包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域研究程度的不斷深入，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的穩(wěn)步發(fā)展提供了重要的契機(jī)和良好的環(huán)境，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，是設(shè)計(jì)理念的一種全新表達(dá)方式，能夠有效提升產(chǎn)品的整體藝術(shù)表現(xiàn)力?；诖?，本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的概述為主要出發(fā)點(diǎn)，分析現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的影響，并重點(diǎn)探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在形成具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)體系。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；中華傳統(tǒng)文化元素；影響；作用

傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融會(huì)貫通，對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的外部表現(xiàn)方式，能夠給予觀察者和購(gòu)買者最為直觀的視覺(jué)享受，中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為世界設(shè)計(jì)元素中不可或缺的重要內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)元素逐漸受到世界各國(guó)設(shè)計(jì)師的追捧，縱觀我國(guó)眾多的包裝設(shè)計(jì)比賽，不少設(shè)計(jì)師正是由于運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素，成為比賽中的佼佼者，并獲得了較高的人氣和知名度，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中要重視傳統(tǒng)文化元素對(duì)其的深遠(yuǎn)影響，并進(jìn)行創(chuàng)新新的應(yīng)用，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的審美藝術(shù)特性。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的概述

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有計(jì)劃性和目的性的實(shí)踐活動(dòng)，將自身的思想構(gòu)思通過(guò)外在形式的有效轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)無(wú)形產(chǎn)品到有形產(chǎn)品的藝術(shù)升華，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其目的性和根本性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)自己的想法以一種計(jì)劃性的方式進(jìn)行客觀改在，并不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平和審美質(zhì)量[1]?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要遵循審美原則和藝術(shù)原則，對(duì)所設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)理念，充分運(yùn)用顏色、圖案、樣式等元素對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行重新解構(gòu)，進(jìn)而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的重要標(biāo)志，是創(chuàng)新性和藝術(shù)性的合并過(guò)程，能夠?qū)F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)升華技術(shù)緊密聯(lián)系，并寓于同一產(chǎn)品整體之中，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和審美性，同時(shí)也是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，人們對(duì)于產(chǎn)品的整體不單單局限于其功能、用途等方面，更多的側(cè)重于外觀的新穎、別致，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，受瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境影響，產(chǎn)品若想充分吸引消費(fèi)者的目光就需要從材料、外觀、色彩等方面入手，抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗地位。

（二）傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是在歷史的變遷和社會(huì)的變革之中，通過(guò)文明的發(fā)展而不斷形成的一種精神文化方式，能夠有效的反映一個(gè)民族的精神文化內(nèi)涵、思想文化理念、價(jià)值核心觀念等內(nèi)容，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是思想理念的核心統(tǒng)稱。中華傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要基石，具有深遠(yuǎn)且廣泛的意義[2]。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從開(kāi)天辟地，到諸子百家爭(zhēng)鳴，再到中華民族精深，這些內(nèi)容無(wú)不彰顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河之中，鑄成了一道亮麗的風(fēng)景線，名垂青史，為世人所傳誦。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程之中，世界各國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的同時(shí)，也逐漸在加強(qiáng)文化交流，傳統(tǒng)文化以其巨大的感召力深受眾人的向往與熟知，傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)具代表性的文化內(nèi)容，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素也成為各國(guó)人民藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，書法、樂(lè)器、書畫等內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化元素，成為人們津津樂(lè)道的重要方面，由儒學(xué)、法學(xué)和導(dǎo)學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)文化元素，由十八羅漢、如來(lái)佛祖、鳳凰等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)神話文化元素，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化元素，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化體系，并對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響，傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了重要的設(shè)計(jì)元素及靈感，能夠極大程度上則強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特性，為觀看者和消費(fèi)者帶來(lái)了最大限度的視覺(jué)享受，在一定程度上提高了觀看者的審美意識(shí)，對(duì)提高觀看者的審美情趣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)緊密聯(lián)合，能夠充分彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的包容性和民族性，對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中遵循整體性和寓意性的雙重原則，在為消費(fèi)者或觀看者提供視覺(jué)享受的同時(shí)，也注重其中的文化傳承，而這種具有傳承性的設(shè)計(jì)風(fēng)格正是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的元素進(jìn)行有效的渲染和高效重組，形成具有民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計(jì)比賽也在不斷涌向，縱觀優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的參賽作品，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些設(shè)計(jì)師的作品當(dāng)中均包含了不同程度的傳統(tǒng)文化元素，并成為眾多參賽作品當(dāng)中的一抹亮色，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的融會(huì)貫通將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵彰顯無(wú)遺，使其獨(dú)特魅力揮灑的淋漓盡致。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，不單能夠有效保護(hù)產(chǎn)品這一簡(jiǎn)單功能，更多的是傳遞一種人文主義精神，在琳瑯滿目的商品之中能夠有效的抓住消費(fèi)者的視線和注意力，則需要從現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)入手，充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視覺(jué)感受，實(shí)現(xiàn)外在視覺(jué)沖擊到內(nèi)在審美意識(shí)的高效升華?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素能夠提升其創(chuàng)作設(shè)計(jì)的空間，并對(duì)商品的成功銷售起到至關(guān)重要的影響作用，具有藝術(shù)特性和審美特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的商品能夠?yàn)樵鲋堤峁┲匾耐緩胶褪侄危⒅饾u成為商品銷售中的一大亮點(diǎn)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)在我國(guó)起步較晚，發(fā)展較快，但是在發(fā)展過(guò)程中仍有部分不確定因素制約其可持續(xù)發(fā)展，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人們方式的多元化，人們?cè)谧非笊钏教岣叩耐瑫r(shí)，也在逐漸追求精神生活的富足，審美水平隨之上升，這就為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的變革與創(chuàng)新提出了新的要求，要不斷迎合消費(fèi)者和大眾的審美眼光，立足于市場(chǎng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代包裝中藝術(shù)性的與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展浪潮，推動(dòng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)朝向另一個(gè)全新的高度發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高傳統(tǒng)材料元素的利用效率和應(yīng)用效率，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)增添一絲獨(dú)特的韻味。一方面，要重視傳統(tǒng)非人工材料元素的應(yīng)用，如草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們對(duì)大自然的敬仰和敬畏之感也愈發(fā)強(qiáng)烈，天然材料元素在現(xiàn)代包裝中占有重要地位，其中所傳遞的傳統(tǒng)文化精神也不言而喻，將當(dāng)前環(huán)保、綠色的設(shè)計(jì)理念緊密融合，為消費(fèi)者傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。另一方面，要重視仿傳統(tǒng)材料元素的運(yùn)用，隨著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)進(jìn)程的不斷加快，相關(guān)科研人員利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)人工合成或?qū)δ承┓侨斯鹘y(tǒng)材料進(jìn)行在加工，使之形成新型的傳統(tǒng)材料元素，這種材料的出現(xiàn)極大的滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展需要。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化的人文性內(nèi)涵，極大的豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號(hào)，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標(biāo)志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊(yùn)含了人們對(duì)美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以產(chǎn)品的實(shí)際情況為主要出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合其產(chǎn)品的功能效用，對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的圖案元素進(jìn)行篩選和整合，在這一過(guò)程中，要對(duì)圖案進(jìn)行有深度的分析和解讀，準(zhǔn)確把握?qǐng)D案?jìng)鬟f的效果和力度，實(shí)現(xiàn)外在形式到內(nèi)在意蘊(yùn)的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，要講究飽滿厚重、圓潤(rùn)大氣的空間審美標(biāo)準(zhǔn)，將產(chǎn)品與包裝元素構(gòu)成同一整體，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體空間感[3]。

（三）傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分利用語(yǔ)言文化的象征意義，將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)美和形式美展現(xiàn)的淋漓盡致，水到渠成。傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為寬泛，特別是在品牌或標(biāo)志的形成過(guò)程中，衍變出了別樣的個(gè)性化字體，也在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。書法作為傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的重要標(biāo)志，其中體現(xiàn)的不單是作者筆法的功力，更多的是書法名家當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情緒與審美清華，以波瀾不驚的筆墨將自身的浩瀚情懷書寫于紙張之中，因此，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)牌和處理，將書法漢字應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵部分，進(jìn)一步提升商品的核心價(jià)值。

（四）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分抓住消費(fèi)者的視覺(jué)眼球，進(jìn)而提升消費(fèi)者的審美意識(shí)。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，紅、青、黃、黑和白是基礎(chǔ)性色調(diào)，以此為基礎(chǔ)可以調(diào)配出不同顏色的色板，將此應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中能夠形成一套別具一格的色彩表達(dá)方式，并對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的色彩組織起到重要的指導(dǎo)和啟迪作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要針對(duì)產(chǎn)品的功能、銷售時(shí)間等因素進(jìn)行綜合性的色彩選擇，每種色彩中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)也不盡相同，如紅色具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，是熱烈、危險(xiǎn)、喜慶等意蘊(yùn)的典型代表，黃色則是明亮、尊貴、優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，十二生肖中的龍一般都是黃色的，這邊是尊貴的標(biāo)志。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素能夠?yàn)楝F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供多元化的創(chuàng)作靈感，是提高現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量和藝術(shù)特征的重要途徑，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中要從材料、圖案、語(yǔ)言和色彩四方面入手，構(gòu)建具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，提高我國(guó)設(shè)計(jì)的水平。

作者：劉蓓蓓 單位：蘇州科技大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]龍英.論傳統(tǒng)民俗文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2012,18:112-114+127.

第2篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù);項(xiàng)目課程;改革

信息網(wǎng)絡(luò)的大面積推廣給高職包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程帶來(lái)巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展，更無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的技能要求。因此，高職包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程必須進(jìn)行教育改革，改變以往課堂教學(xué)方式，引進(jìn)現(xiàn)代化教育技術(shù)，針對(duì)教學(xué)中存在的弱項(xiàng)與盲點(diǎn)進(jìn)行完善，提高教學(xué)效果與質(zhì)量。

一、傳統(tǒng)教學(xué)弊端

(一)教學(xué)示范局限

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師教學(xué)示范比較單一，基本以掛圖、包裝實(shí)例或者書籍為主。學(xué)生在接受教學(xué)內(nèi)容時(shí)，受到距離的影響，視覺(jué)刺激效果不明顯，導(dǎo)致視覺(jué)感覺(jué)模糊，尤其是對(duì)于接受能力較差的學(xué)生，他們的自覺(jué)性不高，綜上所述，教師的教學(xué)效果并不理想［1］。

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單

由于教學(xué)條件有限，導(dǎo)致教學(xué)資源的短缺，傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課堂的課程設(shè)計(jì)單一，基本上都是圍繞“板書－教案－作業(yè)”固定模式，這樣簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

(三)教師對(duì)軟件掌握不熟練

電子技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)軟件的更新?lián)Q代，部分教師由于一直致力于教學(xué)工作，對(duì)軟件的接觸較少，很多專業(yè)教師缺乏對(duì)軟件的學(xué)習(xí)，致使他們對(duì)軟件操作的指導(dǎo)能力有限。教師在教學(xué)中，只側(cè)重設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)，而實(shí)訓(xùn)方面的教學(xué)基本處于空白狀態(tài)，即使部分教師存在實(shí)訓(xùn)意識(shí)也是根據(jù)學(xué)生的喜好而擬定題目。這樣的實(shí)訓(xùn)缺乏實(shí)際意義，而且實(shí)訓(xùn)沒(méi)有針對(duì)性，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)內(nèi)容不符合企業(yè)實(shí)際工作的要求［2］。

二、項(xiàng)目課程改革

(一)教學(xué)內(nèi)容改革

在教學(xué)中，教師將項(xiàng)目融入教學(xué)的全過(guò)程，同時(shí)控制項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程，最好是由淺入深，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，打破以往教學(xué)理論模式，在案例和項(xiàng)目教學(xué)中，教師導(dǎo)入知識(shí)和技能，使學(xué)生逐步深入了解知識(shí)。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，包括包裝設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)、印刷工藝等內(nèi)容，使包裝設(shè)計(jì)課程更符合企業(yè)的要求，學(xué)生參與項(xiàng)目全過(guò)程，包括從設(shè)計(jì)到印刷，促使學(xué)生技能掌握更全面［3］。

(二)教學(xué)方法改革

1．采用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)教育領(lǐng)域的教學(xué)改革，教師開(kāi)始采用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以更直觀更立體地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)效果。而對(duì)于高職包裝實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目而言，教師可借助多媒體技術(shù)進(jìn)行講課，通過(guò)屏幕展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容形式新穎，教師可將內(nèi)容做成PPT，在PPT內(nèi)添加音頻和視頻配合教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)整個(gè)工作流程，加深學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)習(xí)效率。例如:某高職教師在實(shí)訓(xùn)課堂的教學(xué)，該課堂實(shí)訓(xùn)的項(xiàng)目為一款糖果設(shè)計(jì)包裝，這款糖果是跳跳豆糖果，針對(duì)消費(fèi)人群為兒童，教師在課堂播放PPT，PPT內(nèi)容為以往糖果設(shè)計(jì)包裝流程以及相關(guān)視頻，使學(xué)生可以直觀感受整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，教師再系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果提升。

2．采用啟發(fā)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生思考

對(duì)于高職包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，教師在教學(xué)中應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)中教師灌輸知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)而不進(jìn)行思考，從而使學(xué)生失去主觀能動(dòng)性，現(xiàn)代教育更突出學(xué)生的主體地位，教師在課堂上要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā)式提問(wèn)，再加以引導(dǎo)，逐步打開(kāi)學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新［4］。

三、現(xiàn)代教育的應(yīng)用

(一)采用計(jì)算機(jī)教學(xué)，自制教學(xué)課件

包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目本身是一種實(shí)踐操作的工作，它以視覺(jué)創(chuàng)意為主，要求教師在教學(xué)中，通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)向?qū)W生展示優(yōu)秀作品以及案例。由于這些材料的來(lái)源廣泛，教師如果想將書籍上的材料進(jìn)行立體展示，就需要借助投影儀、掃描儀等設(shè)備，還需要相機(jī)間接轉(zhuǎn)換，使其符合課堂教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師應(yīng)借助各種教學(xué)軟件，制作課堂教學(xué)軟件，提高教學(xué)效果。此外，教師還可將企業(yè)的包裝設(shè)計(jì)印刷整個(gè)過(guò)程通過(guò)PPT的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，使學(xué)生可以更好地了解整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程。

(二)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源收集材料，做好項(xiàng)目實(shí)施工作

項(xiàng)目化教學(xué)中，教師必須要求學(xué)生體驗(yàn)項(xiàng)目的完整過(guò)程，因此，在項(xiàng)目實(shí)施前教師應(yīng)該提前安排工作任務(wù)，按照實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)程序布置任務(wù)。在設(shè)計(jì)之前，教師應(yīng)該要求設(shè)計(jì)人員做好充足準(zhǔn)備，并要進(jìn)行相關(guān)市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果設(shè)計(jì)方案，學(xué)生可以分工協(xié)作，以小組的形式分工完成任務(wù)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)學(xué)員應(yīng)該利用龐大的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索有價(jià)值的信息，然后將信息進(jìn)行整合，最終確定設(shè)計(jì)方案。

(三)幫助學(xué)生熟悉軟件，輔助完成包裝設(shè)計(jì)

1．平面圖設(shè)計(jì)

整體平面設(shè)計(jì)就是指在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將包裝界面中涉及的內(nèi)容，通過(guò)平面設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行整體排版設(shè)計(jì)的全過(guò)程，其中包括文字設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、圖文編排等內(nèi)容，教師應(yīng)該幫助學(xué)生熟練使用電腦軟件圖，使學(xué)生運(yùn)用電腦軟件進(jìn)行整體包裝平面設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力。

2．立體包裝設(shè)計(jì)

在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，立體包裝效果圖設(shè)計(jì)過(guò)程可分為以下幾點(diǎn):首先，要利用設(shè)計(jì)草圖方案。在進(jìn)行草案設(shè)計(jì)時(shí)需要用到的軟件是Photoshop和Ado-beIiiustrator，再運(yùn)用3D軟件技術(shù)，進(jìn)行包裝立體感受以及透視關(guān)系，并且營(yíng)造包裝展示環(huán)境，還有包裝容器的設(shè)計(jì)與建模。然后進(jìn)行貼圖設(shè)計(jì)。在三維軟件中，通過(guò)賦予模型材質(zhì)并將貼圖分別對(duì)應(yīng)不同結(jié)構(gòu)面，確定結(jié)構(gòu)圖的輸出角度，渲染輸出，對(duì)方案整體設(shè)計(jì)進(jìn)行修改補(bǔ)充。最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是將設(shè)計(jì)稿進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，確定結(jié)構(gòu)尺寸，使設(shè)計(jì)者能夠表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖。

(四)制作試題庫(kù)與網(wǎng)絡(luò)資源，教師與學(xué)生共享

1．試題庫(kù)建設(shè)

傳統(tǒng)采用試卷進(jìn)行理論考核的方式已經(jīng)被淘汰，現(xiàn)代教育技術(shù)推崇的是設(shè)計(jì)試題庫(kù)的考核辦法，改變?cè)械膶W(xué)期考核制度，形成階段性的項(xiàng)目化考核的方式，教務(wù)人員將包裝實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的考核做成計(jì)劃書的形式，而考核內(nèi)容也摒棄了以往知識(shí)理論的考試，更注重學(xué)生實(shí)踐能力的考核，考核內(nèi)容以電子形式提交給教師，教師根據(jù)學(xué)生的計(jì)劃書的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)分，最后刻成光盤保存到檔案庫(kù)里［5］。

2．電子資源建設(shè)

電子資源庫(kù)進(jìn)行分門別類的建設(shè)，將教學(xué)文件在QQ群里與學(xué)生分享，教學(xué)文件涵蓋優(yōu)秀案例、學(xué)生作品、教學(xué)相關(guān)要求等相關(guān)內(nèi)容。這樣的資源分享形式減少了學(xué)生資料收集的時(shí)間，使學(xué)生擁有更多的時(shí)間進(jìn)行項(xiàng)目操作。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代教育的發(fā)展促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)的改革，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要改變?cè)薪虒W(xué)模式，更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)技術(shù)。教師在教學(xué)中更應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力以及動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握更加貼近工作內(nèi)容。將現(xiàn)代教育技術(shù)融入課堂，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果，教學(xué)形式的多樣性也促進(jìn)教學(xué)的不斷進(jìn)步，從而提高教學(xué)質(zhì)量，深化教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn):

［1］黃艷雁．現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)高職實(shí)踐教學(xué)發(fā)展［J］．教育與職業(yè)，2015(10)．

［2］張曉波，羅兵，徐軍．淺析包裝設(shè)計(jì)課程“項(xiàng)目化”教學(xué)與實(shí)訓(xùn)［J］．包裝世界，2013(02)．

［3］羅兵，張曉波，徐軍．高職包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革與實(shí)踐探究［J］．包裝世界，2012(06)．

［4］．2012年《職業(yè)教育研究》總目錄［J］．職業(yè)教育研究，2012(12)．

第3篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞： 惠山泥人 包裝設(shè)計(jì) 項(xiàng)目化教學(xué) 包裝市場(chǎng)

一、高職院校包裝設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析

包裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性課程。傳統(tǒng)的命題式教學(xué)是經(jīng)常采用的方法，即教師提出虛擬課題，學(xué)生按要求完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。命題式教學(xué)雖然解決了一般的教學(xué)問(wèn)題，但有脫離實(shí)際的缺點(diǎn)，與包裝市場(chǎng)和企業(yè)需求結(jié)合不夠，缺乏對(duì)包裝生產(chǎn)工藝的實(shí)踐技能、生產(chǎn)管理與營(yíng)銷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重視、引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面狹窄、思維單一，只是按照自己的喜好和意愿去表現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)作品概念化、裝飾化，往往“中看不中用”。

要建立學(xué)校與包裝市場(chǎng)在人才培養(yǎng)、技術(shù)開(kāi)發(fā)及改革和創(chuàng)新過(guò)程中的配合協(xié)作，增強(qiáng)互動(dòng)和信任是包裝設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)接軌的重要環(huán)節(jié)。高職院校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握包裝設(shè)計(jì)基本知識(shí)的同時(shí)，實(shí)行教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，實(shí)行項(xiàng)目化教學(xué)，使教學(xué)充分接觸市場(chǎng)，與市場(chǎng)接軌，這樣才能使設(shè)計(jì)在美觀的同時(shí)更具經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性，才能真正達(dá)到“學(xué)以致用，學(xué)有所用”的目的。本課題正是基于此目的進(jìn)行的嘗試。

二、無(wú)錫惠山泥人包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目化教學(xué)研究的實(shí)施

包裝設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)施按照“項(xiàng)目選取、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目驗(yàn)收和評(píng)價(jià)、項(xiàng)目總結(jié)”四個(gè)階段進(jìn)行。

（一）項(xiàng)目選取

無(wú)錫的旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，惠山泥人是深受歡迎的旅游紀(jì)念品之一。但市場(chǎng)上的泥人包裝在結(jié)構(gòu)、圖案、色彩等方面的設(shè)計(jì)都不盡如人意。具體表現(xiàn)為：包裝結(jié)構(gòu)單一，圖案缺乏特色，色彩搭配不美觀，缺乏地方文化特色，體現(xiàn)不出惠山泥人雅致的風(fēng)韻與典型的江南特色；設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意，對(duì)于品牌形象的塑造缺乏有效的文化識(shí)別。即文化內(nèi)涵不高、特色不鮮明、缺乏藝術(shù)美感。

惠山泥人包裝設(shè)計(jì)存在問(wèn)題主要有以下幾個(gè)原因：一是泥人生產(chǎn)廠家缺乏包裝意識(shí)，對(duì)包裝所具有的意義沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)；二是設(shè)計(jì)師對(duì)惠山泥人的包裝設(shè)計(jì)缺乏一定的關(guān)注與熱忱；三是泥人廠家、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者三者在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售方面脫節(jié)，在教學(xué)中可以嘗試將三者進(jìn)行整合。因此，選取無(wú)錫惠山泥人包裝設(shè)計(jì)展開(kāi)項(xiàng)目化教學(xué)研究具有一定的實(shí)際意義。

（二）項(xiàng)目實(shí)施

1.進(jìn)行項(xiàng)目分組，明確階段目標(biāo)。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目分組，每組3―5人，確定小組負(fù)責(zé)人和進(jìn)行小組內(nèi)分工。在項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師只作為引導(dǎo)者和組織者起到解惑和引導(dǎo)作用，控制各小組項(xiàng)目質(zhì)量，使學(xué)生做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。小組成員通力合作完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，可以提高學(xué)生協(xié)作精神，增強(qiáng)溝通和組織能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合能力。

項(xiàng)目實(shí)施一般可以分為項(xiàng)目任務(wù)分解、制定計(jì)劃、實(shí)施過(guò)程三個(gè)部分。各小組在理解項(xiàng)目要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)分解，進(jìn)行組員的職責(zé)分工，組織查閱資料和進(jìn)行小組討論，確定項(xiàng)目的進(jìn)度計(jì)劃，明確各階段需要完成的目標(biāo)。

2.組織市場(chǎng)調(diào)研，充分做好設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備工作。

組織學(xué)生深入惠山泥人廠、泥人手工作坊、商場(chǎng)、超市、景區(qū)專賣店等場(chǎng)所，對(duì)泥人工藝師、泥人銷售商及消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，收集各方的需求，指導(dǎo)學(xué)生從設(shè)計(jì)、制作問(wèn)卷調(diào)查入手，運(yùn)用觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、統(tǒng)計(jì)法等方法，針對(duì)泥人的歷史發(fā)展、包裝設(shè)計(jì)、市場(chǎng)銷售情況等，進(jìn)行市場(chǎng)環(huán)境分析、產(chǎn)品分析、消費(fèi)者分析等詳細(xì)調(diào)研，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館對(duì)相關(guān)資料查詢及收集，隨后進(jìn)行資料的整理、分析，寫成調(diào)研報(bào)告。再對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行整理、綜合分析、歸納總結(jié)，分析出惠山泥人作為無(wú)錫地域文化代表在各方消費(fèi)者（主要指游客）中作為主要紀(jì)念品的地位和價(jià)值，并對(duì)現(xiàn)在包裝的利、弊作出總結(jié)，對(duì)泥人包裝進(jìn)行準(zhǔn)確、適合的定位。最后的調(diào)研還要看新設(shè)計(jì)的包裝投放市場(chǎng)后，對(duì)泥人的銷售起到的作用如何。

3.以實(shí)際需求為導(dǎo)向?qū)?xiàng)目小組進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)指導(dǎo)。

本階段主要對(duì)項(xiàng)目小組的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，以保證完整實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)的計(jì)劃。重難點(diǎn)在于教師教學(xué)與項(xiàng)目小組的個(gè)性化需求之間的磨合和指導(dǎo)，以及對(duì)學(xué)生項(xiàng)目小組的過(guò)程監(jiān)控。

針對(duì)惠山泥人包裝的藝術(shù)水準(zhǔn)不高、泥人工藝師作品需要個(gè)性化包裝的迫切需求，組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行項(xiàng)目化包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)包裝設(shè)計(jì)基本原理和要求的基礎(chǔ)上，走入惠山泥人廠的工藝美術(shù)師工作室與工藝師結(jié)對(duì)子，深入學(xué)習(xí)惠山泥人的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，同時(shí)對(duì)工藝師泥人作品的市場(chǎng)定位和客戶需求進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)項(xiàng)目小組有針對(duì)性地提出設(shè)計(jì)設(shè)想，在小組內(nèi)部充分討論，再以泥人工藝師的意見(jiàn)滿足、教師的意見(jiàn)指導(dǎo)等方式，設(shè)計(jì)多項(xiàng)方案，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)流程和市場(chǎng)需求的理解與投入。

學(xué)生以小組與泥人工藝師“結(jié)對(duì)子”的形式，再到泥人工藝師的工作室進(jìn)行溝通、交流、學(xué)習(xí)，打破了以往課堂教學(xué)為主導(dǎo)的教學(xué)理念，從過(guò)去的強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒄n堂內(nèi)學(xué)習(xí)和課堂外學(xué)習(xí)、調(diào)研相統(tǒng)一?？梢詫W(xué)生結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)與非結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)相整合，讓學(xué)生在不同場(chǎng)所，通過(guò)不同形式，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向不同文化背景與經(jīng)歷的人學(xué)習(xí)，使學(xué)生作為探索者一起參與到項(xiàng)目和教師的研究中。通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)，學(xué)生切實(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了溝通能力、學(xué)習(xí)能力、設(shè)計(jì)能力，實(shí)踐證明這樣的探索切合了當(dāng)前教學(xué)的盲點(diǎn)，對(duì)教師和學(xué)生有著相當(dāng)大的觸動(dòng)。

在設(shè)計(jì)指導(dǎo)的同時(shí)，教師還帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)印刷廠和包裝后期加工車間，了解印刷工藝技術(shù)，熟悉包裝的制作工藝流程，增加學(xué)生對(duì)制作工序和工藝流程的了解，以便避免學(xué)生在設(shè)計(jì)中可能出現(xiàn)的誤區(qū)。

（三）項(xiàng)目驗(yàn)收和評(píng)價(jià)

項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，每個(gè)小組提交項(xiàng)目匯報(bào)文件，進(jìn)行方案匯報(bào)和競(jìng)標(biāo)，教師、企業(yè)人員和其他小組成員采用提問(wèn)的方式就方案的優(yōu)缺點(diǎn)、方案的深入程度等進(jìn)行評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生的成績(jī)由學(xué)生自評(píng)、組員互評(píng)、組間互評(píng)、教師和企業(yè)人員評(píng)價(jià)四個(gè)方面按比例確定分值。

對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生作品，組織進(jìn)行專利申報(bào)，通過(guò)專利申報(bào)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提升學(xué)生的專業(yè)自信心。幫助學(xué)生掌握專利的相關(guān)知識(shí)和申報(bào)程序，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，同時(shí)也是對(duì)項(xiàng)目化教學(xué)效果的客觀評(píng)價(jià)。

（四）項(xiàng)目總結(jié)

分析學(xué)生項(xiàng)目小組的過(guò)程監(jiān)控中出現(xiàn)的問(wèn)題，包括小組長(zhǎng)的組織能力、對(duì)組員的督促是否到位，小組成員間的溝通、協(xié)作能力如何，肯定表現(xiàn)突出的小組及組員；總結(jié)教師在項(xiàng)目化教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，如學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)調(diào)研的展開(kāi)程度，與泥人工藝師的溝通、交流，學(xué)習(xí)是否深入，設(shè)計(jì)方案是否達(dá)到泥人工藝師的要求，等等。此外，還對(duì)每組項(xiàng)目從設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)制作等方面進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生明確設(shè)計(jì)項(xiàng)目的思考方法，拓寬學(xué)生的創(chuàng)意思路；提高設(shè)計(jì)作品在制圖上的準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力、深入程度等，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能。

在教學(xué)中選擇實(shí)際課題進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，有助于提高學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)知能力，進(jìn)一步開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維；能夠使學(xué)生開(kāi)拓視野，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，把握設(shè)計(jì)趨勢(shì)，培養(yǎng)單一課堂教學(xué)中所缺乏的團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)以“惠山泥人包裝設(shè)計(jì)”為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生組成項(xiàng)目小組，企業(yè)方和專業(yè)教師進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo)，由企業(yè)、教師、客戶、學(xué)生四方共同經(jīng)歷完成了項(xiàng)目的全過(guò)程：設(shè)計(jì)、制作、評(píng)估?？梢允箤W(xué)生具有非常清晰的目標(biāo)，能夠有的放矢，以往虛擬課題中出現(xiàn)的不被重視的問(wèn)題在課題的實(shí)訓(xùn)中能夠很好地解決，學(xué)生在掌握包裝設(shè)計(jì)全流程的同時(shí)，鍛煉了合作、分析、表達(dá)、操作等能力，保持了與市場(chǎng)、企業(yè)的接觸。加強(qiáng)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方的緊密結(jié)合，能使實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱云云.包裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)接軌的探索與實(shí)踐.科技信息，2008，（34）.

第4篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計(jì) 文化發(fā)展 分類 發(fā)展趨勢(shì)

在日常生活中，多種多樣的消費(fèi)品使人們有了更多的選擇。包裝設(shè)計(jì)文化需求不斷擴(kuò)大，被選擇的消費(fèi)品對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的突出個(gè)性面貌的特點(diǎn)，就變得極其重要。那么，對(duì)消費(fèi)品的個(gè)性面貌的塑造方面來(lái)講，包裝設(shè)計(jì)功不可沒(méi)。簡(jiǎn)單來(lái)講，包裝可以被理解為安裝、填放、包裹及裝飾、裝潢等。從學(xué)術(shù)角度講，包裝設(shè)計(jì)指的是將美術(shù)與自然科學(xué)緊密結(jié)合，然后將其運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化等方面，但是我們所講的包裝設(shè)計(jì)并不是廣義上的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是指將科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能緊密結(jié)合的一種形式的體現(xiàn)。

一、包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展

包裝設(shè)計(jì)文化從古至今時(shí)間長(zhǎng)久，人類最初為了保護(hù)產(chǎn)品，便于儲(chǔ)存和攜帶，出現(xiàn)最早期的包裝，即手工時(shí)代的包裝。比如青銅器、彩陶等，它們的特點(diǎn)是就地取材，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)不先進(jìn)，物資匱乏，人們往往利用各種天然材料進(jìn)行包裝，同時(shí)因?yàn)樘烊徊牧显S多部件都可以反復(fù)利用，人們?cè)跓o(wú)意中保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。之后，包裝設(shè)計(jì)文化發(fā)展至手工業(yè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)中外已經(jīng)創(chuàng)造了許多簡(jiǎn)單的包裝樣式，如工業(yè)革命的前期，許多包裝設(shè)計(jì)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，唯一不足的是在插畫與文字編排等方面還沒(méi)有真正脫離關(guān)系。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，各種印刷機(jī)械不斷出現(xiàn)，以及印刷技術(shù)不斷發(fā)明完善，使得包裝設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)制作等取得很大的進(jìn)步。各種裝飾紋樣巧妙而且廣泛運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力[1]。現(xiàn)代主義包裝設(shè)計(jì)思潮，注重的是功能，包裝設(shè)計(jì)師以功能決定形式，認(rèn)為功能才是設(shè)計(jì)首先要解決的問(wèn)題，包裝上的每一個(gè)元素都必須具有功能及作用。設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)必須清除包裝設(shè)計(jì)上的各種妨礙視覺(jué)傳達(dá)的及無(wú)用的要素、元素，從而使功能與表現(xiàn)形式更統(tǒng)一。包裝設(shè)計(jì)師的這一觀念在這一段時(shí)期中主導(dǎo)了世界包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，具有極強(qiáng)的影響力。

二十世紀(jì)六十年代，全世界許多國(guó)家推行企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，作為一種新的企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略，當(dāng)時(shí)的包裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)是對(duì)各種CIS設(shè)計(jì)中規(guī)定的視覺(jué)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要保證視覺(jué)形象的高度統(tǒng)一，更要保持一定的變化空間。企業(yè)管理與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷擴(kuò)張，使得當(dāng)時(shí)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)生了根本性的變化，設(shè)計(jì)包裝的文化從最初的解決產(chǎn)品包裝的自身形象、自身特點(diǎn)及信息配置等問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠斫鉀Q市場(chǎng)與整個(gè)產(chǎn)品包裝的關(guān)系，以及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與整個(gè)企業(yè)視覺(jué)形象的關(guān)系等。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)用各種自然的肌理將傳統(tǒng)題材的圖形加以重新創(chuàng)作，還運(yùn)用各種具有幽默、懷舊、鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，最大限度地增強(qiáng)包裝在消費(fèi)者情感方面的號(hào)召力及凝聚力，使得人們可以進(jìn)一步接近大自然[2]。

二、包裝設(shè)計(jì)的分類

包裝設(shè)計(jì)包括包裝造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)等，大多指包裝容器的造型，因此包裝造型設(shè)計(jì)又被稱為形體設(shè)計(jì)，原理是運(yùn)用美學(xué)原則，通過(guò)形態(tài)、色彩等因素的變化，將具有包裝功能和外觀美麗的包裝容器造型，以視覺(jué)形式呈現(xiàn)出來(lái)，使得包裝容器能更好地保護(hù)產(chǎn)品，保持優(yōu)良的外觀、相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)性等。

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)依據(jù)對(duì)包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體考慮，從包裝的基本功能和生產(chǎn)實(shí)際條件出發(fā)，以有效保護(hù)商品為首要功能，同時(shí)考慮攜帶、陳列、裝運(yùn)等的方便性，以及重復(fù)利用、能否顯示內(nèi)裝物等因素，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。包裝裝潢設(shè)計(jì)的形式包括圖案、文字、色彩、浮雕等，其目的是突出產(chǎn)品的特色和形象，力求在造型方面精巧、圖案方面新穎、色彩方面明朗及文字方面突出，裝飾和美化產(chǎn)品，最大限度地促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。

三、包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

新形勢(shì)下的包裝設(shè)計(jì)文化，更注重的是適合環(huán)境保護(hù)的綠色設(shè)計(jì)，以及適合突出商品個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)、適合于電子商務(wù)銷售的現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)、安全防偽的包裝設(shè)計(jì)等。新形勢(shì)下的包裝設(shè)計(jì)文化強(qiáng)調(diào)的主要是生命力、動(dòng)感、體量感及深度感等因素。不斷積累設(shè)計(jì)因素，將天然形狀中的擴(kuò)張、伸展的精力等運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)圖案注入生機(jī)，同時(shí)注重讓設(shè)計(jì)有動(dòng)感，比如通過(guò)運(yùn)用曲線、形體在空間部位的轉(zhuǎn)變等方式，達(dá)到動(dòng)感的效果。在實(shí)踐設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以采用部分減缺、增添、翻轉(zhuǎn)、壓屈等方法，使得包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更具活力，更具人性化的特點(diǎn)。

我認(rèn)為保護(hù)產(chǎn)品、美化和宣傳產(chǎn)品是包裝設(shè)計(jì)的主要作用，科學(xué)地、經(jīng)濟(jì)地完成產(chǎn)品包裝的造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的基本任務(wù)。加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品、品牌的印象和擴(kuò)大產(chǎn)品的銷售額及擴(kuò)大銷售影響是包裝設(shè)計(jì)的系列化最直接的作用。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)系列化也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)普遍應(yīng)用的表現(xiàn)方式。包裝設(shè)計(jì)系列化將同一品牌下的不同系列的產(chǎn)品及整套產(chǎn)品或內(nèi)容互相有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品以一種共性的特征、統(tǒng)一設(shè)計(jì)的一種手段最大限度地表現(xiàn)出來(lái)[3]。更令人注意的是包裝設(shè)計(jì)系列化的設(shè)計(jì)利用局部色彩、圖形或文字、造型的變化，將能夠進(jìn)行整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，以及多種多樣的商品統(tǒng)一起來(lái)，使得消費(fèi)者方便地辨別包裝產(chǎn)品的品牌，從而為企業(yè)、市場(chǎng)樹(shù)立品牌的形象，其意義在于使商品整體形象感不斷突出，令人產(chǎn)生深刻的印象，不斷強(qiáng)化視覺(jué)識(shí)別效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈卓婭.設(shè)計(jì)編碼――包裝篇[M].江西美術(shù)出版社，2003.

第5篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);個(gè)性化;包裝

1.引言

包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品銷售過(guò)程中擔(dān)當(dāng)了重要的宣傳媒介。個(gè)性化的包裝是市場(chǎng)銷售的細(xì)分化趨勢(shì)所致，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。超市作為商品銷售的集中點(diǎn)，是產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和外部包裝個(gè)性化設(shè)計(jì)優(yōu)劣的最終檢驗(yàn)場(chǎng)所。

在眾多商品包裝中，包裝要吸引消費(fèi)者的注意力，就應(yīng)當(dāng)“不同凡響”，具有鮮明的個(gè)性，要在眾多對(duì)手中脫穎而出，形成“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的局面。而要突出這個(gè)要求，就必須在設(shè)計(jì)中發(fā)揮獨(dú)特的個(gè)性視覺(jué)強(qiáng)度的優(yōu)勢(shì)，給人以獨(dú)特的印象。為了達(dá)到這一目的，所有影響包裝設(shè)計(jì)的因素――外包裝的形象，包括形體、結(jié)構(gòu)、色彩、品牌與文字信息、材料等方面，都必須充分考慮在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上要有自己的品味與表達(dá)方式塑造自我的品牌個(gè)性，同時(shí)還要重視“以人為本”。

2.包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性探討

2.1通過(guò)容器造型的設(shè)計(jì)增強(qiáng)其個(gè)性化。容器造型與外包裝是一對(duì)唇齒相依的關(guān)系，形體的曲度與張力、線形的對(duì)比、體塊的視覺(jué)效果、容器的色彩與材質(zhì)等都可以塑造出獨(dú)特的魅力。如“三星堆古酒”系列包裝設(shè)計(jì)，為了在市場(chǎng)上樹(shù)立自己鮮明的個(gè)性而被廣大的消費(fèi)者認(rèn)同，酒的包裝整體形象，采用當(dāng)?shù)爻鐾廖奈镌煨?，表達(dá)了酒與文化的淵源，塑造了良好的個(gè)性。該酒包裝在運(yùn)用四川三星堆出土文物造型時(shí)，選擇了兩個(gè)最具三星堆藝術(shù)風(fēng)格代表性的縱目人面畫像（千里眼）和青銅頭像（順風(fēng)耳）為范本進(jìn)行設(shè)計(jì)，線條硬朗清晰，輪廓準(zhǔn)確生動(dòng)，配以相應(yīng)的外盒設(shè)計(jì)，外盒側(cè)面四周采用了出土的青銅器紋樣作底色，古樸典雅，使藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)外呼應(yīng)，是一件成功完美的個(gè)性化設(shè)計(jì)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，在同類產(chǎn)品中脫穎而出，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮廷御用精致瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來(lái)。

2.2盒體結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)個(gè)性化包裝的先決條件。包裝的保護(hù)功能固然重要，方體塊的盒體結(jié)構(gòu)的的確確利于保護(hù)商品與運(yùn)輸，但是個(gè)性化特征相對(duì)較弱，在超級(jí)市場(chǎng)的貨架上，司空見(jiàn)慣的包裝形式的商品促銷力度則不夠理想。為了解決既具有良好的保護(hù)功能，又要盒型新穎別致，就應(yīng)在結(jié)構(gòu)上下功夫，充分利用紙張、板材等材料的功能，在減緩沖撞力的前提下，運(yùn)用折、疊、切及單體的搭建組合，借助裝飾線形等手法;另外還可以根據(jù)內(nèi)部產(chǎn)品的形體與材質(zhì)在多面體結(jié)構(gòu)、展示結(jié)構(gòu)、抽拉結(jié)構(gòu)等方面作相應(yīng)調(diào)整，致使外包裝別具個(gè)性的張揚(yáng)，與色彩、文字的有機(jī)結(jié)合，結(jié)構(gòu)的獨(dú)特魅力便可展露無(wú)疑。包裝盒開(kāi)合要合理（如牛奶盒包裝開(kāi)口部位方便消費(fèi)者開(kāi)啟），造型別致有趣，配以適當(dāng)?shù)难b潢點(diǎn)飾，這種渾然一體的美感，與有機(jī)處理盒體結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的。

2.3從材料的選擇上體現(xiàn)個(gè)性化。在我們生活的周圍，如果能夠忽略色彩與形體的干擾，剩下的便可以說(shuō)是肌理占首要位置了。材料的視覺(jué)感受與觸覺(jué)感受，不經(jīng)意的存在我們身邊，我們所接觸的物形質(zhì)感，是每一種材料所獨(dú)有的，這種獨(dú)特的的材質(zhì)，合理運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，會(huì)給包裝設(shè)計(jì)界帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)革命。在包裝中打破了常規(guī)的運(yùn)用材料，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，這一點(diǎn)在日本包裝設(shè)計(jì)中已充分體現(xiàn)。三宅一生褶皺肌理在香水瓶暨服飾等設(shè)計(jì)中大膽運(yùn)用，帶給世人嶄新的視覺(jué)感受，同時(shí)留下與眾不同的深刻印象。再加，Masbox的CD包裝盒，因采用特殊的熱敏材料，是任何帶有體溫的觸摸都會(huì)留下深淺不一的生命痕跡，而后慢慢復(fù)原。新工藝新材料的開(kāi)發(fā)，使包裝設(shè)計(jì)形成了獨(dú)特的面貌。每個(gè)人都會(huì)因觸摸的時(shí)間不同，拿捏的部位不同而在包裝上形成不可重復(fù)的純粹個(gè)性化的形象。在挖掘不同材料質(zhì)地運(yùn)營(yíng)包裝氛圍的同時(shí)，還要思考綠色環(huán)保問(wèn)題，對(duì)節(jié)省材料能源或再生材質(zhì)的利用充分得到肯定，這也是包裝設(shè)計(jì)不容忽視的方面。

多年前在法國(guó)巴黎舉行的一次別開(kāi)生面的包裝設(shè)計(jì)比賽上，要求學(xué)生改革原來(lái)的包裝設(shè)計(jì)，標(biāo)新立異，使原包裝變成一物多用的包裝盒，即在包裝具有原包裝功能外，還具有其他方面的功能。這樣做的目的和意義旨在教育和加強(qiáng)人們對(duì)節(jié)約材料能源的深刻認(rèn)識(shí)，增加包裝盒的使用價(jià)值，從包裝自身積極性的基礎(chǔ)上克服或減少?gòu)U棄包裝盒對(duì)環(huán)境的污染。

2.4從裝潢手法上營(yíng)造包裝的個(gè)性。這一方面的成功案例是很多的，通過(guò)色彩、品牌、文字，合理組合搭配，巧妙構(gòu)思表現(xiàn)其個(gè)性。海螺服飾可以稱得上是中國(guó)名牌中的一員，該企業(yè)的良性循環(huán)，除了產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)外，海螺服飾包裝的作用功不可沒(méi)。十幾年來(lái)，海螺服飾包裝多次更新，以超前的個(gè)性形象打開(kāi)了市場(chǎng)，取得了商業(yè)的成功，該公司對(duì)包裝在設(shè)計(jì)定位上始終堅(jiān)持“突出品牌，展示個(gè)性，提升形象”的理念，取得了良好的市場(chǎng)效果。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，隨著科技水平的不斷提高，同類產(chǎn)品越來(lái)越趨于同質(zhì)化，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)在一定意義上一轉(zhuǎn)化為形象力的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單的視覺(jué)刺激，更重要的是創(chuàng)造出人與設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息交流的和情感體驗(yàn)，此時(shí)，信息的傳遞有單向趨于雙向，由標(biāo)稱趨于深層，包裝設(shè)計(jì)范疇與概念的擴(kuò)大，為豐富多彩的個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造了更多的物理和心理空間。如今，人們可以自由地選擇生活方式，經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)也使人們追求自我意識(shí)的更加自由。為了進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，商品與包裝更賤細(xì)分化才具有個(gè)性，才會(huì)有市場(chǎng)與發(fā)展，商品才能適銷于各種消費(fèi)層次，滿足消費(fèi)者的各種需求?？梢?jiàn)，個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)在與未來(lái)的物流=留過(guò)程中的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)平面設(shè)計(jì)與包裝》上海文藝出版社。

第6篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被現(xiàn)當(dāng)代人淡忘，年畫就是其中之一。包裝是一個(gè)有主動(dòng)性的推銷和展示，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有年畫包裝的調(diào)查研究分析，改善木刻年畫包裝設(shè)計(jì)的思路，在這種思維方式下以求能更好的突顯年畫的文化特色，最終達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化與商品經(jīng)濟(jì)相互融合的目的。因此本文試圖論述包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)藝術(shù)品中的應(yīng)用，以商品帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，從而起到保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)作用。

關(guān)鍵詞：

門神木刻；年畫；包裝設(shè)計(jì)

一、重慶地區(qū)門神木板年畫的分析

重慶梁平地區(qū)木版年畫有別于四川綿竹木版年畫以彩繪為主的藝術(shù)處理手法，而是采用以木版套印為主，局部略施彩繪的表現(xiàn)手法。畫師在給人物開(kāi)像時(shí)，五官的造型就別具一格；將兩個(gè)黑眼珠的中距離拉得很近，似“對(duì)對(duì)眼”，但兩目對(duì)視卻炯炯有神，使人物形象格外威武；再者，在人物的五官，如眉或眼的上緣，鬢發(fā)的內(nèi)側(cè)部位，均以手繪大筆觸墨黑色塊，同時(shí)又在二者的下緣或外側(cè)，勾出數(shù)根平行墨線。這種粗細(xì)、疏密錯(cuò)落有致的線、面組合，形成了一種具有立體感的中間色調(diào)，對(duì)比強(qiáng)烈，富有鮮明的節(jié)奏韻律。民間匠師在處理鼻子時(shí)，多以一特制的上小下大有如木杵的鼻子輪廓線板，印墨線于面部中央，然后以此為準(zhǔn)，逐一畫出五官來(lái)，之后，在兩頰下部抹上兩道紅色。這是梁平木版年畫獨(dú)具的藝術(shù)特色。特別是門神畫中，神靈的威嚴(yán)形象被很好的逗趣化、生活化了，喜慶祥和氣氛頓增。梁平年畫臉部的細(xì)致描繪和橢圓腮紅處理的生動(dòng)活潑，與木版印刷的規(guī)整形成對(duì)比，機(jī)智幽默、妙趣橫生，在中國(guó)民間年畫中獨(dú)樹(shù)一幟。梁平年畫構(gòu)圖飽滿簡(jiǎn)潔，疏與密、虛與實(shí)、靜與動(dòng)對(duì)稱呼應(yīng)。有的門神畫，在兩側(cè)下角通常任意增加一至五個(gè)小孩，整個(gè)畫面顯得穩(wěn)重均衡。“英雄無(wú)項(xiàng)，美女無(wú)肩，文人如釘，武夫如弓”，梁平年畫人物造型古雅雍容，神態(tài)生動(dòng)。尤其是門神畫人物，盡量夸大頭部突出五官、縮短下肢，全身僅三四個(gè)頭長(zhǎng)，顯得粗壯結(jié)實(shí)，穩(wěn)健剽悍。在題材上，無(wú)論是描繪風(fēng)俗人情，還是民間故事、戲曲神話，都充滿了濃厚的生活氣息。目前在售年畫沒(méi)有包裝的一類占多數(shù)，一般售出多是用舊報(bào)紙包卷；以便運(yùn)輸。但也有部分做工較精細(xì)的年畫是裝裱成冊(cè)頁(yè)用青色紙盒或紅色錦盒做外盒，內(nèi)盛卷軸裝裱年畫，從盒子外觀看如果不仔細(xì)去看很難知道其包裝內(nèi)容。這樣的包裝設(shè)計(jì)，注定不能為年畫的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)，也是通過(guò)這樣的市場(chǎng)調(diào)查才使我們看出，現(xiàn)今年畫大多處于“無(wú)包裝”的狀態(tài)，這不是只是針對(duì)梁平門神木刻年畫。簡(jiǎn)陋的形式即難以攜帶更難以保存，落后的包裝不能傳遞出產(chǎn)品的商業(yè)信息和藝術(shù)魅力，連包裝的基本功能都無(wú)法滿足?，F(xiàn)目前的年畫包裝在沒(méi)有達(dá)到一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)上是不能為商品的銷售帶來(lái)好的效益，因此，要想使梁平門神木刻年畫能通過(guò)包裝設(shè)計(jì)來(lái)得到推廣或者是在銷售上有一個(gè)新的突破，我們就應(yīng)該打破這樣一些傳統(tǒng)的年畫包裝設(shè)計(jì)觀念?？隙ㄒ艞壪駸o(wú)包裝類這樣為了節(jié)約生產(chǎn)成本而根本就不給梁平門神木刻年畫做包裝，也不能像一些裝裱類，過(guò)多的浪費(fèi)包裝材料，并且還沒(méi)有得到一個(gè)好的包裝效果。也更不能像如上所列出的包裝設(shè)計(jì)一樣，太過(guò)簡(jiǎn)單的盒子包裝，雖然能讓消費(fèi)者一眼就能看出包裝的商品，但是相對(duì)太過(guò)直白，毫無(wú)設(shè)計(jì)感的外包裝會(huì)讓消費(fèi)者在第一眼對(duì)商品的興趣度降低。然后相對(duì)的一些太過(guò)含蓄和隱晦的設(shè)計(jì)概念又會(huì)使消費(fèi)者完全不能了解商品本身，更是沒(méi)有將包裝設(shè)計(jì)能將產(chǎn)品的訊息傳播出去的一大作用。

二、年畫產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)概念及必要性

伴隨民間年畫的交流與影響不斷擴(kuò)大，梁平門神木刻年畫已經(jīng)不再是鄉(xiāng)村農(nóng)民過(guò)年才使用的門神畫，作為收藏品和饋贈(zèng)的禮品，使梁平門神木刻年畫擁有強(qiáng)大的市場(chǎng)潛力，但是現(xiàn)有的年畫包裝顯然不能滿足目前的市場(chǎng)要求。商品意識(shí)缺乏，讓梁平門神木刻年畫面臨生存危機(jī)。包裝作為商品營(yíng)銷的重要環(huán)節(jié)，是“無(wú)聲的推銷員”，是商品的藝術(shù)載體，通過(guò)包裝營(yíng)造的消費(fèi)氣氛，對(duì)消費(fèi)者有著直接的促銷作用。如果對(duì)梁平門神木刻年畫進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝，提高其產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，幫助其開(kāi)拓更廣泛的市場(chǎng)，為其帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)于梁平門神木刻年畫的傳承和自身的發(fā)展都有著重要的意義。木版年畫是隨著節(jié)令風(fēng)俗發(fā)展而來(lái)，年畫多具有驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、祈吉祥的意蘊(yùn)，因此過(guò)年過(guò)節(jié)最為暢銷。作為節(jié)氣裝飾商品，梁平門神木刻年畫在包裝設(shè)計(jì)就要針對(duì)性的表現(xiàn)其商品的特殊用途，設(shè)計(jì)應(yīng)情應(yīng)景，傳達(dá)出節(jié)日氣氛。因此在設(shè)計(jì)商會(huì)更加深入的挖掘了梁平門神木刻年畫的藝術(shù)特征，以便能夠在包裝上很好的體現(xiàn)節(jié)慶情感。中國(guó)是禮儀之邦，自古崇尚禮儀，禮品包裝成為人們聯(lián)系情感、傳遞敬意的重要媒介。加之梁平門神木刻年畫一些制作精良的物件極具收藏價(jià)值，尤其是用歷史悠久的老刻板制作的木刻版、年畫更是其中的珍品。因此對(duì)其進(jìn)行禮品化的包裝，可以使之成為節(jié)慶送禮佳品和具有收藏價(jià)值的禮品。梁平門神木刻年畫具有豐富的象征意蘊(yùn)，大部分都會(huì)采用諧音、借代等象征手法傳遞美好、吉祥的寓意，包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)將這些“喜慶”、“祝福”運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，使禮品更具情感色彩。要做到像一些優(yōu)秀的禮品包裝就能使梁平門神木刻年畫擺脫地方特產(chǎn)和農(nóng)村產(chǎn)品的形象，走進(jìn)城市消費(fèi)市場(chǎng)，走進(jìn)收藏品市場(chǎng)，更可以作為“名片”成為城市或地區(qū)政治活動(dòng)的形象禮品。并且禮品包裝的梁平門神木刻年畫增加了其產(chǎn)品的附加值，為生產(chǎn)者也帶來(lái)了更大的利潤(rùn)空間。從包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的主流趨勢(shì)來(lái)看，包裝承載著文化的傳承與創(chuàng)造，所以體現(xiàn)文化意蘊(yùn)成為包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志。因此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，梁平門神木刻年畫就要運(yùn)用梁平門神木刻年畫這一特征，將其藝術(shù)化的表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，既能體現(xiàn)其豐富的文化性，同時(shí)也能滿足消費(fèi)者對(duì)文化的精神需求。

三、傳統(tǒng)年畫包裝設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)年畫包裝設(shè)計(jì)在外形上選用的設(shè)計(jì)元素主要選用了梁平年畫中有代表性的一個(gè)形象，給人標(biāo)志性的視覺(jué)傳達(dá)意圖，并選用印章式的圖標(biāo)，給人以古韻的味道，也寓意梁平門神木刻年畫的歷史悠久，其意義深遠(yuǎn)。在輔助花邊的花紋選用為變形后的植物圖案，給原本無(wú)生命的物品增添一些生命的氣息，也引出梁平門神木刻年畫的原刻板選用的是原生態(tài)木材，并且梁平門神木刻年畫也會(huì)作為旅游紀(jì)念品銷售，因此，植物的選用也是響應(yīng)了當(dāng)今“生態(tài)旅游”的時(shí)代主題。在色彩上主要選用了紅、黃、青，與梁平門神木刻年畫的色彩相呼應(yīng)，也是在為購(gòu)買者傳遞其產(chǎn)品的特點(diǎn)。并且包裝袋上植物花紋的顏色非常的豐富，小小的點(diǎn)綴為包裝增加了一點(diǎn)小特色。產(chǎn)品制作外包裝的材料適宜為牛皮紙、印貼噴塑紙等輕薄簡(jiǎn)單的環(huán)保材料，包裝盒內(nèi)盒為軟紙板，外盒為紙板印貼噴塑紙其成本低，質(zhì)量?jī)?yōu)良環(huán)保等特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被現(xiàn)當(dāng)代人淡忘，作為重慶代表性的文化特點(diǎn)的梁平年畫也是在這樣的一個(gè)社會(huì)大背景下慢慢的淡出現(xiàn)當(dāng)代人的生活中，但是，對(duì)于像中國(guó)這樣擁有五千年歷史的文化承載量大的國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的歷史文化使我們現(xiàn)在的生活得以富足，民族的歷史文化就應(yīng)該由我們來(lái)保護(hù)、來(lái)傳承，這樣才能使這些意義深刻的歷史文化造福更多的華夏民族子孫，才能不枉費(fèi)了先人們?yōu)槲覀兞粝逻@些瑰麗的寶藏。當(dāng)然，傳承不是一味照舊，時(shí)代在進(jìn)步，因此，我們就應(yīng)該用進(jìn)步的方式方法讓這些瑰寶更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的得到承載。以梁平門神木刻年畫包裝為對(duì)象的研究，旨在能將其以全新的包裝進(jìn)入消費(fèi)者們的視線，可以讓消費(fèi)者們有一個(gè)新視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)這類都快被當(dāng)代人淡忘了的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

陶器淮河流域陶器文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古色古香、原始質(zhì)樸的陶器天然就有一種親和力與神秘感，本身就是一種文化的表現(xiàn)形式，是承載文明、傳播文化的實(shí)際物質(zhì)載體。早期的人類在漫長(zhǎng)的勞作和生活中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與水、火、土打交道，在反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)了制陶術(shù)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，史前的先民們就追求美食與美器的和諧性，將陶器用于酒的保管貯存與自然發(fā)酵。我國(guó)選用陶器貯酒有幾千年的歷史，各大博物館中藏有數(shù)量眾多的各代陶器酒具飲具，如壺、角、盉、觚、鬶、爵、杯等酒器，足以證明陶器盛儲(chǔ)具、飲具、酒具的悠久歷史。陶器透氣性好，密封保溫效果好，現(xiàn)代研究還發(fā)現(xiàn)，陶器具有吸附重金屬、防潮、吸異味和抑制細(xì)菌生長(zhǎng)的功能，陶器本身含有眾多微量元素，能促進(jìn)酒分子相互作用，促進(jìn)酒體老熟速度，使酒在酒體、醇香、口感、回味上更醇和綿柔，所以陶器無(wú)可厚非地成為最佳盛酒容器。中國(guó)白酒特優(yōu)老酒的醇厚香氣，是用陶器貯存3年以上方可獲得，其他容器一概達(dá)不到與之相媲美的儲(chǔ)酒效果。蚌埠雙墩文化中有大量的陶器出土，陶器和古人類日常生活密切相關(guān)，一直是新石器時(shí)代以來(lái)考古遺址中最重要的文化遺存之一，也是人類最為遠(yuǎn)古的創(chuàng)造之一。雙墩遺址中出土的陶器不但數(shù)量眾多，且種類多樣，在生產(chǎn)生活中用途廣泛，其中有儲(chǔ)藏器、炊煮器和酒具等，如大口深腹罐、大陶釜、澄濾器、甑、甗、杯等。做炊具用的陶器有釜、支架、圈座、甑、鼎等，還有罐形釜和缽形釜、盆形甑和盤形甑、少數(shù)罐形鼎和缽形鼎、大小不同的圓柱形支架等。當(dāng)作盛儲(chǔ)器用的罐、碗、盆、缽、盤、豆。還有一些日常用具像支座、器座、大小不同形狀的器蓋、蓋鈕等。陶器不但是他們飲食生活不可或缺的用具，還是他們記錄生活表達(dá)想法的載體，在出土的這些陶器上以刻劃符號(hào)記錄著他們生活的點(diǎn)滴片段。這些陶制手工工具與生活用具在雙墩先人的飲食起居中起著重要的作用，他們的生活生產(chǎn)離不開(kāi)陶器。這也從一個(gè)側(cè)面反映了陶器在雙墩古人生活中的重要地位，陶土質(zhì)樸無(wú)華、實(shí)用樸素的品質(zhì)與淮河流域原始淳樸的民風(fēng)十分接近，淮河流域中游的人們自古以來(lái)就有偏愛(ài)陶器的傳統(tǒng)。因陶器所承載的文化底蘊(yùn)以及陶器自身具有的美學(xué)價(jià)值和使用價(jià)值，使得陶器作為白酒包裝容器使用時(shí)既能彰顯酒文明的歷史厚重感，又符合現(xiàn)代人追求天然、原生態(tài)的生活價(jià)值觀念與審美消費(fèi)心理，形成美器與美酒渾然天成的完美結(jié)合。

二、淮河中游白酒包裝中的地域文化

定位淮河中游有悠久的酒文化淵源，安徽皖酒集團(tuán)坐落在地處淮河中游的皖北重鎮(zhèn)地——珠城蚌埠。根據(jù)這一地域特點(diǎn)，皖酒在酒包裝中宜圍繞本土文化精華，秉承淮河流域酒文化的精神，大膽借鑒歷史悠久的陶器文化，開(kāi)發(fā)富有濃厚地域特色的容器包裝設(shè)計(jì)。然而，與國(guó)內(nèi)其他馳名白酒相比，皖酒包裝的個(gè)性化、地域化特征并不突出，收藏價(jià)值也很有限。所以皖酒在包裝外觀設(shè)計(jì)上應(yīng)著重體現(xiàn)淮河地域文化特色，開(kāi)發(fā)具有皖酒自己鮮明個(gè)性，集實(shí)用、審美、收藏為一體的具有地方文化特色的白酒包裝，強(qiáng)化皖酒的品牌文化定位。皖酒包裝在材質(zhì)上分三大類：陶器、瓷器、玻璃器，其中最具特色的是陶器包裝。蚌埠地區(qū)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶器文明，陶器又是最佳盛酒容器，陶器在質(zhì)感、量感、觸感上與白酒的醇香清冽、綿柔凈爽、窖香濃郁、回味悠長(zhǎng)的味覺(jué)特色相糅合，形成味覺(jué)、視覺(jué)與觸覺(jué)渾然天成的融合感。同時(shí)陶器酒包裝原始淳樸的質(zhì)地也無(wú)言地傳遞著淮河古老原始的地方文化特色。所以無(wú)論是在包裝的造型還是紋飾上，皖酒都應(yīng)該大力開(kāi)發(fā)本土文化中較有特色的地域文化內(nèi)涵，并將之融入皖酒的包裝設(shè)計(jì)中。尤其是在陶器包裝方面，利用質(zhì)樸無(wú)華、渾厚自然的陶土結(jié)合新石器時(shí)代典型造型紋飾共同塑造今天的時(shí)代精神，設(shè)計(jì)出飽含傳統(tǒng)又富有想象力與時(shí)代感的造型與紋飾，從而彰顯出產(chǎn)品本身特色與品位。皖酒系列產(chǎn)品中都有陶器參與包裝，種類幾乎涵蓋皖酒所有的系列，具體種類有“皖國(guó)系列之珍品皖國(guó)春秋”“百年系列之百年皖酒”“皖酒王系列之標(biāo)準(zhǔn)版皖酒王”以及“精品系列之精品皖酒五年窖”。這些陶器造型挺拔內(nèi)斂，材質(zhì)古樸敦厚，紋飾或簡(jiǎn)練或厚重，可喜的是在一些包裝紋飾上還運(yùn)用新石器時(shí)代常用于陶器上的諸如“繩紋、弦紋、堆紋、云雷紋、水波紋、條形紋、回紋”等紋飾進(jìn)行裝飾。這些裝飾紋樣類型在商代甚至更早的時(shí)候就已出現(xiàn)，譬如出土的泥質(zhì)灰陶、黃褐陶、紅陶，其紋飾多為繩紋，兼有弦紋和附加堆紋。這些紋飾在瓶體上用刻、琢、雕等手法營(yíng)造出浮雕效果，同時(shí)借鑒歷代瓶體優(yōu)秀造型設(shè)計(jì)來(lái)打造皖酒容器的包裝裝飾，使得整體陶器酒瓶包裝風(fēng)格渾厚深沉，富有歷史感。然而值得關(guān)注的是，目前市場(chǎng)上皖酒包裝設(shè)計(jì)雖然應(yīng)用了陶器作為包裝，但在陶器容器的造型與紋飾的包裝塑造上還不能充分體現(xiàn)地域特色，皖酒無(wú)論是外包裝的造型紋飾還是內(nèi)包裝中的容器包裝造型與紋飾方面，地方特色的彰顯力度都還是有待加強(qiáng)的。皖酒包裝設(shè)計(jì)在造型與紋飾上還應(yīng)多多開(kāi)發(fā)具有淮河流域特色的視覺(jué)形象，將濃郁的蚌埠本土文化特色與蚌埠地方特色美酒——皖酒密切融合，利用文化根基提供設(shè)計(jì)養(yǎng)分，用地域文化優(yōu)勢(shì)來(lái)塑造企業(yè)自身品牌文化，提高產(chǎn)品的文化品位，形成皖酒自己的特色。隨著產(chǎn)品的廣泛流通和消費(fèi)，視覺(jué)形象以一種無(wú)言的、潛移默化的方式傳遞著文化底蘊(yùn)，使得消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的同時(shí)又可以感受和領(lǐng)略到地方特色文化精華，形成雙贏局面。

三、總結(jié)

第8篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞:包裝造型；人性化設(shè)計(jì)；女性

中圖分類號(hào)：F123.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）06-0214-02

李硯祖先生認(rèn)為，“從根本意義上看，設(shè)計(jì)是以人的需要的滿足為根本目的的，最終是為人的設(shè)計(jì)而不是物的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)學(xué)是人學(xué)，是為人的服務(wù)學(xué)”，“人是設(shè)計(jì)的主題和根本”。這一觀點(diǎn)充分反映了設(shè)計(jì)界對(duì)人性化的關(guān)注和重視。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)在滿足人的生理和物質(zhì)需要的同時(shí)，關(guān)注人的心理和精神的需要也是不可或缺的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的人性化和人性化設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)，完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)要求使然，且已成為評(píng)判設(shè)計(jì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。

對(duì)于女性化妝品包裝設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)的主題是女性，因此女性是設(shè)計(jì)的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度，而心理尺度的滿足正是通過(guò)設(shè)計(jì)的人性化得以實(shí)現(xiàn)的。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，女性消費(fèi)者要求商品包裝不僅具有基本的包裝功能，還要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。為此，設(shè)計(jì)師必須做到在日臻完善的包裝中注入人性化設(shè)計(jì)元素，使女性消費(fèi)群體在選擇和使用商品包裝時(shí)感受到設(shè)計(jì)所帶來(lái)的愉悅感、親切感、溫馨感，這也是“以人為本”思想的具體體現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)人與物的和諧統(tǒng)一。

包裝造型是任何包裝不可缺少的構(gòu)成部分，在實(shí)現(xiàn)包裝的實(shí)用功能與審美功能兩方面都具有極其重要的意義。包裝造型是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，它是包裝整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。包裝的造型設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)出藝術(shù)性的視覺(jué)因素，還要表現(xiàn)出物理性的功能因素。包裝造型的基本類型包括：杯式、瓶式、罐式、袋式、筒式以及各種盒式等。設(shè)計(jì)時(shí)需根據(jù)商品特質(zhì)及消費(fèi)群特點(diǎn)，對(duì)類型化的樣式進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。包裝造型是情感傳達(dá)的載體，優(yōu)美別致的造型可以提高知覺(jué)度、注意度、興趣度，以刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。

包裝外觀通過(guò)造型上的各種變化，可以產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅感，而愉悅感就是美感的一種表現(xiàn)形態(tài)。在包裝外觀造型設(shè)計(jì)中只有突出商品個(gè)性特點(diǎn)和具有強(qiáng)烈、醒目的形式美感，才能給顧客留下深刻的印象。根據(jù)心理學(xué)理論，物體的不同形狀會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理感覺(jué)，如正方形具有端莊感，不同的矩形或呈穩(wěn)重感、或呈輕、或具有大氣等感覺(jué)。而不合理的造型會(huì)給人以沉悶的感覺(jué)、危機(jī)的感覺(jué)等。因此，包裝造型設(shè)計(jì)要符合既定消費(fèi)群體的心理要求。

女性化妝品包裝在造型上的人性化設(shè)計(jì)，大致可以歸納為以下幾個(gè)方面：

1.造型迎合女性審美心理體現(xiàn)柔美、溫和的特征。在造型上，直線是硬性的線表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，具有男子漢的性格特點(diǎn)；曲線是軟性的線表現(xiàn)陰柔之美，富有女性的性格特征。包裝中造型最為豐富的商品應(yīng)屬化妝品包裝，尤其是香水瓶的造型，其包裝呈現(xiàn)出優(yōu)美的造型，常用曲線的造型來(lái)體現(xiàn)女性的柔美、文雅之感（見(jiàn)圖1）。

又如“艾絲珀”的女士香水（見(jiàn)圖2）瓶形姿態(tài)優(yōu)美、流暢，再加上瓶蓋的特別造型，猶如婀娜多姿穿著裙子的少女，在視覺(jué)上享受它的同時(shí)，又給人帶來(lái)無(wú)盡的遐想，仿佛聞到了花香，處身于花叢之中。再如Dior（見(jiàn)圖3）真我香水瓶設(shè)計(jì)是女性氣質(zhì)的完美表達(dá)，瓶身修長(zhǎng)優(yōu)雅，造型豐滿圓潤(rùn)讓人們聯(lián)想起女性性感的身軀。細(xì)長(zhǎng)的瓶頸，用“金色的領(lǐng)巾”圍繞了一周，更加顯得高貴不凡。

2.注意商品包裝的適用性和可靠性。商品包裝尺寸和規(guī)格大小應(yīng)適合消費(fèi)者對(duì)商品的平均消耗速度，特別是應(yīng)保證在商品保質(zhì)期內(nèi)，包裝的內(nèi)裝物能被正常消耗完畢，避免浪費(fèi)。有些適合孕婦或哺乳期婦女用的護(hù)膚品，因其多使用純植物或無(wú)添加劑的原料，所以保質(zhì)期較短，在包裝設(shè)計(jì)上要根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)設(shè)計(jì)選擇合適的計(jì)量。

以孕產(chǎn)婦護(hù)膚產(chǎn)品為例，隨著優(yōu)生優(yōu)育的理念深入人心，消費(fèi)者在選擇孕產(chǎn)婦護(hù)膚品時(shí)，格外謹(jǐn)慎小心。這類產(chǎn)品的外包裝在視覺(jué)上一定要明確地傳達(dá)出安全、天然的信息?！笆绿焓埂迸圃袐D專用護(hù)膚品（見(jiàn)圖4），首先，產(chǎn)品外包裝造型上，可選用稍穩(wěn)固、厚重的造型，這樣的造型會(huì)貼近準(zhǔn)媽媽孕期的身材特征，比起S形更能使準(zhǔn)媽媽們有認(rèn)同感和親切感。其次，產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)時(shí)，關(guān)于產(chǎn)品成分純天然、安全、無(wú)刺激的文字是一定不能少的，否則會(huì)令消費(fèi)者心生疑慮。另外由于人們生活質(zhì)量的提高，孕產(chǎn)婦護(hù)膚產(chǎn)品有的甚至根據(jù)孕前、孕中、產(chǎn)后來(lái)分類，因此，對(duì)于這類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，在包裝的容器容量的選擇上，也要考慮得當(dāng)。容器容量的大小，要精確地考慮到每次用量，使用周期時(shí)間等多方面問(wèn)題，這樣才能保證產(chǎn)品在適當(dāng)?shù)碾A段被最大限度的使用完，從而在包裝設(shè)計(jì)上為產(chǎn)品贏得更多好的口碑。

3.包裝造型的趣味性。愉快是一種積極的情感狀態(tài)，它有利于緩解壓力。在美麗、新穎、別致的包裝造型中再注入一些恰當(dāng)?shù)娜の对?，將?huì)愉悅?cè)说男那?，使人感覺(jué)到藝術(shù)與科學(xué)的魅力，喚起人們的求知欲望與對(duì)新生活的熱愛(ài)。而在女性商品的包裝造型中，趣味性往往是最易忽視的一點(diǎn)，尤其以情趣為目的的包裝設(shè)計(jì)，若能將趣味元素運(yùn)用得恰到好處，也會(huì)給包裝增加新的亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].濟(jì)南:山東教育出版社，2002.

第9篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃范文

一、情感、文化、交流感念闡述

1.情感化設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情感概念是一種心理感覺(jué)，藝術(shù)是一種情感、情緒的表達(dá)。情感化設(shè)計(jì)致力于人的內(nèi)心需求和精神需要，最終創(chuàng)造出令人心動(dòng)的設(shè)計(jì)，使得人的內(nèi)心獲得幸福愉悅的體驗(yàn)，生活充滿了樂(lè)趣與希望。對(duì)于化妝品的包裝，主要是針對(duì)女性的消費(fèi)群體。影響女性的消費(fèi)行為有兩個(gè)重要的因素，一個(gè)是追求美。并且不只是追求視覺(jué)上的美，還更加注重整體自身整體的魅力。第二個(gè)是賢妻良母的品性，市場(chǎng)上商品的銷售就是與女性的“賢妻良母”形象聯(lián)系起來(lái)。

2.文化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)文化的表現(xiàn)不只是爭(zhēng)取“形”的相似而已，需要的是靈魂的相伴。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系密切聯(lián)系，文化的重量日益強(qiáng)大，這種現(xiàn)象的體現(xiàn)首先表現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。也就是說(shuō)，一件產(chǎn)品的存在不會(huì)是滿足于人類使用功能，滿足于生活中物質(zhì)的需求，而是應(yīng)該更多的考慮人們精神生活的需要，為人類提供既有使用功能的前提之時(shí)更注重情感上、心理上的傳達(dá)，使人類精神上得到滿足于享受。其實(shí)這些超脫于產(chǎn)品使用功能的東西成為產(chǎn)品的附加值，就是說(shuō)現(xiàn)在產(chǎn)品的附加值的發(fā)展是越來(lái)的越重要，產(chǎn)品文化的體現(xiàn)也是在附加值上才能做到巨大的表現(xiàn)及突破，設(shè)計(jì)出更加人性化的優(yōu)秀作品。

3.交流設(shè)計(jì)交流是為了將一個(gè)設(shè)定的目標(biāo)，把信息、思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞，并且達(dá)成共同協(xié)議的過(guò)程。交流既是人和人的交流，也是組織與組織的交流。交流的方式分為語(yǔ)言交流和肢體語(yǔ)言交流，語(yǔ)言是人類特有的一種非常好的、有效的溝通方式。語(yǔ)言的交流又分為口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、圖片或者圖形。

二、設(shè)計(jì)案例分析

情感、文化、交流三者在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，有其各自的表現(xiàn)形態(tài)。首先情感化設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，首先是本能層次也就是產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)，其次是行為層次也就是產(chǎn)品的使用樂(lè)趣和效率，最后是反思層次也就是顧客對(duì)產(chǎn)品的滿意度。在生活中，日用產(chǎn)品的視覺(jué)形態(tài)不僅以單純的線形變化來(lái)展現(xiàn)，更多的以具像的形態(tài)綜合表現(xiàn)情感狀態(tài)。仿生形態(tài)的造型給人直觀的感受，以動(dòng)物、植物或人偶的卡通形式展現(xiàn)出來(lái)，雖然或多或少的被認(rèn)為是沒(méi)有深邃的設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵，但是，人們似乎愿意接受這類設(shè)計(jì)。在復(fù)雜的日常社會(huì)生活中，就單純的日用品而言，相比那些寓意深遠(yuǎn)、難于瞬間理解的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，率真、直接、自然、無(wú)忌的造型更讓人們感到愜意。

三、實(shí)用案例分析

首先針對(duì)里美包裝現(xiàn)存的問(wèn)題進(jìn)行分析，得出里美化妝品的特點(diǎn)是獨(dú)特容器造型的設(shè)計(jì)，這是里美品牌的核心。里美的特點(diǎn)是容器的造型，往常的包裝將容器封閉式的保存，不能給人欣賞到獨(dú)特的設(shè)計(jì)，從情感性設(shè)計(jì)分析來(lái)說(shuō)，因?yàn)榭紤]到顧客對(duì)產(chǎn)品的好奇心，所以設(shè)計(jì)出半透明式的包裝，透明的局部是在瓶蓋的部分做了透明包裝的設(shè)計(jì)，全透明就失去了產(chǎn)品的神秘感，削減了消費(fèi)者的好奇心，所以特意在瓶蓋的部分做了透明，這樣不僅吸引了顧客的目光，更加吸引顧客想要一探究竟的欲望，從而也就加強(qiáng)了產(chǎn)品的價(jià)值，促進(jìn)銷售，增強(qiáng)品牌知名度。包裝的裝潢色彩來(lái)說(shuō)，是采用了女性的象征色枚紅色為主打，并且因?yàn)樽龅氖敲倒鍧?rùn)白系列，所以枚紅色也是不錯(cuò)的選擇，符合大多數(shù)女性的視覺(jué)觀，圖案設(shè)計(jì)是采用手繪加效果式的玫瑰造型設(shè)計(jì)，渲染出一種美麗、夢(mèng)境般的鮮果，是少女可愛(ài)、純真、愛(ài)幻想的體現(xiàn)，具有可識(shí)別性，符合大多數(shù)人的審美。

四、總結(jié)