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包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書精選(九篇)

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包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書

第1篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

山東榮成石島實(shí)驗(yàn)中學(xué)  王洪波

尊敬的各位評(píng)委大家好,我是一號(hào)選手,初中信息技術(shù)學(xué)科,我說課的題目是《包裝書籍美化主題》。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾方面進(jìn)行闡述。

首先來說一下教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材的內(nèi)容,考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)我制定了如下的教學(xué)目標(biāo):

【知識(shí)與技能】

1、   掌握?qǐng)D片的插入與環(huán)繞方法

2、   掌握藝術(shù)字的設(shè)置方法,并能合理運(yùn)用;

3、   掌握?qǐng)D形的樣式設(shè)置與圖形填充方式。

【過程與方法】

圍繞《包裝書籍美化主題》微項(xiàng)目,學(xué)生通過在完成選題的過程中進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí),體驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”的妙處。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

在課堂活動(dòng)中,注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣,不僅注重具體操作、具體內(nèi)容的學(xué)習(xí),更著眼于探索意識(shí)的培養(yǎng)以及協(xié)作與交流能力培養(yǎng)。

接下來說一下教學(xué)內(nèi)容

二、教學(xué)內(nèi)容【教材的地位和作用】

本節(jié)課選自泰山版教材第一冊(cè)下第二單元的微項(xiàng)目2,在本單元中起著承前啟后的作用,與微項(xiàng)目1《規(guī)劃書籍的整體版面》、微項(xiàng)目3《用標(biāo)題生成目錄》共同完成個(gè)性文集的編輯,通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生將體驗(yàn)和感悟到精美的封面和引人入勝的序言對(duì)美化和突出書籍主題有巨大作用,進(jìn)而掌握包裝書籍美化主題的技巧與方法。

【學(xué)情分析】

本次教學(xué)的對(duì)象是初一的學(xué)生,他們對(duì)Word并不陌生,小學(xué)階段已接觸了Word文檔的編輯,學(xué)生具有基本的操作能力,但沒有上升到理性的高度,所以課堂上,應(yīng)根據(jù)他們的已有知識(shí),通過及時(shí)的提示、精要的概括,讓他們的知識(shí)系統(tǒng)化并提高到一個(gè)新的高度,激起他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探究的熱情。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn):文字與圖片的表達(dá)方式。

教學(xué)難點(diǎn):圖片的合理應(yīng)用。

三、教學(xué)方法

信息技術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)項(xiàng)目學(xué)習(xí),本課采用項(xiàng)目教學(xué)法,“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”,讓學(xué)生主動(dòng)參與,指導(dǎo)學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中通過自我探索、自主學(xué)習(xí)、相互合作、課堂討論等方式進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生在完成的過程中,如果遇到困難,可以通過小組合作來解決,也可以參考教師準(zhǔn)備的微課,還可以通過請(qǐng)教老師來解決在完成項(xiàng)目過程中遇到的問題。

四、教學(xué)過程

新教材采用項(xiàng)目型結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì),項(xiàng)目學(xué)習(xí)主要包括項(xiàng)目引言、項(xiàng)目選題、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目交流四個(gè)環(huán)節(jié)。

㈠ 項(xiàng)目引言,激趣導(dǎo)入

時(shí)間2分鐘

項(xiàng)目引言要從思維、文化、技術(shù)及其價(jià)值角度引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),興趣是最好的老師,與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例是他們最容易接受和感興趣的。我通過展示學(xué)生感興趣的書籍封面與序言來導(dǎo)入新課,讓學(xué)生感受到封面和序言是人們了解書籍內(nèi)容和作者意圖的主要途徑,通過這兩部分內(nèi)容引導(dǎo)讀者步步深入,從而產(chǎn)生閱讀的興趣。

[設(shè)計(jì)意圖] 由書籍的封面和序言導(dǎo)入新課,開門見山,簡單明了,激發(fā)了他們的求知欲望,將學(xué)生引入項(xiàng)目學(xué)習(xí)的殿堂。如何為自己的文稿制作一份精美的封面或者一份引人入勝的序言,為文集錦上添花呢?引發(fā)學(xué)生的思考,為本節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的開端。

㈡ 項(xiàng)目選題,明確任務(wù)

時(shí)間5分鐘

項(xiàng)目選題是從內(nèi)容與方法上進(jìn)行指導(dǎo),融合技術(shù)學(xué)習(xí)與技術(shù)應(yīng)用,兼顧技術(shù)探究與實(shí)際使用。

在這個(gè)微項(xiàng)目中,教材提供了二個(gè)選題,分別是:

設(shè)計(jì)靚麗的書籍封面

規(guī)劃序言的內(nèi)容和版式

這二個(gè)選題在技術(shù)和內(nèi)容上各有側(cè)重,第一個(gè)選題注重畫面的整體感受,通過第一個(gè)選題學(xué)生可以掌握書籍封面的構(gòu)成要素及圖片與文字、色彩的處理;第二個(gè)選題更注重序言的內(nèi)涵及文字的表現(xiàn)力,通過第二個(gè)選題可以掌握文字的設(shè)置及通過文本框靈活布局。各小組根據(jù)自己小組的實(shí)際,進(jìn)行充分地討論,從以上二個(gè)選題中選擇其一進(jìn)行學(xué)習(xí),并進(jìn)行合理分工,協(xié)作完成。

 [設(shè)計(jì)意圖]將知識(shí)點(diǎn)置于不同的選題中,從而實(shí)現(xiàn)分層教學(xué),學(xué)生通過自主探索、小組合作在完成項(xiàng)目選題的過程中理清知識(shí)結(jié)構(gòu),達(dá)到潤物無聲的效果。

㈢ 項(xiàng)目實(shí)施,在做中學(xué)

時(shí)間30分鐘

項(xiàng)目實(shí)施是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)最重要的部分,直接關(guān)系到項(xiàng)目學(xué)習(xí)的成敗,學(xué)生在進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施前教師要進(jìn)行必要的項(xiàng)目指導(dǎo),項(xiàng)目指導(dǎo)要以技術(shù)為核心,以應(yīng)用為目標(biāo),以學(xué)習(xí)過程為線索,指導(dǎo)學(xué)生如何去實(shí)施項(xiàng)目、學(xué)習(xí)技術(shù)。

針對(duì)第一個(gè)選題,要引導(dǎo)學(xué)生思考:

封面包含哪些元素?這些元素存在什么樣的位置關(guān)系?

理解圖片的環(huán)繞方式及他們?cè)谂虐嬷械淖饔?/p>

圖形的樣式及色彩處理

針對(duì)第二個(gè)選題要引導(dǎo)學(xué)生思考:

序言的內(nèi)容主要是什么?

藝術(shù)字起到什么作用?一般用在哪些地方?

合理利用文本框進(jìn)行布局

在對(duì)學(xué)生做必要的項(xiàng)目指導(dǎo)之后,就可以放手給學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù),可以通過 “任務(wù)單”給學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù),通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)來完成整個(gè)微項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。讓他們?cè)谕瓿身?xiàng)目的過程中體驗(yàn)到成功的喜悅,既讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),又培養(yǎng)了合作精神,有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

 [設(shè)計(jì)意圖]項(xiàng)目實(shí)施是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的核心部分,也是最難控制的部分,如何做到既放手又能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目呢?這是一個(gè)值得我們深入思考的問題。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中,學(xué)生在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”,學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到學(xué)科知識(shí)和技能,更多的是綜合能力和素養(yǎng)的提升,學(xué)生分析問題、解決問題的能力、科研能力、創(chuàng)新能力都得到充分的發(fā)展,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

㈣ 項(xiàng)目交流,評(píng)價(jià)提升

時(shí)間8分鐘

在這一環(huán)節(jié),通過自評(píng)、互評(píng)——作品展示——教師評(píng)價(jià)、總結(jié)幾個(gè)環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生采用多種方法完成項(xiàng)目,并根據(jù)評(píng)價(jià)反饋不斷進(jìn)行完善,創(chuàng)作屬于自己的作品,交流深度的思維。

[設(shè)計(jì)意圖]學(xué)生完成一個(gè)項(xiàng)目后,一定要及時(shí)交流,展示和討論,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出反饋和評(píng)價(jià)。這是學(xué)生知識(shí)掌握和能力提高的重要階段,同時(shí)也能極大地提高學(xué)生的成就感。

以上是我的說課設(shè)計(jì),有不當(dāng)之處請(qǐng)?jiān)u委老師批評(píng)指正,謝謝。

 

 

威海市第十二屆教學(xué)能手暨第七屆學(xué)科帶頭人

(普通中小學(xué)系列)現(xiàn)場說課與答辯標(biāo)準(zhǔn)

項(xiàng)  目

評(píng) 分 要 點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)

1.符合國家課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定與要求和學(xué)生的認(rèn)知水平,體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想。

2.目標(biāo)明確、清晰,體現(xiàn)一致性。

3.各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)合理、充分。

教學(xué)內(nèi)容

4.簡述所說的課在教材中處何地位,有何作用。

5.分析學(xué)情,在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上處理教材內(nèi)容。

6.重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理及依據(jù)準(zhǔn)確、科學(xué)。

教學(xué)方法

7.教學(xué)方法的設(shè)計(jì)及依據(jù)能夠?qū)嵤虑笫牵槍?duì)性強(qiáng)。

8.具體教學(xué)過程(導(dǎo)入、講解、鞏固等)的設(shè)計(jì)及依據(jù)符合學(xué)情,時(shí)效性強(qiáng)。

9.本節(jié)課教學(xué)可能出現(xiàn)的困難及解決的對(duì)策和依據(jù)操作性強(qiáng)。

10.教學(xué)方法的實(shí)用性和可操作性。

教學(xué)過程

11.分析透徹,清楚明白。

12.教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng)。

13.體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

14.教學(xué)時(shí)間分配得當(dāng),課堂結(jié)構(gòu)安排合理。

教師素質(zhì)

15.儀表端莊,教態(tài)自然、親切、得體。

16.教學(xué)語言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng),語速、語音適中,普通話標(biāo)準(zhǔn)。

17.具有較高的專業(yè)知識(shí)水平,知識(shí)面廣。

18.組織教學(xué)能力強(qiáng),具有創(chuàng)造性。

現(xiàn)場答辯

19.能夠正確理解評(píng)委所提問題,應(yīng)答及時(shí)準(zhǔn)確,切合題意。

20.言之有物,條理清晰,結(jié)論明確,說服有力。

第2篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

關(guān)鍵詞:茶葉包裝圖案;設(shè)計(jì);創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)

隨著現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的普及,各種設(shè)計(jì)用軟件大行其道,幫助設(shè)計(jì)技術(shù)完成了本質(zhì)的變化。一些軟件的使用提升了設(shè)計(jì)過程的技術(shù)手段,例如CAD、Photoshop等,實(shí)現(xiàn)了數(shù)字語言的交互和人機(jī)交互等。當(dāng)然在現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計(jì)過程仍然不是設(shè)計(jì)過程之中的全部,如何保證文化和設(shè)計(jì)高度統(tǒng)一,成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員需要思考的方向,在這里進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)進(jìn)行了分析,希望可以幫助這項(xiàng)理念進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

1茶葉包裝設(shè)計(jì)圖案創(chuàng)意表現(xiàn)基本概念

圖案主要是來源于自然,但是在實(shí)際案例之中表現(xiàn),卻又高于自然,以藝術(shù)的形式表達(dá)了對(duì)于自然的謳歌贊美。落實(shí)到茶葉包裝的圖案設(shè)計(jì)之中,應(yīng)該實(shí)用、經(jīng)濟(jì)并且美觀,結(jié)合市場情況和工藝水平,完成圖案設(shè)計(jì)。茶葉包裝圖案作為自然美的一種載體,需要符合現(xiàn)代人的審美觀念,同樣應(yīng)該保證在實(shí)際之中符合人們的生活習(xí)慣,也就是說茶葉包裝圖案不能脫離社會(huì),充分遵從社會(huì)需求。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程之中,應(yīng)該將這些要求結(jié)合在設(shè)計(jì)之中,并且將自身對(duì)于設(shè)計(jì)的理解融入其中,將創(chuàng)意進(jìn)行完整的展現(xiàn),這才是茶葉包裝的整體設(shè)計(jì)。通常在設(shè)計(jì)過程之中,設(shè)計(jì)人員需要滿足客戶要求,設(shè)計(jì)過程中會(huì)進(jìn)行相關(guān)效果圖的公布,保證客戶可以一目了然的看清相應(yīng)的設(shè)計(jì)圖案,并且及時(shí)提出自身要求。茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)之中的重要內(nèi)容,無論包裝之中使用什么元素,都應(yīng)該在圖案之中有所體現(xiàn),這也是需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行有效思考的方向。所謂創(chuàng)意,這就需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員具備良好的創(chuàng)新能力,一方面解放思維,一方面注意對(duì)于生活之中各種元素的總結(jié),將多元素進(jìn)行總結(jié)融匯,便能形成自我的創(chuàng)新能力。落實(shí)于茶葉包裝設(shè)計(jì)過程之中,如何實(shí)現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化?良好的創(chuàng)新能力便是重要內(nèi)容,通過良好的創(chuàng)新能力,將現(xiàn)代各種元素融入到茶葉這個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝,形成共鳴才是最好的創(chuàng)新模式,也可以在新時(shí)期,幫助茶葉煥發(fā)新的生命。

2數(shù)字化表現(xiàn)的意義

伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的推廣使用,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代,在這樣的時(shí)代背景之下,人們的藝術(shù)生活也得到了相應(yīng)的提升,改變了人們的審美觀念。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程之中,已經(jīng)離不開數(shù)字技術(shù)的支撐,設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)換成為了數(shù)字化藝術(shù),不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承,更應(yīng)該是新血液的吸收。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)是指利用數(shù)字平臺(tái)下的各類軟件進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。在這種大形勢(shì)下,導(dǎo)致相關(guān)設(shè)計(jì)具備了自身的社會(huì)性,也導(dǎo)致了相應(yīng)的社會(huì)審美進(jìn)行了自我改進(jìn),當(dāng)然,數(shù)字化帶來的茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)也屬于此列。社會(huì)審美發(fā)生了變化,這就表示茶葉包裝不僅要體現(xiàn)古色古香的傳統(tǒng)文化,更應(yīng)該加入一些現(xiàn)代精神,這也是設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)行思考的方向。茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)數(shù)字化表現(xiàn)使得相應(yīng)的藝術(shù)水平得到了突破,豐富了藝術(shù)表演手法。同樣在茶葉包裝的設(shè)計(jì)過程中,不僅僅要遵循傳統(tǒng)的茶葉文化,同樣也應(yīng)該賦予新時(shí)期的生命意義,這就離不開數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)的支持。

利用數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)人員不僅可以通過計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)過程,同樣可以進(jìn)行以打印作為主要形式的小規(guī)模生產(chǎn)。而且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的先進(jìn)性,可以有效的幫助設(shè)計(jì)人員對(duì)于生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行控制。通過數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù),很好的改進(jìn)了設(shè)計(jì)過程較為漫長的問題。茶葉包裝設(shè)計(jì)圖案更為直接而且形象地表現(xiàn)了設(shè)計(jì)創(chuàng)意,也更好地幫助現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員進(jìn)行提升。伴隨著數(shù)字化技術(shù)的使用,現(xiàn)代數(shù)字相關(guān)軟件能夠最大程度發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)能力,表現(xiàn)了設(shè)計(jì)人員的奇思妙想,并且很快的將設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換成為了相應(yīng)的產(chǎn)品。針對(duì)于一些特定地區(qū)的特定茶葉,數(shù)字化技術(shù)同樣有著較為重要的作用。在茶葉市場之中,這種傳統(tǒng)產(chǎn)品本身有著自身的文化傳承,筆者認(rèn)為,在市場經(jīng)濟(jì)模式下,更應(yīng)該進(jìn)行數(shù)字化的設(shè)計(jì),使茶葉包裝新穎有趣,很好的促進(jìn)了消費(fèi)者的購買欲望。而且有效的賦予了茶葉包裝個(gè)性化和生產(chǎn)批量小的特點(diǎn),所以說在進(jìn)行茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)過程之中,數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)有著無與倫比的相關(guān)作用。

3茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)相關(guān)策略

在茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)過程之中,首先便應(yīng)該對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)軟件有所認(rèn)識(shí)。前文提到過,現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計(jì)的主要體現(xiàn)為CAD設(shè)計(jì)軟件等,設(shè)計(jì)人員通過CAD軟件進(jìn)行初期的圖案制作,保證圖案較為合理,然后進(jìn)行下一步進(jìn)程。從設(shè)計(jì)人員的使用過程而言,CAD軟件在近些年來得到了不斷的完善,針對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域之中尤為如此。落實(shí)于茶葉包裝設(shè)計(jì)之中,因?yàn)槲覈鴮儆诓枞~生產(chǎn)大國,所以相關(guān)的軟件設(shè)計(jì)逐漸成為了產(chǎn)業(yè)化模式,也就是說通過CAD進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì),已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的基本思路,同時(shí)這種基本思路也幫助現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效的自我提升。伴隨著市場需求的不斷改善,茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)之中的CAD應(yīng)用將會(huì)進(jìn)一步的提升。利用計(jì)算機(jī)數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)來進(jìn)行現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì),數(shù)字化矢量軟件最為便捷的方面便是快捷,而且操作較為簡單,可以任意的調(diào)整圖形形象而不影響圖形的精確度,而且計(jì)算機(jī)的運(yùn)行速度較快,這就使得設(shè)計(jì)所需要的時(shí)間不間斷的縮短。數(shù)字化繪圖軟件之中,制圖非常精確而且形象。在進(jìn)行茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)過程中,需要對(duì)于圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)了解較為準(zhǔn)確,并且可以根據(jù)茶葉自身的特點(diǎn)來進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)??梢韵葟牟枞~包裝上的單個(gè)圖案開始設(shè)計(jì),然后通過設(shè)計(jì)元素來進(jìn)行相關(guān)的圖案設(shè)計(jì)??梢岳脭?shù)字設(shè)計(jì)進(jìn)行初步設(shè)計(jì),然后進(jìn)行填色預(yù)覽,這也就方便了設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行相應(yīng)的操作與進(jìn)展。在進(jìn)行單一元素的重復(fù)使用之中,傳統(tǒng)方案需要進(jìn)行多次重復(fù)作業(yè),但是在數(shù)字化軟件中,往往是設(shè)計(jì)人員動(dòng)用一個(gè)功能便可以完成。所以現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用代表了先進(jìn)技術(shù),想要真正達(dá)成茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn),便缺少不了相應(yīng)數(shù)字化設(shè)計(jì)軟件的使用。

這樣可以將一些現(xiàn)代化元素進(jìn)行更好的融入,將茶葉的大環(huán)境放置在整體構(gòu)圖思維之中,都可以提前進(jìn)行設(shè)計(jì)圖的展現(xiàn)。在進(jìn)行具體茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)案例中,想要充分表現(xiàn)數(shù)字化,首先應(yīng)該對(duì)設(shè)計(jì)單位的具體要求,要成熟于心,然后是相關(guān)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路,在茶葉包裝之中,應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的博大精深,通過茶葉包裝向消費(fèi)者表達(dá)一種購買意愿,而且將設(shè)計(jì)人員對(duì)于茶葉文化的理解融入其中,在作品中全部展現(xiàn)。實(shí)際設(shè)計(jì)過程之中,往往應(yīng)用了較多的軟件,這些軟件很好的幫助相關(guān)圖形進(jìn)行了使用過程,并且很好地確定了茶葉包裝的主色調(diào)等,例如黑茶應(yīng)該使用黑色、紅茶紅色等,每一種色彩都有著自身的表現(xiàn)能力,更應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確衡量,如何在對(duì)于茶葉進(jìn)行準(zhǔn)確表述的過程中,同樣還能進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。數(shù)字化軟件可以實(shí)現(xiàn)了信息的交換,在設(shè)計(jì)過程中,一共是三方,三方的共同信息都會(huì)在設(shè)計(jì)作品之中得到體現(xiàn),這些都離不開良好的溝通,數(shù)字化設(shè)計(jì)模式便是溝通最好的渠道。茶葉包裝設(shè)計(jì)想要真正的實(shí)現(xiàn)自身的數(shù)字化,離不開數(shù)字軟件的使用,也離不開設(shè)計(jì)人員的努力。在這里,探討了,茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實(shí)現(xiàn),想要真正的促進(jìn)實(shí)現(xiàn),設(shè)計(jì)軟件和設(shè)計(jì)人員兩個(gè)元素缺一不可,希望我國的設(shè)計(jì)人員能夠進(jìn)行有效的自我提升,幫助現(xiàn)代茶葉設(shè)計(jì)能夠有較大的提升。

4總結(jié)

在數(shù)字化的時(shí)代背景下,如何提升茶葉包裝設(shè)計(jì)水平?這是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員都應(yīng)經(jīng)進(jìn)行思考的問題,本文針對(duì)茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)意數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了分析,希望能夠幫助相關(guān)從業(yè)人員建立相關(guān)思考,成功進(jìn)行有效的自我提升,幫助現(xiàn)代茶葉包裝進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)

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第3篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

包裝設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,在當(dāng)今國際市場競爭異常激烈的背景下,創(chuàng)作具有中國本土文化特征的包裝設(shè)計(jì)是使中國產(chǎn)品在國際市場上具有競爭力的重要因素之一。本文針對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的本土文化元素的藝術(shù)趣味作初步探析。提出包裝設(shè)計(jì)應(yīng)立足于本土文化,在設(shè)計(jì)中吸收、借鑒、融合本土化藝術(shù)元素,保持傳統(tǒng)地域特色,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言反映傳統(tǒng)文化,更好地讓包裝設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間,從而創(chuàng)作出既具有中國氣派又具有現(xiàn)代感的包裝藝術(shù)佳品。

[關(guān)鍵詞] 文化 審美 藝術(shù)

世界各民族均有自己的習(xí)俗、愛好和文化,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師如果不領(lǐng)會(huì)民族設(shè)計(jì)的文化特征、地域差異、風(fēng)俗習(xí)慣,不進(jìn)行高深層次的審美感悟,就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的歸宿?!氨就粱笔侵腹餐赜虻娜巳涸跉v史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡而言之,就是具有民族特色化。真正優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念須是運(yùn)用時(shí)尚的審美表現(xiàn)手法促使消費(fèi)者在舒適的使用過程中更能充分感悟到它所繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、種類繁多,它寓意深刻、文化內(nèi)涵深厚,是特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等的反映,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。本土文化通過理想化視覺形象的塑造,使作品在實(shí)用的前提下,抒發(fā)被現(xiàn)實(shí)所壓抑的審美意愿,并以喜聞樂見的藝術(shù)形式而被傳承和保留下來,應(yīng)用范圍極為廣泛。通過提煉本土化藝術(shù)元素,汲取營養(yǎng),合理并創(chuàng)新地運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去,有助于創(chuàng)造具有中國特色的視覺作品,同時(shí),給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了新的生命力。為此,立足于結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,合理運(yùn)用本土化元素來進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)是一種行之有效的創(chuàng)新思路,崇尚包裝設(shè)計(jì)立足本色而走向世界,將是一個(gè)值得包裝設(shè)計(jì)者共同關(guān)注的話題。

一.民間圖形、傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用的藝術(shù)趣味

中國傳統(tǒng)花飾紋樣有著悠久的歷史和輝煌的成就,早在幾千年前新石器時(shí)代的彩陶上,華夏先民就開始運(yùn)用圖案來裝飾生活,利用裝飾語言來表達(dá)對(duì)美的追求和向往,它作為一種特定觀念意義符號(hào),題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳廣遠(yuǎn)且與民眾的觀念相關(guān)聯(lián),承載了某種寓意或內(nèi)涵,彰顯著人與自然、社會(huì)的某種關(guān)聯(lián),具有超出感性形象本義之外的生命情感魅力。民間圖形是由各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。在形式表現(xiàn)上以對(duì)美好生活的向往和追求為寓意,有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,還與民俗活動(dòng)緊密相連,人們根據(jù)不同的活動(dòng),制作相應(yīng)的圖形用以烘托氣氛,使其具有祈祥納福的象征意義。如:在菱形的紅紙上畫上幾束金黃色稻穗,再寫上豐字,這是表達(dá)農(nóng)民豐收喜慶的畫面。民間圖形裝飾手法多樣,追求畫面的圓滿、完整、對(duì)稱、穩(wěn)重的藝術(shù)效果,具有裝飾美和象征性。如:用蝙蝠象征幸福長壽,用蓮花和鯉魚比喻連年有余等。在設(shè)計(jì)中常用的圖形有龍、鳳、麒麟、喜鵲、雙魚、鶴、門神、鴛鴦、春聯(lián)、臉譜、皮影、剪紙藝術(shù)等。傳統(tǒng)紋樣是包裝裝潢設(shè)計(jì)中常用的一種裝飾手法,主要針對(duì)包裝畫面表現(xiàn)的需要進(jìn)行形象上的象征處理,在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。如用做包裝底紋和邊框的回紋、饕餮紋、云紋、吉星錦、方環(huán)以及作為象征形象應(yīng)用的原始彩陶紋,戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器圖案、漆器圖案、織繡紋飾、玉器,漢畫磚紋飾和瓦當(dāng)圖案,南北朝的石刻圖案(飛天,蓮花),唐代卷草、團(tuán)花,宋元陶瓷裝飾圖案,明清瓷器、絲織、景泰藍(lán)等,都是中國古代的典型圖案紋樣。傳統(tǒng)紋樣造型的裝飾處理,有利于視覺引導(dǎo),也可以豐富畫面的形象效果??蚩蚣y樣造型裝飾的手法很多,在應(yīng)用上可面積變化,裝飾變化,可模仿傳統(tǒng)圖案變化,色彩變化,可進(jìn)行具象、抽象、華麗、規(guī)整、活潑的形象變化處理。如對(duì)包裝的牌名文字加以框框造型,能起到突出商品品牌的作用,對(duì)包裝上的圖形加以框框造型,能起到增添形象特征的效果。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民間圖形,也是國際發(fā)展趨勢(shì)的要求。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的整合體?,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族化就是通過體現(xiàn)民族視覺形象來承載設(shè)計(jì)觀念的一種表現(xiàn)形式,在設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)本土文化形式加以提煉和升華,不能生搬硬套。

二. 中國書畫藝術(shù)及金石篆刻應(yīng)用的藝術(shù)趣味

中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程,它充分體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造精神和文明智慧。漢文字來源于圖畫,它既是文字又是符號(hào),不僅有敘述功能也具有裝飾功效。如:篆書古樸高雅;魏書字體樸拙,舒暢流麗;隸書筆勢(shì)生動(dòng),字體整齊統(tǒng)一;草書字形繁多, 筆勢(shì)連綿回繞,在應(yīng)用中只要恰當(dāng),既能突出商品文化價(jià)值,又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。如表現(xiàn)酒和茶的包裝,可以把牌名文字造型衍化成圖案形象,只要不偏離漢文字形象軌道,在形與字上能很好表達(dá)商品特點(diǎn),突出商品的意味,就具有民族文化的特征。如杜康酒、酒鬼酒等包裝,古樸高雅、舒暢流麗、筆勢(shì)生動(dòng)、字形繁多、筆勢(shì)環(huán)繞的文字在應(yīng)用中只要恰當(dāng),既能突出商品文化價(jià)值,又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。諸如酒、茶的包裝設(shè)計(jì),就可將品牌文字造型衍化成圖案形象,在形與字上就能很好地表達(dá)商品特性,突出商品的意味品性。

三.造型仿古及自然材質(zhì)運(yùn)用的藝術(shù)趣味

包裝的外觀形態(tài)是商品形象的最有效手段。包裝設(shè)計(jì)除了考慮三維空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性外,還要考慮包裝形態(tài)與企業(yè)產(chǎn)品形象的聯(lián)系,以及整體形態(tài)對(duì)消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求的滿足。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品的形態(tài)是能夠吸引消費(fèi)者視覺注意力并轉(zhuǎn)化為購買行為的主要基因。利用現(xiàn)代材料有意模仿古代材質(zhì)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),或者用特殊生產(chǎn)工藝對(duì)包裝材料進(jìn)行加工,使之具有民間物質(zhì)材料的質(zhì)地特征,如陶瓷仿制象牙和玉石給人以高品質(zhì)感, 陶瓷材料的表面質(zhì)地的堅(jiān)硬、冰涼、光滑的觸摸感以及搬動(dòng)時(shí)的沉重感,卻使消費(fèi)者體驗(yàn)到一種堅(jiān)定、莊重、深沉的生命情韻。用玻璃仿制竹筒,葫蘆形象作酒瓶,用木紋紙、麻袋布紋紙、蠟染印花布紋紙裝飾包裝外層紙盒,還有pp打包帶是仿照自然材料葛藤、麻紗、棕繩、絲帶等制出來的,特殊復(fù)合包裝材料人造果皮,是仿照果皮的效果用明膠、馬鈴署粉等材料復(fù)合制成的,在包裝設(shè)計(jì)上如果能很好地加以利用,就能增添商品的文化價(jià)值。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的不同材料也能帶給消費(fèi)者以不同的審美感悟。自然材料竹、木、席、草和葉在傳統(tǒng)包裝容器中應(yīng)用較多,其色澤淡雅柔和且具有天然材質(zhì)美,可配以絲綢繩線捆扎包裝;繩線還可以編制出各種具有寓意與象征性的繩結(jié)來豐富包裝形象。由于受傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響,民族風(fēng)格包裝多借鑒青銅器、彩陶、瓷器以及民間民俗文化中的葫蘆、龍燈等形體結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)制作容器和外包裝形象,使其具有審美的傳承性和蘊(yùn)藏著豐富的民族文化意味。如“酒鬼”瓶體形似飽滿且捆好的麻袋,以紫砂陶為原材料,顯示出歷史的厚重感,將湘西這塊土地的神秘、奇妙和荒遠(yuǎn),以及湘西人的樂觀豪放、純樸率真的天性描繪得淋漓盡致,以充分體征著民族化特性。包裝材料就能夠賦予包裝作品以生命力,也拉近了人與自然的審美距離,令人感到親和關(guān)切。而因此,物質(zhì)材料本身所具有的質(zhì)感,在視覺或觸覺等作用下,就形成了符合消費(fèi)者審美追求的各種情感,也體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化藝術(shù)氛圍。

四.結(jié)束語

第4篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

巴蜀文化的概念,最早出現(xiàn)于衛(wèi)聚賢先生在1941年出版的《說文月刊》第3卷第4期上發(fā)表的論文《巴蜀文化》。在隨后半個(gè)多世紀(jì)的研究中,學(xué)者們對(duì)于巴蜀文化的概念提出了多種解讀,主要集中在巴蜀的地域范圍、巴蜀文化的內(nèi)容和巴蜀文化的時(shí)間界定上。巴蜀最初是指長江上游兩個(gè)比較大的部落,也是兩個(gè)區(qū)域名,以后又相應(yīng)成立了巴、蜀兩個(gè)國家,主要在今四川、鄂西、貴州等境內(nèi)。今天狹義的巴,指川東的重慶地區(qū);蜀,是指成都平原[2]?!鞍褪裎幕本哂袕V義和狹義的概念。狹義的“巴蜀文化”一是指先秦巴蜀文化,二是指考古學(xué)意義上的巴蜀文化[3]。也有一些學(xué)者提出了廣義的巴蜀文化概念,指從古至今的四川文化[4]。巴蜀文化是中華民族文化的重要構(gòu)成部分,其既有中原文化的特點(diǎn),又有獨(dú)具一格的地方文化風(fēng)格。

2川酒及其包裝對(duì)巴蜀文化的傳承作用

川酒文化是巴蜀文化的重要組成部分,是巴蜀文化的物質(zhì)與精神瑰寶的積淀。源遠(yuǎn)流長的川酒發(fā)展歷史中,以酒為物質(zhì)載體,以酒文化為傳播形式,既豐富了巴蜀文化資源,也對(duì)巴蜀文化實(shí)現(xiàn)了傳承和發(fā)展。川酒在眾多白酒品牌中,獨(dú)樹一幟,名揚(yáng)海內(nèi)外。四川獨(dú)具特色又博大精深的文化底蘊(yùn),孕育和涵養(yǎng)了川酒獨(dú)樹一幟的釀造技術(shù)和其它酒文化形態(tài)[5]。而從古至今,酒都不是單純的一種飲品,它承載了深刻的文化內(nèi)涵,歷史悠久的川酒更是如此,它蘊(yùn)含著巴蜀文化的獨(dú)有的地域特色,不論是其釀酒的技術(shù)、歷史,還是飲酒的文化、禮儀,亦或是盛酒的器皿、包裝,無一不是具有巴蜀文化烙印的寶貴財(cái)富。如果說,川酒是巴蜀文化的載體,那么川酒的包裝則是巴蜀文化最直接的視覺傳播形式。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度而言,包裝設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師將一定的信息轉(zhuǎn)化成視覺符號(hào)傳遞給消費(fèi)者的傳達(dá)過程,因此,川酒的包裝設(shè)計(jì)就是將巴蜀文化符號(hào)視覺化后傳遞給消費(fèi)者的過程。川酒的包裝是川酒的重要組成部分,也是消費(fèi)者最直接感受川酒地域文化特色的視覺基礎(chǔ)。融入了巴蜀文化視覺符號(hào)的川酒包裝,為消費(fèi)者營造了巴蜀文化語境,能引起情感上的共鳴,可以在建立川酒文化品牌特色的同時(shí)對(duì)巴蜀文化進(jìn)行有效地傳承和發(fā)揚(yáng)。

3巴蜀文化符號(hào)在川酒包裝中的使用原則

在川酒包裝設(shè)計(jì)中融入巴蜀文化符號(hào),不僅要考慮與酒的品牌定位契合,還要注意這些符號(hào)的信息傳達(dá)是否到位,能否將巴蜀文化與川酒包裝融為一體,成為商品與消費(fèi)者情感溝通的媒介,能否通過這些巴蜀文化符號(hào)傳遞給消費(fèi)者完整、真實(shí)的巴蜀文化信息。因此在巴蜀文化符號(hào)的提取和運(yùn)用中,需要注意以下幾點(diǎn)。

3.1巴蜀文化符號(hào)內(nèi)涵的可理解性

將巴蜀文化符號(hào)運(yùn)用在川酒包裝上,要考慮到這些符號(hào)信息內(nèi)涵的傳達(dá)效果,不僅要讓本地消費(fèi)者見到符號(hào)后,能理解其傳遞的歷史、精神等內(nèi)涵,還要考慮到其他更多不同地域和文化背景的消費(fèi)者對(duì)這些文化符號(hào)的理解度,因此,一是要選取最具代表性的、最能獲得廣泛認(rèn)同的巴蜀文化符號(hào),以此引起消費(fèi)者的情感共鳴,同時(shí)吸引和引導(dǎo)一些不了解巴蜀文化的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)和熟悉巴蜀文化;二是巴蜀文化符號(hào)的提煉和設(shè)計(jì)要使其符號(hào)特征鮮明,能形象的傳達(dá)巴蜀文化,易于消費(fèi)者辨識(shí)和理解這些文化符號(hào)的內(nèi)涵。

3.2巴蜀文化符號(hào)地域的可識(shí)別性

巴蜀文化符號(hào)要突出其地域性,才能使消費(fèi)者在眾多同質(zhì)化的酒類商品中,準(zhǔn)確快速識(shí)別出商品的地域特征,加深對(duì)商品的地域?qū)傩缘睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。所以在巴蜀文化符號(hào)的使用上,要用巴蜀文化特有的、與眾不同的那些符號(hào)來傳遞其地域性。例如,一些巴蜀的歷史古跡、人物傳說等,都是巴蜀文化資源的獨(dú)有的符號(hào)。

3.3巴蜀文化符號(hào)情感的可體驗(yàn)性

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì),不僅是物質(zhì)化的設(shè)計(jì),更是精神化的設(shè)計(jì),要為消費(fèi)者創(chuàng)造情感體驗(yàn)。在川酒包裝中,通過使用巴蜀文化符號(hào),可以為消費(fèi)者營造一個(gè)巴蜀文化的語境,使消費(fèi)者在消費(fèi)和使用過程中,自然感受到巴蜀文化的魅力,融入到巴蜀文化的意蘊(yùn)中,使消費(fèi)者體會(huì)到民族文化的魅力,帶來情感的共鳴。

3.4巴蜀文化符號(hào)視覺的可審美性

很多巴蜀文化符號(hào)本身就是具有地域風(fēng)格的藝術(shù)符號(hào),具有視覺審美的功能,富有藝術(shù)的價(jià)值。將其自然而協(xié)調(diào)的形式美感,質(zhì)樸而純真的民族美感,融入到川酒的包裝設(shè)計(jì)中,都能使包裝更生動(dòng),更具藝術(shù)感染力。在設(shè)計(jì)中需要考慮到現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求,所以對(duì)于巴蜀文化符號(hào)的利用,不是對(duì)已有造型、紋樣、色彩等元素的簡單“移植”,而是應(yīng)該從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度,對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,創(chuàng)造出更具時(shí)代特色的藝術(shù)美感。

4巴蜀文化符號(hào)的提煉及在川酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì),是一種符號(hào)傳達(dá)性的設(shè)計(jì)。要將巴蜀文化運(yùn)用到川酒包裝設(shè)計(jì)中去,首先需要將巴蜀文化提煉成典型的視覺符號(hào),然后將這些符號(hào)與包裝設(shè)計(jì)要素相結(jié)合,構(gòu)成包裝的功能與形式,使消費(fèi)者通過解讀這些符號(hào)能理解包裝中傳遞出的巴蜀文化內(nèi)涵。

4.1巴蜀文化視覺符號(hào)的提煉

巴蜀文化資源豐富,既有有形的物質(zhì)資源,也有無形的精神資源,例如各種歷史文化、建筑文化、民間文化、民族文化、藝術(shù)文化等等。而并非所有的巴蜀文化元素都能適用于川酒包裝設(shè)計(jì)上,所以從視覺傳達(dá)的角度而言,在視覺符號(hào)的選取上,應(yīng)根據(jù)巴蜀文化的內(nèi)容,與川酒的包裝特色相結(jié)合,一是選取巴蜀文化中極具代表性的符號(hào),二是選取其中能與川酒包裝相契合的符號(hào)。如三星堆遺址文化、金沙文化、三國文化等等歷史文化類的巴蜀符號(hào),豐富多元而又帶有神秘色彩,將這些充分展現(xiàn)了古蜀文明的歷史文化符號(hào)提煉,并應(yīng)用到川酒包裝中,可以增加川酒的歷史文化厚度,激發(fā)消費(fèi)者對(duì)巴蜀文化和川酒的探秘感。如在三星堆遺址、金沙遺址中出土的很多青銅器、金器、玉器,特別是其中的一些酒器的造型、紋樣、材質(zhì)都可以運(yùn)用到川酒的包裝中,讓消費(fèi)者感知古蜀文明的絢麗多姿、內(nèi)涵宏大的歷史文化。再如建筑古跡類的巴蜀文化符號(hào)。巴蜀之地,山巒疊嶂,河流縱橫,道路險(xiǎn)阻,因此自古就有“蜀道之難難于上青天”之喟嘆。勤勞智慧的巴蜀先民,克服各種自然條件的困難,創(chuàng)造了獨(dú)具地方特色的巴蜀建筑景觀。如民居建筑、都江堰、峨眉山等一些人文建筑和自然景觀提煉成的造型、圖案符號(hào),運(yùn)用到川酒包裝上,也能很好地體現(xiàn)出巴蜀的文化特色,突顯川酒的地域特色。巴蜀文化中,民間文化形式多樣,這些豐富的文化資源是巴蜀文化的重要象征,是極具歷史價(jià)值和精神價(jià)值的文化精髓。然而,在現(xiàn)代文明的沖擊下,很多傳統(tǒng)的技藝和手工藝品等瀕臨失傳,因此亟需通過多種形式進(jìn)行保護(hù)和傳承。如將川劇的臉譜、四川皮影戲等一些巴蜀民間文化元素符號(hào)的造型和色彩運(yùn)用到川酒包裝設(shè)計(jì)中,賦予川酒民族文化精神內(nèi)涵的同時(shí),也是對(duì)這些文化的延續(xù)和發(fā)展。

4.2巴蜀文化符號(hào)在川酒包裝中的運(yùn)用

將巴蜀文化提煉成符號(hào)后,需結(jié)合川酒的品牌訴求,再從包裝設(shè)計(jì)的主要元素入手,即將包裝的形態(tài)、紋樣、材質(zhì)、色彩元素中融入巴蜀文化符號(hào)進(jìn)行川酒的包裝設(shè)計(jì)。4.2.1巴蜀文化造型符號(hào)的運(yùn)用酒包裝的造型包括外包裝和內(nèi)包裝,是包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)形式與功能統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在川酒包裝設(shè)計(jì)中,通過借鑒巴蜀文化中豐富的造型符號(hào),為川酒包裝提供了更多樣的造型空間,同時(shí)也賦予了包裝造型更多的文化信息。例如圖1所示,五糧液的釀神系列上品的酒瓶造型采用了三星堆青銅人像的造型元素,通過對(duì)青銅人面像的眉、眼、鼻、耳的夸張變異特點(diǎn)的描摹,用擬人化的設(shè)計(jì)手法將酒瓶設(shè)計(jì)出了青銅人像的莊重、威嚴(yán)的神態(tài),好似千年的巴蜀釀酒故事也被生動(dòng)呈現(xiàn)了出來。4.2.2巴蜀文化圖案紋樣符號(hào)的運(yùn)用巴蜀的圖案紋樣符號(hào)廣泛而豐富,有神秘的青銅器紋樣,有極具生活氣息的建筑紋樣,有傳統(tǒng)的皮影、年畫圖案等等,這些圖案紋樣的裝飾性強(qiáng),地域色彩濃厚,極具情感寓意和審美價(jià)值。在川酒包裝中,這些圖案紋樣符號(hào)既可以作為裝飾主體,也能作為點(diǎn)綴,在起到視覺裝飾效果的同時(shí),也能超越文字、語言的障礙,充分傳遞出巴蜀文化的內(nèi)涵。例如圖2所示的瀘州老窖之瀘州醇系列酒,其外盒和酒瓶包裝采用鏤空的窗格紋樣符號(hào),表現(xiàn)川西居民的特點(diǎn),同時(shí)在酒盒上展示了釀酒和賣酒的場景畫面,記敘了瀘州老窖起源傳說中創(chuàng)始人王氏師傅開“前店后坊”小作坊的故事,通過這些紋樣和畫面將悠久的川酒文化娓娓道來,形象而生動(dòng)。4.2.3巴蜀文化材質(zhì)符號(hào)的運(yùn)用材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體,借助恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)表現(xiàn),能更好地烘托造型、色彩和圖案紋樣元素。川酒的包裝設(shè)計(jì),同樣需要通過材質(zhì)符號(hào)元素來體現(xiàn)巴蜀文化的意境,如傳統(tǒng)的青銅、土陶材質(zhì)表現(xiàn)三星堆、金沙文化,民間的竹編、藤編材質(zhì)肌理表現(xiàn)巴蜀手工藝文化等等。例如圖3中的陶盉是一種溫酒器,三星堆遺址出土了大量的酒器,說明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已相當(dāng)繁榮,已有大量的剩余糧食用于釀酒。水井坊的陶瓷酒器裝的設(shè)計(jì)就模仿了三星堆出土的陶盉的造型和材質(zhì),表現(xiàn)了巴蜀悠久的飲酒、釀酒歷史。4.2.4巴蜀文化色彩符號(hào)的運(yùn)用包裝的色彩符號(hào)是最具有視覺刺激和最富有情緒感染力的符號(hào)。中國白酒最多見的就是紅色和金色,主要表現(xiàn)出喜慶、吉祥、尊貴等寓意。在川酒的包裝中,可以嘗試運(yùn)用更為豐富和具有文化代表性的色彩,同時(shí)結(jié)合造型、圖案和材質(zhì)符號(hào),更準(zhǔn)確的表現(xiàn)和傳遞巴蜀文化信息。例如圖4,水井坊的菁翠酒因?yàn)槔昧酥裉看闳〉尼劸乒に嚕瑸楸憩F(xiàn)其蜀南竹海的選材和竹文化背景,包裝外殼和酒瓶底內(nèi)凹處采用了翠竹的綠色,在表現(xiàn)酒品柔和、凈爽的特質(zhì)的同時(shí),也利用色彩和竹葉的紋樣,表現(xiàn)了特有的巴蜀竹文化。

5小結(jié)

第5篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

其一,包裝材料的綠色化理念。包裝材料的綠色化包括材料的單一化、減量化、無毒無害及易降解、高性能材料的選用等。其目的是既節(jié)省資源,又經(jīng)濟(jì),同時(shí)還減少廢棄物的數(shù)量,并對(duì)人體健康不造成危害。其二,合理簡單的包裝結(jié)構(gòu)形式,可以改善、降低成本,還能減少對(duì)環(huán)境的不利影響。其三,包裝設(shè)計(jì)成本最小化理念。在設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行成本預(yù)算,合理控制包裝費(fèi)用,目的在于論證包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效性、可行性和經(jīng)濟(jì)性。能降低商品的銷售成本。其四,包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)循環(huán)化理念。物質(zhì)循環(huán)化理念包括物質(zhì)輸入和輸出兩部分。其五,包裝功用延伸設(shè)計(jì)理念。包裝的功用延伸設(shè)計(jì)是指包裝物在完成其流通過程到達(dá)消費(fèi)者手中后,仍能發(fā)揮“余熱”,可以多次再利用,能延長包裝的使用壽命及循環(huán)周期,從而減少對(duì)包裝材料,生產(chǎn)能源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染等問題。其六,包裝設(shè)計(jì)少量化理念,在控制材料,簡單結(jié)構(gòu)后,在包裝視覺傳達(dá)上,設(shè)計(jì)簡單少量化,能降低成本,提高視覺上的獨(dú)特性。包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保設(shè)計(jì)理念,首先應(yīng)從包裝的材料入手。設(shè)計(jì)師在選擇材料時(shí)要注意以下幾點(diǎn):盡量選用少能耗,低污染的材料;優(yōu)先選用可再生材料,如再生紙、再生塑料、再生玻璃等,盡量使用回收材料,提高資源利用率,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次,商品包裝工藝的環(huán)保設(shè)計(jì),環(huán)保工藝的實(shí)現(xiàn)途徑主要有以下幾個(gè)方面:改變?cè)牧系耐度敕绞?,?duì)其就地利用;改變生產(chǎn)工藝或制造技術(shù),改善工藝控制,降低對(duì)生態(tài)的破壞。其三,包裝的成本分析,使用過程及回收處理,包裝的成本分析和使用過程中的環(huán)保設(shè)計(jì),環(huán)保包裝的成本分析不同于傳統(tǒng)的包裝成本分析,它是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期就必須考慮產(chǎn)品的回收、再生利用等性能的分析,另外對(duì)企業(yè)來說是否支出環(huán)保費(fèi)用也會(huì)影響產(chǎn)品的成本核算,因此環(huán)保包裝成本分析應(yīng)在每一設(shè)計(jì)開始時(shí)就要進(jìn)行,從而使包裝成本更低?;厥仗幚淼沫h(huán)保設(shè)計(jì),可回收性設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括:可回收性材料及標(biāo)志、可回收工藝與方法、可回收性的經(jīng)濟(jì)評(píng)估、可回收性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等等。

二、以“簡約、自然”為中心的包裝設(shè)計(jì)理念

如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,化繁為簡、形隨機(jī)能、講究人性的美學(xué)理念得到廣泛的推崇。包裝設(shè)計(jì)的簡約特性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,其一:求實(shí),簡約包裝的求實(shí),一是反對(duì)過度包裝欺騙消費(fèi)者,另一是反對(duì)簡單包裝敷衍消費(fèi)者。求實(shí)的簡約包裝必須具備:方便性,包括方便顧客攜帶、使用,包括商家陳列、銷售;安全性,包括防潮、防霉、防蛀、防震、防擠壓等;明白性,包裝上所有的說明性的文字必須完整,如商品名稱、重量、生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期、使用說明等等;指導(dǎo)性,包裝的開啟方法、使用量、是否綠色商品可否回收等等。其二:求美,商品的包裝設(shè)計(jì)是裝飾藝術(shù)的結(jié)晶,精美雅致的包裝能激起消費(fèi)者高層次的社會(huì)需求,在設(shè)計(jì)包裝時(shí),要考慮現(xiàn)代人的審美要求,強(qiáng)調(diào)簡潔、清新、健康、積極的思想,具有時(shí)代精神的美的享受。其三,求新,商品包裝設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展,使得消費(fèi)者產(chǎn)生了應(yīng)接不暇的感覺,如何在琳瑯滿目的商品貨架上讓消費(fèi)者有獨(dú)具一格的感覺尤為重要,求新的設(shè)計(jì)理念就是服務(wù)于消費(fèi)者而產(chǎn)生的。包裝設(shè)計(jì)的自然理念表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,其一,自然材料的直接利用。來源于商品原產(chǎn)地的草繩、竹葉、藤、粽葉等,可以直接用作包裝的材料,這些材料來源簡單,對(duì)商品特別是食品的包裝無任何副作用,給予消費(fèi)者自然之美的感覺。其二,自然形式的設(shè)計(jì)。自然形式的設(shè)計(jì)是受自然物象的形態(tài)功能的啟發(fā),通過對(duì)自然美感形式的模仿而進(jìn)行的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)能直觀的體現(xiàn)自然界的形態(tài),揭示自然界的美感。如以龍舟形式設(shè)計(jì)的粽子的包裝,以奶牛外形設(shè)計(jì)的兒童牛奶糖果的包裝等等。其三,自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)。自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)是使設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出回歸自然的心態(tài),它追求簡潔,就像很多水果味飲料的包裝設(shè)計(jì),都以自然的水果圖片為包裝瓶貼設(shè)計(jì),自然、清新。

三、以“高新技術(shù)”為基礎(chǔ)的包裝設(shè)計(jì)理念

第6篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

[關(guān)鍵詞]機(jī)電產(chǎn)品包裝;低碳化;應(yīng)用技術(shù)

中圖分類號(hào):TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-914X(2015)41-0258-01

引言

機(jī)電產(chǎn)品包裝是一種保護(hù)產(chǎn)品、方便流通、提高產(chǎn)品附加值、提高銷售成果的主要方法,是確保產(chǎn)品能安全運(yùn)行和生產(chǎn)的一道有效供需,對(duì)機(jī)電企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)形象有直接影響。以木材消耗為例,機(jī)電產(chǎn)品包裝的木材消耗量是巨大的,因此,實(shí)現(xiàn)機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計(jì)和應(yīng)用,對(duì)緩解我國嚴(yán)峻的木材供需矛盾,緩解人類和大自然的矛盾是有重要意義的。

1 機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化發(fā)展的可行性應(yīng)用技術(shù)

1.1 嚴(yán)格遵循低碳化設(shè)計(jì)原則

嚴(yán)格遵循低碳化的設(shè)計(jì)原則,更好的對(duì)包裝材料制造和低碳化加工技術(shù)的應(yīng)用分析,能很好的節(jié)約包裝的木材,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,達(dá)到低碳化發(fā)展的目標(biāo)。機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計(jì)需要遵循的原則有重復(fù)利用、減量化和再循環(huán)三個(gè)。重復(fù)利用原則上,要注重對(duì)木材材料加工工藝的開發(fā),目的是為了增強(qiáng)新型木材材料的綜合機(jī)械性能,提高包裝代木材的使用周期,逐漸避免使用包裝一次性用品。同時(shí),要充分利用好在運(yùn)輸過程中的太陽能、風(fēng)能等自然資源,實(shí)現(xiàn)包裝箱內(nèi)濕度和溫度的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能[1]。減量化原則上,要以節(jié)約化生產(chǎn)加工技術(shù)為主,實(shí)現(xiàn)高性價(jià)比。要不斷開發(fā)新型結(jié)構(gòu)、優(yōu)化通過結(jié)構(gòu)和組合類型的包裝材料,已達(dá)到減小木材使用量的目的。再循環(huán)原則上,以機(jī)電產(chǎn)品包裝的標(biāo)準(zhǔn)化為切入點(diǎn),基于國內(nèi)的相關(guān)制度規(guī)范,結(jié)合包裝材料的組合化技術(shù)來更好的優(yōu)化包裝材料,實(shí)現(xiàn)木材使用的便捷性和方便對(duì)包裝材料的回收再利用。

1.2 科學(xué)使用機(jī)電產(chǎn)品包裝材料的綠色制造技術(shù)

首先,原料上要以人工林間伐材、速生小徑材等為主,將實(shí)木鋸材用新型的結(jié)構(gòu)材料替代,如大片的刨花層積材。包裝箱的圍板制造時(shí),使用高性能的定向刨花材取代膠合板,因其木材利用率是膠合板的30倍之多??梢允褂萌斯ち珠g伐材來制作大片的刨花層積材,因其木材利用率是傳統(tǒng)的實(shí)木鋸材的80倍[2]。其次,使用速生樹種木材制作包裝結(jié)構(gòu)材的一些主要技術(shù),如3-5mm厚單板均勻旋切技術(shù)、小徑級(jí)木材高出材率旋切技術(shù)、高強(qiáng)度單板層積材熱壓技術(shù)、增強(qiáng)竹片在板胚結(jié)構(gòu)中的合理配置技術(shù)等。再次,使用農(nóng)作物秸稈制造包裝箱用材的一些重要技術(shù),如農(nóng)作物秸稈的新型膠黏劑技術(shù)、農(nóng)作物秸稈的存儲(chǔ)技術(shù)等。最后,要循環(huán)使用廢棄木材的一些重要技術(shù),如廢棄木材的清潔技術(shù)、廢舊家具的破碎技術(shù)等。

1.3 借鑒國外先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn),避免過度包裝

日韓等國家極為注重包裝制品優(yōu)化設(shè)計(jì),我國機(jī)電企業(yè)層積材結(jié)構(gòu)件的實(shí)際使用承載量只有這些國家的三分之一,存在嚴(yán)重的過度包裝問題。如820x290x350mm的包裝箱,日本的可承重視60噸,我國只有20噸。這就需要積極借鑒其他國家的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的,如要按照廣義振動(dòng)有限元法來實(shí)現(xiàn)在強(qiáng)度、重心位置等信息系統(tǒng)的可靠建模路徑,建立良好的表決系統(tǒng)參數(shù)化模型。要積極分析一些通用包裝制造材料的性能,加大對(duì)結(jié)構(gòu)工程化的研究。如包裝制品結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)件、不同伐木材料的力學(xué)性能、結(jié)構(gòu)連接件等方面的力學(xué)性能,以此來給我國機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供科學(xué)合理的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外,國家及相關(guān)單位要建立健全的機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)政策法規(guī),以更好的保障我國機(jī)電產(chǎn)業(yè)的生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展。

2 案例分析

變壓器作為一種高耗能的機(jī)電產(chǎn)品,有極強(qiáng)的生命周期,一般而言,其生命周期的能耗成本是產(chǎn)品自身價(jià)值的22倍還多,這也是變壓器的一大特點(diǎn)。變壓器有很多種類,一般由熱交換裝置、器身、分接開關(guān)、出線端子、油保護(hù)裝置、檢測和安全裝置、現(xiàn)場油處理等部分組成。而每一個(gè)裝置又能分為其他各個(gè)零件,如油保護(hù)裝置可以分為凈油器、呼吸器、膨脹器等[3]??梢娫谧儔浩髦校糠N不同類型所采用的尺寸、材料都是由差異的,而這種不同結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的同一功能卻能產(chǎn)生不同碳足跡的是體現(xiàn)了低碳化設(shè)計(jì)理念的。變壓器的能耗成本時(shí)高于產(chǎn)品成本的,但仍然致力于解決產(chǎn)品的能耗問題,文章以變壓器的核心組成鐵心為例進(jìn)行說明,鐵心低碳設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)模型見圖。

由上圖可見,鐵心由下至上的層次結(jié)構(gòu)都是在經(jīng)由相鄰層次之間的關(guān)系來完成的,材料數(shù)據(jù)庫提供了碳排放因子,新型材料也可以跟蹤監(jiān)測路勁把結(jié)果更新和發(fā)送到數(shù)據(jù)庫。碳排放因子和材料也是相對(duì)應(yīng)的直屬關(guān)系,碳足跡和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)建立是通過幾何尺寸和材料屬性完成的,而結(jié)構(gòu)和功能的吻合度計(jì)算是采用FSD模型進(jìn)行的,最終完成了整個(gè)低碳設(shè)計(jì)。變壓器鐵心的具體FSD模型見圖2。

利用產(chǎn)品的碳足跡來計(jì)算出每個(gè)結(jié)構(gòu)形式的碳足跡矩陣,與每個(gè)結(jié)構(gòu)除剛度等功能外的價(jià)值體現(xiàn)出等級(jí)矩陣,與相同類型的系列產(chǎn)品結(jié)構(gòu)參數(shù)值進(jìn)行對(duì)比后,確定了一個(gè)產(chǎn)品功能的低碳結(jié)構(gòu)。該計(jì)算模型是能在整個(gè)變壓器的低碳設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用的,同時(shí),同款產(chǎn)品的變型分析和對(duì)比也能很好的體現(xiàn)低碳化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

3 結(jié)語

總之,在全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的前提下,機(jī)電產(chǎn)品包裝已經(jīng)成為我國低碳化發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。這不僅關(guān)系這機(jī)電產(chǎn)品的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展,還對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響。除了要嚴(yán)格遵循機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計(jì)的幾個(gè)重要原則外,我國還應(yīng)該積極吸收發(fā)達(dá)國家的一些有效經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合自身的發(fā)展情況,探索和研發(fā)出更為科學(xué)的低碳技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇世偉,聶影,楊紅強(qiáng).關(guān)于機(jī)電產(chǎn)品包裝節(jié)材代木發(fā)展的思考[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì),2011,23(11):14-15.

第7篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

【關(guān)鍵詞】國畫 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中國畫是廣大繪畫藝術(shù)家為自己的生活及審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù),是中國人承載其觀念的形式結(jié)構(gòu)和自律化發(fā)展的結(jié)果,是中國人賴以休養(yǎng)生息的文化傳統(tǒng)楔入現(xiàn)實(shí)情境的有機(jī)組成部分,它為世界美術(shù)的多元格局提供了自立和自足的一面。國畫藝術(shù)作為中華五千年?duì)N爛文明的表現(xiàn)形式之一,它為我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材,特別是對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有重要的影響作用。

1 消費(fèi)者精神需求與國畫文化性的融合

色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置,它是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。國畫主要通過用筆和用墨的方式在黑、白、灰之間以樸素、淡雅的格調(diào)體現(xiàn)畫面的意境與繪畫者的人格魅力。用心去感悟體會(huì),國畫的作品格調(diào)往往高人一籌。

國畫藝術(shù)具有的豐厚而博大精深的文化底蘊(yùn),使其具有了強(qiáng)大無比的生命力和超越時(shí)空的影響力。而正是這些才為包裝設(shè)計(jì)提供了取之不盡,用之不竭的資源。在當(dāng)今社會(huì)企業(yè)對(duì)商品包裝的品質(zhì)越來越重視,包裝所肩負(fù)的使命也越來越重要,精神需求已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)文化發(fā)展的象征,人們?cè)谙M(fèi)過程中無論從購買的檔次,還是色彩、造型都體現(xiàn)出他們高雅的文化修養(yǎng),獨(dú)特的審美趣味乃至社會(huì)地位的高低,將國畫藝術(shù)運(yùn)用在包裝上,可以滿足消費(fèi)者的精神需求。

2 傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)文化與國畫的融合

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也需要汲取新的營養(yǎng),用來豐富表現(xiàn)手段。國畫與包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)雖然是兩個(gè)獨(dú)立的門類,但是將二者巧妙融合在一起,會(huì)使得在各自的領(lǐng)域向著更完善的方向發(fā)展。為了渲染傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代產(chǎn)品的內(nèi)在聯(lián)系,按照產(chǎn)品的特點(diǎn)和品牌的個(gè)性,把國畫藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中,來充分體現(xiàn)國畫文化,突出產(chǎn)品的特點(diǎn),能使商品包裝充滿民族、地域以及時(shí)空的信息,可以體現(xiàn)出包裝的文化內(nèi)涵與意境。使其成為推廣產(chǎn)品、引導(dǎo)消費(fèi)的重要媒介和手段。

3 民族品牌創(chuàng)建與國畫民族性的融合

中國包裝要既保持自己的風(fēng)格,又跟上國際潮流,就必須根植于本民族的文化土壤,把時(shí)代性和民族性充分融合,創(chuàng)建出自己獨(dú)特的品牌形象。包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容對(duì)消費(fèi)者具有直觀的影響力,是引起消費(fèi)者對(duì)商品興趣的重要元素。例如:茶的包裝,如果使用照片作為裝潢圖案,就顯得呆板、無趣,如果引用一幅意境悠遠(yuǎn)的水墨畫作為包裝上的裝潢圖案,既能突出商品的民族特色,又提升商品包裝的意境。水墨畫藝術(shù)在包裝裝潢上體現(xiàn)的意境深遠(yuǎn)、歷史悠久,高貴典雅的感覺,正是對(duì)消費(fèi)者對(duì)高品位生活的追求,從而提高產(chǎn)品的影響力,促進(jìn)消費(fèi)者的購買欲望。在國際品牌的競爭中,中國的產(chǎn)品、中國的插畫及中國的文化正是外國同類品牌不具備的優(yōu)勢(shì),正是凸顯中國特色的關(guān)鍵點(diǎn),從而提高中國品牌在國際市場的影響力。

4 產(chǎn)品的內(nèi)容與國畫的意境美的融合

在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,水墨畫的意境在于返璞歸真,我們要苦思冥想來準(zhǔn)確地表達(dá)其內(nèi)涵,通過明確的視覺元素來傳遞主題思想,以求“形神兼?zhèn)洹?。達(dá)到內(nèi)容與意境的統(tǒng)一。國畫在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,所選取的素材應(yīng)盡可能地做到與商品信息有著緊密的聯(lián)系,這種聯(lián)系越緊密,傳達(dá)給消費(fèi)者的信息越準(zhǔn)確、強(qiáng)烈,也能更好地發(fā)揮國畫的優(yōu)勢(shì)。

國畫藝術(shù)在中華大地特定的生存環(huán)境和民眾特定的心理?xiàng)l件下,形成了憨厚、淳樸、自然、通俗的特點(diǎn),它與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連,它的寓意最能貼近大眾,是與消費(fèi)者最為接近的藝術(shù)表達(dá)形式。在繪畫中,只有虛實(shí)相生才能產(chǎn)生無窮的變化,中國畫的虛實(shí)關(guān)系就維系在畫面上的畫與無畫之間,畫面中的留白就是構(gòu)圖的虛。在包裝設(shè)計(jì)中的虛實(shí)處理,可以體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的圖文布局上,水墨畫構(gòu)圖常常講究留白,為了突出主體而省略其他東西,留出大片空白。把這種水墨畫獨(dú)到的意象創(chuàng)作手法用于包裝設(shè)計(jì)中,可以達(dá)到超凡脫俗的妙境。例如:葡萄酒包裝,若采用中國的水墨葡萄畫作為裝潢圖案,再配上書法字表達(dá)的詩句,足以使消費(fèi)者通過包裝就能感受到酒的魅力。

結(jié)語

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用國畫藝術(shù)的圖像、顏色配置、象征意義等元素,可以使傳統(tǒng)國畫的藝術(shù)價(jià)值得到新的升華,使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品具有深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然不能僅僅對(duì)傳統(tǒng)國畫藝術(shù)進(jìn)行簡單的復(fù)制、粘貼,它需要我們對(duì)民族傳統(tǒng)文化做深層次的研究,在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越與創(chuàng)新,讓具有中華民族獨(dú)特魅力的中國畫藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生不朽的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

第8篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

【關(guān)鍵詞】民間剪紙 民族化 包裝設(shè)計(jì)

隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展進(jìn)步,包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來越趨向于國際化,設(shè)計(jì)者盲目追隨西方設(shè)計(jì)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,忽視了對(duì)自身品牌意識(shí)的挖掘,為此,我國當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)一步借鑒中國傳統(tǒng)文化元素,并將其滲透在民族包裝設(shè)計(jì)中,使包裝設(shè)計(jì)朝著民族化方向發(fā)展。

1 包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)展的民族化

隨著民族文化的發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)不僅追求時(shí)代性,而且還強(qiáng)調(diào)民族性,以充分發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的影響力,創(chuàng)建獨(dú)具特色的自身品牌形象,搶占市場份額,現(xiàn)階段我國的包裝設(shè)計(jì)越來越重視其文化內(nèi)涵,傳統(tǒng)的藝術(shù)形式已經(jīng)被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中,比如,書法藝術(shù)、民間藝術(shù)、水墨畫藝術(shù)等等。民間剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)群眾智慧的結(jié)晶,其反應(yīng)了人民群眾在長期生活中所形成的獨(dú)特的審美情趣,為此,在包裝設(shè)計(jì)中添加剪紙藝術(shù)形式,更能夠吸引社會(huì)大眾的眼光,讓消費(fèi)者在看到設(shè)計(jì)之后產(chǎn)生心理上的回歸情結(jié)。

民族化包裝設(shè)計(jì)主要結(jié)合了圖形紋樣、形體結(jié)構(gòu)、材料三個(gè)方面,其一,在包裝設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)民間圖形、圖案紋樣,比如龍鳳、如意、喜鵲等形象,寓意設(shè)計(jì)者的美好意愿;其二,借鑒傳統(tǒng)民族工藝中包含的各種形體結(jié)構(gòu),比如龍燈、葫蘆、神像等等;其三,使用各種天然材料,比如竹、木、草、葉等,應(yīng)用在各種傳統(tǒng)包裝中。設(shè)計(jì)師對(duì)各種民族化元素的巧妙應(yīng)用,可以在很大程度上提高包裝產(chǎn)品對(duì)人們的視覺沖擊,并使得人們對(duì)民族化的產(chǎn)品包裝產(chǎn)生心理上的認(rèn)同。

2 民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

剪紙又稱為剪花、刻紙,是我國歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一,在構(gòu)圖方式上,剪紙呈現(xiàn)了同時(shí)性視象,是在平面上進(jìn)行剪切構(gòu)圖的,將事物形象使用組合的方法安排在同一個(gè)畫面上。比如,要想體現(xiàn)一個(gè)具有太陽、云彩、動(dòng)物、樹木的自然景觀,就需要剪紙者對(duì)事物進(jìn)行造型上的變形,并對(duì)其結(jié)構(gòu)和存在方式進(jìn)行變異處理,以創(chuàng)作出真實(shí)浪漫的藝術(shù)形象。此外,民間剪紙藝術(shù)在用色方面大都較為簡單明快,民間節(jié)慶剪紙都是以紅色為主,以襯托人們的喜悅心情。即使是需要使用多個(gè)顏色時(shí),也必須注意用色的比例,以確保不同顏色之間的搭配和諧。民間剪紙的題材大都十分廣泛,包括實(shí)際生活題材、戲曲傳說等等,無論是哪一種題材內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的生活氣息,比如,很多剪紙會(huì)用于表現(xiàn)“西廂記”、“八仙過?!钡葢蚯}材。

3 民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以分為三個(gè)方面,首先,包裝的主題圖案采用民間剪紙的藝術(shù)元素,例如典故、象征、諧音等等?,F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)大都呈現(xiàn)出較高的雷同特點(diǎn),剪紙藝術(shù)的應(yīng)用會(huì)在很大程度上提高和改善這一現(xiàn)狀。比如在上海市的某一節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)大賽中,脫穎而出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品大都借鑒了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù),將某些剪紙藝術(shù)元素巧妙的融合在包裝設(shè)計(jì)中,以使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生更高的優(yōu)雅品質(zhì),吸引大眾眼球。傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)元素融入到包裝設(shè)計(jì)中不僅使得包裝設(shè)計(jì)更加吸引人,而且也提高了包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

其次,將民間剪紙的特點(diǎn)應(yīng)用在包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新上,借鑒剪紙藝術(shù)中的鏤空特點(diǎn),讓包裝設(shè)計(jì)具有層次性。比如,對(duì)于紙質(zhì)包裝盒,為了讓包裝體現(xiàn)立體感,讓人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)更加耳目一新,設(shè)計(jì)者可以將民間折紙藝術(shù)中的某些傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合,體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格,此外,這種包裝設(shè)計(jì)還不會(huì)讓其失去現(xiàn)代特質(zhì),而且還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。

最后,民間剪紙藝術(shù)中色彩的應(yīng)用。色彩的設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié),由于其能夠產(chǎn)生獨(dú)特的視覺效應(yīng),所以色彩的應(yīng)用直接影響包裝設(shè)計(jì)的宣傳效果。為此,設(shè)計(jì)者必須學(xué)會(huì)選擇合適的色彩去適應(yīng)產(chǎn)品的特點(diǎn)。不同的色彩代表了不同的寓意,會(huì)給人們的心理產(chǎn)生不同的影響,為此,設(shè)計(jì)者要想選擇合適的色彩,就必須了解每一種色彩的特殊性,并能夠認(rèn)識(shí)到不同色彩的不同含義,以產(chǎn)品為包裝色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),確保包裝設(shè)計(jì)色彩與產(chǎn)品類型、風(fēng)格一致,最終達(dá)到提升包裝設(shè)計(jì)競爭力的目的。

結(jié)語

隨著社會(huì)各界對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值重視程度的加深,剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的作用也日益增多,包裝設(shè)計(jì)者要想讓自己的包裝設(shè)計(jì)在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出,就必須改變大眾化的設(shè)計(jì)思路,挖掘民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合,這種設(shè)計(jì)不僅會(huì)增加包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且會(huì)向社會(huì)傳播中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]張迎春.民間剪紙藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響[J].美與時(shí)代(上半月), 2006(06).

第9篇:包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書范文

關(guān)鍵詞:包裝設(shè)計(jì);課程定位;課程改革

一、“眾創(chuàng)”時(shí)代背景下包裝設(shè)計(jì)課程定位要求

當(dāng)前,我國已經(jīng)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)新常態(tài)時(shí)期,同時(shí),“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”理念逐漸開始深入人心,獲得社會(huì)公眾廣泛認(rèn)同。因此,高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn),對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容體例進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合,以便確保專業(yè)課程定位、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)同市場的實(shí)際人才訴求相匹配。針對(duì)當(dāng)前產(chǎn)品創(chuàng)新企業(yè)、平面設(shè)計(jì)廣告公司、包裝印刷企業(yè)、品牌塑造公司或者學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等設(shè)計(jì)與制作的崗位人才需求,成為了本門課程人才培養(yǎng)的目標(biāo),包裝設(shè)計(jì)與制作課程成為了一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的工學(xué)結(jié)合的核心課程。在整個(gè)人才培養(yǎng)方案中,包裝設(shè)計(jì)與制作課程是屬于綜合實(shí)踐類課程,主要培養(yǎng)學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)基本軟件工具操作實(shí)踐能力,結(jié)構(gòu)造型能力和工藝流程設(shè)計(jì)能力。

二、包裝設(shè)計(jì)課程改革思路

1.注重教學(xué)授課理念的更新,注重教學(xué)計(jì)劃的完善

第一,包裝設(shè)計(jì)課程任課教師應(yīng)當(dāng)改變以往所習(xí)慣的教學(xué)模式,盡可能地將課堂學(xué)習(xí)時(shí)間歸還于學(xué)生,使學(xué)生能夠真正地習(xí)得知識(shí),而不是機(jī)械地對(duì)知識(shí)“生吞活剝”。因此,任課教師必須認(rèn)真分析當(dāng)代學(xué)生的心理狀態(tài)以及興趣愛好,以此作為教學(xué)授課模式改革的切入點(diǎn),從而依憑對(duì)自身教學(xué)授課理念的更新,使學(xué)生獲得更為優(yōu)質(zhì)的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)體驗(yàn)。第二,任課教師在每學(xué)期正式授課之前,應(yīng)當(dāng)避免將以往制定的教學(xué)計(jì)劃書直接套用,而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài),對(duì)每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整和重制,如此方才能夠確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.注重對(duì)課程結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化,開設(shè)跨學(xué)科課程滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要

為確保課程人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因此,任課教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本領(lǐng)域內(nèi)的前沿知識(shí)以及業(yè)界最新發(fā)展動(dòng)態(tài),對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以更新,同時(shí),應(yīng)當(dāng)根據(jù)以往學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)感受,對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容加以優(yōu)化,從而提升授課的實(shí)效性。此外,考慮到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的高度訴求,因此,高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課之外,增開跨學(xué)科課程,以便通過這些跨學(xué)科課程的開設(shè),增長學(xué)生的見識(shí),使學(xué)生在習(xí)得專業(yè)知識(shí)之外,獲得更多的知識(shí),從而為其日后走向職場、走向工作崗位創(chuàng)造更好的成功契機(jī)。

3.注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)更新

從包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展情況來看,每年都會(huì)有新的設(shè)計(jì)理念被研發(fā)出來,因此,任課教師在正式開始授課之前,應(yīng)當(dāng)通過各類媒體和信息渠道,對(duì)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)加以洞悉,并將之整合到教學(xué)內(nèi)容之中,以免因所講授的教學(xué)內(nèi)容多年來一成不變,而導(dǎo)致學(xué)生所習(xí)得的知識(shí)同包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最新知識(shí)相去甚遠(yuǎn)。任課教師在組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中,要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地嘗試和創(chuàng)新,以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身瓶頸的突破。

4.依托實(shí)訓(xùn)活動(dòng)等實(shí)訓(xùn)形式,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成市場意識(shí)

為使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)課上習(xí)得的知識(shí)與技能的深入領(lǐng)會(huì),進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做到融會(huì)貫通,最為有效的方式無疑是組織學(xué)生參與各類實(shí)訓(xùn)活動(dòng),通過這些實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的組織和參與,將使學(xué)生獲得寶貴的專業(yè)知識(shí)驗(yàn)證與專業(yè)技能實(shí)際操作契機(jī),從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的有效掌握和靈活運(yùn)用。實(shí)踐操作的教學(xué)內(nèi)容主要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維以及自己動(dòng)手能力,老師可以組織學(xué)生參加一些設(shè)計(jì)招標(biāo)活動(dòng),這樣能夠?qū)?shí)際中的生產(chǎn)活動(dòng)帶到課堂中來,這種方法能夠很好的鍛煉學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。還有就是,高職院校應(yīng)當(dāng)在開設(shè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的同時(shí),同本地區(qū)的企業(yè)尋求合作契機(jī),以便使學(xué)生在校期間便能夠深入企業(yè)參與實(shí)踐。就高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)來看,便是為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)具備較高專業(yè)技能的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人才。因此,通過高職院校同企業(yè)合作的形式,將使學(xué)生能夠獲得寶貴的實(shí)踐操作契機(jī),此種實(shí)踐同校內(nèi)實(shí)訓(xùn)帶給學(xué)生的感受和體驗(yàn)是截然不同的,通過進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐操作,將使學(xué)生能夠?qū)嵉馗惺芷髽I(yè)文化范圍,企業(yè)管理制度,近距離觀察生產(chǎn)一線,從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的知識(shí)短板和技能缺陷,以及自身水平、能力同企業(yè)實(shí)際用人要求之間的差距,進(jìn)而在日后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中有意識(shí)地自我加強(qiáng)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,高校包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)應(yīng)該充分的利用這一便利條件,從網(wǎng)絡(luò)中獲取各種設(shè)計(jì)招標(biāo)項(xiàng)目,選擇其中與教學(xué)內(nèi)容相符并適合學(xué)生設(shè)計(jì)的項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),學(xué)生拿著作品參與到設(shè)計(jì)的招標(biāo)過程中去,不僅使得學(xué)生的實(shí)踐能力得到大大提升,而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維以及設(shè)計(jì)能力的提高都有一定的幫助。在以往的包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中,學(xué)生的設(shè)計(jì)作品評(píng)判往往以學(xué)生自己的主觀意識(shí)為主,而忽略了市場需求這一重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是通過招標(biāo)活動(dòng)的參與,學(xué)生的設(shè)計(jì)作品編程由企業(yè)和消費(fèi)者來進(jìn)行評(píng)判,評(píng)判過程更加具有市場化色彩,這樣能夠使學(xué)生充分地了解市場,體會(huì)到市場意識(shí)對(duì)作品設(shè)計(jì)的重要性。

5.強(qiáng)化校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),提升校企合作深度

為使學(xué)生更好地掌握包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)和技能,因此,高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身?xiàng)l件,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)供其進(jìn)行長期實(shí)訓(xùn)的校內(nèi)基地,以便通過校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)和打造,使學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到充足的物質(zhì)保障。同時(shí),在同本地企業(yè)進(jìn)行合作過程之中,高職院校應(yīng)當(dāng)指派包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師負(fù)責(zé)駐企帶隊(duì),以便對(duì)學(xué)生的企業(yè)實(shí)踐情況加以把握。同時(shí),在學(xué)生完成企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)之后,由企業(yè)對(duì)學(xué)生的工作表現(xiàn)給出評(píng)定書,將之納入到課程評(píng)定成績之中,以此提升實(shí)踐活動(dòng)的有效性。因?yàn)槟軌驅(qū)嵉刂蒙碛谄髽I(yè)的真實(shí)環(huán)境中,學(xué)生可以積極應(yīng)用已有的理論知識(shí),并及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足,進(jìn)而查缺補(bǔ)漏,不斷完善自身的能力與素質(zhì),為日后的就業(yè)提高競爭力。結(jié)束語隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,社會(huì)越來越需要具備創(chuàng)造力的包裝設(shè)計(jì)人才,所以學(xué)校的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要努力解決已有的問題,竭力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力,從更新教學(xué)理念、明確教學(xué)目標(biāo)開始,一直到實(shí)施校企合作,各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該絲絲入扣,這樣才能為培養(yǎng)全面發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)人才奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

6.對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度關(guān)注

為使包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生成長為適合現(xiàn)代企業(yè)人力資源遴選標(biāo)準(zhǔn)的適格人才,因此,高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)在人才培養(yǎng)過程之中,應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度地關(guān)注,具體而言,包裝設(shè)計(jì)課程任課教師不僅僅要向?qū)W生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講解以及專業(yè)技能的傳授,更要幫助學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任感和使命感,使其能夠以積極、正確的心態(tài)對(duì)待職業(yè)、對(duì)待人生,同時(shí),任課教師還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保理念,以便使其能夠從業(yè)過程中將綠色環(huán)保理念融入到自己設(shè)計(jì)的作品之中,從而為我國的環(huán)保事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),更能夠使其所設(shè)計(jì)的作品獲得市場認(rèn)同。這是每一名包裝設(shè)計(jì)課程任課教師在授課過程中所應(yīng)當(dāng)把握的要點(diǎn)??偠灾?,時(shí)代的進(jìn)步對(duì)設(shè)計(jì)人才的整體素質(zhì)提出了更高的要求。因此,設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)中應(yīng)以更先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法,對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)提升,使他們擁有較高的素質(zhì)和創(chuàng)新能力適應(yīng)新時(shí)代的不斷發(fā)展。

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