紹軍教授認(rèn)為這是“創(chuàng)造性的理論探索”，“這項(xiàng)重要成果”編入該書(shū)，“填補(bǔ)了該類(lèi)書(shū)籍在全國(guó)范圍內(nèi)的一項(xiàng)空白。”該書(shū)曾獲2008年南陽(yáng)市優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)、河南省優(yōu)秀社科成果三等獎(jiǎng)、中南五省優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)。

5．生成的課堂---關(guān)于關(guān)于“生成性課堂”和“課堂中生成”的探究(上)(下)被《消費(fèi)導(dǎo)刊》分期刊用（14、21/2008）。

6．《加強(qiáng)課堂形態(tài)研究 構(gòu)建生成的課堂文化》作為《教育生態(tài)理論研究》的核心內(nèi)容由國(guó)務(wù)院政策研究室主管的中國(guó)言實(shí)出版社出版。2009年該書(shū)獲得全國(guó)本色杯教優(yōu)秀教研成果一等獎(jiǎng)；2009年南陽(yáng)市社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、河南省優(yōu)秀教研成果一等獎(jiǎng)、河南省優(yōu)秀社科成果三等獎(jiǎng)。

7．《生成的課堂》先后作為南陽(yáng)市、焦作市的教師培訓(xùn)課程資源，由楊天志進(jìn)行專(zhuān)題講座，培訓(xùn)教師3000余名，反響良好。楊天志被評(píng)為河南省教師教育專(zhuān)家。

8．《“生成的課堂”文化溯源及哲學(xué)思考》2010年3月由《黑龍江高教研究》刊用。

9．《當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”理論建構(gòu)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》2010年獲準(zhǔn)“中國(guó)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)研究‘十二五’規(guī)劃課題”立項(xiàng)。

10．《加強(qiáng)課堂文化研究踐行“六生課堂”理論》2011年月在“中國(guó)教育實(shí)踐與研究論壇”大賽中榮獲壹等獎(jiǎng)，入選大型教育文獻(xiàn)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐指導(dǎo)全書(shū)》并發(fā)表于《中國(guó)成人教育》(11/2011)

11．《生成的課堂——有效教學(xué)和課堂生態(tài)理論研究》項(xiàng)目于2011年5月通過(guò)河南省科技廳鑒定。鑒定委員會(huì)認(rèn)為該項(xiàng)目“以教育生態(tài)的子系統(tǒng)為特定研究對(duì)象，首次提出了‘六生課堂’理論命題并進(jìn)行了創(chuàng)造性的理論研究……達(dá)到了國(guó)內(nèi)同類(lèi)研究的領(lǐng)先水平?！?/p>

12．《生成的課堂理論綱要及當(dāng)代語(yǔ)文六生課堂踐行策略》2011年7月在中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)委員會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法研究中心第16屆學(xué)術(shù)年會(huì)上交流。

需要說(shuō)明的是，我們首先著眼的研究是語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文課堂教學(xué)，因此在早期的成果中皆有小學(xué)語(yǔ)文或當(dāng)代語(yǔ)文的冠詞，后來(lái)形成教育教學(xué)的通識(shí)理論，現(xiàn)在需要回過(guò)頭來(lái)，以此理論為指導(dǎo)，重新建構(gòu)當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”。

從研究的機(jī)緣來(lái)說(shuō)，具有將日常工作和學(xué)理探究相結(jié)合、理論研究和學(xué)術(shù)推廣相結(jié)合的職業(yè)優(yōu)勢(shì)。從研究時(shí)序來(lái)看，“六生課堂”是對(duì)“生成的課堂”的升級(jí)性和補(bǔ)充性研究,當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)是“六生課堂”理論指導(dǎo)下的具體運(yùn)用；從研究的范圍來(lái)看，“六生課堂”在上述研究的同時(shí)，廣泛吸納了全國(guó)各地相關(guān)的教育研究，特別是包括語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的一些成果作為現(xiàn)實(shí)支撐和校準(zhǔn)參考。從研究思路上來(lái)說(shuō)，先經(jīng)歷了理論到實(shí)踐的演繹推廣，而后又從教育實(shí)驗(yàn)到理論歸納集成的雙重反復(fù)，現(xiàn)在的研究是再次從理論到實(shí)踐中去。

該研究時(shí)間跨度幾近十年，現(xiàn)在看來(lái)，它的導(dǎo)向作用、參考價(jià)值和應(yīng)用前景非常明顯：

“生成的課堂”貫穿了生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動(dòng)的課堂、生態(tài)的課堂、生發(fā)的課堂六種課堂文化的層累疊加，它的內(nèi)涵分別指向特定的教育邏輯和課堂要素，這是正效課堂不能回避的前提條件，因此“生成的課堂”是素質(zhì)教育背景下新課標(biāo)的必然要求，也是廣大教師回應(yīng)新課程，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的基本能力體現(xiàn)。

“生成的課堂”理論體系的模式建構(gòu)及理論研究，包括“六生課堂”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的升級(jí)理論，基本上可以覆蓋現(xiàn)行課堂教學(xué)的前沿理論和探索，是一個(gè)比較完備和科學(xué)的理論體系，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用,必將牽引、助推當(dāng)前的課堂教學(xué)，大幅提高課堂教學(xué)的效益。“六生課堂”是集理論導(dǎo)引、課型示例、教學(xué)實(shí)驗(yàn)為一體的綜合性課題，它既包含課堂教學(xué)的理論認(rèn)知，又兼?zhèn)湔n堂教學(xué)的實(shí)踐指南，也具有課堂教學(xué)的方法指導(dǎo);既是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)理論，又是教學(xué)的理想境界,同時(shí)也提供了課堂生成的文化元典。在實(shí)踐層面，作為教師培養(yǎng)和培訓(xùn)提供了經(jīng)典的課程資源，為教育主管部門(mén)的教育評(píng)估和課堂評(píng)價(jià)提供參考標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，作為家長(zhǎng)和其他關(guān)心教育的社會(huì)各界精英提供理論參考，將會(huì)極大地推動(dòng)課堂教學(xué)改革，為落實(shí)新課標(biāo)提供了理論支點(diǎn)。

本課題研究立足課堂教學(xué)，從探究教育哲學(xué)的高度，為全面、系統(tǒng)、深刻地探討當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”，從what、why、how三個(gè)維度入手圍繞這三個(gè)“W”：什么是當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”，為什么要倡行以及怎樣倡行——這是理論研究的框架；在此基礎(chǔ)上進(jìn)而確定當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的核心理念、解讀其典型特征、實(shí)現(xiàn)六生課堂教育境界的基本途徑——為實(shí)踐應(yīng)用提供通識(shí)性結(jié)論；進(jìn)而提出高效課堂和有效教學(xué)模式的基本元素——為語(yǔ)文高效課堂提供理論參考，為生態(tài)課堂確立典型案例。所以，從課堂的特定時(shí)空上來(lái)看它也是融教育理念、課堂形態(tài)、教學(xué)方法為一體的包括課堂認(rèn)識(shí)論、課堂實(shí)踐論和課堂方法論在內(nèi)的模糊集成。當(dāng)然，從系統(tǒng)的特定因素來(lái)看，它的子命題又是符合課堂要素和課堂流程的精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)。

“六生課堂”是立足教育原點(diǎn)，探究教育哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。正如朱永新同志認(rèn)為我們需要從教育原點(diǎn)“再出發(fā)”一樣，他認(rèn)為教育的原點(diǎn)是“教育是什么？”、“教育要干什么？”、“什么是好的教育？”而課堂教學(xué)依然是目前最主要、最普遍、最常見(jiàn)的教育形式，因此，“課堂是什么？”“課堂上要干什么？”“什么是好的課堂？”就是教育最基本、最元典的問(wèn)題。而針對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文的應(yīng)用性研究而言，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”也必須回答“語(yǔ)文是什么？”“語(yǔ)文課堂上該干什么？”“什么是好的語(yǔ)文課堂”這些本原的也是終極的問(wèn)題。必然對(duì)傳統(tǒng)文化形態(tài)和現(xiàn)行課堂質(zhì)量進(jìn)行反思，勢(shì)必重建生成的課堂文化，基本上體現(xiàn)了當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容和發(fā)展方向，也是教育科研和學(xué)科教學(xué)的奠基工程。

該課題的創(chuàng)新在于：a.從教育哲學(xué)的高度和歷史時(shí)空的視域聚焦語(yǔ)文課堂文化，b.以語(yǔ)文課堂教學(xué)為突破口探尋教育的元典問(wèn)題和高效課堂的本質(zhì)，c.以實(shí)踐的集成性理論總結(jié)和理論的應(yīng)用性研究互動(dòng)生成，構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂和有效教學(xué)模式的基礎(chǔ)元素。

所以，它的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，“六生課堂”的本質(zhì)特征是生成，它具有生命的氣息和生發(fā)的效益，能夠發(fā)揮學(xué)生的主體地位，滿(mǎn)足學(xué)生探求知識(shí)的欲望，展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實(shí)性，體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，表現(xiàn)課堂學(xué)科自身動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)，提高課堂教學(xué)的教育效率。生成性是新課程課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，它從理論層面解放了教師、解放了學(xué)生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學(xué)煥發(fā)出了生命活力。

其次，“生成的課堂”是師生合作且心向往之的理想課堂，為課堂教學(xué)提出了明確的目標(biāo)，并將“課堂”看作“師生一段重要的生命的歷程”。演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓課堂和學(xué)校成為師生學(xué)習(xí)的第一樂(lè)園，讓學(xué)習(xí)和閱讀成為師生生活的基本方式。

再次，“生成的課堂”作為涵蓋生本的課堂、生活的課堂、生命的課堂、生態(tài)的課堂、生動(dòng)的課堂的代稱(chēng)，不僅為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了方向、方式和方法，而且為稱(chēng)衡課堂教學(xué)的優(yōu)劣提供了理論參考和客觀標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代語(yǔ)文是指基于國(guó)際一體化格局和信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的中國(guó)母語(yǔ)學(xué)科課程，她具有基礎(chǔ)工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)終極點(diǎn)是著眼于人格教育促使?jié)h民族由臣民意識(shí)到公民意識(shí)的的轉(zhuǎn)變進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立人”的偉大使命；兩個(gè)基本點(diǎn)是立足語(yǔ)文特性中的語(yǔ)感和文感實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的溝通；三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)是表達(dá)了什么、怎么表達(dá)的、為什么這樣表達(dá)；四個(gè)加強(qiáng)點(diǎn)是多說(shuō)、多讀（聽(tīng)）、多寫(xiě)、多思；五個(gè)鮮活點(diǎn)是意在植立具有真摯的情感、真誠(chéng)的話語(yǔ)、真切的態(tài)度，真率的行為，真實(shí)的生活的“真人”——這些實(shí)現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。

另外，“生成的課堂”為教師擺脫機(jī)械繁復(fù)的形式備課找到了依據(jù)，減輕了教師課前預(yù)設(shè)的勞動(dòng)強(qiáng)度和學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，會(huì)極大地提高課堂效率。當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”不僅讓語(yǔ)文教師進(jìn)一步明確了語(yǔ)文的課程性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)的特定追求，而且六生課堂理論指導(dǎo)下的當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)必將是高效的課堂、典范的課堂。

四、當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的操作規(guī)程和踐行策略

教育本土化是教育現(xiàn)代化的基點(diǎn)也是目的，只有基于自身的自由意志和獨(dú)立價(jià)值才可能促進(jìn)本土傳統(tǒng)的發(fā)展。“六生課堂”作為全新的教育教學(xué)理念和課堂文化形態(tài)，倡行"生成的課堂"文化，目的就是堅(jiān)持“以人為本”的生態(tài)觀和高效低耗的效益觀，革除傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，關(guān)注現(xiàn)實(shí)教學(xué)的效果，提高課堂教育教學(xué)的效率。

當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”是指在“生成的課堂”理論指導(dǎo)下進(jìn)行的當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的新理念、新方法、新境界，是運(yùn)用上述通識(shí)的教育教學(xué)論進(jìn)行具體的學(xué)科教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在生成的課堂文化氛圍中，倡行當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”。也可以說(shuō)是以語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勗鯓盂`行生成的課堂。

（一）當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的操作規(guī)程

當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的操作規(guī)程是我們現(xiàn)在最關(guān)心的問(wèn)題。一個(gè)理論如果僅僅停留在是什么、為什么的層面只能說(shuō)是詩(shī)意的翱翔，只有提供“怎么辦？”的結(jié)論才是詩(shī)意的棲息。教育需要靈魂的安頓，也離不開(kāi)本體的營(yíng)生；需要有能入的身心體會(huì)，又需有能出的通觀妙解。判斷理論是否是哲學(xué)層面的通學(xué)，最關(guān)鍵的就是牽涉“how”的營(yíng)生辦法，在今天更是如此，畢竟民以食為天，生存和經(jīng)濟(jì)的生存、生活和高效的生活依然是我們學(xué)習(xí)的主要向度。

吳藹中在探索現(xiàn)代文課堂教學(xué)模式時(shí)，例舉了四種效果較好的模式：一是資料匯編式，二是猜想爭(zhēng)鳴式，三是隨筆拓展式，四是活動(dòng)排演式。每種模式適合的篇目類(lèi)型不僅相同。

蔡偉、方蓉在《新語(yǔ)文教學(xué)辯證》一文中，也提出了四種“新語(yǔ)文教學(xué)”的模式：

1．體驗(yàn)性教學(xué)模式。意在通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)事物并理解驗(yàn)證教學(xué)內(nèi)容，因此在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)自主性體驗(yàn)、參與性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性運(yùn)用等原則。

2．生活化教學(xué)模式。新語(yǔ)文教學(xué)論者信奉杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活化教育”的觀點(diǎn)，重視教育與生活的融通。因此新語(yǔ)文教學(xué)的課堂里體現(xiàn)的是教學(xué)目標(biāo)的生活化、教學(xué)過(guò)程的生活化、教學(xué)情境的生活化以及教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化，這樣的課堂能使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)融匯貫通，最大程度減少刻板的匠氣和斧鑿痕跡。

3．探究式教學(xué)模式。形象感性思維與邏輯理性思維的緊密結(jié)合是新語(yǔ)文探究式教學(xué)模式的特色所在。以探究為主的教學(xué)模式主要指運(yùn)用探索研究的教學(xué)方法，即教師引導(dǎo)并組織學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索研究，通過(guò)探究活動(dòng)使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)得到能力的鍛煉，更為重要的是逐漸形成研究的意識(shí)和探究的精神。在這類(lèi)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)課題選題的價(jià)值性、探究目標(biāo)的明確性、學(xué)生探究的主體性、問(wèn)題解決的科學(xué)性。

4．協(xié)同式教學(xué)模式。語(yǔ)文教學(xué)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，需要組成系統(tǒng)的各個(gè)要素形成協(xié)同關(guān)系，以使系統(tǒng)平衡有序，且“合作”日益成為新人類(lèi)素養(yǎng)中的重要因素。協(xié)同式教學(xué)模式是在語(yǔ)文教學(xué)中融入家庭、社會(huì)及其他學(xué)科等條件要素，使各要素綜合作用形成合作、協(xié)同、同步、互補(bǔ)的效應(yīng)。

其所謂的“新語(yǔ)文”，就是該課題界定的“當(dāng)代語(yǔ)文”，主要是區(qū)別于“傳統(tǒng)語(yǔ)文”而言的；新語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)包含本體論和價(jià)值論的籠統(tǒng)概念：

“‘新語(yǔ)文教學(xué)’是指相對(duì)于以往的語(yǔ)文教學(xué)模式而構(gòu)建的一種全新的語(yǔ)文教學(xué)體系，它以培養(yǎng)具有高超的的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐厚的人文精神、充分的個(gè)性發(fā)展的的現(xiàn)代真人為目標(biāo)（為什么需要語(yǔ)文教學(xué)），以語(yǔ)感和文感的培養(yǎng)為核心（語(yǔ)文教什么），以主體化、藝術(shù)化、情感化、實(shí)踐化為操作內(nèi)容（語(yǔ)文怎樣教），以語(yǔ)文教學(xué)資源的全面拓展和現(xiàn)代教育技術(shù)的有效應(yīng)用為途徑，形成視域無(wú)限開(kāi)闊、理念新穎超前、內(nèi)容新鮮立誠(chéng)、形式生動(dòng)豐富的立體、全息、互動(dòng)的教學(xué)范式。”

因此，當(dāng)代語(yǔ)文是指基于國(guó)際一體化格局和信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的中國(guó)母語(yǔ)學(xué)科課程，她具有基礎(chǔ)工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)終極點(diǎn)是著眼于人格教育促使?jié)h民族由臣民意識(shí)到公民意識(shí)的的轉(zhuǎn)變進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立人”的偉大使命；兩個(gè)基本點(diǎn)是立足語(yǔ)文特性中的語(yǔ)感和文感實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的溝通；；三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)是表達(dá)了什么、怎么表達(dá)的、為什么這樣表達(dá)；四個(gè)加強(qiáng)點(diǎn)是多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)、多思；五個(gè)鮮活點(diǎn)是意在植立具有真摯的情感、真誠(chéng)的話語(yǔ)、真切的態(tài)度，真率的行為，真實(shí)的生活的“真人”——這些實(shí)現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”就是以“六生課堂”理論為指導(dǎo)，以生活的課堂（教育資源）、生本的課堂（教學(xué)主體）、生命的課堂（教育對(duì)象）、生動(dòng)的課堂（教學(xué)方法）、生態(tài)的課堂（教學(xué)過(guò)程）、生發(fā)的課堂（教學(xué)目的）諸多要素為邏輯重點(diǎn)的、區(qū)別于傳統(tǒng)“預(yù)設(shè)的課堂”的“生成的課堂”體系，意指在課堂教學(xué)過(guò)程中深入開(kāi)拓生活教育資源，真正關(guān)注生本教學(xué)主體，重視教育生態(tài)過(guò)程，運(yùn)用生動(dòng)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)生發(fā)教學(xué)目的，促進(jìn)個(gè)體生命發(fā)展的一種自然、靈動(dòng)、真實(shí)、高效的當(dāng)代語(yǔ)文課堂教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)科教育新理論。

理論具有指導(dǎo)和普遍的價(jià)值，模式和規(guī)程一般來(lái)說(shuō)都有借鑒和參考意義。依據(jù)“六生課堂”理論，當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的操作規(guī)程為：

備課（預(yù)設(shè)生成）：圍繞新課標(biāo)、新課程、新語(yǔ)文的理念（備課標(biāo)），立足生本實(shí)際（備學(xué)生），文本細(xì)讀（備教材），開(kāi)發(fā)適切的生活的課程資源，一部分體現(xiàn)在教學(xué)案中，一部分暫置于素材庫(kù)里。

上課（即時(shí)生成）：首先按照預(yù)設(shè)生成的內(nèi)容，選用生動(dòng)的方法進(jìn)行流程實(shí)施；遇到非常態(tài)情景，要?jiǎng)佑盟夭膸?kù)里的知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智即時(shí)生成有價(jià)值的語(yǔ)文教育資源，變?cè)瓉?lái)的流線設(shè)計(jì)的剛性貫徹為模塊教學(xué)的彈性運(yùn)演，尊重生命的本質(zhì)，以突破課堂澀滯或阻力為目標(biāo)問(wèn)題，進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的流變生成。在生態(tài)的情景過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)模塊化、序列化，從而內(nèi)化為語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)生發(fā)的教學(xué)目的。

課后（反思生成）：及時(shí)把課堂情景變成反思性生成文本，置于新一輪的教學(xué)案中或者素材庫(kù)里；同時(shí)要根據(jù)該次教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，在近期的教學(xué)中及時(shí)作出調(diào)整。遺漏的或者重復(fù)的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于高效課堂來(lái)說(shuō)都是大忌。課堂反思是教師進(jìn)步的階梯。

這是當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的一般操作流程，是按照教學(xué)時(shí)空來(lái)設(shè)計(jì)的通用模式。在我們編著的《小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)論》一書(shū)中，我們將廣大語(yǔ)文教師和名家的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐作了部分歸納，可以作為語(yǔ)文課堂教學(xué)操作規(guī)程的具體參考：

1. 激趣--啟發(fā)--提問(wèn)

創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，然后再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。問(wèn)題或可由教師提出，啟發(fā)學(xué)生思考，解決。

經(jīng)典案例例首選《美國(guó)一所普通小學(xué)的一堂閱讀課》。

2. 互練--反饋--內(nèi)化

由學(xué)生分組（或單個(gè)）練習(xí)，遇到障礙及時(shí)反饋，引導(dǎo)或合作解決，進(jìn)而作為一個(gè)體現(xiàn)一般規(guī)律的模塊加以?xún)?nèi)化，成為學(xué)生解決類(lèi)似問(wèn)題的過(guò)程參照或方法指導(dǎo)。這個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，也叫內(nèi)隱學(xué)習(xí)。推薦案例為許地山的《落花生》。

3. 造勢(shì)--討論--點(diǎn)評(píng)

有人認(rèn)為，一個(gè)好的老師不能缺失臨場(chǎng)造勢(shì)的能力，語(yǔ)文課堂尤其需要適度的煽情。造勢(shì)的方法很多，目的是為了讓學(xué)生盡快進(jìn)入探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)角色中，以期引起學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的專(zhuān)注，激發(fā)其自由表達(dá)見(jiàn)解的欲望并能夠投入到討論中，然后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的語(yǔ)言要靈活多變，真摯誠(chéng)懇、親切委婉，給學(xué)生盡可能多的肯定和正面評(píng)價(jià)，指向要多樣，若就事論事的是非理性評(píng)價(jià)就會(huì)挫傷學(xué)生的參與熱情。應(yīng)用即時(shí)的評(píng)價(jià)，促進(jìn)有效的課堂生成，經(jīng)?？捎靡韵路椒ǎ阂皇怯觅澝赖恼Z(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，二是用委婉的語(yǔ)言敦促學(xué)生，三是用具象的語(yǔ)言啟迪學(xué)生打開(kāi)思路。

4. 創(chuàng)景--涵泳--感悟

運(yùn)用多媒體音像制品或互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源，或?qū)嵨锏葎?chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、意境優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生走進(jìn)課文，以個(gè)性化或移情入文進(jìn)行涵泳體味，進(jìn)而感悟作者的情感，達(dá)到神交古人或?qū)⑿谋刃牟⒁魄橛诂F(xiàn)實(shí)中進(jìn)行觀照，以習(xí)得語(yǔ)言和體驗(yàn)情感來(lái)濡染學(xué)生，進(jìn)而增強(qiáng)其人文修養(yǎng)。

5. 異誤--善對(duì)--逆轉(zhuǎn)

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)："不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。"這是因?yàn)?，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人--人系統(tǒng)，它充滿(mǎn)變化和問(wèn)題。任憑事先如何周密的設(shè)計(jì)，教師總會(huì)碰到許多新的"非預(yù)期性"的教學(xué)問(wèn)題，教師若是對(duì)這些問(wèn)題束手無(wú)策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會(huì)陷入困境或僵局，甚至還會(huì)導(dǎo)致師生產(chǎn)生對(duì)抗。因此在教學(xué)實(shí)踐中，并不是每堂課都能取得理想的效果，偶爾的教學(xué)失誤甚至失敗不可避免。這就要求教師以自己的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)對(duì)象為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改進(jìn)教學(xué)方法，并使教學(xué)實(shí)踐更具合理性。而富有教育智慧和機(jī)智的教師面對(duì)偶然性問(wèn)題和意外的情況，總能靈感閃現(xiàn)，奇思妙策在瞬間激活，機(jī)動(dòng)靈活地實(shí)施臨場(chǎng)應(yīng)變，這種失誤和失敗往往也是二度教學(xué)時(shí)一種可以挖掘的很好的教學(xué)資源。

6. 誘思--探究--分享

語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言學(xué)習(xí)有助于生活習(xí)慣和處事方法的改變。往往在學(xué)科交叉或邊緣的地方觸及到有價(jià)值的綜合性學(xué)習(xí)話題。通過(guò)對(duì)這些綜合性問(wèn)題的探討，讓學(xué)生開(kāi)闊視界，學(xué)會(huì)處理問(wèn)題的一般方法，進(jìn)而改善其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)，共同分享探究的學(xué)習(xí)成果，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。學(xué)生在這樣一個(gè)探究過(guò)程中，收獲的可能就不僅僅是課堂上教師要求掌握的那點(diǎn)知識(shí)本身，學(xué)生的質(zhì)疑能力、探究精神、與他人合作能力等都會(huì)得到發(fā)展。

7. 事件--重組--放大

生活中的人、事、物、景都可以作為教學(xué)資源，使之與教材、與學(xué)生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并著意把生活、教材、古今中外的時(shí)空打破，再進(jìn)行重組，進(jìn)入課堂，作為學(xué)習(xí)的媒介，讓學(xué)生在過(guò)程和細(xì)節(jié)中，以小見(jiàn)大，以少知多，由人及已，由物及人，在體驗(yàn)和關(guān)注中促進(jìn)心智的成長(zhǎng)。

8. 尋機(jī)--融合--拓展

教學(xué)要打破原先單一的教材觀，教師要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，研究學(xué)生，抓住學(xué)生感興趣的問(wèn)題拓展他們學(xué)習(xí)的空間。生活中發(fā)生的新聞或社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育和道德教育的好素材，也是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言、表達(dá)見(jiàn)解的誘因。教材中有好多重復(fù)、同化、異化或異形同質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)，也是教師進(jìn)行教材處理的難點(diǎn)。這一些問(wèn)題都可以整合出不同的教學(xué)素材，同樣可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。需要教師在精心預(yù)設(shè)的前題下大膽生成，獨(dú)避蹊徑，完成課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)。

9. 打亂—重構(gòu)—評(píng)析

語(yǔ)文教材的編寫(xiě)體例不一而足，教育資源也非常豐富。教材無(wú)非是一個(gè)例子。要根據(jù)教育指向，在次序、內(nèi)容等方面進(jìn)行打亂分解，隨機(jī)整合重構(gòu)，離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，并將其引渡到現(xiàn)實(shí)世界，在特定的時(shí)空里進(jìn)行評(píng)價(jià)賞析。類(lèi)似將阿Q和孔乙己放在同一個(gè)時(shí)空里表演……

10. 主題—薈萃—活動(dòng)

規(guī)定主題共同檢索，薈萃語(yǔ)文教育資源，進(jìn)行主題閱讀活動(dòng)。深圳黃田小學(xué)劉憲華校長(zhǎng)的“主題式經(jīng)典誦讀”，從理論、教材到實(shí)踐都有很好的經(jīng)驗(yàn)。

11. 對(duì)接—轉(zhuǎn)換—演習(xí)

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)，之間的對(duì)接和轉(zhuǎn)換可以選擇游戲活動(dòng)的方式，把機(jī)械的練習(xí)變成有趣的活動(dòng)，演課劇、接力競(jìng)賽、信息傳遞、講課文故事等都是常見(jiàn)的活動(dòng)。能夠把握說(shuō)話--聽(tīng)話--記錄--寫(xiě)作 、說(shuō)話—寫(xiě)話—寫(xiě)作、文本—讀書(shū)—講述等序列的練習(xí)，揣摩語(yǔ)言、文字、寫(xiě)作、閱讀之間的邏輯關(guān)聯(lián)及能力轉(zhuǎn)換和傳遞，也是語(yǔ)文教師需要強(qiáng)化的要點(diǎn)。

12.細(xì)讀—精思—體悟

注重文本細(xì)讀，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，作出具有語(yǔ)文個(gè)性和讀者個(gè)性的思考和體悟，這里我想重點(diǎn)推薦王崧舟的詩(shī)意語(yǔ)文，也許他的教學(xué)會(huì)給我們很多啟發(fā)。

“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”，純技術(shù)的操作規(guī)程又容易使語(yǔ)文教學(xué)陷入新的套路，只有抓住語(yǔ)文之本、當(dāng)代之特、課堂之旨、教育之道，才能左右逢源進(jìn)退有據(jù)，達(dá)到出神入化自由靈動(dòng)的境界。

（二）當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”踐行策略

當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”就是充分把握當(dāng)代語(yǔ)文的特點(diǎn)，以“六生課堂”理論為指導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，擔(dān)當(dāng)起母語(yǔ)教學(xué)的歷史使命。

1．探究當(dāng)代語(yǔ)文的主體特征和終極價(jià)值。

當(dāng)前的語(yǔ)文教育很不景氣，這里邊的原因很多。從學(xué)術(shù)層面上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文課程、語(yǔ)文資源、語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的概念往往混淆不清，甚至在“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”中的表述也不太明晰，造成了學(xué)科定位不準(zhǔn)、特點(diǎn)不清、目標(biāo)不明；資源不充分、不經(jīng)典、不系統(tǒng)；語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)不科學(xué)、任務(wù)泛化、針對(duì)性不強(qiáng)等諸多問(wèn)題，亟待正本清源。（10年前項(xiàng)目主持人寫(xiě)有《語(yǔ)文難教的N個(gè)原因》在網(wǎng)絡(luò)上可見(jiàn)，近來(lái)似乎引起了一些同仁和家長(zhǎng)的重視，《當(dāng)代語(yǔ)文的性質(zhì)、特點(diǎn)和歷史使命》現(xiàn)在尤為緊迫。）

《當(dāng)代語(yǔ)文“六生課堂”的理論建構(gòu)及教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》已獲準(zhǔn)中國(guó)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題立項(xiàng)，這是一個(gè)集理論構(gòu)建、學(xué)術(shù)推廣和教學(xué)實(shí)驗(yàn)為一體的綜合性課題。除了貫徹“六生課堂”的理論通識(shí)之外，還要加強(qiáng)當(dāng)代語(yǔ)文的特點(diǎn)和歷史使命的研究，這對(duì)于教師提出了更高的要求。

語(yǔ)文之本：語(yǔ)文是以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)母語(yǔ)的中國(guó)語(yǔ)言文字交際系統(tǒng)和“百科之母”，它是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)學(xué)科。她的基礎(chǔ)工具性和傳統(tǒng)承繼性構(gòu)成了語(yǔ)文之特。語(yǔ)言文字的交際功能和言語(yǔ)文化的承繼特征是語(yǔ)文學(xué)科必須通透徹悟的根本關(guān)鍵；

當(dāng)代之特：基于信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)向語(yǔ)言思維品質(zhì)的提高和信息處理能力的增強(qiáng)，加強(qiáng)語(yǔ)文承載科學(xué)文化的功能，達(dá)成品質(zhì)高效的溝通，擔(dān)當(dāng)新人立人的歷史使命當(dāng)是當(dāng)代語(yǔ)文的當(dāng)務(wù)之急。要注重言語(yǔ)的質(zhì)地、言語(yǔ)的溫度、言語(yǔ)的情意、言語(yǔ)的色彩、言語(yǔ)的節(jié)奏、言語(yǔ)的時(shí)空、言語(yǔ)的趣味、言語(yǔ)的聲勢(shì)、言語(yǔ)的風(fēng)雅、言語(yǔ)的姿態(tài)等，特別是在表達(dá)上，要做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)、言之有序、言之有情、言之有度、言之得法、言之合宜。

課堂之旨：工業(yè)社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)要求教育投入和教育產(chǎn)出的性?xún)r(jià)比，課堂教學(xué)旨在以班級(jí)授課制的形式節(jié)約教育成本且適應(yīng)教育批量化，提高了教育效率，是知識(shí)普及和技術(shù)養(yǎng)成的基本形式。多快好省、又好又快的高效的課堂是其中應(yīng)有之意。課堂是一段師生生命發(fā)展的重要?dú)v程。

教育之道：著眼于每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福進(jìn)而提升國(guó)民的整體素質(zhì)。教育使人學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)且具備擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。教育是立人的事業(yè)。教育改變命運(yùn)，教育贏定終生，教育振興民族，教育強(qiáng)大祖國(guó)。

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)少了語(yǔ)文的個(gè)性和滋味。有的課好像是政治課，滿(mǎn)堂說(shuō)教和德化；有的課好似歷史課，在歷史知識(shí)和文化常識(shí)中糾結(jié)；有的課似乎又是自然課，環(huán)保理念、科學(xué)術(shù)語(yǔ)翻來(lái)覆去。如果說(shuō)“怎么教比教什么更為重要”那么“學(xué)的準(zhǔn)比學(xué)得多更具意義”。語(yǔ)文課自然有語(yǔ)文課的特殊性，語(yǔ)文教學(xué)一定要有“語(yǔ)文味”。要想把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，必須在語(yǔ)文課的邏輯重心和語(yǔ)文特色上下點(diǎn)功夫。一是從文感和語(yǔ)感出發(fā)實(shí)現(xiàn)交際和溝通，古今溝通、人本溝通、師生溝通、中外溝通的目的就是為了求真立人。二是按照語(yǔ)文的邏輯起點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)。文本“表達(dá)了什么，怎樣表達(dá)的，為什么這樣表達(dá)”的3W原則一定要落實(shí)，常態(tài)和變態(tài)的問(wèn)題情景一定要有針對(duì)性和適切性。三是根據(jù)不同的語(yǔ)（文）體確立不同的教學(xué)重點(diǎn)。語(yǔ)體文教學(xué)和文體文側(cè)重點(diǎn)不同；不同表達(dá)方式關(guān)涉的語(yǔ)（文）感覺(jué)和思考方式以及表達(dá)要素乃至評(píng)價(jià)尺度也是不同的，四種文學(xué)形式的教學(xué)重點(diǎn)也各有特色。四是遵循4D教學(xué)傳統(tǒng)多說(shuō)、多讀（聽(tīng)）、多寫(xiě)、多思。語(yǔ)文教學(xué)更多的是藝術(shù)而非科學(xué)，需要更多的體驗(yàn)感悟較少推理運(yùn)演，語(yǔ)文教學(xué)一定是較多感性的總結(jié)歸納，較少理性的邏輯演繹。因此當(dāng)代語(yǔ)文是開(kāi)放的系統(tǒng)、生態(tài)的過(guò)程鮮活的情景、詩(shī)意的棲息。

2．把握“六生課堂”理論和操作流程。

關(guān)于“六生課堂”，為方便瀏覽，茲作如下解讀：

生活的課堂主要是指教育資源要立足生活、關(guān)注生活、吸納生活、面向生活、服務(wù)生活；重點(diǎn)體現(xiàn)在課前預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，在課堂流變生成是可以是即時(shí)擇選適切資源的參照。

生本的課堂是說(shuō)課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和學(xué)習(xí)時(shí)間最大限度地交教給學(xué)生，不能喧賓奪主。

生命的課堂是指充分關(guān)注教育對(duì)象的生命特征，他們有自己的意愿、情感、思想以及個(gè)性且有差異。他們不是裝載知識(shí)的物品，而是有著獨(dú)立見(jiàn)解和特殊性格的鮮活的生命。

生動(dòng)的課堂是指采取一切可以采取的手段和方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂充滿(mǎn)活力，實(shí)現(xiàn)精彩和效率。

生態(tài)的課堂就是教育環(huán)境和教學(xué)過(guò)程要真實(shí)自然，搖曳多姿而又主次分明。

生發(fā)的課堂是指授人以魚(yú)不如授人以漁，以學(xué)生心智的發(fā)展和能力的提升為目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的初衷，通過(guò)學(xué)生的外在提高促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展。

這是理念，也是尺度，更是境界。

⑴ “六生課堂”是六種課堂文化的層累疊加。

生活的課堂生本的課堂

生動(dòng)的課堂生態(tài)的課堂

生命的課堂生發(fā)的課堂

⑵“六生課堂”的內(nèi)涵分別指向特定的課堂要素。

生活（課程資源）生本（教學(xué)主體）

生動(dòng)（教學(xué)方法）生命（教育對(duì)象）

生態(tài)（教學(xué)情境）生發(fā)（教學(xué)目的）

⑶“六生課堂”明顯區(qū)別于“預(yù)設(shè)的課堂”，其核心特征和本質(zhì)表述是“生成的課堂”。

預(yù)設(shè)的課堂 --教材中心 教師中心 任務(wù)中心

生成的課堂 --課程中心 學(xué)生中心 發(fā)展中心

⑷“六生課堂”是遵循教育時(shí)空邏輯的模糊集成。

教育新理念一種教育理論（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）

課堂新概念一種課堂形態(tài)（過(guò)去完成時(shí)）

教學(xué)新觀念一種理想境界（未來(lái)進(jìn)行時(shí)）

⑸“六生課堂”不僅重視課堂的“流變生成”，也非常關(guān)注“預(yù)設(shè)生成”。

“六生課堂”的本質(zhì)是生成，根據(jù)生成時(shí)空的不同，又可以分為“預(yù)設(shè)性生成”和“即時(shí)性生成”，“即時(shí)性生成”又可分為“瞬時(shí)生成”和“流變生成”。

3．完善教育主體閱讀，面向“五度”確立“大教育”理念。

一是要弄清教育的本真和現(xiàn)實(shí)中的異化，明確自己的工作性質(zhì)，增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任心，把握教書(shū)育人的尺度；回歸教育原點(diǎn)，尊重課堂本真，切實(shí)為學(xué)生的生命奠基。這是教育工作者首先要思考的問(wèn)題。

二是要了解教師的歷史和現(xiàn)狀，明確自身職業(yè)的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)所然，拓寬師德的厚度。

三是要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展訴求，尊重學(xué)生的主體地位與合法權(quán)益；增強(qiáng)教育效益的力度。