社區(qū)文化建設措施精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞：文化建設；城市社區(qū)；文化問題；對策

近些年來，我國經濟取得了快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的進程逐步推進，在城鎮(zhèn)化的過程中，市區(qū)里以社區(qū)為單位形成了人們生活、工作、休閑的活動區(qū)域。在不同點社區(qū)中，隨著人們的活動，又形成了獨特的社區(qū)文化。各地區(qū)的政府部門和宣傳管理部門也關注社區(qū)文化建設，在全國許多城市，社區(qū)文化建設都成為社會熱點問題，更成為了人們茶余飯后交談的主題。我國城市的社區(qū)文化建設不僅僅是社區(qū)建設的重要組成部分，也是加強精神文明建設的重要內容。加強社區(qū)文化建設，有利于推進社會主義精神文明建設、有利于提高公民的整體素質、有利于豐富群眾精神文化生活。但不可否認的是，由于我國的城市社區(qū)文化建設起步較晚，現(xiàn)階段雖然已經取得了一些成績，但還是存在著一定問題。現(xiàn)在要針對這些存在的問題，采取有效的措施，為未來的城市社區(qū)文化建設提供可行方案。

一、城市社區(qū)文化建設存在的問題

第一，思想認識不足。從當前現(xiàn)狀來看，有些社區(qū)的管理者并沒有從思想層面來重視社區(qū)文化建設，沒有認識到社區(qū)文化的重要性，僅僅是從片面的角度來狹義的進行建設。具體而言，有以下幾點錯誤的認識：首先，各級政府和領導高度重視地方經濟的發(fā)展，過于追求工作上的政績，把經濟發(fā)展的指數(shù)作為政績考核的重要標準，認為社區(qū)文化建設是軟實力、軟指標，不是短時間內就能看見成果的，所以目前的主要任務就是發(fā)展經濟，等經濟發(fā)展到一定程度后，再集中力量搞好社區(qū)文化建設。其次，把社區(qū)文化建設看得過于簡單化，庸俗化，認為搞好社區(qū)文化無非就是在圖書室增加報刊和圖書，在活動室添一些健身器材，逢年過節(jié)組織大家開展各項活動，表面上看似轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，實際上沒有實效，沒有針對性，只是一些做秀式活動，沒有真正發(fā)揮社區(qū)文化的功能。再次，一些社區(qū)的主管領導沒有認清楚自身的責任和義務，錯誤的認為社區(qū)文化建設應當歸于文化部門來進行，其他部門沒有過多的義務去輔助或承擔社區(qū)文化建設的內容。最后，還有些社區(qū)的管理者并沒有對社區(qū)文化加以關心，在工作中也不愿意去和其他管理部門探討社區(qū)文化建設思路，以消極的態(tài)度對待社會文化工作。第二，社區(qū)居民缺乏參與性，積極性有待提高。在社區(qū)中各項活動，離不開社區(qū)里的居民，可以說，社區(qū)居民不僅是社區(qū)的重要組成部分，而且是社區(qū)文化活動的主要從事者，是重要的能動性主體，他們雖然每天在社區(qū)中生活、休息、休閑娛樂，但卻沒有想到在社區(qū)文化建設中貢獻出自己的力量，將自己對于社區(qū)文化建設的觀點、理念和想法等表達出來，以至于在社區(qū)文化建設活動中總是達不到開展活動時想要達到理想效果。目前來看，作為現(xiàn)代社區(qū)重要活力來源的年輕人對于社區(qū)文化建設熱度不高，而參與的人群主要集中在一些退休人員當中。不難看出造成這一問題的原因，一方面是由于社區(qū)文化建設硬件設施不足，加上社會文化活動較為單調，活動形式比較枯燥，很難吸引中青年人群的關注，導致他們寧愿在家也不愿意主動參與社區(qū)文化活動。同時，在一定程度上，他們認為社區(qū)文化建設行政色彩過濃或有著比較濃厚的商業(yè)宣傳氛圍而不愿參與進去。另一方面，隨著城市生活節(jié)奏的加快和競爭的加劇，使得鄰里居民彼此之間的疏離感增強，造成他們對社區(qū)地域和人群集合的喜愛日益淡薄，參與缺乏積極性，尤其是中青年由于整天忙于學習或工作，根本很少有時間來參與到社區(qū)的文化活動。第三，社區(qū)文化設施建設滯后。在社區(qū)文化建設當中，基礎設施是傳播社區(qū)文化的重要載體。最近幾年，我國的社區(qū)文化建設發(fā)展迅速，在一些經濟基礎較好的社區(qū)，文化設施也較為完善，同時文化活動也日益豐富，在一定程度上這樣的安排滿足了社區(qū)居民的精神文化需要。但是現(xiàn)在的很多社區(qū)還存在著文化設施不齊全、不完善的狀況，主要有以下幾點：首先，文化設施陳舊老化、種類貧乏，社區(qū)活動陣地狹小，經常借用轄區(qū)單位活動場所，活動管理難度加大。另外，有的社區(qū)由于管理不規(guī)范，工作人員，對居民提供有償娛樂，私自收取費用。其次，社區(qū)圖書室藏書量雖然基本達標，但圖書陳舊不能滿足社區(qū)居民的實際需要，使得居民讀書用書的熱情不高。再次，有些社區(qū)為了追求工作政績，存在盲目投入的現(xiàn)象，導致現(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。第四，社區(qū)文化的專業(yè)性隊伍建設很薄弱。建立一支專業(yè)素質較高、工作積極性較高的文化干部隊伍，是建設社會文化的重要支撐。然而，目前我國的社區(qū)文化建設隊伍存在以下問題：首先，在崗的社區(qū)文化工作者大部分學歷偏低、觀念落后、工作積極性不高、平均年齡偏大，面臨退休。此外，由于基層文化工作環(huán)境差、待遇低、負擔重，無法留住現(xiàn)有的文化人才，更難引進有專業(yè)特長、適合社區(qū)文化建設的優(yōu)秀人才來充實隊伍，使人才隊伍出現(xiàn)了青黃不接的狀況。其次，由于缺乏專業(yè)的文化干部隊伍，使得各項工作都無法有效開展，而且有時候趕鴨子上架，把一些不懂業(yè)務的人來搞社區(qū)文化建設，導致建設效果不佳。最后，對現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的培訓缺乏系統(tǒng)和長遠的規(guī)劃，這在一定程度上也導致了不同地區(qū)社區(qū)文化建設水平不一的局面。

二、解決城市社區(qū)文化建設的對策

第一，重視城市社區(qū)文化建設。沒有文化的城市是不完整的，沒有文化的民族更是沒有靈魂的，如上文所述，社區(qū)文化從側面來看，可以反映出整個城市的文化特點，是城市文化在微觀領域的縮影，在整個城市的精神文明建設這一系統(tǒng)工程中，又是不可或缺的重要組成部分，從領導干部到社區(qū)文化建設工作，都應當首先從思想認識上統(tǒng)一，并在戰(zhàn)略高度上加以重視，肯定社區(qū)文化建設的重要性，努力做到社區(qū)文化建設的受益者是社區(qū)的居民。具體來講，首先，政府的各部門領導要把城市社區(qū)文化建設納入重要議事日程，納入本地區(qū)的長遠規(guī)劃和目標管理，加大資金支持，促進社區(qū)文化建設的協(xié)調發(fā)展。其次，任何事情有考核就會有成效，所以各級黨委、政府要把社區(qū)文化建設工作成效作為干部政績考核標準。其次，社區(qū)文化工作者要充分認識到自己的責任感和使命感，把社區(qū)文化建設當成自己的光榮職責，以滿腔的熱情和飽滿的精力投入到工作中。第二，提高社區(qū)居民的參與度。社區(qū)文化建設離不開人的能動作用，而在社區(qū)文化中，位于社區(qū)中的居民始終是文化建設工作的中心對象和重點因素，居民一方面是社區(qū)文化的建設者，另一方面也是社區(qū)文化的受益者和傳播者，同時還是社區(qū)文化的傳播者和受益者。因此，社區(qū)居民參與社區(qū)文化建設的熱情程度在很大程度上影響和決定著社區(qū)文化建設的效果。所以，社區(qū)管理者應當充分地調動起社區(qū)居民的積極性來，使他們投身到社區(qū)文化建設之中去。首先，要積極開展形式多樣、生動活潑的社區(qū)文化活動，把促進實際工作與滿足居民需求緊密結合起來，創(chuàng)新文化活動形式和內容，讓他們真正體會到“社區(qū)是我家”的溫暖。其次，要努力培養(yǎng)社區(qū)居民的社區(qū)歸屬感，從便民的角度，來設置社區(qū)信息平臺，居民關心的文化咨詢，增加居民對城市社區(qū)文化的認識。最后，要發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，建立一支社區(qū)文化志愿者隊伍，以此來帶動整個社區(qū)廣泛參與，形成公共參與精神。第三，完善城市社區(qū)文化設施建設。首先，政府部門把社區(qū)文化建設納入到城市發(fā)展建設的總體規(guī)劃中。同時要充分發(fā)揮政府的服務協(xié)調職能，全方位地提高文化基礎設施配置水平，以及把搞好社區(qū)文化設施建設作為街道社區(qū)干部的考核項目之一，增強他們的責任感，以確保對社區(qū)文化設施建設工作有計劃、有步驟地做好規(guī)劃。其次，要不斷完善社區(qū)文化建設多元化融資體系，加大稅收優(yōu)惠政策以及設立社區(qū)文化建設基金，培育社區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。通過政府引導、政策扶持、市場化運作不斷借助社會力量發(fā)展社區(qū)文化，從而確保經費的充足，是社區(qū)文化設施建設的重要手段。再次，要健全管理制度和措施，加強監(jiān)管和維護現(xiàn)有的文化活動設施，合理安排活動時間，防止社區(qū)文化設施的閑置以及浪費現(xiàn)象的發(fā)生。最后，政府需加大對社區(qū)文化設施建設的投入，并采取有效的措施，積極協(xié)調轄區(qū)單位，有效整合社區(qū)文化資源，提高文化資源利用率，實現(xiàn)社區(qū)文化資源共建、共享的新機制。第四，加強社區(qū)文化人才隊伍建設。人才是實現(xiàn)社區(qū)文化長久發(fā)展的根本動力和保障，因此，在加強硬件設施投入的同時，還應當注重人才隊伍的培養(yǎng)。對于社區(qū)而言，社區(qū)文化人才隊伍的水平將直接的影響作用，他們的數(shù)量和質量都將會決定社區(qū)文化建設的開展情況。所以建立一支專業(yè)化、高素質、有責任心的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設的必要條件。首先，政府相關部門要對社區(qū)文化隊伍建設做好長遠規(guī)劃和目標管理，加強對現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的培訓和再教育，全面提高他們的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。其次，加大專項經費的支持力度，相關部門，不斷應當站在調研的實際情況基礎上，改善社區(qū)工作者特別是社區(qū)文化工作者的工作環(huán)境，提高他們的薪資待遇。與此同時，解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作者的編制問題，并制定合理而完善的社區(qū)文化人才隊伍計劃，這樣既能激發(fā)他們內心對于工作的熱愛度，同時也能在此基礎之上吸引更多優(yōu)秀的人才來從事社區(qū)文化建設工作，使社區(qū)文化建設工程形成良性的發(fā)展。最后，要以社區(qū)內的文化愛好者為核心，建立一支社區(qū)文化志愿者隊伍，充分發(fā)揮他們的作用，使得社區(qū)文化建設有實效、有活力。綜上所述，我們不可低估社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用，而是應當對其加以重視，要使其成為滿足居民精神文化需求的抓手，借助社區(qū)文化不斷提高社區(qū)居民的幸福指數(shù)。與此同時，加大城市社區(qū)文化建設可以增強一個城市的綜合實力，為城市的發(fā)展和進步提供強有力的精神支持，也為構建和諧社會創(chuàng)造良好條件。

參考文獻：

[1]高占祥.論社區(qū)文化[M].北京:文化藝術出版社,1994.

第2篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞：基層社區(qū) 群眾文化 文化建設

引言

隨著經濟的發(fā)展，城市化進程的不斷加快，廣大社區(qū)群眾對精神文化生活的要求越來越高，而社區(qū)群眾文化建設與日益發(fā)展的經濟建設相比，卻仍然處于落后的狀態(tài)。社區(qū)群眾文化工作難以開展，“文化活動形式單調，內容單一，社區(qū)文化活動絕大部分只能在一般水平上存在，至于高層次的文化交流活動根本沒法實行，無法滿足全體群眾的需要。”

一、當前社區(qū)群眾文化建設的困境

1、群眾文化活動，形式過于單調，缺少創(chuàng)新

多年來，群眾接受的文化教育、文化知識學習等方面都得不到充分的提高，群眾對于開展的文化活動漸漸失去了信心，群眾活動的效率也開始降低。以至于基層群眾文化活動失去其自發(fā)性，而變成職能部門推動社會文明發(fā)展的任務。群眾們對于文化活動的單調，乏味開始敷衍，只作為完成的指標，甚至群眾內心是抗拒的，長此以往，很難起到豐富群眾文化的作用，導致文化活動開展達不到期望的要求。

2、基礎設施薄弱

基礎文化設施建設是文化隊伍建設的必要設施，文化事業(yè)發(fā)展需要一定經濟基礎的支持。不少基層組織片面強調經濟發(fā)展，在資金投入上側重經濟項目，對文化建設重視度不夠，在基礎文化設施建設上投入不足。文化事業(yè)經費在財政總支出上的分量低，在對基層文化建設上的經費則更少，文化站點的功能軟化，活動場所設施陳舊，文藝設施更是少之又少，更有甚者還會出現(xiàn)活動場所被占用的現(xiàn)象，無法使文化建設發(fā)揮應有的作用。

3、文藝人才骨干缺乏

社區(qū)群眾文化活動形式和內容單調，群眾認同意識不強，參與度不高，缺乏牢固的群眾基礎。社區(qū)群眾文化大都以政府為主導，成為一種行政行為，文化活動的政治色彩突出，說教的目的性強，又或者應付式地開展活動，活動形式和內容都很單調，缺乏文化性、娛樂性、群眾性、多樣性，不能很好地寓教于樂。因此目前群眾文化的主要參與者一般都是老年人、婦女及兒童，而中青年這一社會的主體卻參與熱情不高，這就直接導致缺乏輔導社區(qū)文化活動的年輕文藝骨干人才。

4、文化活動缺乏吸引力

基層群眾文化建設過程中，由于部分文化活動內容單一，場所稀少且遠離基層生活，很難引起農民參與的興趣。同時，很多社會活動帶有濃烈的商業(yè)氣息，忽略了農民精神上的需求，和百姓日常生活關系不大，與群眾文化需求不相適應，基層群眾的業(yè)余生活在打牌、串門、聊天的過程中度過，鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的文化活動也多為國慶、春節(jié)等節(jié)假日服務，對群眾的影響較小，參與此類文化活動的青年更少。

二、提高基層群眾文化工作的有效措施

1、加強社區(qū)文化陣地場所建設

通過社區(qū)文化站館及各種宣傳輿論工具，向廣大社區(qū)居民宣傳社會主義精神文明，倡導科學、文明、健康的生活方式。一是加大政府投入。立足本地實際，改善一批老的社區(qū)文化設施，增強其利用率；建設一批新的社區(qū)公共文化活動室，使之更加貼近社區(qū)居民的文化活動需求。依托舊城改建、城中村改造等契機，規(guī)劃先行，預留公共文化用地，興建一批社區(qū)文化活動廣場。二是開放公共文化場所。做好文化場所的免費開放工作。在休息日、節(jié)假日時段，有序開放一批學校操場、體育活動設施；與轄區(qū)內企事業(yè)單位協(xié)商，免費開放單位文化活動場（室）。加大宣傳力度，吸引社區(qū)居民開展文體活動，充分保障社區(qū)居民基本公共文化活動權益。三是加大文體惠民力度。積極探索政府或社會組織“買單”，居民消費文化的工作模式，無償或低償向社區(qū)居民發(fā)放文體活動唬在特定時間段開放一批社會文體活動場所；加快全區(qū)圖書館網的建立，切實提高區(qū)圖書館服務社區(qū)居民的能力和效益。

2、加強群眾文化基礎設施建設

要加強群眾文化建設，建立完善基本公共文化服務設施必不可少，這是基礎的一環(huán)，也是各項文化活動開展的重要保障。我市結合實際，圍繞群眾基本文化權益，確立了基本的公共文化服務標準，并明確了服務內容、種類、數(shù)量和水平，以及應具備的基本條件和各部門的保障責任。同時，還建立了實施標準動態(tài)調整機制，以便我們結合經濟社會的發(fā)展變化，適時調整具體指標，及時滿足群眾文化需求。在整合現(xiàn)有文化設施資源的基礎上，各社區(qū)進一步完善社區(qū)文化活動中心，組建文化興趣小組，形成了以社區(qū)居民為主體的基層文化服務網絡，從而讓社區(qū)居民全面享受了社區(qū)文化發(fā)展成果。

3、培育社區(qū)文化活動骨干隊伍

一是注重社區(qū)文化干部的選拔培養(yǎng)。在條件成熟的社區(qū)，可以發(fā)掘一批年輕文藝骨干擔任社區(qū)兩委。加強對街道一級文體專兼職人員的培訓力度，開展各種交流學習活動，提高基層文化工作者、社區(qū)文體骨干服務社區(qū)文化建設的工作本領。二是培養(yǎng)社區(qū)文化活動“領頭羊”。大力加強社區(qū)文化人才隊伍建設，將社區(qū)文化納入年度培訓計劃，定期舉辦文化講座和技能培訓班，著重培養(yǎng)社區(qū)文化骨干。與此同時，不斷發(fā)展壯大文化人才隊伍，并對其進行針對性培養(yǎng)。三是鼓勵引進文化人才。從文藝類、體育類著手，更廣泛地引進全方位的人才參與社區(qū)文化建設，并讓他們深入社區(qū)，組織開展群眾性文化活動。爭取每個社區(qū)配備一名文化人才，做好各方面的溝通協(xié)調工作，促進社區(qū)之間的文化交流。

4、創(chuàng)新社區(qū)文化活動形式方法

一是創(chuàng)新文化活動平臺。結合社區(qū)實際，按照社區(qū)居民的文化層次、年齡段、興趣愛好等設計相應的文化活動平臺，尤其是針對年輕人的特點，加強網絡文化活動平臺建設力度，采取建立社區(qū)文化活動微信群等形式，開展網絡讀書、評書等活動，增強社區(qū)文化活動的吸引力。二是靈活社區(qū)文化活動形式。按照“群眾所需我們做，群眾所盼我們辦”的思路，開展一些小型化社區(qū)特色文化活動，尤其是注重以小區(qū)為單位，增進居民間的文化交流互動。三是豐富社區(qū)文化活動內容。賦予社區(qū)文化活動更多的時代內容，開展社區(qū)“微論壇”等活動，傳遞黨的聲音，培養(yǎng)正確價值觀，凝聚正能量。

結束語

總而言之，人民是國之根本，相關部門也在積極努力的去尋找，去發(fā)現(xiàn)提高基層群眾文化建設的方法，為的是滿足基層人民群眾日益增強的精神文化的需求，構建和諧幸福的生活。如今這些措施也正在很多地方如火如荼的實施中，也得到了廣大基層群眾的認可與支持。

參考文獻

第3篇：社區(qū)文化建設措施范文

【關鍵詞】天津 城市社區(qū)文化建設 現(xiàn)狀 問題 對策

【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A

引言

目前我國正處于城鎮(zhèn)化加速與經濟社會雙轉型的發(fā)展時期。文化作為城市發(fā)展最突出的標志，研究城市在很大程度上就是研究文化①，而與快速城鎮(zhèn)化相伴生的卻是對文化意義的忽視②。伴隨我國改革開放的深化以及城鎮(zhèn)化進程的推進，單位辦社會逐步演化為社區(qū)辦社會，“社區(qū)”在城市中的地位發(fā)生變化，肩負起更重要的時代責任；同時不同階層、地域、職業(yè)和文化背景的人在社區(qū)中集聚、碰撞和摩擦。毋庸置疑，社區(qū)文化作為城市公共文化服務體系的最基層③，已成為人們日常生活的基本需求，具有非常重要的功能，對于解決新時期新問題具有極為重要的意義。

天津城市社區(qū)文化建設的基礎較好，歷程較長，取得了良好成效，但是與新時期城市社區(qū)文化建設的需求還有一定的差距。文章選取天津中心城區(qū)的17個城市社區(qū)作為研究對象，通過實地調查，以期能摸清基本情況，分析問題并提出解決對策，為天津城市社區(qū)文化建設提供思路和參考。

調查與設計

為保證調查研究的客觀性與全面性，以社區(qū)區(qū)位、規(guī)模大小、發(fā)展與成熟程度、居民形態(tài)四個因素為評判標準，筆者選取了天津中心城區(qū)的17個城市社區(qū)為調查研究的案例。關注社區(qū)文化活動的季節(jié)性特點，調研于2013年4～10月分三個階段實施。2013年4～5月是第一階段，主要采用實地勘察的方法，進行預調研和基礎摸底工作。2013年6～9月是第二階段，主要采用問卷調查的方法，鑒于社區(qū)文化內涵的抽象性，采取了隨機發(fā)放并面對面輔導填寫的方式，使得問卷的有效性達到百分之百，根據社區(qū)規(guī)模與成熟度的不同，分別發(fā)放50、70和80份問卷。2013年10月是第三階段，采用“質性研究”中深度訪談的方法，本著很強的目的性與針對性，選取了20位社區(qū)居民和10位社區(qū)管理人員進行訪談，在社區(qū)居民的選擇上兼顧了文化活動骨干、積極分子和一般居民，共獲得30份有效訪談樣本。

筆者設計了分別面向居民與管理人員的兩套問卷，問卷以單選題和多選題為主。針對管理人員的問卷共有18題，分為個人基本情況、對社區(qū)文化建設的認知、評價與訴求3個部分。面向居民的問卷設計有40道題，涉及到居民的基本情況，對社區(qū)文化建設的參與和認知、評價及訴求，對物質文化設施的使用、評價與訴求，對制度文化的了解與評價，對社區(qū)的認同感和歸屬感5個部分。

天津城市社區(qū)文化建設的現(xiàn)狀

精神文化層面。精神文化是城市社區(qū)文化建設的核心和精髓，指根植于內心的心理意識、信仰和價值觀，以及外化的傳統(tǒng)、風俗、習慣、生活方式和行為模式等④，歸并為兩個方面：心理層面的價值觀念文化與表征層面的行為活動文化。

一方面，心理層面的價值觀念文化。筆者從居民文化程度、、認知水平、對社區(qū)的歸屬感和認同感四個方面進行研究。從問卷分析看，天津城市社區(qū)居民整體文化水平較高，以高中和大學學歷為主，分別占到了33.4%和49.8%。大部分社區(qū)居民無，由于民族構成的特點，在回族集聚的社區(qū)信仰伊斯蘭教的居民占一定比例。居民對社區(qū)文化建設的認知有著普遍性和局限性并存的矛盾和特征，居民對城市社區(qū)文化及建設普遍有一定的認知和了解，但對社區(qū)文化建設的理解又存在著很大的局限性，突出表現(xiàn)在對社區(qū)文化建設的內容體系和功能作用的認知比較片面。

居民對社區(qū)有一定的認同感和歸屬感，表明天津市近年來社區(qū)文化建設確實取得了一定的成效，但是還有很大提升空間，鄰里之間的相熟度和交往性不高，社區(qū)榮譽感和主人翁意識不強。而且在調研中還發(fā)現(xiàn)，成熟、環(huán)境好、設施完善的社區(qū)，其居民認同感和歸屬感強，而人員構成復雜、較新、環(huán)境差的社區(qū)相反。

另一方面，表征層面的行為活動文化。行為活動主要表征通常是社區(qū)文化活動，天津城市社區(qū)文化發(fā)展的歷史悠久，但是類型單一、內容老套，各社區(qū)之間雷同、復制，特色不突出，根據社區(qū)特點和居民需求組織的文化活動很少。據實地調查和居委會訪談結果整理，大部分社區(qū)的文化活動首先以歌舞活動為主，其次是一些固定的節(jié)日演出或慰問活動，這也是導致社區(qū)文化活動居民滿意度與參與度低的重要原因，有很多居民有良好的參與社區(qū)文化建設的期望，但是卻很少或不愿意參與社區(qū)文化活動，對于已經開展的各類文化活動，社區(qū)居民的滿意度都不高。

物質文化層面。物質文化作為城市社區(qū)文化建設的物質載體和硬件設施，在給社區(qū)文化活動提供場所的同時，更是城市社區(qū)文化直觀、具體的表現(xiàn)，可分為物質設施文化和物質環(huán)境文化兩個方面。⑤

一是物質設施文化，即城市社區(qū)文化活動實施的設施和場所。各社區(qū)都有一些基本物質文化設施的配置，如廣場、健身器材、活動室、宣傳欄等，但各個社區(qū)差異較大，共性問題也非常突出，數(shù)量少、面積小、后期維護脫節(jié)、更新緩慢，室外場所和設施的使用率相對較高；室內場所和設施使用率普遍較低。就室外場所與設施而言，數(shù)量與面積都存在大的缺口與使用率低下并存的矛盾，一方面是數(shù)量少、面積小的問題非常突出，而另一方面卻是使用率并不高，甚至因長期不用而殘破不堪。。而室內場所與設施，除了數(shù)量與面積上的硬傷之外，開放時間短、開放度不高是最突出的問題，很多社區(qū)的室內設施和場所形同虛設，居民很難接近和使用，反映出室內文化設施建設和宣傳工作的薄弱。

二是物質環(huán)境文化，可以直接體現(xiàn)一個社區(qū)的文化特色、水平以及居民素質，表征為城市社區(qū)的建筑風格與色彩，小區(qū)的景觀和綠化，以及各項環(huán)境設施與小品的設計、使用和維護狀態(tài)等。物質環(huán)境文化的水平主要受前期規(guī)劃建設和后期管理維護兩個因素的影響，整體來看，新建設社區(qū)的前期規(guī)劃建設水平要整體高于建成年代早的社區(qū)；而從后期管理維護角度而言，物業(yè)管理的有無、管理水平的高低是關鍵因素。綜合調研的17個社區(qū)，建筑形式多樣，但是色彩和風格都不能體現(xiàn)城市特色，維護管理跟不上，很多建成時間不長的社區(qū)外表也因風吹日曬而顯得十分陳舊。在景觀綠化與環(huán)境小品上也相對比較傳統(tǒng)，沒有考慮社區(qū)人群構成特征；幾乎每個小區(qū)都存在私搭亂建現(xiàn)象，有的社區(qū)綠地、環(huán)境設施和小品的破壞還非常嚴重，居民對社區(qū)物質環(huán)境文化的滿意度不高。

制度文化層面。制度文化作為城市社區(qū)文化建設順利而持續(xù)開展的約束和保障，可分為規(guī)章規(guī)范以及組織機構與人員配置兩方面。⑥

一是組織機構單一、人員配置薄弱。目前天津各城市社區(qū)的文化活動主要由居委會負責組織進行，物業(yè)起輔助作用，個別社區(qū)有業(yè)主委員會起一定的協(xié)調作用。很少有駐區(qū)（外）單位（機構）參與進來。各社區(qū)均設有文化專員的職位，或是文衛(wèi)兼管，也有文衛(wèi)與其它方面負責相合并的，但是文化專員的專業(yè)特長堪憂；社區(qū)都有一些居民文藝骨干，有比較固定的文化活動團隊；但是專業(yè)文化人才短缺，幾乎沒有社區(qū)與專業(yè)文藝團體建立長期的對口聯(lián)系，另外所有的社區(qū)都缺少文化活動的專業(yè)志愿者。

二是制度龐雜、針對性不強、宣講不夠。所有社區(qū)的各項制度、規(guī)章、規(guī)范都很健全，內容龐雜；但是缺乏特色，缺少針對自身的制度建設，絕大多數(shù)社區(qū)自主制度建設不積極，特別是幾乎沒有專門社區(qū)文化建設的制度；而且制度的形式化嚴重，宣講不夠，對社區(qū)居民的約束力極低，社區(qū)居民對社區(qū)制度的關注度和評價較低。

天津城市社區(qū)文化建設的問題與解決對策

轉變觀念，加強認知。通過實地調查研究，筆者體會到觀念和認知是影響天津城市社區(qū)文化建設的首要因素。對社區(qū)文化建設的功能和作用的認知不夠深刻、比較片面，不能從其對居民個體、社區(qū)和城市發(fā)展的作用機制和深層動力進行理解。在觀念上重表面輕實效，最突出的如制度建設，所有社區(qū)的各項公約、制度、組織健全，但實施成效弱；物質層面，各社區(qū)都積極進行基本物質設施的配置，但是其利用與開放情況卻不盡如人意；精神層面，主要組織一些例行的文化活動，參與人員固定化、核心化。

必須解放思想，轉變觀念，加強認知。只有正確認知社區(qū)文化建設的功能和內容體系，才能樹立建設社區(qū)文化的正確目的，采取有效措施，發(fā)揮社區(qū)管理人員、社區(qū)居民的積極性。一方面，強化對社區(qū)文化建設功能的理解。社區(qū)文化具有多位一體的功能，從微觀上講，對居民個體具有娛樂、教育和塑造功能；從中觀上講，具有對社區(qū)進行規(guī)范、協(xié)調乃至融合的功能；從宏觀的角度看，可以起到城市的文化傳承、城市穩(wěn)定和和諧的作用，因此其功能的深遠意義在于其對城市發(fā)展所起的深層次作用。

另一方面，提高對社區(qū)文化建設內容體系的認知。城市社區(qū)文化建設的內容體系是多層面的嚴密組成，與廣義文化的內涵相對應，包括核心內容―精神文化層面、物質載體―物質文化層面和制度保障―制度文化層面，各層面互相制約，缺一不可，忽視任一方面的建設都會影響城市社區(qū)文化建設的效果。

明確地位，確立主體。制約天津城市社區(qū)文化建設的另一重要因素就是文化建設在社區(qū)建設中的地位不明確，城市社區(qū)居民在社區(qū)文化建設中的主體地位不明確。

其一，明確文化建設在城市社區(qū)建設中的靈魂和核心地位。在實地調研中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)對文化建設形式上很重視，但是行為上支持的力度較弱；社區(qū)文化建設在有些社區(qū)中處境尷尬而矛盾，拔得高卻落點低，提得多卻做得少，務虛不務實的狀況比較普遍；很多社區(qū)重物質空間環(huán)境改善而輕社會管理和文化建設，顯然不能滿足社區(qū)發(fā)展的基本概念。

其二，確立社區(qū)居民在社區(qū)文化建設中的主體地位。社區(qū)居民作為社區(qū)構成主體，理應且必須在城市社區(qū)文化建設中處于中心地位，而目前的城市社區(qū)文化建設中，社區(qū)居民的主體地位遠未建立，政府、社區(qū)組織處于整個社區(qū)文化建設的主體核心地位，社區(qū)居民被邊緣化。究其原因，一方面是社區(qū)居民的主人翁意識缺乏，社區(qū)觀念淡漠，對自身在社區(qū)建設中的主體地位缺乏認知；另一方是社區(qū)文化建設方面的低透明度，造成了很多居民對社區(qū)文化建設的方法、內容、參與缺乏了解，這種參與主體的尷尬性造成城市社區(qū)文化建設的效果不明顯、文化建設活動虛假繁榮、文化建設的普及性差。⑦

摸清現(xiàn)狀，以評促建。調研過程中，大多數(shù)社區(qū)管理機構都反映出了對物質文化設施的迫切需求，其次是社區(qū)文化資源的匱乏。筆者在訪談中得知社區(qū)中有大量有文化特長的居民存在，有很多文化資源可以挖掘。而評估則是解決這種矛盾的有效手段，通過建立科學、合理、完善的評估體系，以評促建。

首先，以評估為契機，對社區(qū)內外可利用、可挖掘的文化資源進行摸底、調查工作。重在人才資源的發(fā)掘，對社區(qū)內部有文化特長和一定文化造詣的居民個體進行調查、建檔，同時摸清區(qū)外可供利用的藝術家個人、團體或志愿者的情況，建立合作關系；摸清社區(qū)內外的物質文化資源，明確社區(qū)內的物質文化設施水平和環(huán)境水平，積極開拓社區(qū)周邊可供利用的物質文化資源。其次，以評估為契機，提升、改造社區(qū)的物質文化設施和環(huán)境水平，豐富文化活動類型，提升文化服務水平。最后，以評估為契機，找出差距，站準位置并注重挖掘特色。目前天津城市社區(qū)文化建設雷同，對傳統(tǒng)文化的傳承性差，而且各社區(qū)的亞文化特色不突出，各社區(qū)一定要立足自身優(yōu)勢，挖掘特色資源，注重在傳統(tǒng)文化傳承的基礎上打造自己的文化品牌。

完善機制，拓寬渠道。建設運行機制不合理與資金缺乏是天津城市社區(qū)文化建設面臨的共性問題。就運行機制而言，目前的文化建設行為基本上是在政府倡導下自上而下進行的，導致社區(qū)管理機構很忙，社區(qū)文化活動流于形式、浮于表面。而專項資金缺乏確實是一個難題，目前的文化建設資金主要來自上級撥付，且額度有限，資金不落實，各項文化活動的組織、物質設施的配置與日常維護都難以實現(xiàn)。

一方面，完善工作運行機制。作為基層文化建設，培育社區(qū)文化自下而上的建設力量，充分調動居民的積極性和能動性；提高社區(qū)管理人員的工資待遇和福利保障，調動其工作熱情；建立文化人才培養(yǎng)機制，定期對社區(qū)管理隊伍和社區(qū)文藝骨干進行培訓，提高其業(yè)務水平和能力。

另一方面，拓寬籌資渠道。改變目前單一的文化建設資金來源，引入市場化運營模式，努力拓展資金渠道，積極吸納社會及居民贊助，力爭建立“三位一體”的以政府支持為主、市場化運作籌資為輔、社會及居民贊助為補充的資金籌措系統(tǒng)，適時建立社區(qū)文化建設基金，實現(xiàn)自我循環(huán)和良性發(fā)展。

（作者分別為河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院講師、天津大學建筑學院博士研究生，河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院副教授；本文系天津市藝術科學規(guī)劃項目“天津市城市社區(qū)文化建設現(xiàn)狀與對策研究”的階段性成果，項目編號：C12025）

【注釋】

①劉士林：“關于城市文化研究的幾個基本問題”，《現(xiàn)代城市研究》，2013年第4期，第35～37頁。

②柏巍，劉昆軼：“城市文化建設與發(fā)展的策略探索―以上海靜安區(qū)為例”，《現(xiàn)代城市研究》，2011年第6期，第66～72頁。

③鄭萍：“文化民生視野下的城市社區(qū)文化建設研究”，《城市發(fā)展研究》，2011年第18期（11），第115～118頁。

④楊貴華：“重塑社區(qū)文化，提升社區(qū)共同體的文化維系力”，《上海大學學報（社會科學版）》，2008年第15期（3），第92～98頁。

第4篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞：城市社區(qū)社區(qū)文化 社區(qū)文化建設

一、社區(qū)文化的內涵及作用

(一) 社區(qū)文化的內涵

我國學者從廣義和狹義上對社區(qū)文化進行了界定：“廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內，經過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質文化的總和；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的，有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象?！?/p>

由此可見，社區(qū)文化的涵義涵蓋了物質和非物質兩個方面的內容，既包括了文化設施場所等物質文化條件、價值觀念和意識形態(tài)的精神文化，又包括了村規(guī)民俗、法律規(guī)范的制度文化，以及各類社團組織。

（二）社區(qū)文化的作用

1、塑造提升的作用

由于社區(qū)文化內容廣泛, 因此能夠為居民提供豐富的精神食糧, 幫助人們樹立正確的世界觀, 用科學精神武裝自己，從而提升人們的精神境界,達到正確看待自身與自然和社會關系的目的, 提高辨別是非的能力, 自覺抵制各種錯誤思想和迷信邪說, 形成科學、健康、文明的生活方式。

2、促進相互聯(lián)系的作用

當今城市里的許多居民由于工作繁忙，壓力較大，對社區(qū)及其他人和事務不關心,這種情況造成人與人之間的聯(lián)系溝通越來越少。社區(qū)文化活動的開展為居民促進感情、加深了解提供了平臺。豐富的文化生活能夠不斷促進人與人的交流,使得社區(qū)居民的認同感與歸屬感不斷增強,協(xié)調了人際關系。

3、休閑健身的作用

社區(qū)文化建設有著形式多樣、內容豐富的文娛體育活動，通過這些活動，可以充實居民生活, 并通過居民的廣泛參與來提高人們的審美情趣, 增強人們的身體素質。通過豐富多彩的社區(qū)文化活動,可以收到寓教于樂的效果; 通過設立體育角, 成立健身操隊、武術學校、健身健美學校等, 能夠推動社區(qū)全民健身活動, 提高居民的身體素質。

二、城市社區(qū)文化建設中存在的問題

（一）政府支持力度不夠，社區(qū)自身不夠重視

社區(qū)文化建設在一些地方未得到應有的重視。一方面社區(qū)文化建設要有一定的投入,但在短期內又不能產生直接的經濟效益,因此發(fā)展社區(qū)文化的積極性不高。一些社區(qū)管理者認為文化建設是可有可無的事,無關社區(qū)發(fā)展的大方向,致使社區(qū)文化發(fā)展緩慢。由此產生的結果是,居民的文化活動由于得不到有關部門的支持和指導,發(fā)展受到了限制。此外,一些社區(qū)居民參加社區(qū)文化活動的主動性不強,也限制了社區(qū)文化的發(fā)展。

（二）缺乏專業(yè)的社區(qū)文化工作隊伍

建立專業(yè)的文化干部隊伍,是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證，但當前社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊伍,有的社區(qū)將負責其他事物的工作人員用來臨時為文化工作服務,使其工作內容和工作性質相混淆,造成不同的工作任務和內容沒有分開細化,各項事業(yè)都無法有效開展。由于缺少專業(yè)的文化工作人員,且人少事雜,管理干部在工作上往往力不從心，效率也隨之下降。此外,由于社區(qū)文化工作機構效益不好、工資待遇低、辦公環(huán)境差、工作負擔重,現(xiàn)有人才隊伍難以穩(wěn)定,更無法吸引新的人才。

（三）社區(qū)文化投資途徑有限，經濟主體未能廣泛參與

目前,社區(qū)文化活動主要分兩部分,列入地方政府社區(qū)建設的文化活動主要由國家出資, ,居民自發(fā)組織的社區(qū)文化活動則主要由社區(qū)居民自籌資金。可見,社區(qū)文化產業(yè)的投資渠道比較單一,未能充分吸引各類經濟主體參與社區(qū)文化建設,社區(qū)文化產業(yè)發(fā)展緩慢。

三、促進社區(qū)文化建設的建議

（一）地方政府要對社區(qū)文化建設加大支持力度

社區(qū)文化建設是社會主義精神文明建設的重要內容,是黨始終代表中國先進文化的前進方向的必然要求。因此,地方政府必須加大對社區(qū)文化建設的支持力度,加大對社區(qū)文化建設的投入。比如，制定城市建設規(guī)劃時要考慮社區(qū)文化場所和設施的配套,在制定地方經濟社會發(fā)展規(guī)劃時要制定社區(qū)文化的發(fā)展規(guī)劃和具體的實施方案,將社區(qū)文化建設資金列入每年度的政府預算中，努力培養(yǎng)一批社區(qū)文化活動骨干,積極開展多種形式的社區(qū)文化活動。

（二）建立一支高素質、專業(yè)化的文化工作隊伍

社區(qū)文化的繁榮和發(fā)展離不開專業(yè)文化人才隊伍的建設和引導。首先,應當建立一個隸屬于社區(qū)管理機構的文化工作站，配備相應的工作設施;其次,要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇,改善其工作環(huán)境,以穩(wěn)定工作人員隊伍;第三,在社區(qū)文化工作站工作人員的選用上，要有嚴格的錄用程序，保證他們是一批高素質、專業(yè)化的文化工作隊伍。

（三）讓更多經濟主體參與到社區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展中

我們在發(fā)展社區(qū)文化產業(yè)時，不能像對待經濟產物一樣，要求其立刻產生出明顯的經濟效益，而要以符合中國先進文化的發(fā)展要求、促進社會主義精神文明建設為首要目標,不能因經濟利益的驅動而違背中國先進文化的發(fā)展要求。一方面，政府要加大對社區(qū)文化事業(yè)的投入,另一方面要積極引導各種經濟主體運用多種經營方式和投資渠道參與文化產業(yè),促進社區(qū)文化的發(fā)展。同時,在發(fā)展文化產業(yè)的同時,要積極發(fā)展公益性文化事業(yè),對其給予一定的政策支持和資金補助。建立經營性文化產業(yè)和公益性文化事業(yè)共同發(fā)展、以社會效益為首位的文化事業(yè)發(fā)展格局。

參考文獻：

[1]阿雷恩?鮑爾德溫等[M].北京：高等教育出版社.2004.

[2]高占祥.論社區(qū)文化[M].北京：文化藝術出版社.1994.

[3]文軍，唐區(qū)林．變遷與創(chuàng)新：我國城市社區(qū)文化建設的歷史考究與現(xiàn)實分析．2001．

第5篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞:社區(qū)文化;新時期;建設

隨著我國城市建設的發(fā)展,社區(qū)文化建設已成為社會發(fā)展趨勢,也是社會主義建設的重要任務。社區(qū)文化是指在一定區(qū)域內生活的人們,以各個方面的行為形成了共同的文化觀念,構成了自己的價值觀念、道德情操、文學藝術修養(yǎng)、審美取向等文化系統(tǒng)。從而形成自己社區(qū)的文化特征。加強社區(qū)文化建設是各級黨委、政府和社會的要求,更是廣大居民的迫切需求。

一、社區(qū)文化建設的意義和作用

社區(qū)文化是社區(qū)建設的核心內容,在社區(qū)建設中起著靈魂的作用,它對于維護社區(qū)的穩(wěn)定,促進人際和諧,推進社會進步有著重要的意義和作用。

第一,有利于貫徹“三個代表”重要思想,建設社會主義先進的社區(qū)文化。目前我國城市5億多人口,有三分之二的時間生活在社區(qū),用健康、向上的先進文化去占領社區(qū)文化陣地,對于提高社區(qū)人口文化素質,鞏固我黨的執(zhí)政基礎具有重大的現(xiàn)實意義。

第二,有利于滿足廣大人民群眾的文化利益。隨著經濟的發(fā)展,廣大社區(qū)居民在物質生活水平提高的情況下,對精神文化生活的需求日益高漲。社區(qū)文化建設能夠滿足社區(qū)居民的文化需求,居民能夠就近就便享受文化服務和參加文化活動,能夠滿足對文化的強烈愿望。

第三,有利于推動精神文明建設。通過組織社區(qū)各種文化活動,吸引廣大居民參與,使精神文明建設深入到社區(qū)之中,營造良好的文化氛圍,提高社區(qū)文明程度。近年來各個街道社區(qū)積極開展了豐富多彩的社區(qū)文化活動。吸引了廣大社區(qū)居民參與,起到了教育社區(qū)居民、強化社區(qū)精神,培養(yǎng)道德情操的作用。

第四,有利于增強社區(qū)的凝聚力。社區(qū)通過各種文化活動,協(xié)調各單位與居民之間的關系,增加了交往,得到相互了解,互相協(xié)作與配合,增強了社區(qū)居民的感情交流,人們參加社區(qū)文化活動越多,越有認同感和歸屬感,就更會自覺維護社區(qū)利益,增強社區(qū)的凝聚力。

第五,有利于促進社區(qū)經濟建設,社區(qū)文化具有廣告效應,對樹立社區(qū)形象,宣傳企業(yè)產品具有重要作用。隨著改革開放、市場經濟的活躍開展,大批投資者不斷的涌入,使社區(qū)文化聯(lián)系著一批相關的產業(yè),它的發(fā)展能促進產業(yè)的發(fā)展,帶動大批相關行業(yè)的不斷進步,能引導消費、增加居民就業(yè)機會,促進城市產業(yè)結構的合理調整,又能為社區(qū)的經濟發(fā)展提供文化的支持。

二、社區(qū)文化建設的發(fā)展中存在的問題

1.對社區(qū)文化建設的重要性認識不夠

一是對社區(qū)文化建設的重要性認識不足,定位不準。一些地方的領導把社區(qū)文化建設簡單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂,沒有予以應有的重視。多數(shù)街道沒有文化建設發(fā)展規(guī)劃,社區(qū)文化建設流于形式,簡單化。二是社區(qū)文化建設缺乏必要的指導和考核。在對社區(qū)工作的檢查、指導、考核中,社區(qū)文化建設始終沒有成為關注的主要內容。

2.社區(qū)文化建設主管部門不明確

社區(qū)文化建設的管理沒有明確的管理部門和職責范圍,沒有一個較為規(guī)范的管理模式。文明辦、文化、民政、科技、教育、婦聯(lián)、老齡辦等單位都在介入社區(qū)文化建設,但都是各管一段,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調。

3.缺乏相應的法規(guī)政策

由于社區(qū)建設是近些年出現(xiàn)的新事物,國家沒有相應的法律規(guī)定;對社區(qū)文化建設的評價指導、社會力量參與社區(qū)文化建設,社區(qū)內的社會文化資源共享等問題也沒有相關的政策規(guī)定,造成社區(qū)在實際工作中對經費投入及資源的保障方面很難操作。

4.社區(qū)文化建設的經費投入不足

城市社區(qū)大多沒有經濟來源,經費主要靠上級政府的財政支持。近年來,社區(qū)的經費較以前有了大幅度的提高。但隨著社區(qū)工作的發(fā)展和人民群眾對文化需求的不斷增長,政府所撥經費也只能勉強保證最基本的辦公需求,社區(qū)文化活動的開展受到經費制約。不少社區(qū)文化活動室建起來后,由于缺乏資金,不能更新、添置設備,文化活動和培訓活動不能正常開展。

5.社區(qū)文化設施建設相對不足,且發(fā)展不平衡

在一些地方,特別是中西部欠發(fā)達地區(qū),社區(qū)文化活動場所緊缺的情況仍較為突出,缺乏必要的活動器材和設施,無法充分滿足群眾不斷增長的文化需求。在同一城市中,一些經濟條件較好的街道、社區(qū)和一些新規(guī)劃、開發(fā)的小區(qū),文化設施較為齊全。一些老居民小區(qū),文化設施則相對比較落后,文化活動難以開展。

6.社區(qū)文化骨干隊伍缺乏

搞好社區(qū)文化建設,需要有一支具有較高文化素質和道德水平,同時具有文化專業(yè)的一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍?，F(xiàn)實的情況是社區(qū)文化管理專職干部、骨干力量普遍較為缺乏,嚴重地制約了社區(qū)文化活動檔次和水平的提高。

三、加強社區(qū)文化建設途徑

1.抓陣地。要著重培育好以市民學校和社區(qū)其它各類學校為主體的教育陣地,以體育場所、娛樂場所、社區(qū)文化站(室)為主體的活動陣地,以廣播、閱報欄、宣傳欄為主體的宣傳陣地。同時有重點地引導社區(qū)居民家庭文化設施建設,形成多層次、廣覆蓋的社區(qū)文化設施網絡。要管好、用好陣地,促進社區(qū)內各類場所向居民開放,為群眾服務,同時鼓勵駐區(qū)單位的文體設施向社區(qū)居民開放,實行資源共享。

2.抓隊伍。要注意挖掘社區(qū)內各方面的文藝人才,調動社區(qū)內各方面力量,搞好社區(qū)的文化活動,使更多的居民走出庭院、走出樓群投入到社區(qū)文化活動中來,形成人人參與大家樂的局面。各單位要利用節(jié)假日,組織職工深入社區(qū)開展文化活動。特別是與居民生活密切相關的公安、計生、衛(wèi)生等部門,可以組成文藝小分隊經常深入小區(qū)搞好法律、計劃生育、衛(wèi)生知識宣傳。文化體育部門要經常深入社區(qū)開展形式多樣的文體活動。要組織好電影、圖書、戲曲等多種文藝到居民小區(qū)開展活動,為居民提供高品位的精神食糧。同時,要搞好扶持引導,積極為社區(qū)培養(yǎng)一批素質高、能力強的文化藝術骨干。

3.抓載體。社區(qū)文化建設要與思想政治工作有機結合起來,從簡單的娛樂型向集思想性、知識性、科學性、趣味性為一體的綜合型發(fā)展。群眾既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者,又是社區(qū)文化活動的直接受益者。因此,要及時了解社區(qū)居民的思想脈搏,設計出主題鮮明、形式多樣、內容豐富的文化活動 ,吸引他們廣泛參與。在活動形式上,以廣場文化、街巷文化為主,以家庭文化為輔,積極開展文化體育活動。通過“彩色周末”、“消夏文化活動周”、體育比賽、讀書征文、書畫展覽等多種形式,滿足人們休閑娛樂、強身健體、增長知識的需要,增進居民之間的交往和友誼。要讓社區(qū)居民演自己的戲、唱自己的歌、跳自己的舞,在潛移默化中既提高藝術修養(yǎng)、生活情趣,又提高思想覺悟,從而營造溫馨和諧的社區(qū)氛圍。

第6篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞：新型社區(qū)；群眾文化；研究

一、新型社區(qū)群眾文化的主要特征

在我國，社區(qū)文化建設仍然處于初步發(fā)展階段，是一項較為新興的事業(yè)。社區(qū)文化主要有以下幾個特征：

1.1群眾熱情高

在經濟快速發(fā)展的今天，中國社會的主要矛盾依然是人民的人民的物質文化生活的亟待滿足。伴隨著中國特色社會主義道路的不斷探索，國家經濟的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，居民對于精神文化生活表現(xiàn)出了極大的熱情。社區(qū)生活逐漸表現(xiàn)出居民的渴望參加參與、自發(fā)組織，舉辦各種集體娛樂活動，社區(qū)生活如火如荼。

1.2文體設施逐步發(fā)展

如今很多社區(qū)都已經開始了構建文體設施的進程，很多地區(qū)發(fā)展迅速，在市委政府、社區(qū)的大力支持下，很多地方修建了惠民工程，給居民構建文化和體育場所，進行娛樂與健身活動。配套的各種固定的娛樂設施與提供相應的文化資源，使人們的文化生活大大得到了提高，給群眾的文化娛樂活動有了根據地，更加的方便和完善。

1.3社區(qū)文化隊伍的發(fā)展壯大

迅速發(fā)展的社區(qū)文化隊伍，很多都是從以前為零逐漸發(fā)展而來，并且發(fā)展出來的業(yè)務精英、文體骨干已經逐漸成為一股新時代的文化娛樂隊伍，正是擁有了社區(qū)進行扶持和組織，文體隊伍才會有了由單獨發(fā)展向快速聚集發(fā)展。很多地方設置了社區(qū)文化專業(yè)干部的職能崗位，為社區(qū)文化娛樂活動進行服務，但是仍然有很大的提升空間，在制度與人才建設上還需要進一步的努力。

1.4文化活動形式特色化

各個地區(qū)都有各個地區(qū)自我的特點。由于地域文化差別，人民的生活習慣和風俗的不同，

很多地方的文化活動都有自身的特色。但很大部分都是以中老年人為主，保持著非常傳統(tǒng)的文化形式。這需要社區(qū)文化組織，對本組織內的活動進行豐富，通過各種宣傳推廣，使越來越多的人能夠參與進來，發(fā)揮自己的特長。

二、新型社區(qū)概念及目前發(fā)展狀況

2.1新型社區(qū)的定義

新型社區(qū)主要是指那些在經過規(guī)模調整之后形成的居民委員會轄區(qū)，這些社區(qū)經過了相關體制改革，更能適應現(xiàn)代城市發(fā)展的要求，符合當前城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的需要。根據地域特征為劃分依據，使的居民之間的感情紐帶更加牢固，形成了一個個居民素質較高、居民生活和諧、秩序井然、長治久安的新型社區(qū)。

2.2社區(qū)文化定義

社區(qū)文化是指經過社區(qū)居民的不斷發(fā)展和進步，在長期時間內發(fā)展而來的物質財富和精神財富的總稱。精神財富中精神文化占主導地位。社區(qū)文化不但是一種價值觀念，思維方式、行為意識，更是一種群體的精神面貌。

三、新型合社區(qū)群眾文化建設的現(xiàn)狀

新農村文化建設、新型社區(qū)文化建設都是國家明確要求著重強調的人民文化娛樂事業(yè)的重點，地方社區(qū)做了大量的工作，比如出臺相應的獎勵措施、樹立榜樣、宣傳指導等富有成果的舉措。很多社區(qū)以科學發(fā)展觀為指導，打造人文和諧的社區(qū)文化，不斷培養(yǎng)人們的道德觀念以及集體的榮辱觀念，使得社區(qū)建設日益進步。每個社區(qū)與農村的群眾文化建設的成功，都能促進整個社會的和諧，在精神文明和物質文明上產生良好的促進作用。

然而在文化建設上依然存在諸多問題，比如文化建設依賴性過強、精神文化建設不和諧、文化建設中存在著急功近利的情緒、新型社區(qū)文化建設中的不和諧因素等問題。因此我們要尋找方法去解決當前遇到的困難和障礙。

四、如何加強和諧社區(qū)文化建設

4.1加強多方面溝通與協(xié)作

在社區(qū)文化事業(yè)的建設中，應當盡可能的去團結各方面的力量。在加強社區(qū)集體資金物質保障的前提下，社區(qū)文化事業(yè)才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，文化事業(yè)才能有所提高，這就需要團結集體的力量。

4.2提高社區(qū)精神文化水平

在我國政府的大力支持下，很多地區(qū)都實施了有利于居民社區(qū)文化發(fā)展的政策，比如在進行與地域相結合的民俗文化品牌，各種旅游文化產業(yè)的加速，廣場慶典活動等文化活動，都在如火如荼的展開，社區(qū)群眾的文化傳播力度，是非常重要的。

4.3構建文化產業(yè)品牌

在新時代下的新型社區(qū)，發(fā)展的道路有普遍性也有特殊性，要抓住特殊性這一優(yōu)勢，推陳出新，打造自身的品牌，提升文化產業(yè)的質量，形成自己的文化產業(yè)鏈條，發(fā)展有自身特色的旅游產業(yè)鏈。

五、結束語

在打造新型社區(qū)文化的道路上，我們仍有很多路要走，在我國努力建設和諧社會的今天，我么在社區(qū)文化建設中應加快新型社區(qū)群眾文化建設，牢牢跟著黨制定的社會主義新文化的方針走，為我國早日實現(xiàn)小康社會，實現(xiàn)社會文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻。

參考文獻：

[1]劉野萍.淺談群眾文化的未來發(fā)展[J].戲劇之家，2010，03：84.

第7篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞：社區(qū)；群眾文化；開展

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0207-01

社區(qū)文化對社區(qū)群眾具有重要意義，如陶冶群眾情操、提高群眾素質等。當前，我國社區(qū)群眾文化活動呈欣欣向榮的姿態(tài)發(fā)展，在發(fā)展中積累了寶貴的經驗。本文從社區(qū)文化活動的意義、社區(qū)群眾文化活動的現(xiàn)狀和推進社區(qū)文化建設的方法策略三個方面入手，淺談如何開展社區(qū)群眾文化活動。

一、社區(qū)群眾文化活動的重要意義

大力發(fā)展社區(qū)群眾文化能夠更好地滿足人民群眾多層次、多樣化文化需求，發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。社區(qū)群眾文化對于社會和諧構成以及民族凝聚力和向心力的形成有很重要的作用。那么社區(qū)群眾文化活動具有哪些重要意義？第一，社區(qū)群眾文化活動陶冶了居民情操。調查表明，60%以上的群眾參加群眾文藝活動的目的是為了鍛煉身體，陶冶情操，自娛自樂。第二，社區(qū)群眾文化活動密切的聯(lián)系了多類文化活動。社區(qū)文化建設涉及到文化藝術發(fā)展等多個層面，因此，社區(qū)群眾文化對于提升群眾全面性的文化素養(yǎng)有著積極意義。第三，群眾文化活動具有積極地教化功能。群眾文化具有知識信息的儲存和傳遞功能，它具有普及知識作用，即幫助人們認識社會，擴大知識領域，提高生活能力。

二、社區(qū)群眾文化活動的現(xiàn)狀

研究社區(qū)群眾文化活動的現(xiàn)狀，能夠起到為進一步的引領和發(fā)展社區(qū)群眾文化活動的作用。第一，當前的社區(qū)群眾文化活動豐富多彩。隨著城鄉(xiāng)社區(qū)經濟的不斷發(fā)展，社區(qū)文化內容與形式變的豐富多彩起來?；顒臃绞接猩鐓^(qū)組織形式，也有群眾自發(fā)組織形式?；顒觾热萦袕V場舞、健身操、大秧歌等文藝性與體育性活動。第二，群眾文化活動帶動了相關產業(yè)的發(fā)展。隨著社區(qū)文化的興起，一些相關經營性的文化場所也隨之興起。如書法、美術、器樂等，這些相關文化場所的興起，對一些公益性的培訓機構進行了補充，同時也引導了群眾文化的消費方向，擴大了群眾文化活動空間。第三，社區(qū)群眾文化向專業(yè)化、品牌化發(fā)展。當前的社區(qū)群眾文化活動中，涌現(xiàn)出了許多熱情參與的積極分子，他們中的許多人具備了相當高的專業(yè)能力，在這些文藝骨干的帶領之下，社區(qū)群眾文化逐漸的走向專業(yè)化，走出了社區(qū)，走向了社會大舞臺。

三、推進社區(qū)文化建設的方法策略

（一）完善社區(qū)文化團體的組織制度

社區(qū)群眾文化團體組織制度的完善，可以使群眾的自發(fā)組織能力和組織決策得到保證。群眾參與才是社區(qū)群眾文化活動的核心與動力，因此，在完善社區(qū)文化團體的組織制度上，政府可以采取引導、建議的方式，幫助社區(qū)建立文化團體制度。政府不能強制施行統(tǒng)一性的文化團體制度，因為不同的區(qū)域有不同的文化背景，不同的社區(qū)也有不同的規(guī)章制度。通過多年的實踐得出，讓社區(qū)群眾自發(fā)的組織和決策文化團體制度，才能讓群眾的參與性高。由于社區(qū)群眾文化團體是一種自發(fā)組織的文化團體，因此，政府應該在政策上和經濟上給予一定的扶持。

（二）引導多渠道投資，建設高雅社區(qū)環(huán)境

在以政府投資為主體的同時，還應當引導社會多渠道投資，廣泛吸納社會各界資金，建設出高雅的社區(qū)環(huán)境。環(huán)境對于一個人的生活及工作有著重要的影響。建設高雅的社區(qū)環(huán)境，為社區(qū)群眾活動提供物質條件。如廣場、公園、文化站、圖書館等。建立好社區(qū)環(huán)境，方便與社區(qū)群眾開展各種文化活動，如廣場舞、健身操等。各種文化活動設施的完善，有利于社區(qū)居民之間聯(lián)絡感情、增強友誼。

（三）突出特色文化，打造文化品牌

特色文化也即是地域文化，地域文化是指中華大地不同區(qū)域所形成的獨具特色的文化。我們的祖國歷史悠久、地大物博。因此，在不同的歷史階段不同的地區(qū)都孕育出了璀璨的文化。地域文化特點，如：方言、飲食、信仰、建筑等。地域文化因歷史的沉淀有著廣泛的群眾基礎，與群眾緊密相連，地域文化是群眾文化活動的關鍵。要根據自身的地域文化特色打造出屬于我們自己的文化品牌。

四、結語

社區(qū)文化建設不但關系到某個地區(qū)群眾的文化素養(yǎng)，更關系到整個社會的和諧。因此，加大對社區(qū)文化的倡導，深入了解社區(qū)文化現(xiàn)狀，正確的引導社區(qū)文化建設顯得格外重要。當前社區(qū)文化建設取得了一定的成績，但我們也應看見社區(qū)群眾文化建設的不足之處，根據不同區(qū)域的實際情況，采取行之有效的措施，才能不斷提高群眾文化活動質量，進一步促進和諧社會的構成。

第8篇：社區(qū)文化建設措施范文

摘 要 堅持以人為本，立足蘇仙，創(chuàng)出特色，大力加強社區(qū)文化建設，以滿足居民群眾的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質和文化品位，既是杜會普遍關注的熱點問題，也是城區(qū)現(xiàn)代化建設的必然要求。我們結合蘇仙區(qū)社區(qū)文化建設的實踐，在專題調研的基礎上，提出一些粗淺的看法和建議。

關鍵詞 社區(qū)文化建設 問題及對策

一、蘇仙區(qū)在社區(qū)文化建設方面的一些成功做法和積極探索

l.根據本區(qū)現(xiàn)有的人文資源，開展具有地域特色的社區(qū)文化活動。

2.重視企業(yè)文化的發(fā)展與滲透作用，與社區(qū)文化互為補充。

3.做到層次性與多樣性相結合，居民群眾在社區(qū)文體活動中得到了教育、交流和提高。

二、我區(qū)在社區(qū)文化建設方面存在的突出問題和相關對策

（一）我區(qū)在社區(qū)文化建設方面存在的突出問題

一是社區(qū)文化活動資源未能得到有效整合。主要體現(xiàn)在：部門分割、條塊分割文化資源的現(xiàn)象相當突出。地方和駐街的部隊、企業(yè)、學校都擁有一定的文化站、室、場、院，但在現(xiàn)行的體制下都自成體系、各自為戰(zhàn)，缺乏共享共建的意識，甚至重復建設、相互“爭食”，造成社區(qū)文化資源的極大浪費，社區(qū)現(xiàn)有的文化資源也得不到充分利用。蘇仙區(qū)是郴州市的老城區(qū)之一，有文物古跡、革命史跡幾十處，社區(qū)文化底蘊十分深厚，但現(xiàn)在的利用率還很低，從總體上整合社區(qū)文化資源還有大量工作要做。

二是社區(qū)文化的硬件建設未能跟上時代的發(fā)展步伐。作為一個具有11萬人口的發(fā)展型城區(qū)，在2個行政街道中，文化站的標準目前都很低。

三是社區(qū)文化活動的覆蓋面還不夠廣泛，居民群眾的參與度還不高。目前參加社區(qū)文化活動的群眾尚未達到四分之一，說明社區(qū)文化活動還有許多“文章”要做。

（二）加強我區(qū)社區(qū)文化建設可采取以下對策和措施

1.充分利用和進一步整合社區(qū)文化資源?？梢詮膸追矫嬷郑阂皇歉母飭渭冇烧畣畏酵顿Y、包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用機關、團體、企業(yè)、學校、家庭的文化資源，將社區(qū)的場、館、站、室對居民群眾開放，這樣既補充了政府投入的不足，又避免了文化活動場所的重復建設及資源的浪費。二是根據本社區(qū)的人文特點，因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。我們必須充分利用，大力營造以歷史、傳統(tǒng)、革命、現(xiàn)代為主線，以眾多文物場館、廣場為景點的“沒有圍墻的蘇仙區(qū)文化大公園”。

2.用社會主義文化占領社區(qū)思想文化陣地。要通過社區(qū)文化站、館、室及各種宣傳輿論工具，向廣大社區(qū)居民宣傳社會主義精神文明，倡導科學、文明、健康的生活方式，形成抵制各種歪理邪說的良好氛圍。要通過社區(qū)文化建設，建立健全社區(qū)開展思想道德教育的新機制，做到有機構隊伍、有活動陣地、有目標制度、有活動內容，不斷推進群眾性創(chuàng)建精神文明活動。要加快構建社會主義思想道德體系，加強對社區(qū)成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，擴大思想道德教育的覆蓋面。長期堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新市民。特別是要加強對下崗職工、流動人口、老齡人群、非公有制經濟人士的思想教育工作，及時了解其思想動態(tài)，加強正面引導，真正使思想政治工作做到入家庭、入心入腦，切實增強思想政治工作的針對性和實效性。

3.充分調動居民群眾參與社區(qū)文化建設的積極性。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設的主體，他們既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認同感和參與度。因此社區(qū)文化活動在內容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合、鄉(xiāng)土文化與外來文化的結合、高雅文化與通俗文化的結合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產又廣納現(xiàn)代文明成果;既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來文化;既有“陽春自雪”的高雅藝術，又有“下里巴人”的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，防止單一化。努力做到文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術培訓、網絡咨詢等等包羅萬象;歌舞音樂、說唱彈奏、琴棋書畫、體育競技等等形式多樣?？傊匀罕娤猜剺芬姷奈幕顒有问綖檩d體，以提高和升華居民群眾的精神境界為目標，想群眾之所想，應群眾之所需，得群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認同和廣泛參與。這樣，社區(qū)文化活動才能保持旺盛的生命力并長期發(fā)展下去。

第9篇：社區(qū)文化建設措施范文

關鍵詞:老年文化文化建設消費市場

中圖分類號：TS976.34文獻標識碼： A 文章編號：

1、引言

21世紀是人口老齡化的世紀，無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，或先或后的都將進入人口老齡化的行列，老齡問題成了世界重大的社會問題。我國目前有60歲以上的老年人數(shù)達1.32 億，浙江省60歲以上的老年人數(shù)達580萬人，占人口總數(shù)的13%，先于全國13年進入人口老齡化省份。因此，進行老年文化建設，努力滿足老年人日益增長的精神文化需要，不僅關系到老年人的切身利益，而且關系到社會的和諧發(fā)展。

以此為背景，本文嘗試對該領域內筆者所關注的幾個主要問題進行歸納分析，力求總結出一些可行性解決方案。具體講，首先，城鎮(zhèn)社區(qū)老年文化的建設究竟有什么樣的意義？何以發(fā)展如此緩慢？怎樣改善社區(qū)老年文化的建設？再者，城鎮(zhèn)老年文化消費市場前景可觀，但目前開發(fā)為什么難以取得進展？應采取怎樣的營銷策略來滿足老年人的文化消費需求？

本文對文獻的綜述基本上按照以上幾個問題進行展開研究。通過對社區(qū)老年文化及其消費的調查了解，對我國城鎮(zhèn)老年文化建設現(xiàn)狀進行思考，期望能為人們進一步尋求上述問題的答案提供一些有益的視角。

二、社區(qū)老年文化建設

社區(qū)文化是指生活在特定區(qū)域內的居民在長期的社會交往和共同生活中，逐步形成的相近或相似的群體意識、價值觀念、習俗傳統(tǒng)和行為模式，是在一個社區(qū)范圍內相對通行的特殊文化現(xiàn)象。它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內容。

社區(qū)老年文化建設是為滿足老年精神文化需求為目的的，有著極其重要的意義。

第一，社區(qū)老年文化建設是發(fā)展先進文化的必然要求。老年文化是中國先進文化的組成部分，老年人高尚的道德情操、豁達開朗的精神風貌、良好的道德品質對其他人又示范引導作用，有利于社區(qū)居民道德規(guī)范的形成，也有利于推動社會主義新型社區(qū)文化的建設。

第二，社區(qū)老年文化建設是社會精神文明建設的基礎環(huán)節(jié)。社會主義精神文明建設與社會主義文化建設是內在統(tǒng)一的，都是以促進人全面而自由地發(fā)展和社會協(xié)調發(fā)展為根本目的。社區(qū)老年文化建設是把精神文明建設和老齡工作落實到基層的重要措施

第三，社區(qū)老年文化建設在建設新型社區(qū)方面的重要作用。主要表現(xiàn)在四個方面，一是溝通作用，社區(qū)文化活動是社區(qū)居民間相互聯(lián)系、增進了解的紐帶；二是整合作用，老年文化在規(guī)范社區(qū)行為，實現(xiàn)社區(qū)整合方面起積極作用；三是傳承作用，老年文化繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，重視親情和友情；四是服務作用，社區(qū)積極開展文化活動，可豐富老年人的生活。

由于整個社會對老年精神文化需求的重要性認識還很欠缺，也得不到社會的重視，導致社區(qū)文化建設出現(xiàn)了很多問題，阻礙了社區(qū)文化項目特別是老年文化項目的開發(fā)。

其一，社區(qū)老年文化建設無相應制度保障。因各單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足，在很大程度上限制了老年文化建設工作；同時缺乏規(guī)范的社區(qū)文化建設組織管理機構，也制約了社區(qū)文化建設的發(fā)展。

其二，社區(qū)老年文化建設投資匱乏，建設不夠，資源無法得到共享。社區(qū)文化事業(yè)投資渠道單一，未能充分吸引各類經濟主體參與社區(qū)的文化建設，尤其是一些公益性老年文化事業(yè)缺乏資金來源和政策支持；同時，社區(qū)文化設施的建設總體不足，也抑制了社區(qū)文化發(fā)展。

其三，社區(qū)文化活動內容單一，形式單調，缺乏創(chuàng)新，且針對性不強。未能針對老年人的基本情況，來開展符合本社區(qū)老年人需求的相應的文化活動。

其四，從事社區(qū)老年文化服務的人員多為年輕人，且人員不足。由于社區(qū)老年文化服務這一行業(yè)的社會地位和經濟收益都不高，對年輕的就要人群并不具有太大的吸引力，因此，社會對服務人員的需求很大，但依然難以吸引大量人員，尤其是專業(yè)人員的進入。

只有從以上幾個問題著手，才能尋找到解決社區(qū)老年文化建設的具體方案。比如，各級政府要認識到社區(qū)老年文化建設的重要性，加快社區(qū)老年文化設施建設；建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)老年文化事業(yè)管理制度；增加社區(qū)老年文化建設的投入，積極探索社區(qū)老年文化事業(yè)的多種經營方式和投資渠道；社區(qū)老年活動場地實行聯(lián)手共建，資源共享；從社區(qū)老年居民的特點出發(fā)，開展豐富多彩的社區(qū)老年文化活動；在社區(qū)老年文化建設資金想社區(qū)服務人員待遇傾斜的基礎上，培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，并大力提倡志愿者活動等。以此來進一步加強社區(qū)老年文化的建設。

三、城鎮(zhèn)老年文化消費市場

老年人口是一個不可忽視的重要消費群體。據專家預測，到2020年，我國60歲以上的人口比例將達到16.84%；到2050年，這一比例還將上升至27.77%，人口結構將更加老齡化。同時，老年人的閑暇時間十分充裕，其精神消費的需求會日益升高，因此，老年消費市場原則上說很可觀。但是，由于受經濟收入、傳統(tǒng)觀念、資源配置、政策制約等諸多因素的影響，我國老齡產業(yè)的發(fā)展，特別是老年文化消費市場的開拓，還遠遠不能滿足老年人口急劇增長的文化需要。目前，我國老年文化消費市場的開發(fā)，還存在不少問題。

一是有關部門對老年消費市場的開發(fā)重視程度不夠。隨著老齡人口的增加，老年消費市場總需求比重將不斷增加。但是，我國老年產業(yè)的發(fā)展嚴重滯后于老年人口的需求，這種嚴重滯后在產品和服務的范圍、質量和滿足程度上表現(xiàn)得更為明顯。

二是對老年文化消費市場的研究滯后。從老年人消費需求看，有一個明顯的特點，即表現(xiàn)在心里、情感等方面的需求增加。如何使老年人從孤獨和對青年人的心理桎梏中解放出來，就成為一個十分重要的研究課題。

三是針對老年人特點和喜好的產品少。目前，文化市場中，產品開發(fā)大都是迎合青年人甚至少年兒童口味的產品，很少有專門針對老年人特點的和喜好的產品。一些老年人喜聞樂見的地方戲劇和曲藝節(jié)目極少，還有一些特色鮮明的地域文化都逐步退出市場。

老年人群中蘊含著巨大的消費潛力。只要緊緊抓住老年消費者的特點，制定相應的營銷對策，合理引導老年人消費，這個巨大的消費市場完全可以開發(fā)出來。

（一）開發(fā)適合老年人消費特點的文化產品。老年人消費特點在我看來主要有這幾個，消費觀念滯后、消費謹慎、消費能力較弱、有較高層次的精神需求。企業(yè)可根據老年人的這些生理、心理特點來開拓市場。如推廣地方戲曲，發(fā)展地域特色文化，發(fā)展老年文化旅游市場等等。

（二）建立社區(qū)老年活動中心或活動站。許多老年人缺少固定的文化消遣所，精神空虛，現(xiàn)有的圖書館、文化館、公共體育場所，應為老年人提供優(yōu)先優(yōu)惠的服務。在社區(qū)組建老年文化活動中心，或組建聲樂、舞蹈、戲劇在內的老年藝術團，豐富老年人的精神生活。

（三）重視發(fā)展老年教育產業(yè)。政府要鼓勵指導社會力量興辦各類老年學校；增加必要的教育場所；開辦老年人喜愛的課程，并發(fā)展廣播、電視、網絡教育。

（四）動員企業(yè)加盟老年文化消費市場的開發(fā)。政府制定相關扶持政策，引導企業(yè)參與老年文化消費市場的開拓，從老年人文化消費的特點出發(fā)，開發(fā)老年文化產品與服務。

總之，我國老年文化建設還存在種種困難和問題。歸結起來，主要有以下幾個方面：從老年人自身角度而言，其自我意識與當前社會有些格格不入，比如道德意識、文化意識、消費意識等。從政府與政策角度而言，國家政府各部門對老年文化的建設還遠不夠重視，投資缺乏，無規(guī)范的管理機構及相應的制度保障和法律法規(guī)。從研究理論角度而言，對城鎮(zhèn)老年文化領域的研究還遠不成熟，相關問題的研究還不夠深入，還需人們進一步開拓與完善。

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