中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
現(xiàn)代設(shè)計(jì)源于西方，它所體現(xiàn)的是西方的文化、歷史和社會(huì)意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)傳入中國(guó)后雖一度影響國(guó)人的審美觀，但在改革開放以來(lái)設(shè)計(jì)快速發(fā)展的幾十年里，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性，新中式風(fēng)格就此逐漸形成。新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，隨著國(guó)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開始從紛亂的模仿中整理出頭緒，探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)。逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的新一代設(shè)計(jì)師和消費(fèi)市場(chǎng)促進(jìn)了含蓄秀美的新中式風(fēng)格的形成。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的新時(shí)期，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙融合，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的風(fēng)格特點(diǎn)。在文化層面，新中式的居室設(shè)計(jì)風(fēng)格在經(jīng)過(guò)了歐風(fēng)美雨的侵襲過(guò)后，近幾年愈發(fā)顯得成熟和富有傳統(tǒng)氣息，西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與中國(guó)本土的傳統(tǒng)和文化之間開始多層次地融合，中國(guó)本土文化的精神和價(jià)值獲得前所未有的彰顯。文化的交匯不是簡(jiǎn)單的疊加，而是通過(guò)融合而成的新風(fēng)格的產(chǎn)生，一種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的新室內(nèi)設(shè)計(jì)觀——新中式風(fēng)格在這樣的情境下融中西文化特點(diǎn)于一身，呈現(xiàn)在人們面前，越來(lái)越得到大眾的認(rèn)可。
二、新中式風(fēng)格中傳統(tǒng)元素的彰顯與西化傾向
新中式風(fēng)格的產(chǎn)生是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合的結(jié)果，但是現(xiàn)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大都學(xué)自西方，這就決定了新中式風(fēng)格雖然是一種中式的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，但是在本質(zhì)上帶有明顯的西方設(shè)計(jì)的烙印，因此新中式風(fēng)格以特定的角度也可以被視為西化的中式風(fēng)格?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能性，在設(shè)計(jì)中要最大限度地利用空間，并滿足人在居住空間中的基本需要和個(gè)體差異所帶來(lái)的各不相同的特殊要求。新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面比較完整地保留了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的功能性原則。在元素和構(gòu)件的運(yùn)用方面，新中式風(fēng)格利用各種傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，并借鑒傳統(tǒng)裝飾布局原理，使整體設(shè)計(jì)追求在形式上富有韻味，表現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快的視覺(jué)感受。傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用是新中式風(fēng)格必不可少的點(diǎn)睛之筆，回形紋、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以營(yíng)造出濃郁的中國(guó)風(fēng)韻。新中式風(fēng)格在結(jié)構(gòu)上可以看做是以功能主義為框架，在內(nèi)容上以中式傳統(tǒng)的構(gòu)件、紋樣、色彩為手段，解決居住空間與人之間的關(guān)系問(wèn)題，并在心理方面喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，滿足現(xiàn)代人的精神需求和歸屬感。新中式風(fēng)格通過(guò)提取與運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，使家居設(shè)計(jì)既有中式家居的傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代人生活的特點(diǎn)，達(dá)到了古典與時(shí)尚的完美結(jié)合，體現(xiàn)了中西藝術(shù)和文化的融合。
三、結(jié)語(yǔ)
第2篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
什么是新中式？業(yè)界人士認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)”。有人把古典的中式風(fēng)格比作文言文，有人則將兼融中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風(fēng)格比作一首清雅含蓄的散文詩(shī)。沒(méi)錯(cuò)，新中式更多的是一種包容，而不是一種摒棄。
那么，新中式風(fēng)格特點(diǎn)究竟有哪些呢？筆者與您一起來(lái)揭開它百變畫皮，探究其內(nèi)在之魂。
1、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之文化。新中式以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景，它營(yíng)造的是極富中國(guó)浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。
2、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之搭配。傳統(tǒng)中式風(fēng)格家具以明清為基調(diào)，追求雕梁畫棟，木質(zhì)材料單一，顏色多以黃花梨木和紫檀色為主。搭配中式燈具、古香古色字畫、各樣瓷器古玩，雖是美麗，卻也容易呆板。新中式家具搭配種類可謂琳瑯滿目，像高凳、窗欞、圈椅等與玻璃、布藝、金屬等現(xiàn)代元素相得益彰，可以演變出各式場(chǎng)景。但這并不意味著新中式可以任意雜亂無(wú)章，它不是古典與現(xiàn)代的簡(jiǎn)單堆砌。只有完美的家具比例，巧妙的“借古喻今”，以及合理的材質(zhì)融合才是新中式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
3、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之功能。有人認(rèn)為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過(guò)分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復(fù)的雕花，讓人感覺(jué)很不舒服。但是新中式家具兼具中式家具的文化內(nèi)韻，又滿足了我們對(duì)于現(xiàn)代人生的舒適追求。如沙發(fā)扶手、背靠，椅子的靠背、座板等，融入了科學(xué)的人體工程學(xué)設(shè)計(jì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化。
4、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之和諧。如果說(shuō)中式家具是山，體現(xiàn)的是一種居高臨下的霸氣；那么新中式則是海，體現(xiàn)的是一種海納百川的包容及融合中通的和諧。新中式家具的“和諧”體現(xiàn)在它對(duì)生活方式的表達(dá)和對(duì)主人情感的把握。年輕人崇尚時(shí)尚，中年人偏愛大氣，老年人卻追求古典。
新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的關(guān)系
新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和裝飾材料中間添加中式元素，體現(xiàn)中式風(fēng)情，電視墻面裝飾玻璃上書法字畫，沙發(fā)靠背墻色彩的處理，都秉承這一理念，現(xiàn)代感卻古典韻味十足的沙發(fā)茶幾，在精心營(yíng)造的氛圍中別具中式風(fēng)情。
簡(jiǎn)潔的塊狀處理手法，使古典中式元素裝點(diǎn)其中，簡(jiǎn)單而又復(fù)古，屏風(fēng)的效果可以使空間曲徑通幽，而不至于因空間的過(guò)于客廳一樓客廳通透而顯得唐突。
現(xiàn)代中式裝修的優(yōu)勢(shì)在于靈活多變，著重體現(xiàn)中式風(fēng)格的神韻，靈活處理傳統(tǒng)裝飾同現(xiàn)代中式裝修的關(guān)系，比如飄窗成為一處小景，靜謐處獨(dú)酌小飲，靜享悠然?，F(xiàn)代中式裝修體現(xiàn)新中式風(fēng)格，重在家具的選擇。有時(shí)候空間過(guò)于狹小，功能的安排和相對(duì)空間關(guān)系形成矛盾，解決之道在于精選或者定制合適的傳統(tǒng)家具置于其中。
新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修中的運(yùn)用
新中式風(fēng)格講究綱常，講究對(duì)稱，以陰陽(yáng)平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來(lái)營(yíng)造禪宗式的理性和寧?kù)o環(huán)境。
新中式風(fēng)格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國(guó)古典家具以明清家具為代表，在新中式風(fēng)格家具配飾上多以線條簡(jiǎn)練的明式家具為主。
在配飾方面：
常用的有瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。
在燈具方面：
配中式的燈，給人的感覺(jué)會(huì)渾然一體；但如果房屋層面不太高，配簡(jiǎn)潔的吸頂燈，只要造型、色澤搭配，也會(huì)很經(jīng)典。重要的是材質(zhì)、色澤要與中式的裝修搭配，造型要簡(jiǎn)潔，不銹鋼材質(zhì)屬中性質(zhì)感，可以任意配置不顯太突出。
在顏色方面：
多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。
新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的完美結(jié)合
新中式風(fēng)格非常講究住宅的細(xì)節(jié)裝飾，尤其是在面積較小的住宅中，往往可以達(dá)到“移步變景”的裝飾效果。即使采用了“新中式”來(lái)體現(xiàn)住宅的整體風(fēng)格，主人們也會(huì)在空間中擺放各種的裝飾品，包括綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以來(lái)自世界各地，但空間的主體還是中國(guó)畫、宮燈和紫砂陶等中國(guó)傳統(tǒng)裝飾物。這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
客廳：客廳是傳統(tǒng)與現(xiàn)代居室風(fēng)格的碰撞，設(shè)計(jì)師以現(xiàn)代的裝飾手法和家具，結(jié)合古典中式的裝飾元素，來(lái)呈現(xiàn)亦古亦今的空間氛圍。中式風(fēng)格的古色古香與現(xiàn)代風(fēng)格的簡(jiǎn)單素雅自然銜接，使生活的實(shí)用性和對(duì)傳統(tǒng)文化的追求同時(shí)得到了滿足。影視墻的造型簡(jiǎn)潔現(xiàn)代，卻在醒目位置飾以中式書法，這種絕妙的組合給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，成為時(shí)尚與古典的經(jīng)典結(jié)合。
居室：居室在色彩方面秉承了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，但加入了很多現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)著時(shí)尚的特征。在配飾的選擇方面更為簡(jiǎn)潔，少了許多奢華的裝飾，更加流暢地表達(dá)出傳統(tǒng)文化的精髓。為了給居室增添幾分暖意，飾以精巧的燈具和雅致的掛畫，使整個(gè)居室在濃濃古韻中滲透了幾許現(xiàn)代氣息。
書房：幾乎所有的家居設(shè)計(jì)中，都未跳過(guò)書房這一環(huán)節(jié)。一方面，固然是因?yàn)樽x書是人類所共有的一種跨越了種族與邊界、時(shí)間與空間的生活習(xí)慣或嗜好。另一方面，當(dāng)家居設(shè)計(jì)的大部分環(huán)節(jié)都只在表現(xiàn)其本身的功能與形態(tài)時(shí)，書房的設(shè)置卻總是極有分寸而極其豐富地傳達(dá)著家居主人的內(nèi)心，從而提升了主人的身份品位。
第3篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 中式風(fēng)格 泰式風(fēng)格 海景度假屋
中圖分類號(hào)：TG333.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2013）35-125-01
一、中式風(fēng)格與泰式風(fēng)格的特點(diǎn)
中國(guó)與泰國(guó)同是亞洲國(guó)家，由于地理位置相近，經(jīng)貿(mào)合作良好，并且在文化、教育、科技等許多方面都是保持合作關(guān)系，所以很多方面的審美習(xí)慣非常相似并且相互影響。
（一）中式風(fēng)格的特點(diǎn)
中式風(fēng)格在空間上講究“移步換景”的效果，氣勢(shì)恢宏、層次感分明。所以常用隔扇、屏風(fēng)、罩來(lái)分割空間，這些構(gòu)架既美觀又實(shí)用。因中式家具多以深色木材為主，所以搭配以亮色為主的靠墊、坐墊來(lái)烘托室內(nèi)和諧、內(nèi)斂、高雅的氛圍。家具陳設(shè)則講究對(duì)稱，重視文化意蘊(yùn)；善于運(yùn)用瓷器、字畫、掛屏、古玩、盆景來(lái)點(diǎn)綴室內(nèi)，使其更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，山水花鳥等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。
（二）泰式風(fēng)格的特點(diǎn)
泰式設(shè)計(jì)崇尚自然。如果說(shuō)中式講究“移步換景”，那么泰式設(shè)計(jì)更喜歡“開門見山”。泰國(guó)人熱愛自然與他們的地理環(huán)境以及氣候是分不開的。泰國(guó)屬于熱帶氣候，全年高溫，所以空氣的對(duì)流性非常重要。所以泰式的室內(nèi)空間做得非?！巴ㄍ浮保芽臻g敞開來(lái)做，四面通風(fēng)?？諝飧?、光感非常好，也與自然環(huán)境的對(duì)話非常直接。另一方面佛教文化對(duì)泰國(guó)烙印無(wú)處不在。所以在泰式中造就了典型的大地色和金色的大面積使用。再搭配鮮艷的色彩，形成一種浪漫中又帶一點(diǎn)活潑的氛圍。泰式的家具陳設(shè)以木制品和藤制品為主。而且喜歡使用紗，幔，色彩艷而不俗。陳設(shè)品無(wú)論是花瓶、燈飾、蠟燭還是香座、飾盒都能很好的融合在環(huán)境中，增添更多地趣味性。
二、中式風(fēng)格與泰式風(fēng)格在海景度假屋的結(jié)合
（一）在空間界面的處理上
在空間的布局上沿襲了中國(guó)古代的對(duì)稱的建筑設(shè)計(jì)理念。中式隔扇將整個(gè)空間一分為二，相映成趣，整齊對(duì)稱。構(gòu)成了獨(dú)特的風(fēng)格和宏偉的氣勢(shì)。在陽(yáng)臺(tái)與臥室的連接處，沒(méi)有使用任何隔斷，只是用窗簾來(lái)區(qū)分兩個(gè)空間，做到了親近自然。泰式風(fēng)格中“通”的空間概念在這得以體現(xiàn)。
在空間的隔斷上，依舊選用傳統(tǒng)的中國(guó)窗欞。傳統(tǒng)的窗欞裝飾紋樣都有其獨(dú)特的意義，多用來(lái)表達(dá)美好的愿望和寄托。把中華民族這種博大精深的哲理和審美融入到設(shè)計(jì)中?！皦?mèng)覺(jué)隔窗殘?jiān)卤M，五更春鳥滿山啼”，這使得窗子不僅是一幅畫框，也是一首詩(shī)，強(qiáng)調(diào)所營(yíng)造出來(lái)的意境。傳統(tǒng)的門窗隔扇上有許多裝飾紋樣，如萬(wàn)字紋樣、十字樣式等，數(shù)不勝數(shù)。在海景度假屋的設(shè)計(jì)中，選用中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的直欞形格心進(jìn)行創(chuàng)作與構(gòu)思，融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格，以其不垂直的線條形狀給人一種古樸的感覺(jué)。寓意品性正直。
現(xiàn)代城市建筑層高都非常低，泰式建筑中最有特色的斜頂天花在運(yùn)用中遇到了限制。如果原封不動(dòng)的把它照搬過(guò)來(lái)，是絕對(duì)行不通的。所以要先理解泰式風(fēng)格的特點(diǎn)，用適合現(xiàn)代人的手法來(lái)融合泰式風(fēng)格。不能照搬照套。要取其精髓，再根據(jù)現(xiàn)代人的需要加以改造。所以最終天花以木條相交成方格形，上覆木板構(gòu)成臥室的天花。起居室則使用簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂。一繁一簡(jiǎn)形成鮮明的對(duì)比。
（二）材質(zhì)上
在材質(zhì)上選擇以木質(zhì)材料為主。中國(guó)自數(shù)千年前就使用木材，因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)、因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改變。泰式風(fēng)格在取材上也以實(shí)木為主，主要以柚木為主，這些純天然的材質(zhì)，散發(fā)著濃烈的自然氣息。材質(zhì)選擇上以木材為主，而且木材是一種可再生，美麗的建筑材料，這有助于應(yīng)對(duì)氣候變化。并且耐用，多功能，更能符合成本效益。
（三）色彩上
主體色彩以原木的原木調(diào)為主，多為褐色等深色系。由于木材的顏色傾向于深色系，在背景色上，以原墻面的白色為主。在搭配色上，我們選擇色彩辨識(shí)性強(qiáng)、比較跳躍的顏色。用植物鮮艷的綠色、紫紅色來(lái)點(diǎn)綴。在布藝色彩的選擇上，也是傾向泰式風(fēng)格的顏色。使用這些豐富的色彩共同來(lái)渲染空間的韻味，營(yíng)造祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的室內(nèi)空間，非常完美地詮釋了泰式風(fēng)格中既穩(wěn)重又不失活潑的特點(diǎn)。
（四）在家具上
在現(xiàn)代生活中我們還是選擇帶有中式特點(diǎn)的家具，這樣能很好的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)古典家具特別是明朝的家具簡(jiǎn)潔凝練，線條樸素中又帶有高貴氣質(zhì)，現(xiàn)代感十足，可以直接運(yùn)用。經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法改造過(guò)的中式家具，或混搭的，或顏色變換的，或功能不同的，都是中式所容納的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)后的家具不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎合了中式家居追求內(nèi)斂質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中式風(fēng)格更加實(shí)用。簡(jiǎn)潔硬朗的直線條，文化韻味十足的中式元素，都應(yīng)和了中式家居簡(jiǎn)單、含蓄的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使“中式”更貼近現(xiàn)代生活。
在休閑陽(yáng)臺(tái)上，則選擇了藤條類的座椅。既有中式風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，又不乏泰式風(fēng)格的可愛、俏皮。
（五）室內(nèi)陳設(shè)上
由于兩種風(fēng)格同屬同源，特別是在宗教上都以信奉佛教為主，所以在室內(nèi)陳設(shè)上以泰式風(fēng)格中的佛教元素為主。陳設(shè)品的選擇上，佛教人物非常多，這些人物是用木材、金屬、象牙等制成。無(wú)論是花瓶、燈飾、蠟燭還是香座、香薰、飾盒，這些具有泰國(guó)本土氣息的裝飾品仿佛都伴隨著特別的平和與純凈的意味。精致的中國(guó)青花瓷在此起到點(diǎn)睛之筆，它不會(huì)顯得特別突兀，反而為室內(nèi)的氛圍增添一些樂(lè)趣。
結(jié)論
無(wú)論是中式風(fēng)格的大氣、穩(wěn)重還是泰式風(fēng)格的活潑、神秘，都在海景度假屋的設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。既表現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)美，又融合了泰國(guó)的異域風(fēng)情，創(chuàng)造出一種全新的國(guó)際化審美形象。也由此證明了在一定基礎(chǔ)上的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格融合可以碰撞出新的審美情趣，也為今后的設(shè)計(jì)研究奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。
第4篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
隨著各國(guó)人民的交流日益頻繁，全球文化多元的現(xiàn)象越來(lái)越明顯，這也正在逐步侵蝕著民族文化的生存以及延續(xù)。因此，在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中加入民族文化的特征不僅能夠很好地去增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感，同時(shí)也能很好地將民族文化進(jìn)行更好的延續(xù)和發(fā)展。所謂的“新中式”的設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是純粹的將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的整合、歸納甚至于抄襲到設(shè)計(jì)當(dāng)中，也不是將復(fù)古明清、照搬古典的進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是設(shè)計(jì)師能夠更好地對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析理解之后，將民族文化元素運(yùn)用到新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并與民族文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的比較優(yōu)秀的品質(zhì)和精神能夠通過(guò)動(dòng)態(tài)的解讀與現(xiàn)代人們的思想意識(shí)相結(jié)合，繼而為以后提高人們的民族精神文化起到極為關(guān)鍵的積極作用。從文化本身的角度來(lái)看，人們主張只有民族的才是世界的，保護(hù)國(guó)家文化特色，將民族文化賦予世界意義，民族文化也意味著，在任何國(guó)家都有不可或缺的理論意義。“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中的精神內(nèi)涵是建立在宗教文化以及中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想之上的一種文化需求，在當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格仍位于有設(shè)計(jì)行業(yè)的主流地位，其重要的特點(diǎn)是講究設(shè)計(jì)的功能性特征以及實(shí)用性的特點(diǎn)，而對(duì)于“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，其表現(xiàn)手法通常是將中式的建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)和組合，同時(shí)傳承傳統(tǒng)元素中的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其精神內(nèi)容。隨著人們對(duì)于民族認(rèn)同感的提高，許多國(guó)人逐步開始重新定義隱藏在文化當(dāng)中的文化價(jià)值，根據(jù)本地區(qū)的文化特征與世界的文化相結(jié)合，將中國(guó)人在以前文化建筑中的傳統(tǒng)民居文化特點(diǎn)與現(xiàn)代人們的生活方式相結(jié)合，這方面的設(shè)計(jì)問(wèn)題逐步成了現(xiàn)今中國(guó)設(shè)計(jì)界最為熱門的探討話題“。新中式”的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格將中國(guó)的宗教文化很好地融入設(shè)計(jì)之中，分別表現(xiàn)出儒、禪、道三種不同的思想意境特征。在我國(guó)，促進(jìn)和諧發(fā)展一直是一個(gè)重要的主題因素“，和”充分體現(xiàn)出本民族所追求的文化特征，和諧是表現(xiàn)一個(gè)社會(huì)和自然所生存的一種最為基本的狀態(tài)。新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格講究綱常以及對(duì)稱的特點(diǎn)，常通常是運(yùn)用陰陽(yáng)平衡的理論依據(jù)來(lái)對(duì)室內(nèi)的生態(tài)進(jìn)行調(diào)和，在裝飾材料上則選用“金、木、火、水、土”這幾種元素來(lái)體現(xiàn)禪宗式的寧?kù)o和理性的生活狀態(tài)，同時(shí)充分表現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)以及所追去的和平穩(wěn)定的生活環(huán)境特征。
2現(xiàn)代人們審美意識(shí)的改變和需求
現(xiàn)代設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)在通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)去不斷地改善和影響人們的審美觀念和審美需求，同時(shí)也開始逐步提高現(xiàn)代社會(huì)人們的審美情趣。因此，為了提高藝術(shù)品位和設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵，我們必須了解和掌握現(xiàn)代審美觀念和審美意識(shí)的變化發(fā)展。審美意識(shí)是指在某一特定時(shí)期，由基本的認(rèn)識(shí)和看法促使美感的形成。通過(guò)一定的社會(huì)群體和地區(qū)環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征。因此，在審美意識(shí)，審美情趣，審美心理特征以及其他審美觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，受社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平影響從而對(duì)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了一定的改變和影響。從藝術(shù)史的角度來(lái)看，審美理念的差異隨著不同時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的觀念也有所不同。因此，不同時(shí)期的審美觀念以及人們所表現(xiàn)出來(lái)的審美特征也都有所區(qū)別。在當(dāng)代社會(huì)中全球化，信息化的浪潮洶涌澎湃，已經(jīng)影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面。在這種潮流下，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。對(duì)于“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響同樣具有有非常大的變化，對(duì)于民族文化上也同樣呈現(xiàn)出不同程度上的缺乏。（1）缺乏對(duì)于優(yōu)秀文化的理解以及對(duì)其文化價(jià)值和意義的肯定以及認(rèn)同感。（2）對(duì)于西方文化的過(guò)渡崇拜和盲目追求，從而互留本土文化特征。（3）對(duì)于比較樸質(zhì)的本真的文化的一種冷落，對(duì)于異己文化的過(guò)度追求。（4）缺乏對(duì)先進(jìn)文化的了解和對(duì)落后文化的判斷。在這樣一個(gè)文化背景下，人們更應(yīng)該去發(fā)展和了解自己本民族的文化特征，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期的新中式風(fēng)格，我們應(yīng)該更好的對(duì)其進(jìn)行探索和研究，這樣不僅能夠很好地保護(hù)和傳承本民族文化，同時(shí)能為以后更好地提高民族文化知識(shí)，普及對(duì)后代的教育文化都存在一定的積極作用。
3古典造型藝術(shù)的繼承和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
新中式風(fēng)格在家具室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言上充滿理性特點(diǎn)而不失簡(jiǎn)潔的效果，線條干練而方直、整體的造型顯得尤為的大方，同簡(jiǎn)約風(fēng)格的現(xiàn)代家具的輪廓有共同的特征。同時(shí)，新中式的家具同時(shí)也吸收了明式家具中的特點(diǎn)，并且摒棄了古典家具中比較繁縟的裝飾特點(diǎn)。古典西歐流行在17世紀(jì)，法國(guó)是古典文學(xué)的主流。因?yàn)樗谖膶W(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐與古希臘和古羅馬相結(jié)合，被稱為“經(jīng)典”的例子。在法國(guó)，從早年的17世紀(jì)到1660年左右，已經(jīng)到古典發(fā)展階段，主要表現(xiàn)為古典文學(xué)語(yǔ)言去完成相關(guān)設(shè)計(jì)和建立各種文學(xué)流派，一直在歐洲流行了200年，可以說(shuō)，許多國(guó)家在不同時(shí)期，不同層次，不同意義上說(shuō)，有古典文學(xué)的時(shí)期。英國(guó)在17世紀(jì)后期形成的古典風(fēng)格，但它不是直到18世紀(jì)初的發(fā)展；俄羅斯是第一個(gè)在18世紀(jì)，新古典主義一旦成為文學(xué)的主導(dǎo)傾向在那個(gè)時(shí)候。同樣在中國(guó)的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也繼承了這一點(diǎn)，將古典主義中注重“理性”至上的精神，要求逼真但又不能純粹模仿等精神融合在新中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。并運(yùn)用新型的材料，各種型號(hào)的玻璃、樹脂以及金屬等材料并結(jié)合一些環(huán)保的材料和各種高強(qiáng)度的膠合以及具有優(yōu)美紋理的迷彩等新型材料。
4結(jié)論
第5篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
摘 要：本文主要講述新中式設(shè)計(jì)在當(dāng)代家居中的應(yīng)用與發(fā)展。新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，是當(dāng)代人民向全國(guó)乃至全天下顯現(xiàn)我國(guó)古老而龐大的民族文化的一種方法，它是家居設(shè)計(jì)中最閃亮最美麗的風(fēng)景。隨著這幾年人們生活水平和對(duì)裝修風(fēng)格審美程度的普遍提高，對(duì)于傳統(tǒng)元素的熱愛和推崇，將有更多的人接納和認(rèn)可新中式風(fēng)格，在家居設(shè)計(jì)上運(yùn)用中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠使設(shè)計(jì)作品增加古樸典雅的感覺(jué)，可以將民族文化所擁有的強(qiáng)烈特性顯現(xiàn)出來(lái)，使看到它的人們能在剎時(shí)間感覺(jué)到它文化上的內(nèi)在特點(diǎn)，特別是對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，更加能感覺(jué)到它的親和力。
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；現(xiàn)代元素；傳承與創(chuàng)新
1新中式風(fēng)格研究的目的及意義
中式裝修風(fēng)格，是從明清開始漸漸發(fā)展成熟的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這類居所既能體現(xiàn)我們中華民族的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)風(fēng)采，又能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，所以深受廣大人民的喜愛，我可以絕不浮夸的說(shuō)，我泱泱大國(guó)的傳統(tǒng)文化是壯麗醒目無(wú)與倫比的，縱觀中國(guó)上下五千年歷史烽火它的博大盡人皆知，不用作過(guò)多的解釋，那實(shí)實(shí)在在百年不倒千年不爛的座座宮殿，便可詮釋一切。
拒絕遺忘，拒絕陳舊，延續(xù)中華民族的DNA！新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是在對(duì)我國(guó)當(dāng)代文化充分理解的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)家居文化精髓與當(dāng)代生活元素和生活符號(hào)合理聯(lián)合的當(dāng)代設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今時(shí)代背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，是古典與當(dāng)代完美的結(jié)合，是傳統(tǒng)中式家居風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新。
2新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)用的元素及思想內(nèi)涵
選用天然的裝飾材料，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五N元素的組合規(guī)律來(lái)營(yíng)造禪宗式的理性和寧?kù)o的環(huán)境氛圍。裝飾空間、造型、裝飾色彩、裝飾材料、配飾家具、飾品等，都可以運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，來(lái)塑造個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格?！叭凇薄ⅰ靶颉?、“頤”、“蓄”、“和”的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。
3新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)
通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸軌跡，人們可以想到，藝術(shù)設(shè)計(jì)自身是一種開放式的形式，它不停地受到新的事物與意見觀點(diǎn)的熏陶而不斷的改變，它的內(nèi)在與精神則是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積累的成果。而今有許多的設(shè)計(jì)師也在做所謂的新中式現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，其實(shí)無(wú)非是在現(xiàn)代化家居設(shè)計(jì)中用一些簡(jiǎn)便的中式元素粉飾一下而已，說(shuō)白了，其實(shí)就是一些簡(jiǎn)單的中式元素的印刷版，或是添幾件中式掛件，再或者就是擺些中式家具，這就是所謂的中式設(shè)計(jì)了。給顧客講解起來(lái)就是說(shuō)中式的東西耐看不耐用，這樣才叫中式，為什么中國(guó)傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)會(huì)有如此的結(jié)果呢？其實(shí)所有的問(wèn)題出在中式構(gòu)架的成長(zhǎng)歷史上，原本中式設(shè)計(jì)風(fēng)格是對(duì)居住空間和人文環(huán)境的整體合并，而細(xì)小的結(jié)構(gòu)和裝飾只不過(guò)是其表示方式罷了，但在明朝中期之后（一樣在此100年后歐洲分離出了矯飾主義裝飾風(fēng)格，其突出表現(xiàn)為巴洛克和洛可可風(fēng)格），中式風(fēng)格卻走偏了正常成長(zhǎng)的軌跡，反而過(guò)度推許起形式和細(xì)節(jié)，原本在設(shè)計(jì)思想穩(wěn)定的大條件下，看重形式并不欠好，但偏離原本的軌道，過(guò)分看中細(xì)節(jié)則更顯匠氣，太過(guò)看重形式則過(guò)于脂粉氣?，F(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展也有更多的人們開始認(rèn)同而且樂(lè)于接受新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)應(yīng)用得十分普遍。新中式裝修，它集現(xiàn)代和古典的所有優(yōu)點(diǎn)與美于一身，放到現(xiàn)代的家居裝修中不至于太過(guò)老氣，也不至于太過(guò)于張揚(yáng)，因而受到更多的推許和運(yùn)用?，F(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提高，使得人們的生活習(xí)慣發(fā)生了巨大的改變，人們的審美需求也變得多樣化，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加豐富，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在的人們不再是運(yùn)用簡(jiǎn)單的本土文化元素也不是直接運(yùn)用西方的藝術(shù)風(fēng)格，而是更加著重于中國(guó)文化精神層面上的研究，將我大中華的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入加工。當(dāng)今人們?nèi)绻胍獎(jiǎng)?chuàng)造出具有古典風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)作品，就必須將古典文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才能完美的展現(xiàn)出具有古典韻味的現(xiàn)代家居。用具有中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的文化思想和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)語(yǔ)言二者相結(jié)合，才能顯現(xiàn)出完美的室內(nèi)家居設(shè)計(jì)作品，這是集古典與現(xiàn)代融合為一體的藝術(shù)形式。
4新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格常用的設(shè)計(jì)元素
中式隔斷，室外一般采用假山、石頭、墻、作為隔斷，如果是室內(nèi)的話，可以使用中式的屏風(fēng)、布藝紗簾、或窗欞、中式木門、工藝隔斷等。通過(guò)這種新式的分隔方法，呈現(xiàn)出中式家居的層次感。
線條簡(jiǎn)練的家具新中式風(fēng)格的裝飾擺設(shè)可搭配古典裝飾擺設(shè)或當(dāng)代裝飾擺設(shè)，為了使新中式比較實(shí)用，比較富現(xiàn)代感還可以在配飾上以線條簡(jiǎn)單的明式裝飾擺設(shè)為主，反映出當(dāng)代人追求簡(jiǎn)單生活的內(nèi)心訴求。
運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典色彩來(lái)搭配新中式風(fēng)格的居室，使現(xiàn)代居室既有中式古風(fēng)又有當(dāng)代城市氣息。豐富的中式軟裝和飾品，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感，例：陶瓷品、陶土工藝品、雕花、中國(guó)式的水墨畫等有特色的古韻飾物。
如今雖然我們都棲身在充滿西方特色的高樓大廈里，但對(duì)于歷史悠遠(yuǎn)的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格家居環(huán)境仍然充滿向往和需求，想表現(xiàn)出具有古典蘊(yùn)意的個(gè)性居室氣氛就需要把中式元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合來(lái)完成，在顏色方面繼承中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格古韻與優(yōu)雅華麗的同時(shí)加入了很多現(xiàn)代的新鮮元素，表現(xiàn)出時(shí)尚的特性，搭配飾品方面更是簡(jiǎn)便，少了許多繁瑣的裝飾品更是突出體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的精神意義。
參考文獻(xiàn)：
[1] 葉斌.最給力家裝新中式.福建科技出版社，2011（09）.
[2] 中映良品.新中式“精典”.成都時(shí)代出版社，2008（10）.
作者簡(jiǎn)介：
第6篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
伴隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中人們審美意識(shí)也在發(fā)生變化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們比較注重實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)功能主義；隨著全球化的發(fā)展人們更看重對(duì)自身傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)審美觀，已經(jīng)從單一的形式美轉(zhuǎn)向了文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)上了。中式設(shè)計(jì)包容了中國(guó)傳統(tǒng)造物文化所創(chuàng)造出來(lái)的傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝以及傳統(tǒng)的器皿，這些設(shè)計(jì)的應(yīng)用，使得中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形成了一種“新中式”的風(fēng)格特點(diǎn)。
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)是在傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種改良設(shè)計(jì)，并依照中式風(fēng)格真正的傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法、技術(shù)、材料等進(jìn)行改良、再創(chuàng)造的一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
古為今用
新中式的尊重傳統(tǒng)具體可以體現(xiàn)在對(duì)空間、家具、材料、裝飾以及色彩的尊重上。引用經(jīng)典中式元素的時(shí)候一般會(huì)使用以下的四種辦法。
1.空間的布置
中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)布局，空間為方正合理?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將整體空間做為表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)方式的一種延續(xù)，在空間中會(huì)使用一些傳統(tǒng)中式的造型元素，這些造型元素不一定是古典材質(zhì)，也可以是現(xiàn)代材質(zhì)的。利用這種新的設(shè)計(jì)手段，可以形成一種中式風(fēng)格的延續(xù)性。
2.家具的選擇
中式家具一般是指明式家具，它不僅造型優(yōu)美、典雅，而且極大地影響了北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中式家具不僅在家居設(shè)計(jì)中具有實(shí)用的功能，可以運(yùn)用明式家具作為元素使用，而且還是家居設(shè)計(jì)時(shí)的一種裝飾性符號(hào)，可以作為一種點(diǎn)綴出現(xiàn)在“新中式”的裝飾空間。
3.裝飾的選用
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得許多傳統(tǒng)形態(tài)的裝飾已經(jīng)不適合運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但是裝飾材料可以出現(xiàn)在一些特定的場(chǎng)合，比如客廳的一個(gè)角落、或是書房的空間中；又或者是利用木器、陶器、書畫、石雕等等一些傳統(tǒng)元素作為裝飾出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。
4.材料的組合
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得新材料不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)除了可以運(yùn)用大量的木質(zhì)材料、天然石材外，還可以結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)如金屬、人造石材、人造木材、不銹鋼、玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)。
中西合璧
隨著中國(guó)改革開放融入國(guó)際社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化程度越來(lái)越高。中國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候善于利用中式的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的生活方式，這樣的設(shè)計(jì)，使得中西方的設(shè)計(jì)在慢慢不斷融合和發(fā)展，中式和西式的界限不斷被打破?！靶轮惺健钡某霈F(xiàn)，標(biāo)志著向往著“天人合一 ”的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)開始出現(xiàn)。
其它手法
除了功能與形式的改變之外，“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)還有很多方法，這些設(shè)計(jì)方法可以將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是多種多樣的，比如材料的改變、元素的再創(chuàng)造、家具的位置變化等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域都可以作為一種設(shè)計(jì)元素或符號(hào)來(lái)進(jìn)行使用，如傳統(tǒng)的琴棋書畫、民間工藝品、戲劇造型、飲食文化等。
1.文化的聚合
將一部分帶有傳統(tǒng)文化信息的元素通過(guò)各種手法使它們組合在一起進(jìn)行創(chuàng)意，也可以產(chǎn)生出底蘊(yùn)深厚的新中式作品。傳統(tǒng)的家具、典雅的陶瓷、中式的燈籠、木質(zhì)的窗格、中國(guó)書畫等傳統(tǒng)文化元素可以運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，令古老與現(xiàn)代相得益彰，而又水融。
2.意境的表達(dá)
中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境，可以以現(xiàn)代人的生活喜好來(lái)打造富有傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間，室內(nèi)家居設(shè)計(jì)將淡然悠遠(yuǎn)、古樸典雅的這種空間氛圍表現(xiàn)出來(lái)。
3.傳統(tǒng)構(gòu)圖的變化
在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，一些基于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，比如：傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的均衡、對(duì)稱等設(shè)計(jì)法則仍然在使用，只是在現(xiàn)代使用的時(shí)候不是那么嚴(yán)格的遵守。另一方面，現(xiàn)代“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的是將新的材料、新的功能與傳統(tǒng)的元素精妙的組合在一起，產(chǎn)生一種新的材質(zhì)美、典雅美。
4.灰空間的利用
同中國(guó)畫一樣，在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也比較講究灰空間的利用。在處理灰空間的時(shí)候注重把握家具與灰空間的比例與尺度關(guān)系，使空間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一，營(yíng)造一種良好的空間氛圍。現(xiàn)代居住空間相比傳統(tǒng)居住空間尺寸較小，而現(xiàn)代家具相比傳統(tǒng)家具尺寸也小一些，但是他們的處理關(guān)系是一致的，都比較善于利用灰空間營(yíng)造一種優(yōu)雅、古典的氣氛。
第7篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
從古至今陳設(shè)藝術(shù)一直是中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，它是渲染文化空間傳遞文化氣氛和感情的重要方式。陳設(shè)藝術(shù)不但歷史悠久、而且民族特征比較鮮明、地域特色非常強(qiáng)烈。中國(guó)傳統(tǒng)文化比較豐富而久遠(yuǎn)，因?yàn)闅v史、地域、文化、習(xí)俗、宗教、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等因素的的形式千姿百態(tài)，所以使中國(guó)的陳設(shè)藝術(shù)的到了極大的發(fā)展，這是中國(guó)的祖先給設(shè)計(jì)師留下的巨大財(cái)富。中式陳設(shè)已成為世界的一大特點(diǎn)，它蘊(yùn)含著莊重優(yōu)雅的氣度和瀟灑飄逸的韻味，非常富有性靈意境。中式陳設(shè)藝術(shù)從古至今都在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中扮演重要的角色。在漫長(zhǎng)歲月中，無(wú)論時(shí)空如何交替，生活型態(tài)如何轉(zhuǎn)變，中國(guó)的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。明清以來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格基本形成。這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)了我們民族生活風(fēng)范也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，因此長(zhǎng)期以來(lái)不僅是中國(guó)居民向往的生活空間，外國(guó)朋友也越來(lái)越熱衷于我們中國(guó)風(fēng)室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技迅速的成長(zhǎng)，裝飾材料和裝飾手法的多樣性從各個(gè)角度降低了中式室內(nèi)裝飾的繁瑣和復(fù)雜程度，也大大降低了設(shè)計(jì)成本。從而使人們可以重新享受中國(guó)傳統(tǒng)的生活空間，享受中式建筑風(fēng)格。
二、中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和方向
我們經(jīng)常所說(shuō)的現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)也是中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，也就是新中式風(fēng)格。它是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景演繹而成。新中式不僅是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的延續(xù)，而是打破傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代元素，以現(xiàn)代人的生活方式和審美方式打造的空間要想把握好現(xiàn)代中式室內(nèi)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這是多方位的知識(shí)累積，更需要了解當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素，有效的結(jié)合當(dāng)代和傳統(tǒng)，融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑、文化、宗教、園林、以及人文地理等多方面知識(shí)。新中式裝修復(fù)制古代的生活空間，而是將現(xiàn)代的生活空間融入古代元素。是通過(guò)對(duì)古代室內(nèi)空間進(jìn)行歸納和分析，然后形成新的設(shè)計(jì)理念。近些年，新的中式家居不斷出現(xiàn)。這些家具有傳統(tǒng)家具的韻味又有現(xiàn)代家具的舒適感，在是有材料上更是有很多不同。簡(jiǎn)中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來(lái)的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。
三、總結(jié)
第8篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
1新中式景觀的概述
所謂新中式景觀設(shè)計(jì)，便是將我國(guó)特有的內(nèi)斂含蓄、深沉大方的園林藝術(shù)風(fēng)格特征巧妙地融合到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中。新中式景觀設(shè)計(jì)通過(guò)將傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代審美方式的相互交織結(jié)合，并最終產(chǎn)生出一種新形式，適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活必須的文化意識(shí)享受。事實(shí)上，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格早在我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其是隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)，從而進(jìn)一步不斷影響當(dāng)代人的景觀審美風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格傳承著我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)我國(guó)古典設(shè)計(jì)手法與技巧的跟進(jìn)和變通以及在新材料、新內(nèi)容上的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出含蓄而秀美的中華風(fēng)情。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，新中式景觀設(shè)計(jì)是西方藝術(shù)特點(diǎn)與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產(chǎn)生的一種全新的園林景觀藝術(shù)形式，它既是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，也是我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在未來(lái)發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢(shì)之一。
2新中式景觀在房地產(chǎn)中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
新中式景觀設(shè)計(jì)方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時(shí)代氣息新形式的景觀設(shè)計(jì)理念，它巧妙地將時(shí)尚風(fēng)格的元素融入到我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中，從而最大限度上滿足了當(dāng)代人的環(huán)境審美需求。2.1服務(wù)對(duì)象的改變。房地產(chǎn)的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)從過(guò)去的少數(shù)社會(huì)地位相對(duì)較高的人員轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的社會(huì)大眾。人們的生活品質(zhì)、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產(chǎn)品價(jià)值，在保留我國(guó)古典園林風(fēng)格的同時(shí)，以社會(huì)大眾感受的共性出發(fā)，讓我國(guó)情懷發(fā)展壯大。由于服務(wù)對(duì)象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列地改進(jìn)、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內(nèi)的一些景觀空間，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少對(duì)“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設(shè)計(jì)，并在不影響整體景觀風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。增加具有實(shí)用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時(shí)，也滿足了不同人群的使用。2.2現(xiàn)代材質(zhì)在新中式景觀中的應(yīng)用。從設(shè)計(jì)角度研究古典園林。理性收獲：總結(jié)特點(diǎn)、為己所用；感性認(rèn)知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現(xiàn)代人的審美需求。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，地產(chǎn)商經(jīng)常會(huì)根據(jù)不同的項(xiàng)目定位，做出不同演繹。通過(guò)抽象和簡(jiǎn)化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并通過(guò)借景、框景、對(duì)景等設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出自己所獨(dú)有的樓盤特色風(fēng)格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結(jié)合得當(dāng)可以很好地提升項(xiàng)目品質(zhì)感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡(jiǎn)潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質(zhì)的特殊性，玻璃也是時(shí)常使用的現(xiàn)代材質(zhì)，如玻璃景墻，可以做國(guó)畫的山水花鳥絲印，質(zhì)地細(xì)膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現(xiàn)項(xiàng)目的性格、檔次與品味，達(dá)到過(guò)目不忘的效果。2.2.3整石。運(yùn)用整石和條石在綠地錯(cuò)落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過(guò)條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設(shè)計(jì)過(guò)程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進(jìn)行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢(shì)磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡(jiǎn)潔明快2.3簡(jiǎn)化過(guò)于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡(jiǎn)約大氣為設(shè)計(jì)導(dǎo)向。我國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)最多的是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復(fù)雜、施工難度高。西方園林藝術(shù)更加注重人類對(duì)于自然環(huán)境征服能力的體現(xiàn)，布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，但人工痕跡過(guò)重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，既要不缺失我國(guó)人文情懷，又要舒適宜居，這時(shí)便產(chǎn)生了火透整個(gè)地產(chǎn)圈的“新中式”出現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中過(guò)于自然隨意，在使用的過(guò)程中會(huì)有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學(xué)》中曾專門論述過(guò)自然美的缺陷，因?yàn)槿魏巫匀唤绲氖挛锒际亲栽诘?，沒(méi)有自覺(jué)的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)”，因此，新中式園林設(shè)計(jì)風(fēng)格在順應(yīng)自然的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了主題與觀念，以我國(guó)古典園林的精神為設(shè)計(jì)主線，采用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法去其繁瑣復(fù)雜的施工工藝，用簡(jiǎn)約時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的豐富的東方文化內(nèi)涵。在新中式的地產(chǎn)園林景觀設(shè)計(jì)中，其中各處的裝飾主要用于體現(xiàn)情趣和意境，使園林景觀設(shè)計(jì)在注重藝術(shù)性的同時(shí)，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性、引導(dǎo)性。2.4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合。在我國(guó)古代，古典園林景觀建筑向來(lái)屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無(wú)聯(lián)系。因此，在每個(gè)國(guó)人的心中都有一個(gè)奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現(xiàn)代社會(huì)不禁會(huì)讓人想起曾經(jīng)的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產(chǎn)開發(fā)商便把握住商機(jī)，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結(jié)合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺(tái)樓閣、水系、活動(dòng)場(chǎng)地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結(jié)合既適應(yīng)了大眾的消費(fèi)，又滿足了人們的不同需求。
3新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
新中式景觀并不是純粹的我國(guó)古典元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的合理解讀，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相互結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。它摒棄了我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活力不足常見的弊端，既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代特點(diǎn)。3.1新中式景觀的造園手法。新中式景觀設(shè)計(jì)借鑒我國(guó)古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對(duì)景、借景、漏景、夾景、添景等經(jīng)典的造園手法。除此之外，新中式景觀設(shè)計(jì)還巧妙結(jié)合了現(xiàn)代景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。例如，天津薊縣的曲院風(fēng)荷，其整體建筑風(fēng)格為新中式徽派格調(diào)，建筑多用黛瓦粉墻、馬頭墻、層樓疊院曲徑回廊等元素，并通過(guò)對(duì)門框、窗框、樹框、山洞等元素的合理運(yùn)用，從而有選擇性地截取到了景觀空間內(nèi)的優(yōu)美景色。3.2新中式色調(diào)的選擇。色彩是景觀表達(dá)定位中最重要的元素之一，不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗(yàn)。例如，地中海風(fēng)格中典型的藍(lán)與白，東南亞風(fēng)格以宗教色彩濃郁的神色系（如深棕色、金色、褐色等）為主色調(diào)等。因此，在新中式景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)主要選用能夠具體代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠這5色為主。傳統(tǒng)的“國(guó)色”結(jié)合現(xiàn)代化的景觀材料以及新中式的表情定位，通常還會(huì)使用到原木色和黑色，這些色彩共同營(yíng)造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的新中式景觀空間。例如，北京泰禾運(yùn)河岸上的院子，其院門景觀的色調(diào)主要以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰為主，不僅凸顯出了建筑高貴的檔次，同時(shí)還共同營(yíng)造出了一種純潔、喜慶的景觀氛圍（圖3）。3.3新中式景觀中的我國(guó)傳統(tǒng)元素。我國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)包羅萬(wàn)象，因此，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該深刻理解元素符號(hào)的具體內(nèi)涵以及華夏民族文化的歷史積淀、文化精神與文化氣質(zhì)等。我國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上，可以概括為“含蓄、內(nèi)斂而博大精深”。傳統(tǒng)文化符號(hào)追求的是和諧、樸素和含蓄的思想，與我國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承。可以說(shuō)，傳統(tǒng)符號(hào)在這樣的文化背景下形成，其不僅是作為景觀設(shè)計(jì)中的裝飾，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)化，在這些樸素的圖形背后有著對(duì)美好生活的向往。新中式景觀設(shè)計(jì)中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號(hào)，將它們或抽象、或簡(jiǎn)化的手法體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。在物質(zhì)生活逐漸優(yōu)越的今天，現(xiàn)代人越來(lái)越追求精神和內(nèi)心的提升，充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)元素，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將我國(guó)文化更好地展現(xiàn)和傳承。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，新中式景觀設(shè)計(jì)作為我國(guó)本土領(lǐng)域內(nèi)的一種景觀文化現(xiàn)象，在全球文化碰撞交融以及我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)模式的不斷消亡，它的出現(xiàn)和產(chǎn)生可以說(shuō)是十分必然的。新中式景觀設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的復(fù)制傳統(tǒng)，也不是單純地將幾處有我國(guó)特色的景物突兀地安置到現(xiàn)代景觀藝術(shù)中。它的出現(xiàn)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，是通過(guò)攝取傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)精華的方式，將我國(guó)古典園林景觀藝術(shù)以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)建造手段，從而最終展現(xiàn)出一種全新風(fēng)格的園林景觀藝術(shù)。因此，相關(guān)從業(yè)人員理應(yīng)對(duì)新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的手段和途徑展開進(jìn)一步的完善工作，不斷設(shè)計(jì)出更多富有中華文化特色的景觀藝術(shù)空間。
作者:惠慧 單位:太原市富力城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司
參考文獻(xiàn)
1陳琳，于紅星.新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2015（2）
第9篇：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；新中式風(fēng)格；景觀道路；鋪裝設(shè)計(jì)；郭莊
中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）11/12-302-1
一、傳統(tǒng)元素
（一）傳統(tǒng)元素的概念
傳統(tǒng)元素主要是指中國(guó)獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。中國(guó)的傳統(tǒng)元素主要包括秦磚漢瓦、桃花扇、景泰藍(lán)、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、中國(guó)漆器、玉雕、龍鳳紋樣、鳳眼、彩陶、紫砂壺、青銅器、石獅等，它們都反映了我們中華民族優(yōu)良文化的物質(zhì)或精神象征。
（二）傳統(tǒng)元素的分類
現(xiàn)代“中式”景觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素可從精神層面和物質(zhì)層面進(jìn)行分類。精神文化層面的傳統(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)中式景觀設(shè)計(jì)思想的啟示和景觀風(fēng)格形成的引導(dǎo)，包括中國(guó)傳統(tǒng)的倫理思想觀念、自然觀、民風(fēng)民俗及傳統(tǒng)的人文意識(shí)和審美觀念以及中國(guó)古典園林造景手法等；物質(zhì)文化層面?zhèn)鹘y(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在如道路鋪裝、雕塑小品、景觀建筑等細(xì)節(jié)裝飾方面運(yùn)用的傳統(tǒng)裝飾圖案、造型以及材質(zhì)等。
二、新中式風(fēng)格
新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的今天，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。
三、道路鋪裝設(shè)計(jì)
鋪裝應(yīng)根據(jù)不同場(chǎng)合、不同景觀的不同要求對(duì)鋪裝材料進(jìn)行質(zhì)感的選擇、色彩的搭配和紋樣的拼起砌，以求達(dá)到和諧統(tǒng)一的空間效果。
道路鋪裝的常用類型有：
（一）花街鋪地
花街鋪地多用不規(guī)則的湖石、石板、卵石以及碎磚、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等廢料相互配合，組成圖案精美、色彩豐富的各種地紋。它們不僅排水性能好，又能防滑，光線也柔和，很適合我國(guó)江南一帶在炎熱多雨的氣候條件下使用。
（二）雕磚卵石鋪地
雕磚卵石鋪地是選用精雕細(xì)刻的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的各色卵石拼湊而成的路面，圖案內(nèi)容非常豐富。
（三）方磚或條石鋪地
方磚、條石鋪地采用條石、青磚鋪地。有時(shí)也會(huì)采用方磚、條石鋪地的同時(shí)，在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊，使之產(chǎn)生變化，形成主次分明、莊重中帶著一絲俏皮。
四、傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格道路景觀中的運(yùn)用
（一）中式古典園林郭莊
郭莊，名“端友別墅”，又名“宋莊”，系清光緒三十二年（1907年）絲綢商宋端甫建。后幾易其主，園林荒廢，建筑改為他用。1989年始修整，1991年竣工。莊園總體平面呈矩形，占地面積9788平方米，水面占29.3%，建筑面積1629平方米，保留建筑有汾陽(yáng)別墅、賞心悅目亭、兩宜軒、景蘇閣等。莊園總體可分為三部分：內(nèi)池、外池及內(nèi)池東側(cè)和南端的居住區(qū)，設(shè)西、北兩入口。東瀕西湖，臨湖筑榭，曲徑通幽，假山疊石，極富雅趣。園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山。江南園林志一書中稱：“雅潔有致似吳門之網(wǎng)師，為武林池館中最富古趣者?！?/p>
（二）郭莊里的傳統(tǒng)元素到新中式風(fēng)格的延伸
郭莊作為江南私家園林的名園，它在建筑藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是善于“借景”。西湖湖山絕美，環(huán)湖建筑都可“借景”。園小乾坤大，舉目四顧，景移杯前，畫呈眼底。點(diǎn)筆亭臺(tái)，成圖；著墨木石，成趣。小橋流水，曲岸清波。臨風(fēng)而立，隔湖相望，遠(yuǎn)處城廓列岸，蘇堤蒼然如帶。越軒閣，過(guò)石墩，沿層階，身登建于假山頂上的亭閣，臨窗翹首，心胸豁然，四圍山色，環(huán)湖勝景，飽覽無(wú)余。背靠青山，懷抱西湖，咫尺之地，不覺(jué)其小，偏僻一隅，不覺(jué)其寂，這就是郭莊的不同凡響處。
郭莊其中有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是理水。郭莊里面的水和西湖里的水是相通的，也就造成了郭莊既是一個(gè)獨(dú)立的私家庭院，又是美麗西湖中的一個(gè)小景點(diǎn)，相互呼應(yīng)，融入到大的環(huán)境中。這些特點(diǎn)都可以借鑒到新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中。
（三）傳統(tǒng)元素在新中式道路景觀中的運(yùn)用
在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多個(gè)門類的借鑒和應(yīng)用的實(shí)際表現(xiàn)上，把傳統(tǒng)元素融入到新中式風(fēng)格的道路設(shè)計(jì)，主要集中反映在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品種從形式、圖案到色彩的二次使用。使用傳統(tǒng)的造園手法，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等，來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。如果空間的豐富性與設(shè)計(jì)者對(duì)“空”的理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)，那么決定性的因素則是將景觀元素分散地布置在恰當(dāng)位置上的設(shè)計(jì)方法。而我們所關(guān)心的另一個(gè)基本因素，是以恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足功能上的需要。
五、小結(jié)
新中式風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的一種傳承，它使現(xiàn)代的元素與古典的元素相互交融。新中式風(fēng)格營(yíng)造了極富中國(guó)浪漫情調(diào)的環(huán)境空間，這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，我們需要做的是對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以研究，然后創(chuàng)新到現(xiàn)代風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中，更好的繼承和發(fā)展中式文化。
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