包裝設(shè)計學(xué)精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

1以生態(tài)美學(xué)為理論基礎(chǔ)看包裝設(shè)計理念

(1)“和諧、統(tǒng)一”的審美感受。我國古代的藝術(shù)家始終把“和諧”致力于美的創(chuàng)造中，在中國古代藝術(shù)品中，秦代的青銅器、漢代的漆器都已經(jīng)表現(xiàn)出高度的美感，不論是器物造型、制作工藝、材料和裝飾上都達到了很高的水平。由于青銅器的地位所以不是一般百姓能用得起的，發(fā)展到漢代，漆器已經(jīng)取代了青銅器，作為了普通人家也可以用到的必不可缺的生活用品，為了適應(yīng)生活的需要，手工藝人還創(chuàng)造出了多功能、組合化和系列化的漆器。將實用功能和審美功能高度統(tǒng)一于產(chǎn)品優(yōu)美的形態(tài)和精巧的制作工藝之中，用恰當(dāng)?shù)谋壤叨葋眢w現(xiàn)造型的多樣化，創(chuàng)造了實用和美觀相統(tǒng)一的最高境界。(2)“物盡其用”的傳統(tǒng)思想在設(shè)計中的運用?！拔锉M其用”對當(dāng)今構(gòu)建節(jié)約型社會，維持社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)的物盡其用從兩個方面來看，一是產(chǎn)品材料達到最大限度發(fā)揮，盡可能的充分利用原材料的價值。二是在使用物品的過程中尋求最大程度的使用價值，發(fā)揮其最大的使用效益。(3)帶有民族、宗教符號的生態(tài)設(shè)計。人類的藝術(shù)起源與宗教是分不開的，在現(xiàn)代社會最有代表性的為宗教而生的藝術(shù)作品就是藏式家具。藏式家具是中國家具中帶有強烈民族感的標(biāo)志性藝術(shù)作品，家具多用核桃木、松木等軟木制作，而木材又是中國傳統(tǒng)造物中最喜歡的元素。可貴的是古老的藏式家具仍然依照傳統(tǒng)的造物結(jié)構(gòu)，不用一釘一鐵，而是運用“榫卯”結(jié)構(gòu)固定與連接，這種源于自然的審美情趣帶有強烈的民族時代感，在現(xiàn)代社會這種民族設(shè)計已經(jīng)是難能可貴的了。

2以生態(tài)美學(xué)觀對現(xiàn)代食品包裝設(shè)計進行理論構(gòu)建

(1)建立與市場環(huán)境共生的創(chuàng)新型生態(tài)設(shè)計。作為設(shè)計者，設(shè)計時的首要任務(wù)是要充分注意產(chǎn)品在使用過程中對環(huán)境的影響，盡量消除不合理的設(shè)計造成的環(huán)境污染與危害，最好選擇使用在自然環(huán)境下易降解和易于回收的材料;再次就是要考慮到設(shè)計的產(chǎn)品能否被市場所接受。作為科技工作者在科學(xué)技術(shù)與社會環(huán)境研究中的一個重要問題就是人與自然的關(guān)系，即人如何利用科學(xué)技術(shù)既開發(fā)自然又保護自然，真正造福于人類的問題。①例如，澳大利亞一家公司就研制出一種用于土豆片的包裝，人們可以把土豆片連同包裝一起吃掉。對食品來說，解決食品包裝與環(huán)境之間矛盾的一個有效的方法就是采用可食性純天然的包裝材料，當(dāng)然這也是建立在科學(xué)技術(shù)之上的。(2)堅持“以人為本”的人性化設(shè)計。人的需要是設(shè)計靈感的泉源，設(shè)計是以滿足人的需要為目標(biāo)的創(chuàng)造活動。②堅持設(shè)計的本真是“以人為本”，設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品。設(shè)計作為產(chǎn)品的附加，除了功能的滿足以外，當(dāng)然也需要讓包裝起到宣傳作用，但是，應(yīng)該避免浮躁和過度包裝，做到貼切、樸實、恰如其分的表達產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵，把握包裝設(shè)計中的“度”。英國斯特萊斯克萊德大學(xué)的研究人員研制成功一種可提醒消費者食物何時開始變質(zhì)的食品包裝袋，當(dāng)食物開始變質(zhì)或超過保質(zhì)期但沒有放進冰箱冷藏時，包裝袋內(nèi)氧氣含量便會上升，包裝袋將改變自身的顏色。這種包裝袋還可以為食物提供特殊的保存環(huán)境，以延長食物的保存時間。國外包裝制品的人性化趨勢更加明顯，更富創(chuàng)意，未來的包裝理念就是將自然生態(tài)的長遠價值融會于人性化的科學(xué)設(shè)計理念中，倡導(dǎo)公益包裝、綠色包裝、適度包裝、輕度包裝。(3)包裝設(shè)計的形式與功能相結(jié)合?！靶问健迸c“功能”關(guān)系問題一直是設(shè)計中討論的焦點。在設(shè)計發(fā)展中人們逐漸認識到設(shè)計不僅要滿足人們生理的需求，而且要滿足人們心理的需要;設(shè)計不僅要實用，而且要適用;不僅要適用，而且要在設(shè)計中賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。追求包裝設(shè)計形式與功能的和諧統(tǒng)一。(4)堅持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則．設(shè)計的可持續(xù)性原則要求我們的設(shè)計應(yīng)該既滿足當(dāng)代人的需求，又不影響后代人生存及其發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前社會最嚴重的問題就是能源材料的無形浪費，就比如國內(nèi)在的紙質(zhì)材料使用上的一些問題。紙質(zhì)本身是無污染材質(zhì)，但是在進行“設(shè)計———加工———成型”的過程中會有各種來自其他重金屬或者油墨的污染，結(jié)果造成不必要的環(huán)境污染，給我們的可持續(xù)設(shè)計又增添了諸多阻礙。國外的不少包裝設(shè)計都進行了有益的嘗試，在秉承可持續(xù)發(fā)展的同時，對多個方面都做出了改進。一是節(jié)省材料，同樣品牌的洗發(fā)水，大包裝可比小包裝節(jié)省20%的包裝材料，節(jié)省材料就是節(jié)省地球資源。二是材料安全，如一個啤酒莊園用麥殼制成啤酒禮盒來贈送給顧客，既天然又環(huán)保，廢棄物也可自行分解，這樣就能避免原材料的二次加工，過多的添加各種化工原料能使包裝使用壽命增長，但是卻是對消費者的健康最不安全的做法。三是設(shè)計生活化，把包裝當(dāng)作一種生活器具來設(shè)計，使其可被反復(fù)使用，延長使用壽命，減少垃圾。四是廢棄物的分類回收，把包裝的各種材料分類丟棄，以便于垃圾回收時的處理再利用，在這一點上我們國人的垃圾分類意識是十分薄弱的。還有一點就是國內(nèi)現(xiàn)有的包裝有追求高成本的趨勢，為了保持自然環(huán)境的原生態(tài)，保持我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，推行環(huán)保節(jié)能型的生態(tài)包裝勢在必行。(5)包裝設(shè)計的風(fēng)格化。一個品牌的包裝設(shè)計應(yīng)該結(jié)合各個國家、地區(qū)的具體情況來做出適當(dāng)?shù)母淖?，要適應(yīng)這個國家、民族的習(xí)性和理念。日本的食品包裝設(shè)計在民族與國際的契合點上找到了合適的出路，設(shè)計的東西既有強烈的民族風(fēng)格又用現(xiàn)代化的元素表現(xiàn)。例如，古市庵生產(chǎn)的午餐套盒，飯團用竹葉包裝，捆繩也是竹葉，包裝不僅把竹子的香氣傳到了米飯里，而且是天然的，原生態(tài)的。雖然這樣的包裝與我們國家粽子包裝理念是一脈相承的，但是一看到這種包裝就主觀認為是日本的包裝概念。原因在于我們僅僅把粽子的包裝當(dāng)成一種模式，就只是認為這樣的原生態(tài)包裝只適合粽子，而不是去利用這種取法自然、源于自然的設(shè)計理念去置換一些同概念的商品，在這一點上國內(nèi)的過于追求現(xiàn)代化而忽視民族化的做法上是十分令人惋惜的。不同地區(qū)、不同民族、不同國家也有不同的文化底蘊，其審美行為也不盡相同。在工業(yè)化發(fā)展的時代國內(nèi)的包裝設(shè)計失去了我們的民族特色，包裝風(fēng)格和國際化越來越近，卻和自己的民族文化越來越遠，一些需要反映民族、宗教特性的設(shè)計也打上了國際化印記，所以設(shè)計的本土化、風(fēng)格化勢在必行。設(shè)計要反映地域性審美觀念。并且提倡充分利用新技術(shù)與新材料，結(jié)合本地設(shè)計材料和傳統(tǒng)材料的設(shè)計手法以及生態(tài)美學(xué)元素的地域性表現(xiàn)形式，創(chuàng)造具有地域特色的生態(tài)產(chǎn)品。民族的設(shè)計就是世界的設(shè)計，在這個高度工業(yè)化和商業(yè)化的社會，帶有明確的民族、地域風(fēng)格的包裝設(shè)計才能在世界包裝設(shè)計中獨樹一幟。大自然無處不在的設(shè)計讓我們必須找回對自然與生命的同感，對這個我們賴以生存的環(huán)境做出睿智的生態(tài)設(shè)計。

作者：李思琪 單位：華南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院

第2篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

現(xiàn)代包裝設(shè)計已從滿足物質(zhì)的保護與儲運功能要求的基本階段，向包裝審美文化精神與情感功能的高級階段發(fā)展，在流通與傳播的過程中承擔(dān)著塑造企業(yè)及品牌形象的作用。

［關(guān)鍵詞］

包裝設(shè)計 事理學(xué) 內(nèi)部因素 外部因素

現(xiàn)代包裝設(shè)計所承擔(dān)的任務(wù)遠遠超越了原有的包裝機能，其水平更廣泛地體現(xiàn)在生產(chǎn)、存儲、運輸、宣傳、銷售、使用、回收處理等各個環(huán)節(jié)。現(xiàn)代包裝除了保護、宣傳和促銷等作用外，已成為產(chǎn)品的重要組成部分甚至與產(chǎn)品構(gòu)成一體，在流通與傳播的過程中承擔(dān)著塑造企業(yè)及品牌形象的作用?！爱?dāng)‘物’的功能性的實現(xiàn)變得越來越容易時，人對‘物’的精神性的傳達也就越來越重視?！保谥?事理學(xué)論綱[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2006.P17）隨著體驗經(jīng)濟的來臨和人們價值觀的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)代包裝設(shè)計提出了新的要求，使包裝設(shè)計更關(guān)注產(chǎn)品與消費者的互動。因此，對現(xiàn)代包裝設(shè)計的研究也應(yīng)突破原有以“物”為研究基礎(chǔ)或以人為起點的范式，從事理學(xué)的角度探析發(fā)生在“人”與“物”之間的事理關(guān)系。

一、包裝設(shè)計的內(nèi)外部因素分析

“內(nèi)在環(huán)境是人為事物的內(nèi)部組織，它使人為事物能在某些環(huán)境條件下達到目的。外在環(huán)境決定了達到目的的條件。如果對內(nèi)在系統(tǒng)的設(shè)計是正確的，那么這個內(nèi)在系統(tǒng)就適應(yīng)外在環(huán)境。因此，系統(tǒng)的行為將主要由后者的行為確定?！保╗美]：赫伯特·A·西蒙著，楊礫 譯.關(guān)于人為事物的科學(xué).北京：出版社，1988.P17）設(shè)計之“事”的研究，強調(diào)外部因素的合理化以及內(nèi)外部因素的協(xié)調(diào)。包裝設(shè)計產(chǎn)生于人與物的需求關(guān)系中，涉及人與技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、生活、文化、環(huán)境等。圖形、色彩、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等內(nèi)部因素的組織是包裝使用目的得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。而人的行為習(xí)慣、視覺特征、心理特征以及展示環(huán)境都是包裝設(shè)計中的外部因素，而且這些外部因素都是處于不斷變化中。根據(jù)西蒙的理論，內(nèi)部結(jié)構(gòu)因素的優(yōu)化組織是內(nèi)部環(huán)境適應(yīng)外部環(huán)境的行為主體。那么，設(shè)計者可以通過對包裝設(shè)計內(nèi)部因素如圖形、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等的合理組織以此來適應(yīng)或滿足處于不斷變化外部環(huán)境，從而達到人的意圖與目的。

現(xiàn)代包裝設(shè)計除了具有保護、運輸貯存產(chǎn)品的使用功能，還有區(qū)別產(chǎn)品屬性和傳播品牌形象的廣告功能。但人的目的并非僅滿足其使用功能，還有審美功能或是品牌對身份的象征功能等，不同的人有不同的需求和目的。此外，環(huán)境因素也對包裝設(shè)計進行限定。為了適應(yīng)運輸或保存環(huán)境的需要不同產(chǎn)品對材料有不同的要求，不僅要防止商品物理性的損壞，如防沖擊、防震動、耐壓等；也包括各種化學(xué)性及其它方式的損壞，如啤酒瓶的深色可以保護啤酒少受到光線的照射，不變質(zhì)；還有各種復(fù)合膜的包裝可以在防潮、防光線輻射等幾方面同時發(fā)揮作用。 此外，包裝不僅要防止由外到內(nèi)的損傷，也要防止由內(nèi)到外產(chǎn)生的破壞。還有不同產(chǎn)品對包裝色彩的選擇，都表明了物的“適應(yīng)性存在”。

二、從“物”到“事”的轉(zhuǎn)變

“從發(fā)生學(xué)來看，‘事’這一人類活動是先于作為‘物’的產(chǎn)品存在的。一切人造物都是為了通過特定活動解決特定問題達到特定目標(biāo)才成為現(xiàn)實確定的‘物’的”。（柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2006.P7）包裝設(shè)計這種活動不僅與制造包裝的原材料有關(guān)，同時還關(guān)注制造、銷售、使用包裝的人。包裝一詞從字面上看有包裹、貯藏的之意，由于儲藏需要而產(chǎn)生了包裝。包裝這一活動的產(chǎn)生是在“物為人用”的前提，從人們需要出發(fā)完成儲存、保護物品這一“事”的意志以滿足人們的生活和生產(chǎn)需要。

“事”是一個‘關(guān)系場’，特定的人在特定的時間、空間與物或他人發(fā)生著“行為互動”與“信息交換”，從而實現(xiàn)著目的、情感與價值等意義叢。”（柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2006.P84）包裝是社會發(fā)展的自然結(jié)果，在長期的發(fā)展中從貯藏、保護的基本功能逐漸與人建起起品牌信息傳遞以及情感交流的載體。因此，研究包裝設(shè)計內(nèi)外部因素的關(guān)系應(yīng)立足于包裝是為了解決什么“事”的使用目的而被創(chuàng)造和使用，從而對包裝設(shè)計進行定位。

隨著人的生活方式的改變和審美觀念的不斷變化，相應(yīng)的，人們對“物”的功能性提出了新的要求。在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上開始轉(zhuǎn)向精神功的追求。傳統(tǒng)包裝更多于滿足保護產(chǎn)品，運輸產(chǎn)品的容器因而只有存在價值和成本價值。而現(xiàn)代包裝具有商業(yè)價值，可供展示欣賞，還有服務(wù)價值和附加價值。包裝設(shè)計的本質(zhì)已發(fā)生了改變，所以現(xiàn)代包裝設(shè)計思維也漸由物質(zhì)要素向情感符號轉(zhuǎn)換。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計中更加關(guān)注消費者感官、情感、心理?！笆隆笔侨伺c產(chǎn)品發(fā)生關(guān)系的基元。由于不同的“事”有不同的目的，不同的目的在審美心理、經(jīng)濟、社會背景等外部因素的影響下，呈現(xiàn)不同的材料、造型等內(nèi)部因素來滿足現(xiàn)代人的需求。盡管“事”不同，但“事”在造物活動中發(fā)揮作用的規(guī)律，即“事理”是相同的。

第3篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

傳統(tǒng)的包裝設(shè)計教學(xué)中，系統(tǒng)性規(guī)范性貫穿其中。包裝設(shè)計課程設(shè)計通常按部就班從包裝基本形態(tài)到應(yīng)用設(shè)計逐步進行。但在結(jié)合廣告學(xué)專業(yè)特性，尤其要求審美與使用結(jié)合的前提下，若仍一成不變得采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)效果將會大打折扣。包裝設(shè)計如何面向傳統(tǒng)和未來，不僅要培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計審美的水平，但也要培養(yǎng)解決實際問題的能力，多方面進行包裝設(shè)計創(chuàng)造力的教學(xué)。我們需要認清專業(yè)課堂教學(xué)與課程體系在社會實踐中的關(guān)系。市場發(fā)展日新月異，我們必須緊密結(jié)合當(dāng)下社會實際狀況。包裝設(shè)計課程中有許多細微的環(huán)節(jié)并沒有做到從市場、實用以及整體的角度去把握包裝設(shè)計，比如學(xué)生對包裝材料認識的缺失———相當(dāng)部分可利用材料已經(jīng)成熟運作在產(chǎn)品包裝中，但在專業(yè)實踐教學(xué)中并沒有更新這部分教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)然也無法做到觸類旁通、舉一反三。包裝設(shè)計課程不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計教學(xué)與市場研究的關(guān)系。

二、廣告學(xué)專業(yè)教學(xué)中包裝設(shè)計課程的建設(shè)的建議

(一)教學(xué)理念的更新

包裝設(shè)計是與市場及產(chǎn)品非常貼合的課程，這需要我們在包裝設(shè)計課程過程中加強對市場的勘探了解。作為以現(xiàn)代設(shè)計為導(dǎo)向的設(shè)計課程，不論我們在設(shè)計理論中，還是實踐操作中，現(xiàn)代包裝發(fā)展階段和發(fā)展?fàn)顩r都要了然于心，而且這個過程是不斷發(fā)展不斷跟進的。這也是對于設(shè)計類課程教學(xué)來說最基本的要求之一。這并不是簡單的幾分問卷調(diào)查，也不是紙上談兵，這需要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代市場發(fā)展，還要在生活中做個“有心人”，才能夠真正的做到包裝設(shè)計的現(xiàn)代化，做到包裝的超前設(shè)計。課程教學(xué)需要把握包裝設(shè)計在課程體系中的定位。包裝設(shè)計并非孤立地做好保護產(chǎn)品和視覺美觀就夠了，它在廣告學(xué)專業(yè)中是作為一個環(huán)節(jié)一個鏈條存在的。課程教學(xué)需要帶動學(xué)生宏觀得觀察包裝設(shè)計的意義并思考包裝設(shè)計要與企業(yè)品牌的關(guān)系，將包裝設(shè)計課程與其他課程融會貫通。將“以人為本，從實際出發(fā)”的理念注入教學(xué)設(shè)計。“綠色包裝”等環(huán)保觀念在包裝設(shè)計發(fā)展中常被提及，實際上有些設(shè)計也已經(jīng)將此付諸市場。但如何在教學(xué)實踐中做到“以人為本，從實際出發(fā)”還是一個挑戰(zhàn)。有些學(xué)生在錯誤的引導(dǎo)下盲目地追求“綠色包裝”，結(jié)果導(dǎo)致設(shè)計成品甚至比非“綠色”更昂貴。這種形式主義在教學(xué)中確實需要我們深思，正確引導(dǎo)，避免這種狀況的發(fā)生。

(二)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

要想為學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，必須將豐富的知識內(nèi)容教學(xué)與實踐制作教學(xué)視作同等重要。包裝設(shè)計課程需要引導(dǎo)學(xué)生多方面地實踐操作，包裝設(shè)計教學(xué)并不能止于學(xué)生的電腦樣稿或者手繪概念圖，它需要學(xué)生熟悉相應(yīng)的材料和工藝，熟悉包裝制作的各個環(huán)節(jié)和流程，尤其是在課程中后期，實踐制作起著至關(guān)重要的作用，它決定了學(xué)生是否將包裝理論知識轉(zhuǎn)化成設(shè)計能力并提高了設(shè)計素養(yǎng)，最終這些專業(yè)知識通過實踐環(huán)節(jié)將有利于他們今后所面臨的實際問題。

(三)教學(xué)方式的優(yōu)化

第4篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

關(guān)鍵詞：微平臺；包裝設(shè)計；課程資源；共享平臺

包裝設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的重要分支，隨著包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、包裝功能的不斷發(fā)展，對于包裝設(shè)計課程教學(xué)資源的整合提出更高要求，藝術(shù)院校在傳統(tǒng)教學(xué)方式上，多從圖書、學(xué)術(shù)文獻、網(wǎng)站資源平臺等方面來拓寬教學(xué)資源，缺乏對學(xué)習(xí)者黏度的吸引。微信平臺作為現(xiàn)代通信技術(shù)的免費溝通工具，在包裝設(shè)計課程資源整合上提供了嶄新的輔助平臺，更有助于提升學(xué)科教學(xué)的實效性?！拔⑵脚_”與包裝設(shè)計課程教學(xué)的融合，將師生交互、生生交流與學(xué)習(xí)共享成果作為教學(xué)特色，增強了學(xué)生對包裝設(shè)計的學(xué)習(xí)黏度，也營造了良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)了對包裝設(shè)計課程教學(xué)的有利補充和擴展。

1“微信平臺”在包裝設(shè)計課程資源共享中的作用

微信平臺在包裝設(shè)計課程資源共享中的應(yīng)用，主要從包裝設(shè)計的軟件學(xué)習(xí)、包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)、平面構(gòu)圖、色彩搭配等方面，立足學(xué)科知識內(nèi)容來搭建豐富的、多樣化的學(xué)習(xí)資源共享平臺。如在包裝產(chǎn)品設(shè)計中，將不同類型的包裝材料特性進行資源整合，形成專門的知識體系，便于學(xué)生從中來選擇和學(xué)習(xí)。同時，針對課堂教學(xué)需求，教師可以從包裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化上，對相關(guān)知識點進行拓寬與延伸，學(xué)生通過微信平臺來對相關(guān)文獻、資料進行下載、閱讀和分享，從中發(fā)現(xiàn)疑難并進行互動溝通與交流，教師、學(xué)生的共同參與，從不同見解、觀點的探討中形成有效的互動環(huán)境，增進學(xué)生對相關(guān)知識的深層次理解。同時，微信平臺的應(yīng)用，貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)實際需求，隨著移動手機通信技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)化交互平臺在課程資源共享中的應(yīng)用，教師可以通過具體的案例、教學(xué)課件發(fā)送到微信平臺上，學(xué)生可以在課下根據(jù)自我實際來學(xué)習(xí)。如對于包裝設(shè)計軟件的使用技巧進行匯集，讓學(xué)生能夠從中來學(xué)習(xí)和應(yīng)用。對包裝設(shè)計中的表現(xiàn)作品創(chuàng)意、理念的相關(guān)資源進行傳送，引導(dǎo)學(xué)生從中來獨立思考，深化主題交流與討論，增進包裝設(shè)計技能的學(xué)習(xí)和掌握。

2微信平臺在包裝設(shè)計課程資源共享中的搭建

包裝設(shè)計課程教學(xué)資源共享平臺建設(shè)，主要是利用“微信平臺”公眾號，將與之相關(guān)的包裝設(shè)計教學(xué)資源與網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源進行對接，拓寬了包裝設(shè)計課程教學(xué)資源渠道，實現(xiàn)了與課堂教學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)。如通過構(gòu)建“包裝設(shè)計微課堂”、“包裝設(shè)計軟件”平臺，利用不同包裝設(shè)計資源、設(shè)計賽事、教學(xué)資料、視頻再現(xiàn)等功能，增強學(xué)生對包裝設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣；利用包裝設(shè)計相關(guān)教學(xué)中的問題解決方案，搭建師生互動交流平臺，便于學(xué)生及時從中發(fā)現(xiàn)問題，增強對相關(guān)問題的理解和解決能力。微信平臺作為即時性通信工具，利用其資源傳播特點，可以將包裝設(shè)計教學(xué)資源進行快速傳遞，便于學(xué)生從中搜尋和整理，獲取與課堂教學(xué)相關(guān)的資源信息。以“三維建模3DSMAX”軟件微信交互平臺為例，根據(jù)該軟件教學(xué)特色，在整合軟件資源共享中，結(jié)合當(dāng)前包裝市場常見的設(shè)計案例資料，并從調(diào)查分析、設(shè)計思路、資源學(xué)習(xí)、設(shè)計討論、方案寫作等方面來建立資源體系，突出包裝設(shè)計創(chuàng)意。以包裝設(shè)計概念設(shè)計分析為例，一要做好設(shè)計需求的分析，特別是根據(jù)包裝產(chǎn)品特性，來研究和深化包裝設(shè)計的價值體現(xiàn)。二要細化包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，從概念到創(chuàng)新技術(shù)參數(shù)確定上，來細化包裝設(shè)計的流程，突出包裝設(shè)計的競爭力。如對包裝設(shè)計風(fēng)格的確立、對包裝設(shè)計色調(diào)的確定，對包裝物品特性、包裝材料、包裝方式、包裝層次的細化，體現(xiàn)包裝設(shè)計的合理性。三要細化包裝設(shè)計方案，從方案的提出、匯總意見、優(yōu)化包裝設(shè)計，特別是包裝外觀、細節(jié)、顏色、特征等方面要素。四要做好數(shù)字建模環(huán)境，通過虛擬模型來進行設(shè)計和修改，突出對包裝設(shè)計不同需求的改進與協(xié)調(diào)優(yōu)化，最終確定包裝設(shè)計方案。在創(chuàng)建包裝設(shè)計教學(xué)資源共享微信平臺過程中，要突出信息化及時交互優(yōu)勢，在借鑒傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計課程資源整合網(wǎng)站的特色，來創(chuàng)建微信平臺的共享性、免費性、及時性、交互性。如對于傳統(tǒng)教學(xué)資源網(wǎng)站訪問量不足問題，很多包裝設(shè)計資源利用率不高，且需要投入較多的人力、時間、精力來進行優(yōu)化，缺乏教學(xué)資源的空間快速適應(yīng)性與傳播性。利用微信平臺，可以實現(xiàn)對包裝設(shè)計教學(xué)資源共享的同時，還能促進持續(xù)性教學(xué)服務(wù)目標(biāo)的達成。利用微信開放免費的端口，將包裝設(shè)計教學(xué)資源進行充分共享，并幫助學(xué)生提供教學(xué)參考與借鑒、學(xué)習(xí)，增強微信平臺的教學(xué)黏度。學(xué)生能夠從自主學(xué)習(xí)上，自覺參與到微信平臺教學(xué)資源的訪問與交流中，還能從探討中增進知識點的學(xué)習(xí)，特別是在服務(wù)課程教學(xué)、延伸課下教學(xué)實踐中，利用微信平臺能夠最大化的實現(xiàn)教學(xué)資源的共享與在線服務(wù)。通過微信平臺來推送包裝設(shè)計教學(xué)資源，學(xué)生雖然是被動接受微信資源，但卻可以從資源推送的持續(xù)性、持久性上，突出教學(xué)資源共享性，再者，利用微信教學(xué)資源共享平臺，學(xué)生可以利用碎片化時間來自主學(xué)習(xí)，以多種方式的閱讀來輕松地獲取知識，增進對包裝設(shè)計教學(xué)知識點的理解與掌握。另外，在微信平臺朋友圈功能的應(yīng)用中，可以通過轉(zhuǎn)發(fā)、收藏等能夠，還可以對自己關(guān)注的學(xué)習(xí)資源進行再轉(zhuǎn)發(fā)、再學(xué)習(xí)，利用對不同教學(xué)資源的內(nèi)容評論，來突出信息交互功能，滿足不同學(xué)生、不同層次的學(xué)習(xí)需求。

3微平臺在包裝設(shè)計課程資源共享中的三維空間向度

包裝設(shè)計課程資源共享微信平臺的設(shè)計，旨在從包裝知識三維向度來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，特別是在延伸知識閱讀，優(yōu)化學(xué)生關(guān)注趨向，拓寬包裝設(shè)計知識維度等方面，來營造廣博、開放的知識空間。對于微信平臺自身的通信特色，結(jié)合學(xué)生手機移動終端，來自行建立對包裝設(shè)計知識空間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得學(xué)科知識認知，特別是在綜合性、立體化、全方位人際關(guān)系協(xié)同中，結(jié)合不同學(xué)生對不同設(shè)計知識的不同觀點，來增加知識維度的交融，從而獲得更深的知識滲透與能力養(yǎng)成效果。

3.1實現(xiàn)包裝設(shè)計知識性資源普適性推廣向度

包裝設(shè)計所涵蓋的知識體系較廣，而微信平臺以其便捷化傳播方式，受眾面更廣、及時性更強，加之微信服務(wù)公眾號的獨特展示方式，既能夠突出包裝設(shè)計知識點資源的整合，還能夠從包裝作品的設(shè)計細節(jié)，來對相關(guān)文字、圖片、圖例、視頻等專業(yè)知識進行直觀呈現(xiàn)，因此更具吸引力和受知度，拉近了學(xué)生對包裝設(shè)計專業(yè)的情感認知和學(xué)科體驗，增強了學(xué)生從知識資源的分享與交流中獲得學(xué)習(xí)趣味。

3.2拓寬包裝設(shè)計行業(yè)資訊的綜合性宣傳向度

包裝設(shè)計本身具有較強的行業(yè)性特征，既有包裝設(shè)計理論研究、也有包裝設(shè)計行業(yè)資訊，利用微信平臺，可以從包裝設(shè)計的學(xué)科定位、包裝行業(yè)領(lǐng)域資訊等資源共享中，針對不同學(xué)習(xí)者的實際來進行推送相關(guān)信息，增強學(xué)生對微信賬號的學(xué)習(xí)關(guān)注度和使用黏度。如利用微信平臺“裂變式”資訊推送平臺，可以結(jié)合包裝設(shè)計行業(yè)內(nèi)的發(fā)展資訊，技術(shù)研究前沿知識、設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新等信息進行快速、有效的傳播和更新，便于學(xué)生從中了解行業(yè)現(xiàn)狀。同時，在宣傳向度上，微信平臺以其共享課程的方式，對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容進行拓寬，有效補充了課堂知識，突出了信息媒介傳播優(yōu)勢，增進學(xué)生與行業(yè)的關(guān)聯(lián)。

3.3個性化操控平臺實現(xiàn)了包裝設(shè)計資源的傳承向度

微信作為現(xiàn)代教育技術(shù)的創(chuàng)新載體，其及時性、快速回應(yīng)性、個性化操控性提升了微信平臺的應(yīng)用深度，特別是在包裝設(shè)計資源共享教學(xué)中，利用微信平臺來挖掘個性化知識信息呈現(xiàn)方式，突出包裝設(shè)計學(xué)科知識資源的共享特色，從獨具創(chuàng)意、個性化服務(wù)方式來強化微信平臺在知識構(gòu)建與學(xué)習(xí)交互中的黏度。正是憑借微信平臺的普遍性、快速交互性特色，才讓包裝設(shè)計知識得以深度挖掘與傳播。當(dāng)然，對于包裝設(shè)計課程教學(xué)資源的共享，還需要從傳承設(shè)計知識的教學(xué)模式與傳播方式是行，利用學(xué)生用戶群的訂閱和參與，拓寬朋友圈等信息傳播載體，提升微信平臺在包裝設(shè)計課程資源共享中的服務(wù)質(zhì)量。

4包裝設(shè)計課程教學(xué)資源共享微平臺的建設(shè)理念

4.1強調(diào)微平臺教學(xué)服務(wù)與課程教學(xué)資源的互補與共享

包裝設(shè)計學(xué)科課程教學(xué)資源的共享，需要從多個維度來拓寬優(yōu)質(zhì)課程資源渠道，尤其是在共享資源建設(shè)上，要能夠?qū)崿F(xiàn)微平臺資源與學(xué)科教學(xué)的互為補充。如利用微信平臺來融入行業(yè)名家、名師的學(xué)術(shù)講座資源；利用微信平臺來統(tǒng)合同類專業(yè)優(yōu)質(zhì)教學(xué)視頻資源；利用微信平臺來豐富本校學(xué)科教學(xué)資源情境，特別是通過對國內(nèi)外包裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)設(shè)計資源的融入，使其能夠從資源平臺化、資源系統(tǒng)化中不斷更新和完善。同時，借助于包裝設(shè)計學(xué)科專業(yè)教學(xué)資源共享微信平臺，實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)及網(wǎng)站教學(xué)資源的并行發(fā)展，實現(xiàn)對包裝設(shè)計領(lǐng)域行業(yè)知識、設(shè)計知識、教學(xué)資源的綜合運用。

4.2強調(diào)微信平臺課程資源共享的交互性建設(shè)

知識的傳播與傳授是兩個問題，課程教學(xué)與課程資源共享也是兩個問題。課堂教學(xué)多依賴于教師的組織，來對相關(guān)問題進行探討與交流，而微信平臺作為獨立的教學(xué)方式，其根本在于顛覆了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單一模式，突出了教師、學(xué)生各自的主體性。教師利用微信平臺來整合相關(guān)教學(xué)資源，并進一步延伸學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，豐富微信平臺課程資源的共享方式；學(xué)生利用微信平臺，通過關(guān)注和自主學(xué)習(xí)，變被動知識傳遞為主動知識獲取，尤其是在教師、學(xué)生、知識三位一體化交互過程中，教師以“教”來呈現(xiàn)知識，學(xué)生以“學(xué)”來參與學(xué)習(xí)，并通過三方多層次、多元化的整合，從知識資源的共享與管理中重構(gòu)了課程教學(xué)資源要素，提升了課程教學(xué)資源的利用效率。

4.3實現(xiàn)課程教學(xué)資源混合式學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變

以微信為載體的包裝課程教學(xué)資源共享平臺，可以滿足不同學(xué)生不同學(xué)習(xí)模式的需求，尤其是在知識資源共享課程教學(xué)上，以其短小、靈活、集中、全面的知識傳播模式，便于學(xué)生在線閱讀、課下學(xué)習(xí)等自主選擇。微信平臺上，學(xué)生可以根據(jù)自我時間，自主參與到課程教學(xué)資源學(xué)習(xí)中，查找相關(guān)的課程教學(xué)背景資料，對關(guān)注的學(xué)習(xí)專題進行深入探討與交流，并從實時互動交流中來獲得知識的學(xué)習(xí)與分享。教師也可以通過微信平臺來融入課前預(yù)習(xí)資料，便于教師從微信輔助教學(xué)中來構(gòu)建動態(tài)化、綜合性、普遍性教學(xué)。另外，利用微信平臺這一獨特的學(xué)習(xí)空間，便于學(xué)生參與專題學(xué)習(xí)，增強獨立思考與創(chuàng)新能力。

作者:彭光榮 單位:鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻：

［1］蘇弘揚，趙義泉.教師微課學(xué)習(xí)研究［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2016（09）.

［2］程思岳.微信公眾平臺：網(wǎng)絡(luò)教育平臺的延伸服務(wù)［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2015（04）.

第5篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

長期以來，在韓愈“傳道、授業(yè)、解惑”的影響下，教師主宰課堂的思想根深蒂固。講授知識的內(nèi)容與方法也完全取決于教師自身的專業(yè)知識與行業(yè)實踐。以往的包裝設(shè)計教學(xué)主要是一種知識型教育，教師往往以知識的“領(lǐng)導(dǎo)者”形象出現(xiàn)在三尺講臺。身為“領(lǐng)導(dǎo)者”的教師，不自覺間將自己定位為課堂的主體，學(xué)生多處于被動的地位，認為這樣才有“師道尊嚴”。學(xué)生主要的任務(wù)則是理解、記憶、復(fù)制、引申教師傳授的知識。本來應(yīng)該屬于學(xué)生的金色時光失去了燦爛的光輝，本來應(yīng)該洋溢在學(xué)生臉上的笑容變成了未老先衰的沉重，本來學(xué)生靈動的雙眼化作了呆滯的一潭死水。這樣的教學(xué)方式在網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)高度發(fā)達的今天遭遇到了嚴重的挑戰(zhàn)。對于學(xué)生來說，包裝設(shè)計的關(guān)鍵不是課堂授課內(nèi)容的多少，而是所學(xué)知識的質(zhì)量。如何識別癰余信息，抓住設(shè)計的關(guān)鍵，創(chuàng)作出新的包裝設(shè)計形態(tài)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵所在。這就要求教師在包裝設(shè)計教學(xué)大綱的制定之初，將包裝設(shè)計課程的授課內(nèi)容去粗取精，去偽存真。包裝設(shè)計知識的更新應(yīng)盡量趨近于近3年的。這樣的包裝設(shè)計案例才更加符合時代的變化，才不易于落伍，才不致于落在一流美院的身后太遠。同時，積極關(guān)注國際、國內(nèi)包裝設(shè)計行業(yè)較優(yōu)異的企業(yè)和設(shè)計師，體味成功者的思維方式與方法。將教師吸收并消化的專業(yè)信息，聯(lián)系自身的設(shè)計實踐，引入包裝設(shè)計的課堂，以體驗式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。

體驗式包裝設(shè)計教學(xué)使原本呆板、單一的教學(xué)模式變得活潑而又豐富，既有感性認識，理性反思，又具有心靈感悟，讓學(xué)生在掌握學(xué)科能力和品味文化的過程中建立一種對藝術(shù)的感悟，而不是單純地聽課、畫稿、做筆記，讓學(xué)生在藝術(shù)的感召下遷移創(chuàng)造的能力。所以，教師不應(yīng)再把自己局限于三尺講臺，而應(yīng)飽含情感、充滿激情地與學(xué)生一起投入藝術(shù)設(shè)計的情境之中。怎樣才能為學(xué)生開設(shè)令人陶醉的藝術(shù)樂園？本人在“包裝的功能”這一課上，讓學(xué)生盡情體驗包裝設(shè)計的神奇，讓學(xué)生感受包裝設(shè)計的樂趣。起初，以提問的方式問同學(xué)們：現(xiàn)在我手上的玻璃瓶護膚霜滑落到地上會不會碎？有的學(xué)生答：會，有的學(xué)生說：不會。我將手上的兩個同一品牌的玻璃瓶化妝品一個扔到地上，另一個裝到原有的包裝盒里面再扔到地上。這時同學(xué)們好奇的看著地面上破裂的玻璃瓶和完好無損地包在紙盒中的玻璃瓶，不由得感覺包裝盒很重要。之后我引申出今天我們學(xué)習(xí)包裝設(shè)計中最基礎(chǔ)也是最重要的功能：保護功能。學(xué)生在與教師親密的合作中體驗到了包裝設(shè)計的魅力?？梢?，在體驗式教學(xué)中教師的情緒與課程設(shè)計思路相當(dāng)重要。當(dāng)教學(xué)活動需要溫暖、柔和、優(yōu)美或激情的時候，教師應(yīng)先用自身的平和、深情，充滿好奇地發(fā)出信號去引導(dǎo)學(xué)生的情緒高漲，到了課堂活躍的氛圍無法自持時，那么，教師必須冷靜。只有教師與學(xué)生一起體驗知識時，學(xué)生才會被教師的情與景打動。在授課過程中需要營造一個平等、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，樂于思考，敢于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生想說、敢說，暢所欲言，盡情領(lǐng)略包裝設(shè)計的魅力。

二虛擬現(xiàn)實的互換法

當(dāng)前，包裝設(shè)計面臨著堅守創(chuàng)新與環(huán)保的理念。這些都要求學(xué)校和教師及時地轉(zhuǎn)變教育觀念，更應(yīng)把包裝設(shè)計教學(xué)的重點放在學(xué)生知識的理解、掌握、轉(zhuǎn)化和技能的領(lǐng)會等方面，使學(xué)生的專業(yè)技能能夠得到全面的發(fā)展。它要求教師把教學(xué)的重點放在學(xué)生知識的實際掌握與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上來，從以往單純地以知識傳授為主轉(zhuǎn)向知識和技能雙向培養(yǎng)上來。

包裝設(shè)計教學(xué)的最終目的是學(xué)生可以良好地與客戶溝通，做到會設(shè)計、會制作、會改良現(xiàn)有的包裝設(shè)計。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生對身份的互換與互動能夠達到事半功倍的效果。在“系列包裝設(shè)計”這一課上，教師與學(xué)生做一個身份的互換。每位學(xué)生運用10分鐘的時間將自己的設(shè)計調(diào)研、設(shè)計思路、設(shè)計方法及設(shè)計草圖進行講解。教師轉(zhuǎn)換為客戶，提問一些相關(guān)的知識。在這樣的觀摩中、身份的互換中，既可以鍛煉學(xué)生的溝通能力又可以增強學(xué)生的心理素質(zhì)，既可以消化知識又可以凝練語言，既可以開闊思維又可以啟發(fā)思維。無論對于教師的教學(xué)還是對于學(xué)生的學(xué)習(xí)都是益事。

三親力親為的演示法

我國的古典教育名著《學(xué)記》中，就有對合作學(xué)習(xí)的闡述，“獨學(xué)而無有，則孤陋而寡聞”，學(xué)習(xí)中講究互相切磋，彼此交流，可以提高學(xué)習(xí)效率。這種以演示為主的合作學(xué)習(xí)在當(dāng)下包裝設(shè)計教學(xué)中，為求知欲強的學(xué)生提供了一個很好的演示平臺。雖然偶爾會讓課堂的紀律出現(xiàn)難以控制的局面，但只要以學(xué)生為主體，達到感受包裝設(shè)計的目的，理解包裝設(shè)計的內(nèi)涵，掌握包裝設(shè)計的技巧，體驗包裝設(shè)計的樂趣就夠了。在“包裝造型”這一課上，教師演示一個立方體的包裝盒的制作過程。從包裝盒預(yù)期的大小到量紙、裁紙，再到折成盒子，教師全權(quán)相授包裝盒的制作技巧。同時，鼓勵學(xué)生參與到演示活動中，讓學(xué)生嘗試制作長方體的包裝盒。這樣的教學(xué)方法可以豐富學(xué)生的視覺、觸覺感受，體驗包裝造型設(shè)計的樂趣。這樣的教學(xué)方式可以很快地使知識牢牢地扎根于學(xué)生的思想中，也十分的容易消化、理解、吸收和運用。知識的學(xué)習(xí)與吸收既快捷又及時。第二節(jié)課，設(shè)置三個由簡至繁的題目，由淺入深探討椎體盒形、五邊形盒形、六邊體盒形的制作方法。由于學(xué)生上一節(jié)課將知識充分理解，搶答異常激烈。同時，提出：什么樣的裁切方法既節(jié)約紙材又結(jié)實？學(xué)生不停地在紙上畫著草圖，討論著……。最后，以命題的形式讓同學(xué)們包裝自己的手機。要求：第一，運用最少的紙材做出最結(jié)實的包裝。第二，手機的裝取方便、快捷。實驗：將自己的手機放在包裝盒內(nèi)，從2.5米的空中落下。手機完好無損并能在2分鐘內(nèi)打通電話視為合格。在眾多學(xué)生的作品中，以最省紙、最結(jié)實、用時最短的包裝設(shè)計為上品。由此可見，演示法靈活多變，親切自然，不僅可以激發(fā)學(xué)生的競爭意識，又可以調(diào)動學(xué)生對新事物、新問題、新知識的探索興趣。

第6篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】商業(yè)包裝設(shè)計；教學(xué)；改革；設(shè)計

良好的商業(yè)包裝設(shè)計能有加強對產(chǎn)品的保護、提高產(chǎn)品的整體形象的作用，同時還能夠起到良好的宣傳促銷作用。商業(yè)包裝設(shè)計這門課程的教學(xué)內(nèi)容主要是對造型結(jié)構(gòu)、包裝材料和視覺形象進行講解和實踐。通過這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解包裝設(shè)計的設(shè)計流程和方法，掌握設(shè)計的要點并提高自己的實踐能力。在當(dāng)前，伴隨著社會各方面的快速發(fā)展，這門課程的教學(xué)也出現(xiàn)了各種各樣的問題，例如知識老化、教學(xué)方法陳舊與實際脫離等。這些問題將會直接影響教學(xué)的質(zhì)量，因此，我們必須要采取有效的措施，對其進行教學(xué)改革。

一、當(dāng)前商業(yè)包裝設(shè)計的教學(xué)現(xiàn)狀

商業(yè)包裝設(shè)計是一門綜合性極強又具有交叉性的學(xué)科，它充分的體現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)、材料等的有機結(jié)合。該課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合性專業(yè)知識和空間構(gòu)成形式的應(yīng)用能力，要求其能夠根據(jù)商品的特性設(shè)計能夠體現(xiàn)其性質(zhì)的具有實用價值的包裝。然而，通過實際調(diào)查研究我發(fā)現(xiàn)，這門課程在實際培養(yǎng)學(xué)生的過程中，存在著重表面裝飾、輕實用，重設(shè)計、輕市場，重視覺、輕材料的情況。這樣的情況，致使學(xué)生的創(chuàng)造性思維不能夠得到有效的拓展，缺乏對市場中商品的認知度和把握度。

其次，教師隊伍自身教學(xué)水平的提高也是制約該門課程教學(xué)的有效性的重要因素。當(dāng)前，由于設(shè)計類專業(yè)設(shè)計教師需要從事多門專業(yè)設(shè)計課程的教學(xué)，這樣的情況為該門課程的教學(xué)帶來了不足，導(dǎo)致教學(xué)知識點不夠廣泛和知識點更新不能與時俱進。同時在教學(xué)中教師也忽略了對學(xué)生設(shè)計思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能夠符合教學(xué)的目標(biāo)和要求，導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量低下。此外，學(xué)生自控力差，缺乏自信，也是制約教學(xué)的重要因素。

二、如何推動商業(yè)包裝設(shè)計的教學(xué)改革

1.要革新教學(xué)的方式方法

在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境之下，要想對商業(yè)包裝設(shè)計的教學(xué)進行改革，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須要革新教學(xué)的方式方法：改變原有的“教師講、學(xué)生學(xué)”的填壓式教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而以興趣型教學(xué)方式為主，即教師在課上布置相關(guān)設(shè)計任務(wù)，學(xué)生在課下根據(jù)所得到的任務(wù)并結(jié)合自己的興趣點來搜集相關(guān)的資料，整理成演講稿，并于課上進行陳述，老師和其他學(xué)生作為觀眾對陳述學(xué)生的內(nèi)容發(fā)表建議并提出改進。這樣的方式能夠有效的調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)生的設(shè)計交流能力，同時還能夠強化學(xué)生理論知識掌握的情況。

2.通過參與各類項目教學(xué)來推動教學(xué)改革

當(dāng)前，實踐項目教學(xué)對于藝術(shù)課程的教學(xué)改革有著十分重要的意義。要想推動商業(yè)包裝設(shè)計的教學(xué)改革，就應(yīng)該以項目為基礎(chǔ)，通過實際商業(yè)項目設(shè)計加快教學(xué)改革的方法。對于商業(yè)包裝設(shè)計課程來說，其根本的教學(xué)初衷就是設(shè)計商業(yè)性的包裝。因此，在通過參與各類實際的商業(yè)項目設(shè)計時，學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)主動性就被調(diào)動起來，教師可以依照每個學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)意和實踐項目的要求進行有針對性的教學(xué)和指導(dǎo)，使學(xué)生能在做中學(xué)，在學(xué)中做，有效的保證教學(xué)和市場需要的一致，并幫助學(xué)生找到自己的不足之處，便于學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中進行彌補和提高。

3.建立校外實踐訓(xùn)練基地

對于商業(yè)包裝設(shè)計來講，其所使用的包裝設(shè)備的投入較大，對于一般學(xué)校來說，很難因為教學(xué)的需要而投資購置，因此，要想推動商業(yè)包裝設(shè)計教學(xué)的改革，可以建立校內(nèi)實踐訓(xùn)練基地。在這方面，學(xué)?？梢耘c企業(yè)合作，學(xué)校負責(zé)向企業(yè)提供優(yōu)秀的設(shè)計人才，而企業(yè)則負責(zé)向?qū)W校提供教學(xué)基地，以此來加強對學(xué)生訓(xùn)練，補充其實際生產(chǎn)制作的知識。此外，學(xué)校還可以聘請企業(yè)的優(yōu)秀設(shè)計師和工程師定期對學(xué)生進行講座，使其能夠明白商業(yè)包裝設(shè)計的流程，明確商家的需要和市場發(fā)展的情況。最后，校企合作，可以把一些優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)計項目有償?shù)馁u給企業(yè)，這樣不但能夠提高學(xué)生主觀能動性，還能夠使學(xué)生獲得一定的收入，對于企業(yè)本身也可以減少產(chǎn)品研發(fā)的成本，從而達到雙贏的效果。

結(jié)束語：當(dāng)前，想對商業(yè)包裝設(shè)計的教學(xué)有所提高，就必須要革新教學(xué)的方式，引入項目機制，建立健全校外實訓(xùn)基地。通過這些形式，能夠有效的鍛煉學(xué)生的實際操作能力，提高其對知識的掌握水平，使其能夠更好的掌握市場的需求和發(fā)展趨勢，為日后的設(shè)計工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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第7篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計;“RCPD”;教學(xué)方法;

中圖分類號：G40 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-10-00-02

在《包裝設(shè)計》課程里，要把傳統(tǒng)文化設(shè)計思想貫穿在整個教學(xué)過程中。本文試圖通過“RCPD”的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過搜集查閱大量相關(guān)資料和圖案元素，并把在平時生活中發(fā)現(xiàn)的設(shè)計素材進行整理與歸納，將對傳統(tǒng)文化的自我消化與理解運用到設(shè)計實踐中去。同時使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解從剛開始的感性認識逐步上升至理性認識的層次，把傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計相融合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺語言表達相互溝通和互補，從而實現(xiàn)傳承歷史、服務(wù)于現(xiàn)代社會的設(shè)計目的。

一、《包裝設(shè)計》課程教學(xué)存在的問題

進入21世紀，隨著各行各業(yè)對廣告宣傳的重視，平面設(shè)計學(xué)科得到了迅速發(fā)展，各高校的視覺傳達專業(yè)成了熱門專業(yè)，包裝設(shè)計成為一門集藝術(shù)性、實踐性于一體的專業(yè)設(shè)計課程，肩負著重要的教學(xué)任務(wù)。但在實際教學(xué)活動中存在一些不盡人意的狀況。

（一）理論脫離實踐，項目引領(lǐng)教學(xué)意識薄弱

目前高校中，包裝設(shè)計課程過于注重理論的教學(xué)，導(dǎo)致了學(xué)生完成的設(shè)計方案與規(guī)劃脫離實際市場的需求，而一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)如：調(diào)研工作、品牌與市場的定位、設(shè)計思路的溝通與交流等卻被忽視。因此，包裝設(shè)計教學(xué)要模擬項目引入課堂，以完整的設(shè)計課題方案為基準，注重包裝設(shè)計中的每一個環(huán)節(jié)，不斷進行教學(xué)改革與實踐探索，才能培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)所需求的專業(yè)人才。

（二）缺乏培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維創(chuàng)作的過程

傳統(tǒng)《包裝設(shè)計》課程教學(xué)長期以來采用的教學(xué)方法過多注重于設(shè)計的技術(shù)與結(jié)果。忽略了整個設(shè)計教學(xué)中思維引導(dǎo)與啟發(fā)過程。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生往往在查閱資料的時候所看到的只是設(shè)計好的成品，完全看不到其設(shè)計本身的內(nèi)涵，及設(shè)計思維的演變過程。因此學(xué)生學(xué)會的只是臨摹，用別人的設(shè)計素材與形式來套用自己的設(shè)計課題，更多依賴于各種設(shè)計資料的抄襲與拼湊，并不是從設(shè)計本體出發(fā)進行研究。

（三）課題實踐過程中欠缺合理的設(shè)計定位

《包裝設(shè)計》作為高校視覺傳達專業(yè)里一門重要的專業(yè)課，一般前后分兩個階段。如表1所示。

表1 傳統(tǒng)《包裝設(shè)計》教學(xué)兩個階段

教學(xué)安排看似非常合理，結(jié)果卻問題重重。如在課題實踐中的設(shè)計定位，往往一開始就脫離市場、偏離產(chǎn)品自身定位。大部分學(xué)生在做包裝設(shè)計時不重視傳統(tǒng)文化的理解、提煉和運用，喜歡盲目追隨市場潮流，追求形式化表現(xiàn)，往往錯誤地詮釋包裝設(shè)計的本質(zhì)理念，不挖掘商品本身的文化價值與民族底蘊。這樣的情況直接導(dǎo)致學(xué)生最后的設(shè)計思路紊亂，設(shè)計構(gòu)想無法實現(xiàn)，或者無法適應(yīng)市場的需求。

（四）誤解包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

包裝設(shè)計中并不是找?guī)讉€傳統(tǒng)書法字或幾個傳統(tǒng)紋樣作為元素集中展示就可稱之為傳統(tǒng)設(shè)計，設(shè)計最終還是要用藝術(shù)化的視覺語言進行綜合表達，一味地注重形式，不深刻了解元素中獨特的文化內(nèi)涵及意義，就會陷入單純的“拿來主義”的死板硬套的誤區(qū)。

因此設(shè)計中所涉及的內(nèi)容決不可以生搬硬套，它需要經(jīng)過不斷提煉與語言轉(zhuǎn)換的過程，最終呈現(xiàn)完善、和諧的表達。目前的教學(xué)實踐中往往更注重于技能性教授、不注重開發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，同時缺乏對人文元素的融合和創(chuàng)新。概括起來說就是“重技術(shù)、輕思維、缺人文”，這些將直接影響到包裝設(shè)計教學(xué)今后的發(fā)展與質(zhì)量。

二、《包裝設(shè)計》課程教學(xué)改革的基本思路

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解包裝設(shè)計與文化符號的關(guān)系

文化是人類某一個種族或民族在悠久歷史及傳統(tǒng)生活中所延續(xù)而成的。換言之，文化是由于人類長久的生活習(xí)俗中所培養(yǎng)出的一種獨特的生活方式。要讓學(xué)生了解文化代表著一個民族的特色。這種濃郁的傳統(tǒng)或民族的文化資產(chǎn)具有相當(dāng)高度的吸引力。

傳統(tǒng)文化符號的運用要體現(xiàn)包裝整體的“意境”，追求的是像外之像，需要發(fā)掘真正的具有中國精神的內(nèi)涵。最后通過學(xué)生設(shè)計能力的展現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計，以統(tǒng)合的方式呈現(xiàn)。

設(shè)計專業(yè)在傳統(tǒng)文化中，傳達人與傳統(tǒng)文化所相關(guān)的認知，追求傳統(tǒng)文化的凝聚與特色的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與時代相互結(jié)合的基礎(chǔ)上尋找自身的突破口，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計形式。并將其融入自己的設(shè)計作品中，并以包裝作為最終呈現(xiàn)的載體，融入傳統(tǒng)文化，在滿足消費者的審美心理訴求的同時，取得他們對商品的價值文化認同感。

（二）啟發(fā)學(xué)生在包裝設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊

設(shè)計作品的本身其實就是一種文化的載體。要讓學(xué)生們了解到設(shè)計的不只是某一包裝，而是一種生活方式、生活態(tài)度。在整個設(shè)計過程中，學(xué)生所關(guān)注的不僅僅是包裝視覺設(shè)計里的色彩、造型、文字、線條、插畫及裝飾等因素及組合。更應(yīng)透過精心設(shè)計的外觀包裝，以揉合文化傳承，地方特色，塑造出既帶有傳統(tǒng)文化色彩，又能迅速抓住消費者眼球的時尚作品。

包裝設(shè)計除了擔(dān)任商品視覺傳達任務(wù)外，更是兼具有發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要使命。從古跡、古物、自然景觀、民族藝術(shù)、圖騰紋樣、民俗民風(fēng)等多個角度啟發(fā)學(xué)生，這些都是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶與生活軌跡，也是在創(chuàng)造及設(shè)計上取之不盡的文化資產(chǎn)。然而，作為最具現(xiàn)代性的產(chǎn)品及其包裝，卻往往與文化的本質(zhì)特征相悖，所以我們在承載和體現(xiàn)文化的發(fā)展鏈中，要找到一個適合的度和表現(xiàn)點，使包裝的現(xiàn)代性、社會性和文化性得到充分的體現(xiàn)。[1]

（三）積極觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

包裝設(shè)計是一個特殊的創(chuàng)造性思維過程，它是一個將抽象概念視覺具體化、符號化的過程，學(xué)生在整個課題設(shè)計中的思維應(yīng)該根據(jù)包裝形式的法則，對包裝形態(tài)、平面排版、基本色調(diào)、紙盒結(jié)構(gòu)等視覺要素進行挑選、變換、組合、將視覺元素進行有機的關(guān)聯(lián)、整合，形成可感可觸的東西。

在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生可以不受限制地大膽思考，把自己的設(shè)計構(gòu)思通過各種圖示手段加以記錄、表現(xiàn)出來。此時，雖然設(shè)計是圍繞較具體的包裝設(shè)計定位風(fēng)格展開的，但創(chuàng)意的思維一開始也可以不必拘泥于具體的限制，哪怕是不切實際的思緒，只要在課題設(shè)計的中后期進行評估挑選，選擇與前面定義的概念方向符合的方案，就可以繼續(xù)深入發(fā)展下去進行優(yōu)化?？傊?，包裝設(shè)計的過程總是理性和感錯，無所謂何者為主、何者為輔，要鼓勵廣開思路，激發(fā)創(chuàng)造的熱情。

三、《包裝設(shè)計》課程“RCPD”方法應(yīng)用

（一）“RCPD”教學(xué)原則與流程

進行傳統(tǒng)包裝設(shè)計時，學(xué)生應(yīng)對相應(yīng)的傳統(tǒng)文化有所了解與認知，亦需對設(shè)計課題背景有所認識，使學(xué)生在整個設(shè)計過程中不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計間最為契合的點，同時引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運用發(fā)展、延伸的形式把元素進行概括和提煉，把握物象的本質(zhì)特征，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感，又具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計。為此，筆者提出應(yīng)用“RCPD”法的教學(xué)改革方案。

表2 “RCPD”課程實踐教學(xué)原則

R C

D P

“RCPD”課程教學(xué)是將設(shè)計的流程分為調(diào)查研究（R）、概念提煉（C）、計劃方案（P）、設(shè)計執(zhí)行（D）的四個階段，并在各個階段中，一邊意識到傳統(tǒng)文化表現(xiàn)到某一點上，一邊著手前進中的課題設(shè)計。其流程如表3所示。

表3 運用傳統(tǒng)文化特色融入包裝教學(xué)設(shè)計流程圖

（二）“RCPD”教學(xué)過程的三大核心板塊

1、調(diào)研報告板塊

“RCPD”教學(xué)方法的第一個板塊是“調(diào)研報告”，要求學(xué)生完成包裝設(shè)計的調(diào)研專題策劃文案。應(yīng)該說來自傳統(tǒng)元素、商品、社會、文化各方面的調(diào)研資料紛繁復(fù)雜，并非每條都對設(shè)計有很大的參考價值。面對這些資料，如果不注重收集和整理并最后以文案形式呈現(xiàn)的話，學(xué)生往往會陷于資料而找不到設(shè)計的方向。

調(diào)研的重點在于培養(yǎng)學(xué)生對包裝設(shè)計準確定位，提煉傳統(tǒng)文化元素，同時結(jié)合設(shè)計營銷知識進行合理分析。教師在此過程中既要鼓勵學(xué)生有突破性創(chuàng)意，又要把握課程作品符合市場的可行性，不可過于理想化而影響課題作業(yè)的實現(xiàn)。為了讓學(xué)生體驗真實的設(shè)計項目流程，最終應(yīng)以調(diào)研匯報形式模擬設(shè)計公司競標(biāo)現(xiàn)場進行提案匯報。并由教師和學(xué)生組成評審小組進行審核。

2、設(shè)計思維風(fēng)暴板塊

面對一個具體課題，在這一板塊中，要讓學(xué)生對“傳統(tǒng)”相關(guān)的關(guān)鍵詞在短時間內(nèi)展開頭腦風(fēng)暴，而不拘泥于現(xiàn)實所謂一些常態(tài)的規(guī)律。課程的活躍部分是要求每個學(xué)生將傳統(tǒng)圖形草圖和創(chuàng)意設(shè)計導(dǎo)圖貼在墻上，大家就方案進行討論和分析、歸納、類比、篩選出獨特的創(chuàng)意想法，在漸漸清晰的思路下再進行構(gòu)思的延展和推理，進一步深化創(chuàng)意的推演。這一活動既激發(fā)了學(xué)生的競爭意識，相互促進，又使學(xué)生彼此間開拓了設(shè)計思路，在設(shè)計元素概念提煉的過程中學(xué)到更多傳統(tǒng)授課模式下學(xué)不到的東西。

這個過程不必著急定稿，也不需要在電腦上展示效果。學(xué)生盡量多的以圖形草圖去表現(xiàn)基本的構(gòu)思，大膽地進行創(chuàng)意主題的推理和分析，挖掘生活現(xiàn)象當(dāng)中的相關(guān)傳統(tǒng)元素和細節(jié)，尋找多可能的舊元素新組合的契機，草圖的表現(xiàn)可大膽，也可細致表達。[2]同時，也可以從概念上用文字去釋義和聯(lián)想其本質(zhì)的內(nèi)涵和外延。把關(guān)鍵的要素和核心概念確定下來后，學(xué)生可以將同類傳統(tǒng)包裝設(shè)計作品進行對比和分析，進一步優(yōu)化設(shè)計方案。

3、課題設(shè)計手冊板塊

這一板塊培養(yǎng)學(xué)生理性思考設(shè)計問題的能力。有利于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感和設(shè)計創(chuàng)造積極性。通過具體課題把學(xué)生的設(shè)計思路引向市場，放眼于賦有時代感的設(shè)計大平臺，從而促進學(xué)生設(shè)計思維的升華與表現(xiàn)手段的提高。

在這一階段最終要求學(xué)生完成整套包裝設(shè)計之后，提交一份有關(guān)自己課題的設(shè)計手冊。其中包含課題的來源、課題的意義、設(shè)計的過程及實物展示。設(shè)計手冊其實就是一份全程記錄學(xué)生在全部包裝設(shè)計形態(tài)發(fā)展過程中的每一個思維的產(chǎn)生與演變的文本。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生在設(shè)計過程中創(chuàng)造力思維的經(jīng)驗積累，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維能力。

四、課程教學(xué)改革總結(jié)

作為一名高校藝術(shù)設(shè)計教育工作者應(yīng)該將傳承文化視為己任，在“RCPD”的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生如何重樹傳統(tǒng)文化的新生命，如何在傳統(tǒng)文化中找到包裝設(shè)計的新形態(tài)，去賦予包裝設(shè)計更深厚的文化底蘊及內(nèi)涵。通過課程中每一個階段，使得學(xué)生能夠積極的與老師交換意見和想法產(chǎn)生思維的導(dǎo)視概念，這才是真正學(xué)習(xí)進程的體現(xiàn)。通過這些教學(xué)活動，將激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)，對專業(yè)，對創(chuàng)意，對執(zhí)行的熱切關(guān)注和理解。這是開放式教學(xué)和理論聯(lián)系實際教學(xué)方法的有形化展現(xiàn)。這必將把《包裝設(shè)計》課程置于多樣性、綜合性、高社會價值和諧互動的良性循環(huán)之中。

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第8篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念是中國幾千文化發(fā)展結(jié)晶，五千年來中國哲學(xué)觀念深入每個人價值觀念、審美觀念、思想品德，對中國的子孫后代產(chǎn)生了很多教育意義?，F(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)該追隨時代的腳步，用現(xiàn)代的價值觀念去吸收、攝取相對應(yīng)的傳統(tǒng)和諧的哲學(xué)觀念，并把相對應(yīng)的哲學(xué)觀念運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計出具更加富有中國哲學(xué)理念的作品，做到現(xiàn)代包裝和傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合。本文主要通過傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的內(nèi)容、現(xiàn)代包裝設(shè)計現(xiàn)狀，探究哲學(xué)觀念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

哲學(xué)觀念；傳統(tǒng)哲學(xué)；現(xiàn)代包裝設(shè)計；傳統(tǒng)包裝設(shè)計；和諧

一、傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念博大精深，淵源流長，富有強大的生命力和傳承力，和諧思想更是中國傳統(tǒng)思想的核心，中國古代的道家、儒家、墨家、法家都積極的闡述了“和諧”這一理念，這不是說所有的學(xué)派觀念都提倡“和諧”觀念，而在古代百花爭鳴學(xué)派理論中，和諧占據(jù)著重要位置，以至于劉川至今的都是積極的觀念，傳統(tǒng)的封建觀念已經(jīng)逐漸的被社會發(fā)展所淘汰。和諧包含著許多方面，古時候的和諧就提出了“天與人”、“人與人”、“人與我”等相輔相成的觀念。在古人的思想中，和諧主要針對矛盾事物、對立事物的統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。在古時候封建時期，古代文人就非常重視“和諧”的概念，即自然、社會萬物、人三者之間的和諧，為什么說中國古人的智慧是超乎尋常的，因為很多古人的哲學(xué)觀念在現(xiàn)在，甚至是未來都是適用的。漢代大思想家董仲舒將周代以來，將“宗教天道觀”和“陰陽五行”相結(jié)合，并且吸取了道家、法家、陰陽家的思想，綜合性的提出了“天人合一”的思想，其理念正確的反映了人與生態(tài)環(huán)境相和諧的方法。因此，中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的實質(zhì)就是天人合一、身心合一、人我合一，把和諧作為根本來發(fā)展、完善社會現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中的自然生態(tài)觀念，法律健全的社會觀，世界和諧的價值觀等，全部都有效的融合到了社會發(fā)展之中。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計的現(xiàn)狀

人們都知道，商品包裝都是一些化工產(chǎn)品，產(chǎn)品包裝大多都是塑料、鋁箔紙等。這些材料對人體健康和自然環(huán)境百害而無一利，所以國家要做專門的垃圾回收，以免破壞生態(tài)環(huán)境，但是在我國仍然有很多的人把無用的商品包裝袋隨地亂扔，或者不按照垃圾箱分類來處理包裝袋，特別在春秋有風(fēng)季節(jié)，筆者依舊可以看到風(fēng)中漂浮著垃圾袋，這現(xiàn)象直接體現(xiàn)了中國人民環(huán)保意識還有待提高、包裝設(shè)計不夠環(huán)保、包裝信息過于商業(yè)化。

三、中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

古人的思想是非常先進，許多中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念都有很多預(yù)見性，《考工記》中指出：“天有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良。”這句話有效的突出了設(shè)計標(biāo)準、理念，加強了自然生態(tài)環(huán)境與包裝設(shè)計理念的完美融合。幾千年來，和諧思想早已經(jīng)深入并影響著中國傳統(tǒng)思想觀念。我們可以在早期的包裝設(shè)計理念中看到，雖然有些包裝包含著和諧思想的哲學(xué)觀念，但它不符合于現(xiàn)代化經(jīng)濟的和諧化設(shè)計?，F(xiàn)代和諧化包裝設(shè)計理念不僅僅是為了商品能夠更加搶眼，超越了本身的包裝價值，延伸到人類——包裝——環(huán)境的另一個理念，相比早先的包裝設(shè)計更加系統(tǒng)、更加全面的設(shè)計。它是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，把現(xiàn)代包裝需求和哲學(xué)掛念融合為設(shè)計思想，把和諧融入到包裝之中，凸顯出現(xiàn)代包裝設(shè)計中的人與自然與科技的結(jié)合，總結(jié)來說，現(xiàn)如今的包裝應(yīng)該涉及到包裝、人、自然環(huán)境三者達到和諧統(tǒng)一的標(biāo)準。

1、人類與包裝設(shè)計間相和諧哲學(xué)觀念，做到以人為本

在現(xiàn)如今的包裝的設(shè)計之中，當(dāng)下的人類與商品包裝之間的關(guān)系是包裝設(shè)計理念與消費者需求之間的關(guān)系，要真正的做到從消費者自身利益出發(fā)，真正的做到以人文本。所以設(shè)計必須以消費者的使用習(xí)慣作為出發(fā)點，同時，產(chǎn)品的消費能力也可以有效的反映出消費者對包裝設(shè)計是否中意?，F(xiàn)代化人類與商品包裝之間的哲學(xué)觀念是動態(tài)、變化、發(fā)展的，好的包裝的設(shè)計必須不斷適應(yīng)消費情況而做出相對的改善，例如便攜式包裝、易拉罐、真空技術(shù)包裝等，以上包裝設(shè)計皆是為根據(jù)消費者需求而設(shè)計出的產(chǎn)物，把以人文本作為設(shè)計的新理念?，F(xiàn)代化的包裝相較再早的包裝更加人性化，更便于消費者攜帶、運輸和使用，讓消費者對現(xiàn)如今的包裝設(shè)計理念更加清楚明了，加大消費者的使用便捷度現(xiàn)如今，現(xiàn)代包裝設(shè)計可以從消費者的時間、效率作為主要突破口，用來適用于大都市快節(jié)奏的生活模式。例如熟食食品類包裝、冷凍食品、快餐類包裝，體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝的便利性、簡單性的哲學(xué)觀念。

2、自然環(huán)境與包裝相協(xié)調(diào)，提高生態(tài)保護意識

隨著社會的發(fā)展，商品經(jīng)濟日漸繁盛，產(chǎn)品包裝的需求也是越來越大，包裝生產(chǎn)的過程中，對自然材料需求更是越來越大，很大程度上增加了生態(tài)壓力，以及廢氣包裝隨地亂扔亂放、不做及時的處理等，這些都會對生態(tài)環(huán)境帶來不同程度的污染，阻礙了社會與生態(tài)之間的和諧關(guān)系，商品經(jīng)濟的包裝袋和自然保護需求之間的矛盾愈演愈烈，這引起了有關(guān)人士的高度重視。包裝設(shè)計應(yīng)該攝取中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中的“道法自然、道御萬物”的思想，這從側(cè)面反映了任何事物都要在自然環(huán)境下進行發(fā)展，不能脫離自然的根本，要做到包裝設(shè)計要符合自然生態(tài)的承受能力。例如許多食品袋子背面都有一個小人仍垃圾的圖片，這就很好的提醒了廢氣包裝袋如何處理，國家回收這些化工垃圾袋進行統(tǒng)一處理或者再利用。

四、結(jié)束語

隨著現(xiàn)如今商品經(jīng)濟不斷的發(fā)展，包裝設(shè)計也變得越來越方便、講究，中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念也不僅僅以傳統(tǒng)形式出現(xiàn)，而是與包裝設(shè)計相聯(lián)系。中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念在包裝設(shè)計中的運用能夠更好的把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)在包裝，成為了和諧社會發(fā)展的關(guān)系紐帶。

作者：閆宏升 單位：吉林省藝術(shù)學(xué)院

參考文獻

[1]楊慶中.挖掘中國傳統(tǒng)和諧思想的當(dāng)代價值[J].北京青年工作研究，2006.(11)180-181.

第9篇：包裝設(shè)計學(xué)范文

針對當(dāng)前包裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生實踐能力方面所存在的問題，闡述提高包裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生設(shè)計實踐能力的必要性，并提出提高學(xué)生設(shè)計實踐能力的方法，以培養(yǎng)更適合市場需求的鬧裝設(shè)計人才

關(guān)鍵詞：

包裝設(shè)計、實踐能力、培養(yǎng)

近十年，我國經(jīng)濟發(fā)展，對人才的需求也在提高。各藝術(shù)院校紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，大量擴招學(xué)生。每年的設(shè)計專業(yè)人才的畢業(yè)生人數(shù)在上升。2012年，上海市教委了18個本科專業(yè)黃色預(yù)警，要求相關(guān)高校提出改進措施，并限制或者減少相關(guān)專業(yè)的招生規(guī)模。藝術(shù)設(shè)計由于近年畢業(yè)生簽約率和就業(yè)率比較低，也成為黃色預(yù)警專業(yè)之一。是不是畢業(yè)的學(xué)生太多，設(shè)計公司消化不了而造成大量人才得不到就業(yè)機會呢？其實不是，大量的設(shè)計公司總覺得招不到學(xué)生。設(shè)計公司在面試學(xué)生時候，覺得學(xué)生的實踐能力弱，理論與實踐無法統(tǒng)一，學(xué)生無法勝任工作。設(shè)計公司其實是招不到具有設(shè)計實踐經(jīng)驗強的，能馬上單獨完成設(shè)計項目的學(xué)生。一些設(shè)計公司寧愿花高薪聘請設(shè)計師，也不要廉價的剛畢業(yè)的大學(xué)本科生。這就意味著社會其實是需要藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的，只是對藝術(shù)設(shè)計人才有更高的要求，同時也對高校培養(yǎng)人才方面提出了更高的要求。針對教育部的黃色預(yù)警專業(yè)，高校必須調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)符合市場需求的專業(yè)人才。包裝設(shè)計專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計的重要的專業(yè)之一，社會對包裝設(shè)計人才需求量大，因此，提高包裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計實踐能力成為當(dāng)下高校培養(yǎng)人才的重要內(nèi)容。

一、提高教師的設(shè)計實踐意識及能力

我們說教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該做的是“授之以漁”，如果教師不參與相關(guān)的設(shè)計實踐，那么教學(xué)只能從書本而來，不具實際運用價值，又如何有實際操作的設(shè)計方法和經(jīng)驗可以傳授給學(xué)生呢？培養(yǎng)出來的學(xué)生也只能是與市場脫離的，也難怪近年一些設(shè)計公司抱怨大學(xué)畢業(yè)生不能馬上參與設(shè)計項目。由于包裝設(shè)計專業(yè)注重實用性和前沿性,該專業(yè)的教師必須利用一定的時間，參與實踐，提高實際操作能力。只有教師到設(shè)計一線崗位上從事設(shè)計，才能了解市場，才能保持專業(yè)能力與社會需求的同步,才能擁有具有一定市場前瞻性的設(shè)計理論知識。教師參與設(shè)計項目實踐，還能真正了解市場與企業(yè)需要怎樣知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計人才，才能明確教學(xué)與市場的如何貼近，在教學(xué)中有目的、有重點地指導(dǎo)學(xué)生，以適應(yīng)未來工作需求。因此，高校應(yīng)該鼓勵教師在不影響教學(xué)工作的前提下參與設(shè)計實踐工作，將教師的社會實踐納入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師科研體系，為教師提供經(jīng)濟以及法律的保障。從2011年開始，上海市教委對高校教師社會實踐的重視有了一些舉措，鼓勵教師參與實踐。并且要求參與社會實踐的教師將實踐經(jīng)驗帶進課堂，引進實習(xí)單位的專家為高校學(xué)生作講座，或者引薦實踐單位與高校建立產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系。這些舉措都在不同程度上提高了教師的實踐意識以及實踐能力。

二、適應(yīng)市場需求，重塑培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整專業(yè)及課程設(shè)置

包裝設(shè)計專業(yè)是個實用性、商業(yè)性、前瞻性非常強的學(xué)科，以往的學(xué)校教學(xué)過程，往往重視理論的傳授，對專業(yè)素質(zhì)提高很重視，因此專業(yè)基礎(chǔ)課的課時設(shè)置也比較多，專業(yè)課程設(shè)置與市場需求不夠緊密。造成理論滯后，實踐跟不上。往往是學(xué)生學(xué)得很多，但是學(xué)得不精。通過四年的本科學(xué)習(xí)，還不能熟練地完成市場項目。包裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后的工作去向是專業(yè)包裝設(shè)計公司、出版社、印刷公司、媒體及廣告公司、企劃公司等，主要業(yè)務(wù)是：品牌建設(shè)（標(biāo)志及VI系統(tǒng)設(shè)計）、產(chǎn)品包裝設(shè)計、企業(yè)畫冊設(shè)計（企業(yè)宣傳及產(chǎn)品畫冊設(shè)計、年報、直郵DM設(shè)計、出版物設(shè)計等）、網(wǎng)站互動（網(wǎng)站設(shè)計與建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意設(shè)計等）、廣告?zhèn)鞑ィㄆ矫鎻V告創(chuàng)意、媒體廣告創(chuàng)意等）、房地產(chǎn)企劃。在課程設(shè)置時，應(yīng)該充分考慮與設(shè)計公司業(yè)務(wù)對接來的課程安排。比如課程名稱設(shè)置，就可以直接以設(shè)計公司所涉及的業(yè)務(wù)名稱來命名。課時長短確定，可以以業(yè)務(wù)重要性來確定。比如，大部分設(shè)計公司都會涉及標(biāo)志及VI設(shè)計，那么在課程設(shè)置時候，可以將其列為主要的專業(yè)課程來傳授，課時量也適當(dāng)長一些。另外，不同的設(shè)計公司，業(yè)務(wù)的側(cè)重點也有不同，比如有些包裝設(shè)計公司側(cè)重快速消費品的包裝設(shè)計，有些設(shè)計公司以品牌企劃作為主要業(yè)務(wù)方向。針對這些設(shè)計公司的業(yè)務(wù)特點，可以開設(shè)針對設(shè)計公司的業(yè)務(wù)重點開設(shè)課程，來加強學(xué)生的對業(yè)務(wù)的實際操作能力。

三、改革教學(xué)模式，創(chuàng)造教學(xué)實踐條件，結(jié)合比賽機制

設(shè)計實踐能力的培養(yǎng)，最終還是要在教學(xué)過程中得以實現(xiàn)，因此教學(xué)模式的改革成為了教學(xué)重點。

（一）項目進課堂

1.引進教師親歷項目作為教學(xué)案例

教學(xué)過程中，教師教學(xué)過程中通常是要介紹一些經(jīng)典設(shè)計案例的，如果教師能將自己親自設(shè)計的案例引入課堂，講解從接觸項目，到設(shè)計開始階段以及制作等環(huán)節(jié)的有針對性的設(shè)計，講解自己全案操作過程中碰到的人與事、解決方法等。這些市場接觸、制作過程中所積累的設(shè)計經(jīng)驗是教科書上很難找到的，對學(xué)生來說也非常具有實際運用價值，這樣的課堂教學(xué)必定是活躍的，有價值的，學(xué)生對課堂的興趣也自然會提高。

2.真實項目作為課堂設(shè)計選題

引入合適的項目納入課堂教學(xué)，讓學(xué)生成為實習(xí)設(shè)計師，學(xué)生組團完成課題。每一組成員有項目負責(zé)人，各成員分頭合作，開展調(diào)研、設(shè)計工作。等完成初稿后，各組同學(xué)還要模擬設(shè)計公司給客戶進行方案匯報，各組開展比稿活動，產(chǎn)生競爭現(xiàn)象。通過這樣的教學(xué)形式，直接的利處是，所有的學(xué)生都很投入工作，學(xué)習(xí)積極性得到提高。等方案進入深入階段，還安排學(xué)生與真實的客戶見面。項目客戶、設(shè)計企業(yè)、教師參與評定設(shè)計作品和提出修改意見?，F(xiàn)在的設(shè)計企業(yè)，針對一個項目，很少是單槍匹馬地完成的。在分組作業(yè)過程中，還培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作精神。整個教學(xué)過程淡化“學(xué)校”“課堂”概念，模擬設(shè)計公司，模擬未來工作中可能碰到的事情，這樣的教學(xué)方法，帶來的直接受益體現(xiàn)是：學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提高，設(shè)計操作性強，設(shè)計實踐能力得到最大可能的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造實踐條件

作為包裝設(shè)計專業(yè)如果有一些實踐單位能夠和學(xué)校建立產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系，那對專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)實踐能力的提高必定是起到重要作用的。

1.與包裝設(shè)計公司的產(chǎn)學(xué)合作

與知名包裝設(shè)計公司建立產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生到包裝設(shè)計公司參觀，或者直接參與相關(guān)的設(shè)計輔助工作。在參觀或者實習(xí)過程中，認真學(xué)習(xí)設(shè)計公司的設(shè)計操作程序與方法等。或者與設(shè)計公司建立溝通和合作關(guān)系，推薦優(yōu)秀的教師去設(shè)計公司參與項目設(shè)計，加強教師的實踐能力?；蛘咂刚堄薪?jīng)驗的設(shè)計師、工程師來校進課堂進行案例講解、培訓(xùn)。通過各種手段與方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和設(shè)計的實踐能力。

2.與包裝設(shè)計制作單位的產(chǎn)學(xué)合作

所有的包裝設(shè)計作品，最終必須要通過制作來完成。包裝設(shè)計師，需要懂得一些印刷上的工藝要求，比如對油墨、制版技術(shù)種類、印刷品后期表面加工等方面技術(shù)的了解。只有了解和掌握這些制作技術(shù)才能更好的設(shè)計出優(yōu)秀的包裝作品。比如在色彩模式設(shè)定上，就有有RGB模式和CMYK模式，然而印刷上必須使用CMYK模式的圖，從RGB轉(zhuǎn)為CMYK時，多少會有一點色彩變化，還有黑色直接就變成四色黑，以后要改起來就比較麻煩了，所以一開始就必須用CMYK。看似比較簡單的環(huán)節(jié)，如果不加注意，會直接影響到制作效果。如果學(xué)生能有機會到制作現(xiàn)場去參觀，并得到制作單位師傅的指導(dǎo)，對學(xué)生來說，必定有深刻的記憶，在未來的設(shè)計中會引起注意和使用。加工工藝隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在逐漸進步，前沿的加工技術(shù)，總是在制作單位得到運用，教科書的介紹總是滯后，因此，通過參觀制作單位也能及時學(xué)習(xí)到一些前沿的加工技術(shù)并能運用到設(shè)計中。比如包裝設(shè)計中常用的UV印刷，已經(jīng)在包裝設(shè)計制作中運用的非常廣泛了，學(xué)生也見到過成品，知道UV效果，可是在學(xué)校的教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，學(xué)生往往不能親自去嘗試運用，根本不了解整個UV的制作過程。這就非常有必要參觀印刷制作工廠，了解制作全過程。

3.與設(shè)計材料廠家的產(chǎn)學(xué)合作

包裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)對設(shè)計材料的學(xué)習(xí)比較忽視，可是對材料的熟悉與把握也是包裝設(shè)計專業(yè)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。包裝設(shè)計涉及了許多材料，不同的包裝材質(zhì)的選擇、材料成本與效果的最佳控制，都是包裝設(shè)計效果實現(xiàn)的重要因素。不同材料在加工工藝上會體現(xiàn)不同的優(yōu)勢和劣勢效果，包裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)如果能與材料廠家建立產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系，在教學(xué)中能帶領(lǐng)學(xué)生到相關(guān)材料廠家，實地考察，多了解一些材料，以及它的加工工藝，教學(xué)就更具實際意義。比起教師在課堂上拼命的講解，肯定能實現(xiàn)事半功倍的效果。

4.引入比賽機制進課堂

在教學(xué)的過程中，可以引入包裝設(shè)計比賽主題進課堂，以競賽主題作為學(xué)生課程作業(yè)的主題，以比賽選題要求作為作業(yè)的具體任務(wù)。首先，比賽選題往往是企業(yè)或社會的實際項目；其次，比賽的要求非常明確；最后，參與的選手是全國乃至國際的設(shè)計學(xué)生或者專業(yè)設(shè)計師。比如教育部全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽，每兩年舉辦一次，組織和策劃都比較完善，參與的院校及學(xué)生也比較多。通過多年的組織參與，學(xué)生可以從市場調(diào)研，收集資料，設(shè)計手稿，設(shè)計完稿和最后的設(shè)計評價，在整個過程中，也是一次完整的實踐體驗。多年來，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建立教學(xué)和參展參賽互動的模式，以比賽為契機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立成才的信心，已經(jīng)在學(xué)院得到了推廣，也因此取得了優(yōu)異成績。

四、結(jié)束語

包裝設(shè)計教育注重的環(huán)節(jié)還很多，除了傳統(tǒng)教育理念影響下的注重理論教學(xué)，更應(yīng)該關(guān)注市場需求，加強學(xué)生的實際操作能力。注重教學(xué)實踐與市場的緊密相連，培養(yǎng)出更多符合市場需求的包裝設(shè)計人才。

作者：金薇薇 單位：上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

參考文獻：