幼兒品格教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：幼兒品格教育的重要性范文

一、行為習(xí)慣的含義

從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動(dòng)作已成為他們的需要。他同時(shí)指出，習(xí)慣形成是指長(zhǎng)期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。

二、幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性

在知識(shí)快速更新的時(shí)代，幼兒教育的理念和教育方法也在不斷地更新。我們很高興地看到，人們?cè)絹?lái)越重視幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，而不只是單純地開(kāi)發(fā)兒童的智力和能力。這說(shuō)明，幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性已逐漸為人所知。

首先，良好的行為習(xí)慣對(duì)于幼兒身心健康、知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個(gè)性的形成都是至關(guān)重要的。幼兒階段是品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，該時(shí)期，幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣等。因此培養(yǎng)良好習(xí)慣就成為促進(jìn)幼兒良好品格形成的最為直接和有效的手段，習(xí)慣是品格培養(yǎng)的重要途徑。

其次，幼兒階段是好習(xí)慣養(yǎng)成與壞習(xí)慣改掉的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)慣具有持久性，對(duì)人的影響是根深蒂固的。好習(xí)慣將使幼兒終身受益；壞習(xí)慣若養(yǎng)成，很難改掉。幸運(yùn)的是，幼兒時(shí)期若形成了壞習(xí)慣，在老師和家長(zhǎng)的共同努力下，改掉的可能性比較大，所花費(fèi)的時(shí)間不是很多。有研究表明，若孩子超過(guò)12歲，所養(yǎng)成的壞習(xí)慣改掉的可能性就很小。所以，幼兒時(shí)期是養(yǎng)成好習(xí)慣和改掉壞習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。

再次，習(xí)慣養(yǎng)成教育利于幼兒適宜社會(huì)生存和發(fā)展。社會(huì)是不斷地發(fā)展和進(jìn)步的，縱觀國(guó)際國(guó)內(nèi)各個(gè)歷史時(shí)期，凡是有重大社會(huì)貢獻(xiàn)的人，都具有良好的品格和行為習(xí)慣。因此，從小培養(yǎng)幼兒園的良好生活習(xí)慣是十分必要的。

三、 行為習(xí)慣養(yǎng)成的方法

關(guān)于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，不同時(shí)期的相關(guān)的工作者都進(jìn)行過(guò)較多的討論。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，一些教育方法也隨之進(jìn)步，下面筆者將結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，探討目前應(yīng)用較多的培養(yǎng)幼兒園行為習(xí)慣的方法。

（一）良好習(xí)慣的規(guī)格建立或評(píng)價(jià)的主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)橛讕熁蛘哂變?/p>

以往，教師對(duì)班級(jí)幼兒統(tǒng)一的要求較多，個(gè)體服從于集體?，F(xiàn)在則是教師和幼兒共同建立規(guī)則，這樣，幼兒遵守規(guī)則有了更多的主動(dòng)性。

比如，上廁所后，教師要求幼兒洗手，然后教師檢查督促。但是有些幼兒會(huì)忽視或應(yīng)付。如班里的劉磊小朋友每次洗手要么就碰一下水，要么就直接不洗手。在經(jīng)過(guò)老師多次提醒之后仍然沒(méi)有形成自覺(jué)的意識(shí)。那么被動(dòng)的服從不能幫助幼兒解決講衛(wèi)生的好習(xí)慣。于是，教師換了一種方式，老師故意把手弄得臟兮兮的，然后去洗手池洗手，讓幼兒觀察老師洗手的前后變化。如果不洗手，臟兮兮的黑乎乎的細(xì)菌，跑哪里去了，是不是都吃到嘴巴里去了？這個(gè)問(wèn)題要特意問(wèn)不認(rèn)真洗手的小朋友，讓幼兒意識(shí)到?jīng)]有認(rèn)真洗手會(huì)產(chǎn)生多么嚴(yán)重的后果。然后教師再?gòu)?qiáng)化認(rèn)真洗手的習(xí)慣。

這個(gè)小小的教育過(guò)程，使幼兒們養(yǎng)成了認(rèn)真洗手的好習(xí)慣?？梢?jiàn)，幼兒對(duì)于日常習(xí)慣養(yǎng)成有自己的想法，個(gè)別幼兒不了解好習(xí)慣養(yǎng)成的原因，或是不清楚好習(xí)慣養(yǎng)成的好處。教師通過(guò)言傳身教，將自己置于規(guī)則之中，成為評(píng)價(jià)的主體，幼兒更容易產(chǎn)生同感，形成好習(xí)慣。

（二）良好的行為習(xí)慣內(nèi)容由體現(xiàn)主觀性轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋幕?/p>

一些好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教就可以達(dá)到目的的。舉個(gè)例子，對(duì)于亂扔垃圾的問(wèn)題，不管教師怎么強(qiáng)調(diào)，可仍有些幼兒還是我行我素，不是把垃圾扔在座位下，就是把垃圾扔到桶外?？紤]到孩子愿意聽(tīng)故事，于是教師將不亂丟垃圾的習(xí)慣編進(jìn)故事《垃圾回家》里。在教師極豐富的表情配合夸張動(dòng)作的表演講述下，孩子們聽(tīng)得非常認(rèn)真，聽(tīng)完后全都低下頭看自己的位置，隨后教室的每個(gè)角落都變得干干凈凈。將行為習(xí)慣融于生活，用幼兒易于接受的語(yǔ)言講述生動(dòng)的故事，在愉快的心境下幫助幼兒養(yǎng)成好習(xí)慣。

（三）以良好的行為習(xí)慣為核心，構(gòu)建家園共育的內(nèi)容和方式

第2篇：幼兒品格教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】幼兒德育 道德啟蒙教育

幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問(wèn)題。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒園開(kāi)始。如何實(shí)施道德教育？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教育。

一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

（一）首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過(guò)程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色、千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地、有目的地對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鸨旧砭吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以，成人的教育在孩子社會(huì)化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。

其實(shí)在更廣的程度上來(lái)講，家長(zhǎng)更是基層的教育者。孩子的社會(huì)化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會(huì)的搖籃，父母必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無(wú)形的為孩子做出榜樣。

（二）從小重視孩子的良好品德行為的養(yǎng)成

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”、全家的寵兒和希望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求。一位家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“我們小時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他?！边@樣會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”意思是說(shuō)：一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品德的形成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時(shí)表現(xiàn)非常棒，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花，過(guò)了一會(huì)，這個(gè)小朋友由于開(kāi)始頑皮，老師把小紅花收了回來(lái)，孩子受不了此打擊，覺(jué)得很委屈邊哭邊打老師。這個(gè)例子中，孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎(jiǎng)品了，別人當(dāng)班長(zhǎng)了，我得不到就哭鬧，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓媽媽買，老師讓他分東西時(shí)，先選一個(gè)最好、最大的留給自己，小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒(méi)有建立分享規(guī)則所致，另一方面孩子的道德意識(shí)方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過(guò)度的照顧、過(guò)分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受、不知分享和付出、唯我獨(dú)尊的心理。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”等幼兒耳聞目睹，潛移默化中受到影響，變得對(duì)周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了，沒(méi)有人去扶他，玩具扔了一地，沒(méi)有人主動(dòng)揀起來(lái)等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

（三）萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感

在我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的今天，《幼兒園工作規(guī)程》中把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味追求“吃好、喝好、穿好”，“愛(ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事。在他們心目中自己是一切，以自我為中心，如果問(wèn)他們長(zhǎng)大后想干什么？很多孩子回答：“當(dāng)經(jīng)理”、當(dāng)“董事長(zhǎng)”、當(dāng)“警察”。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長(zhǎng)有錢，想要什么就有什么。當(dāng)警察有槍，壞人就不敢欺負(fù)我。而沒(méi)有人說(shuō)學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過(guò)度追求享受，而降低了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，很少人想到我做這件事對(duì)國(guó)家有利還是有害。愛(ài)國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)幼兒靈活的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開(kāi)始：

第3篇：幼兒品格教育的重要性范文

 

【關(guān)鍵詞】幼兒園；文學(xué)；學(xué)前教育；重要性

 

幼兒文學(xué)屬于兒童文學(xué)的一部分，其是相對(duì)獨(dú)立的，幼兒文學(xué)是將 5 歲左右的兒童當(dāng)作基礎(chǔ)的讀者對(duì)象，給推動(dòng)其健康良好成長(zhǎng)所創(chuàng)編的文學(xué)。幼兒文學(xué)被定義成是給幼兒年齡特點(diǎn)，給加快其成長(zhǎng)速度，符合其審美需求，創(chuàng)造的文學(xué)。是幼兒比較容易接受的，同時(shí)可以給人一種美感，使人愉悅的文學(xué)。因此，下面進(jìn)一步研究幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中的重要性。

 

一、幼兒文學(xué)有利于幼兒形成良好的性格

在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中， 家長(zhǎng)天天都要和幼兒進(jìn)行語(yǔ)言上的溝通，針對(duì)幼兒性格的培養(yǎng)具有十分重要的意義。 而溝通最佳的方法就是在睡覺(jué)之前給幼兒講故事， 把一些通話和民間語(yǔ)言故事講給幼兒聽(tīng)，然后讓幼兒去復(fù)述教師講過(guò)的故事。 這樣能夠鍛煉學(xué)生的記憶力

和想象力，還有漢語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于幼兒長(zhǎng)大后和他人進(jìn)行溝通，對(duì)于未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以及寫作能力的提升均十分有利。

 

二、培養(yǎng)幼兒誠(chéng)信品格

誠(chéng)信品格的培養(yǎng)是幼兒形成個(gè)性的基礎(chǔ)，但是有關(guān)誠(chéng)信這個(gè)十分抽象的話題，不僅是幼兒，就算是少年，想要一時(shí)說(shuō)清也十分困難，但是利用幼兒文學(xué)當(dāng)中的童話故事，能夠讓學(xué)生更加容易的接受。在格林童話當(dāng)中，和誠(chéng)信相關(guān)的故事有很多。例如，其中的王子青

蛙，公主想讓青蛙幫助自己撿球，便同意了青蛙提出的全部要求，與公主共同進(jìn)餐，使用公主的餐具，甚至是可以和公主睡在一張床上。但是公主在青蛙幫助自己見(jiàn)完球之后，沒(méi)有兌現(xiàn)自己的諾言，自己回家了。晚上的時(shí)候，青蛙找到了公主住的地方，國(guó)王了解事情的經(jīng)過(guò)之后，對(duì)于公主進(jìn)行了一番教育，公主受到教育之后，便兌現(xiàn)自己的諾言，最終青蛙變成了王子，王子和公主一起過(guò)上了幸福的生活。不管是家長(zhǎng)或者是教師，在給幼兒講解故事的過(guò)程中，不可以過(guò)于急切的講解故事的主旨，而是要幼兒自主思考和醍醐，這樣和家長(zhǎng)把觀點(diǎn)灌輸給幼兒，效果要好的多。 如果家長(zhǎng)講一個(gè)故事就要求其說(shuō)出主題，那樣將會(huì)增加幼兒聽(tīng)故事的壓力，進(jìn)而失去興趣。由于幼兒年齡較小，即便是只是故事主題，但是想要表達(dá)出來(lái)也十分困難，必須要逐漸滲透誠(chéng)信的觀點(diǎn)，讓其進(jìn)入到幼兒的內(nèi)心當(dāng)中，這樣才能激發(fā)其

進(jìn)一步探索的欲望。

 

三、幼兒文學(xué)中的審美教育

人的一生都在追求美， 但是人們的審美能力卻存在一定的差異，在幼兒階段，就應(yīng)該開(kāi)展審美教育，這樣能夠給幼兒一生的審美打下良好的基礎(chǔ)。所以，審美教育也是學(xué)前教育的主要構(gòu)成。 不管是對(duì)于幼兒情感的形成還是性格的陶冶，還有綜合素質(zhì)的形成均發(fā)揮著積極的作用。 欣賞和學(xué)習(xí)文學(xué)作品屬于審美教育的有效方式，幼兒文學(xué)當(dāng)中存在很多美。 比如，語(yǔ)言的美，和和幼兒天真爛漫的心靈響度，幼兒審美更愿意接受這樣美好的文字，采取適合的節(jié)奏自然的進(jìn)入到幼兒內(nèi)心深處的文字，仿佛是灌溉心田的泉水。兒歌，是提煉出來(lái)的文學(xué)精華，樸素的文字里面表達(dá)著對(duì)于幼兒的關(guān)心和理解。 詩(shī)歌則是精簡(jiǎn)的語(yǔ)言模式表達(dá)心里真實(shí)內(nèi)容的文學(xué)模式。還有就是意境美，幼兒文字學(xué)在美好的語(yǔ)言當(dāng)中給幼兒構(gòu)建的是一個(gè)優(yōu)美的情景，特別是通話，由一些有趣充滿想象的意境給幼兒呈現(xiàn)一個(gè)新奇的情景，比如，愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境這些均是深受幼兒喜愛(ài)的經(jīng)典作品，其抓住幼兒眼球的是其不僅是奇妙的，還是優(yōu)美的。而將審美功能當(dāng)做載體，在幼兒處于一個(gè)美好的情景當(dāng)中，四周

的全部均會(huì)對(duì)于幼兒造成極大的刺激，使其受到藝術(shù)的感染。比如，讓幼兒欣賞春天來(lái)了這篇幼兒情景，清澈的天空中，飄動(dòng)幾多白云，還有幾只風(fēng)箏在搖擺，翠綠的柳樹(shù)枝倒垂，隨著風(fēng)擺動(dòng)等，這些將春天的景象描繪出來(lái)，讓幼兒感受美，進(jìn)而使其審美能力得到一定的培養(yǎng)，激發(fā)幼兒進(jìn)一步欣賞的興趣。 審美教學(xué)實(shí)際上不是說(shuō)讓教師教給幼兒大量的詞匯和優(yōu)美的詞句和已經(jīng)，是讓幼兒主動(dòng)的將這些詞匯轉(zhuǎn)變成自己的意識(shí)和情趣，得到對(duì)于美的感受，讓幼兒對(duì)于喜歡表達(dá)和創(chuàng)新，同時(shí)利用美的感受再次創(chuàng)造美。

 

四、啟發(fā)和幼兒智力培養(yǎng)想象力

在幼兒故事和民間小故事中，包括一些與智力有關(guān)的故事，這些故事的主人公不具備體能方面的優(yōu)勢(shì)，但是利用智力能夠獲得勝利。比如，用勇敢的小裁縫，由于一起拍死七只蒼蠅，自己便佩戴了一個(gè)條幅，一下打死七個(gè)，全部的人都認(rèn)為他打死的是人。國(guó)王也因?yàn)檫@個(gè)要求他到森林中去擊敗巨人，而他利用聰明的智商完成了國(guó)王教給他的任務(wù)。 這類的故事能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，有利于幼兒的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

在幼兒文學(xué)當(dāng)中，作者創(chuàng)作出一些會(huì)講話的小動(dòng)物，還有七個(gè)小矮人，其利用自己的優(yōu)勢(shì)，能夠打敗困難，幫助白雪公主，這些充滿幻想的童話故事可以把幼兒引入一個(gè)奇妙的世界當(dāng)中，還有部分幼兒文學(xué)中神奇的筆，還有可以飛的掃帚等，均能夠讓幼兒的想象呢能力受到培養(yǎng)。

 

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文對(duì)幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中重要性的進(jìn)一步分析闡述，使我們了解到學(xué)前教育是啟蒙教育,對(duì)新生命的智力、德性、感情等方面都有重大的影響作用,一般將淺顯的幼兒文學(xué)作為其主要課程,其存在的形式和性質(zhì)決定了它的實(shí)用性, 并在學(xué)前教育中發(fā)揮著重要作用。

兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展需要成人的呵護(hù),更需要幼兒具有自己獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)特的思維模式,有自己的心靈空間,如何走進(jìn)幼兒的內(nèi)心,用他們喜歡的方式進(jìn)行合理教育，這就要求學(xué)前教育者必須認(rèn)識(shí)到幼兒文學(xué)在學(xué)前教育中所發(fā)揮的重要性。 因此，希望通過(guò)本文的闡述能夠給其

提供一定的參考和幫助。

 

作者簡(jiǎn)介：赧安仙（1972-），女，云南省保山市龍陵縣臘勐鄉(xiāng)大埡

口人，民族：傣族 職稱：小學(xué)一級(jí)教師，學(xué)歷：?？?。 研究方向：小學(xué)語(yǔ)

文。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：幼兒品格教育的重要性范文

一、美育是幼兒教育的重要內(nèi)容

關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容，教育部2001 年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）明確規(guī)定：“可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域”。顯然，在這五個(gè)領(lǐng)域中，藝術(shù)乃人類社會(huì)之美的高度集中與凝練，屬于美育的范疇，而且是美育最主要的內(nèi)容。不僅如此，《綱要》關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的“目標(biāo)”要求讓幼兒“初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”；在“內(nèi)容與要求”上規(guī)定，要“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”；在“指導(dǎo)要點(diǎn)”上更是明確提出，“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成……教師的作用主要在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)?！笨梢?jiàn)，作為幼兒教育五大領(lǐng)域之一的藝術(shù)教育實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了藝術(shù)形式的范疇，它將自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美融為一體，包容了美育的全部?jī)?nèi)容。由此，我們不難得出一個(gè)基本的結(jié)論：美育是幼兒教育的重要內(nèi)容。

二、美育是幼兒教育的最佳形式

關(guān)于幼兒教育的形式，《綱要》指出，要“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。這一點(diǎn)早已在每一位幼兒教育理論研究者和實(shí)踐者之間達(dá)成共識(shí)?！耙杂螒?yàn)榛净顒?dòng)”，不僅意味著游戲是幼兒教育的主要活動(dòng)形式，更意味著幼兒教育活動(dòng)的各個(gè)方面都應(yīng)該充滿著一種游戲的品格。而游戲的品格，就是審美的品格；游戲活動(dòng)從本質(zhì)屬性而言正是一種審美活動(dòng)。德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為，人的藝術(shù)活動(dòng)是一種以審美外觀為對(duì)象的游戲沖動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，人有三種沖動(dòng)：感性沖動(dòng)、形式?jīng)_動(dòng)和游戲沖動(dòng)。如果感性沖動(dòng)和形式?jīng)_動(dòng)在人的身上同時(shí)起作用，或者說(shuō)兩者達(dá)到了統(tǒng)一時(shí)，便出現(xiàn)了一種新的沖動(dòng)———游戲沖動(dòng)。席勒進(jìn)一步解釋說(shuō)，游戲沖動(dòng)亦即審美沖動(dòng)，以自由為其精髓。

那么，如何才能讓幼兒教育活動(dòng)不只是一種日常生活中的本能游戲活動(dòng)，而成為一種充滿自由與創(chuàng)造品性的審美愉悅活動(dòng)呢？有一點(diǎn)我們可以肯定，當(dāng)我們的幼兒教育借助于藝術(shù)這種最高的審美活動(dòng)形式來(lái)實(shí)施的時(shí)候，它不僅會(huì)深受幼兒的喜愛(ài)，而且必然會(huì)最大限度地實(shí)現(xiàn)幼兒教育的既定目標(biāo)。如藍(lán)貓兒童文化心理研究中心研制開(kāi)發(fā)的“心能美育”幼兒教育系統(tǒng)就在一定程度上遵循了上述幼兒教育的基本理念與思路。動(dòng)漫藝術(shù)是一種融繪畫、音樂(lè)、表演、影視等于一體的綜合藝術(shù)形式，符合幼兒的審美特點(diǎn)和需要，是當(dāng)下幼兒最喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一?！靶哪苊烙庇變航逃到y(tǒng)所謂的“心能”包括“愛(ài)、快樂(lè)、自信、夢(mèng)想、創(chuàng)新”等五大能量，與其說(shuō)是指幼兒的“心理潛能”，不如說(shuō)是幼兒的“心靈潛能”，它是一個(gè)融教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等多學(xué)科研究成果而產(chǎn)生的新概念。美育本是一種心靈教育或靈魂教育?！靶哪苊烙奔词且环N通過(guò)美育來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒心靈潛能的教學(xué)策略。它力圖通過(guò)藝術(shù)審美的方式，潛移默化地培育幼兒的美好心靈，從而不僅促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，而且必將為兒童未來(lái)的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、美育是幼兒教育的理想境界

美育既是幼兒教育的重要內(nèi)容，也是幼兒教育的最佳形式，由此讓幼兒教育自身立美，讓幼兒教育成為美育，培養(yǎng)出美好的人，應(yīng)是幼兒教育追求的理想境界。在最高境界的美育中，不僅教育的內(nèi)容和形式是美的，而且其教育的過(guò)程和結(jié)果都是美的。整個(gè)教育的過(guò)程要富有美感，要充滿自由與創(chuàng)造的品格，只有這樣，我們才能收獲美的結(jié)果或產(chǎn)品，培養(yǎng)出美好的人。而要使幼兒教育成為美育，我們必須注意以下方面的問(wèn)題：

第一，藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容切忌專業(yè)化和技能化。讓幼兒感受與體驗(yàn)藝術(shù)之美，培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣與愛(ài)好，應(yīng)被確立為藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)的主要目標(biāo)；在非藝術(shù)領(lǐng)域教育中，不能對(duì)美視而不見(jiàn)，而要善于挖掘健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域中的審美要素，充分利用幼兒對(duì)美的敏感與親近的自然傾向，讓美引領(lǐng)著幼兒愉快地進(jìn)入這些領(lǐng)域。

第5篇：幼兒品格教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞] 繪本；幼兒品格發(fā)展；價(jià)值

繪本又稱圖畫書一詞來(lái)自英語(yǔ)“picture book”，在日本和中國(guó)臺(tái)灣被稱“繪本”，我國(guó)通常稱為“圖畫讀物”、“圖畫故事”，也有俗稱“畫書”或“小人書”，現(xiàn)常稱為“圖畫書”。日本最具影響力的專業(yè)兒童文學(xué)出版專家松居直先生曾指出：“圖畫書是成人送給孩子的最好的禮物。”

品格是一種符合道德規(guī)范的方式來(lái)回應(yīng)外在情景的內(nèi)在氣質(zhì)，包含了道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為三個(gè)相關(guān)的部分。品格教育致力于培養(yǎng)兒童的責(zé)任、尊重、勇氣、關(guān)懷、耐心等品質(zhì)，而許多圖畫故事書中包含的許多的品格主題，優(yōu)秀的圖畫文學(xué)作品，如：《花婆婆》、《失落的一角》、《愛(ài)心樹(shù)》、《灌的禮物》、《爺爺一定有辦法》等，故事都十分淺顯有趣，充滿想象力，讓孩子得到快樂(lè)，滿足他們的好奇心，涉及的內(nèi)容包括：親情與友誼、勇氣與智慧、責(zé)任與關(guān)懷，體現(xiàn)兒童性與生命哲學(xué)的交融，采取的往往是一種富于哲學(xué)氣質(zhì)的思考與講述方式，講述兒童由生活中所自發(fā)思考之事物，單純稚拙、大氣而又動(dòng)人，這些品格主題的故事書無(wú)疑是家長(zhǎng)和老師培養(yǎng)孩子良好品格的最佳選擇。

一、繪本中體現(xiàn)的不同主題的品格教育價(jià)值分析

幼兒大多喜歡與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的情節(jié)，孩子在生活中可能遇到的每個(gè)問(wèn)題、可能有的種種感受在圖畫書中都能找到答案或者得到共鳴。教育性是繪本的一大特質(zhì)，兒童借由閱讀繪本，從而在認(rèn)知、人格、道德、生活等各方面獲得成長(zhǎng)。道德的成長(zhǎng)是指孩子從繪本中涵養(yǎng)心性，陶冶氣質(zhì)，學(xué)習(xí)善惡的判斷，培養(yǎng)正義感與同情心等，生活的成長(zhǎng)是指孩子借由閱讀繪本培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和正確的生活態(tài)度。[1]本研究結(jié)合責(zé)任、勇氣等品格的相關(guān)繪本來(lái)做具體分析。

1、品格主題之——責(zé)任

什么是可以表現(xiàn)幼兒的責(zé)任行為呢？依據(jù)二到六歲兒童的發(fā)展能力，給出責(zé)任的細(xì)定義為：“做好自己的事，學(xué)習(xí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，答應(yīng)做的事就要做到，會(huì)思考到行為的后果，不做找借口及怪罪別人的事。”[2]關(guān)于品格的兒童故事書很多，如《紅公雞》、《我和我家的野狗們》、《不是我的錯(cuò)》、《我家有個(gè)壞好寶寶》?！都t公雞》描述了紅公雞在散步的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一只蛋，母雞忙著孵自己的蛋，紅公雞充滿責(zé)任心，不忍心看到蛋被遺棄的下場(chǎng)，自己決定來(lái)孵這只蛋，結(jié)果在農(nóng)場(chǎng)的朋友們的幫助下孵出了一只小雞，孵蛋是一件很無(wú)聊、很辛苦的事，但是一想到這是自己可以承擔(dān)的責(zé)任，就會(huì)堅(jiān)持下去，兒童在學(xué)習(xí)了這個(gè)故事之后，會(huì)聯(lián)想到自己可以負(fù)責(zé)人的行為也要擔(dān)負(fù)起責(zé)任來(lái)，把它做好。比如，吃飯、穿鞋、疊被子等，都是自己能做的，就要負(fù)責(zé)的做好。

2、品格主題之——勇氣

日本作家筒井賴子和繪者林明子70年代創(chuàng)作的作品《第一次上街買東西》就描寫了日本兒童第一次上街買東西的心理和生活體驗(yàn)。故事講的是五歲的小女孩小美，因?yàn)閶寢屢疹櫺〉艿芊植婚_(kāi)身，就讓小美去商店買牛奶。小美平時(shí)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)出去買過(guò)東西，這件事對(duì)她來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)。小美是一個(gè)五歲的孩子，她大著膽子接下了任務(wù)，但是，途中她遇到一輛速度很快的腳踏車飛馳而過(guò)，讓小美的勇氣一點(diǎn)點(diǎn)消失。走到斜坡上，一不小心跌倒了，錢掉了，要趕緊找回；好不容易走到商店，小商店里一個(gè)人都沒(méi)有，小美說(shuō)話，誰(shuí)也沒(méi)聽(tīng)到。她又深呼吸一下，終于大聲了一點(diǎn)，可身后卻偏偏來(lái)了一輛汽車，汽車的轟鳴聲蓋過(guò)了她的聲音，小美的心咚咚直跳。接著小美又被來(lái)店里買東西的叔叔和阿姨打斷，等老板娘注意到她，既委屈，又害怕，買完?yáng)|西就跑，忘了媽媽叮囑的記得找錢的事。對(duì)于一個(gè)只有五歲的孩子，能完成這次任務(wù)已經(jīng)需要很大的勇氣了，如果看了這個(gè)故事，其他小朋友出去買東西的時(shí)候也許會(huì)想到勇敢的小美，想到要有小美的勇氣才能克服困難，完成任務(wù)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這就是習(xí)得一種品格的經(jīng)驗(yàn)。

3、品格主題之——關(guān)懷

圖畫故事書是通過(guò)呈現(xiàn)具體的人物、情境，來(lái)展示一定道德所使用的情境的教育方式。幼兒通過(guò)閱讀圖畫故事書，逐漸富對(duì)道德概念的認(rèn)知與體驗(yàn)。關(guān)懷是一種助人為樂(lè)的行為，是支持和協(xié)助他人的行動(dòng)，也是我們借著主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)來(lái)來(lái)貢獻(xiàn)自己，進(jìn)而培養(yǎng)出來(lái)的態(tài)度。圖畫故事有很多體現(xiàn)這方面的題材，如：《誰(shuí)要我?guī)兔?？》、《永遠(yuǎn)愛(ài)你》、《我最討厭你了》、《我會(huì)關(guān)心別人》等等?！墩l(shuí)要我?guī)兔Γ俊访枋隽诵s想要主動(dòng)幫爸爸、媽媽、哥哥的忙，可是大家都不需要他的幫忙，小榮覺(jué)得好難過(guò)，所以他跑出去，結(jié)果幫了大家好多的忙，小榮幫助修車叔叔看車燈，幫包媽媽喂小狗等等，幫助了許多要幫助的人，最后大家都送了小榮不同的禮物。這個(gè)故事就是要鼓勵(lì)小朋友有幫助別人的心，就算別拒絕了也不灰心。

二、繪本對(duì)幼兒品格發(fā)展的價(jià)值分析

1、繪本能促進(jìn)幼兒品格認(rèn)知的發(fā)展

幼兒園的孩子，還在道德判斷發(fā)展的第一層次，也就是服從權(quán)威和規(guī)則，以避免受到懲罰。因此，孩子喜歡閱讀善惡因果明確的故事——壞人得到懲罰、好人得到獎(jiǎng)賞的快樂(lè)結(jié)局。幼兒只有在懂得了應(yīng)該怎樣做和為什么這樣做之后，才能在一定的情境下自覺(jué)的采取相應(yīng)的行動(dòng)，因而道德認(rèn)知在個(gè)體品德形成過(guò)程中占優(yōu)先位置，成為道德情感、道德行為的基礎(chǔ)。比如李歐·李?yuàn)W尼的作品《這是我的》[3]，就是用剪貼畫的形式傳達(dá)了一個(gè)關(guān)于“分享”的故事。主角是三只青蛙和一只蟾蜍，李?yuàn)W尼用剪貼的方法，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)青蛙、蟾蜍活潑的樣子，給人新鮮的感覺(jué)。故事從愛(ài)爭(zhēng)吵的三只青蛙開(kāi)始講起：青蛙自私的想占有一切，所以每天爭(zhēng)吵不休。直到大雨的危機(jī)來(lái)臨，他們才意識(shí)到相依互助的重要性，于是開(kāi)始能夠體會(huì)和享受“分享”的平安和快樂(lè)。孩子看完之后才能對(duì)分享有一定的認(rèn)識(shí)，以后有好吃的，好玩的就知道如何分享了。

2、繪本能促進(jìn)幼兒品格情感的發(fā)展

幼兒不僅喜歡與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的書，例如睡覺(jué)、吃飯、玩耍等等，他們?cè)陂喿x這類作品的過(guò)程中可以增進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，還喜歡討論書中主角的情緒、想法，有事還會(huì)體會(huì)到書中主人公的情感，甚至?xí)槿跽撸憛捵鰤氖碌娜宋?。每?dāng)孩子閱讀時(shí)，他會(huì)移情于故事中的主人公，情緒隨主人公的喜怒哀樂(lè)而波動(dòng)。這對(duì)于豐富幼兒的情感世界，發(fā)展幼兒的社會(huì)化情感是非常寶貴的。[4]并會(huì)將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與書上的內(nèi)容作連結(jié)。走進(jìn)圖畫書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書中處處有愛(ài)的表達(dá)，表現(xiàn)親情和友情的作品在圖畫書中隨處可見(jiàn)，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)瞬間常常都能引起孩子感情共鳴，促進(jìn)孩子的道德情感的發(fā)展，例如瑪格麗特·威爾士·布朗的《逃家小兔》就是一本讓人著迷的圖畫書。溫馨而動(dòng)人的畫面，簡(jiǎn)單而讓人回味的故事。書中講述了一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的小兔子想知道媽媽有多么愛(ài)他。于是試探性地對(duì)媽媽說(shuō)：“我要跑走啦！”媽媽說(shuō)：“如果你跑走了，我就去追你。”小兔說(shuō)：“如果你來(lái)追我，我就要變成一條小魚(yú)，游得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！眿寢屨f(shuō)：“如果你變成一條小魚(yú)，我就要變成漁夫，用鉤子鉤住你……”這本圖畫書的文字就是一首妙不可言的幼兒詩(shī)，表達(dá)了兔媽媽對(duì)兔寶寶溫暖親切的情感，同時(shí)，閱讀這本書，你會(huì)驚嘆于作者畫面中充滿愛(ài)意的表達(dá)和豐富的想象力。讀圖畫書時(shí)，孩子們常常被打動(dòng)。當(dāng)它把愉悅帶給 孩子們時(shí)，也就把無(wú)可估量的精神財(cái)富帶給了他們。[5]

3、繪本能促進(jìn)幼兒品格行為的發(fā)展

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，幼兒的許多社會(huì)都是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿習(xí)得的，在社會(huì)情境中，個(gè)人的行為因受到他人的影響而改變。幼兒的許多道德行為便是在觀察和模仿中學(xué)到的。[6]而善于模仿、易受感染是幼兒心理發(fā)展的重要特點(diǎn)。幼兒都喜愛(ài)這些良好的道德形象，并容易為他們的事跡所感動(dòng)。再加上圖畫故事書中優(yōu)美的敘述，以及講述者繪聲繪色的表演，書中的一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性的主人公就成了一個(gè)個(gè)幼兒心目中的道德典范。

許多書畫故事蘊(yùn)含著深刻的主題思想，由于幼兒的缺乏相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)儲(chǔ)備，并不能完全領(lǐng)會(huì)，但是即使幼兒不親身經(jīng)歷，只要他們理解了故事，就會(huì)向榜樣人物學(xué)習(xí)。當(dāng)然并不能指望兒童領(lǐng)會(huì)所有深刻的主題，就像他們喜歡的《彩色的烏鴉》系列，他們可能不會(huì)明白這是涉及種族歧視的世界性的問(wèn)題，但是他們?cè)谕闉貘f的“孤單”的同時(shí)，也認(rèn)為，我們不能因?yàn)閯e人和我們不一樣就排斥他們，要學(xué)會(huì)尊重別人。[7]

總之，繪本能促進(jìn)幼兒對(duì)品格的認(rèn)知、情感的發(fā)展從激發(fā)幼兒相應(yīng)的品格行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮媛媛.繪本對(duì)兒童情感教育的影響及其理論依據(jù)[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

[2]楊淑雅，鄧蔭萍.教出品行良好的孩子主題活動(dòng)設(shè)計(jì)[M].上海，華東師范大學(xué)出版社.2010.

[3]李?yuàn)W．里歐尼.這是我的[M].臺(tái)灣，臺(tái)灣上誼文化公司，2002（11）

[4]袁曉峰．讓孩子去熱愛(ài)與渴望——“繪本快樂(lè)閱讀”課開(kāi)發(fā)的理念與實(shí)踐[J]北京：人民教育，2006.

[5][7]康長(zhǎng)運(yùn).圖畫故事書與學(xué)前兒童的發(fā)展[J]．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（4）.

第6篇：幼兒品格教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】繪本閱讀；幼兒；學(xué)前教育；意義

繪本閱讀可以通過(guò)幼兒自主閱讀、親子閱讀等方式，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣、感受不同的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展，拓展幼兒知識(shí)面。為幼兒的語(yǔ)言、思維、想象等綜合能力的發(fā)展打下基礎(chǔ)。情緒情感主題的繪本更能有效的調(diào)動(dòng)幼兒的情感，促進(jìn)幼兒健康品格的形成，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)學(xué)前教育有十分重要的作用。

一、繪本閱讀對(duì)幼兒情感教育的意義

繪本是一種以圖畫為主的圖書，繪本的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)潔、圖畫形象、故事鮮明，注重表現(xiàn)人物的豐富情感，幼兒可以通過(guò)圖畫進(jìn)入故事世界中，能極大的激發(fā)幼兒的閱讀興趣，創(chuàng)想的能力，對(duì)幼兒積極情感的培養(yǎng)有很大的作用。

1.繪本閱讀能增加親子情感

由于幼兒的好奇心很強(qiáng)，在閱讀繪本過(guò)程中，幼兒會(huì)不斷的在圖畫中尋找問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷的進(jìn)行探究閱讀，而幼兒在閱讀繪本時(shí)，主要以親子閱讀為主，這也是幼兒情感的需求，例如《我爸爸》和《我媽媽》中，描述了幼兒心目中無(wú)所不能的爸爸和媽媽，描繪了一幅和諧快樂(lè)的幸福家庭，幼兒在閱讀過(guò)程中，能感受到那份濃濃的親情，從而有效的增加親子情感。

2.繪本閱讀能調(diào)節(jié)幼兒的情感

圖畫書是成人送給孩子最好的禮物，圖畫書不僅能讓幼兒了解外面的世界，還是幼兒表達(dá)情感的精神家園。幼兒的情感發(fā)展剛開(kāi)始大多是情緒表現(xiàn)，隨著幼兒年齡的增加，幼兒的情感逐漸成為主導(dǎo)地位，繪本中塑造出幼兒日常生活中常遇到的問(wèn)題，同時(shí)也為幼兒提供了這些問(wèn)題的解決方法，通過(guò)繪本人物、故事豐富自己的情感，在閱讀繪本時(shí)，能感受到不同的人物的情緒情感，通過(guò)成人的引導(dǎo)從中理解不同的情感。利用新的事物重新認(rèn)識(shí)到自己和他人的關(guān)系，繪本能幫助幼兒積極情感的培養(yǎng)，讓幼兒健康的成長(zhǎng)。

3.繪本閱讀有利于幼兒積極情感的形成

繪本是幼兒最早接觸的書面文學(xué)，繪本在思想內(nèi)容上大多是傳達(dá)人類共同的美德，這些美德對(duì)幼兒正確的思想觀念培養(yǎng)有很大的影響，也對(duì)幼兒的情感判斷有很大的影響。繪本和幼兒積極情感的培養(yǎng)有十分緊密的聯(lián)系，幼兒在閱讀繪本過(guò)程中，會(huì)全身心的投入到故事中，幼兒會(huì)和喜歡的人物產(chǎn)生心靈共鳴，將自己的情感融入主人公的情感世界中，例如男孩會(huì)將自己融入正義繪本故事角色當(dāng)中，女孩會(huì)將自己看成善良的美人魚(yú)、可愛(ài)的小公主，幼兒的積極行為會(huì)在潛移默化中向正面人物中靠近。繪本通過(guò)鮮明的人物形象，讓幼兒在是非判斷中學(xué)會(huì)情感智慧，從而培養(yǎng)幼兒的積極情感。

4.繪本閱讀能促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展

幼兒在閱讀繪本時(shí)，會(huì)遇到一些困難，這就需要教師及家長(zhǎng)的幫助，教師和家長(zhǎng)積極的和幼兒共同進(jìn)行繪本閱讀，能有效的提高幼兒的閱讀能力和閱讀興趣。幼兒在繪本閱讀中能得到快樂(lè)，從而促進(jìn)幼兒情感的健康發(fā)展，幼兒在教師共同閱讀時(shí)，遇到問(wèn)題會(huì)積極主動(dòng)的和教師交流，極大的縮短了老師和幼兒的距離，幼兒在沒(méi)有壓力的環(huán)境中進(jìn)行閱讀，能極大的促進(jìn)幼兒的精神和情感的增長(zhǎng)。

二、繪本選擇的原則及閱讀指導(dǎo)

1.繪本選擇的原則

繪本可以分為生命教育類繪本、品格培養(yǎng)類繪本、親情類繪本、勵(lì)志類繪本等，因此，在選擇繪本時(shí)，要以幼兒為本，根據(jù)幼兒的認(rèn)知程度，選擇適合幼兒的繪本。對(duì)0～3歲的幼兒，要盡量選擇色彩鮮明、圖形簡(jiǎn)單、句子短小、韻律感強(qiáng)的繪本；對(duì)于3～4歲幼兒，應(yīng)選擇故事短小、情節(jié)簡(jiǎn)單的繪本，繪本色彩要鮮明、圖形要清晰、人物形象要有趣，繪本內(nèi)容要和幼兒生活緊密相關(guān)；對(duì)于4～5歲的幼兒，可以選擇情節(jié)連貫、圖文并茂的繪本，例如成語(yǔ)故事、童話故事、品德故事等。繪本的選擇要符合幼兒的認(rèn)知程度和閱讀興趣，從而促進(jìn)幼兒的情感培養(yǎng)。

2.繪本閱讀指導(dǎo)

繪本是以圖形為主、以文字為輔的圖書，幼兒在閱讀繪本時(shí)，要引導(dǎo)幼兒對(duì)繪本多觀察，根據(jù)繪本的圖形，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的猜測(cè)，然后引導(dǎo)幼兒對(duì)繪本的內(nèi)容進(jìn)行閱讀，最后和幼兒討論繪本中的內(nèi)容，加深幼兒對(duì)繪本內(nèi)容的理解。閱讀對(duì)幼兒的發(fā)展有十分重要的意義，幼兒在閱讀過(guò)程中，閱讀思維越復(fù)雜，對(duì)幼兒智力的發(fā)展就越有益，因此，要正確的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行繪本閱讀，為幼兒創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境，讓幼兒養(yǎng)成愛(ài)讀書、會(huì)讀書的習(xí)慣，為幼兒的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

繪本閱讀能增加親子情感、調(diào)節(jié)幼兒的情感、有利于幼兒積極情感的形成、促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，繪本閱讀對(duì)學(xué)前幼兒的情感教育有十分重要的意義。要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，選擇合理的繪本，正確的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行繪本閱讀，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿明磊.繪本閱讀對(duì)兒童發(fā)展的重要性分析及教育建議[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010

第7篇：幼兒品格教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]進(jìn)修學(xué)校；少兒；禮儀教育；重要性；途徑

少年兒童是祖國(guó)的希望與未來(lái)，禮儀是少兒內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀是少兒健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和保障。

一個(gè)國(guó)家的未來(lái)在于孩子，一個(gè)孩子的未來(lái)在于教育。在所有兒童的教育中，兒童素質(zhì)教育、品格教育、禮儀教育無(wú)疑是孩子一生最重要的。

在構(gòu)建和諧社會(huì)、倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的環(huán)境下，我認(rèn)為少兒禮儀教育已備受國(guó)人關(guān)注，每個(gè)父母都希望自己的孩子儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩，那么從小就要教會(huì)孩子良好的禮儀。優(yōu)雅的禮儀能帶給人從容、自信與成功，對(duì)孩子日后的發(fā)展也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

少兒禮儀的重要性

著名心理學(xué)家約翰?戈特曼的研究結(jié)果顯示“那些會(huì)以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中的煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。”

為更好的普及禮儀教育，作為幼兒教育機(jī)構(gòu)更應(yīng)該充分培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)禮儀的環(huán)境，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，使孩子在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，學(xué)會(huì)懂得禮節(jié)。據(jù)了解，美國(guó)專門在學(xué)前班開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)禮儀的課堂，家長(zhǎng)利用業(yè)余時(shí)間把孩子們帶到這樣的培訓(xùn)班進(jìn)行專門的教育，把孩子們的禮儀程度作為升學(xué)的一個(gè)考核內(nèi)容。

我國(guó)一著名幼教專家曾經(jīng)寫下這樣的一句話語(yǔ)；教孩子禮儀，等于教孩子優(yōu)雅地過(guò)一生。

構(gòu)建和諧社會(huì)，需要從每個(gè)孩子的禮儀開(kāi)始。

教孩子禮儀就是教孩子優(yōu)雅的過(guò)一生。

少兒禮儀教育的培養(yǎng)將會(huì)使你的孩子儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩，被更多的人所接納，為今后的人際交往奠定良好的基礎(chǔ)。

生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)人無(wú)論從事哪一個(gè)行業(yè)、哪一種工作，都迫切需要學(xué)習(xí)禮儀，懂得禮儀，遵守禮儀和運(yùn)用禮儀。這次我所提出的少兒禮儀，就是本著以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育，培養(yǎng)青少年兒童良好的文明禮儀習(xí)慣為重點(diǎn)；著眼于全面提高少年兒童的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，通過(guò)這次教育主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，使我們的孩子成為文明禮儀的宣傳和示范窗口，使我們的小朋友們成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，為以后的人生鋪上更加廣闊的道路。

怎樣培養(yǎng)少兒禮儀：

少兒禮儀教育培養(yǎng)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要家長(zhǎng)和老師要有足夠的耐心和技巧。少兒階段是兒童人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們思維發(fā)展上的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，因此，如何使孩子在此階段形成健全人格，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展質(zhì)的上的飛躍，是廣受家長(zhǎng)、教師的熱切關(guān)注問(wèn)題。，

所以在對(duì)孩子教育要求我主張要積極培養(yǎng)少兒的耐心，少兒耐心的培養(yǎng)，有助于少兒應(yīng)付各種需要等待的情況，其次也應(yīng)教會(huì)兒童學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”、“謝謝”等這類詞，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是十分重要，讓孩子明白有意無(wú)意地弄傷他人或損壞別人東西都得道歉，對(duì)于它人的幫助也應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謝謝。這些禮儀的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)少兒以后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極地影響。

其實(shí)兒童禮儀教育的重要性早已被眾多教育專家認(rèn)可，兒童的可塑性強(qiáng)，禮儀從小就要開(kāi)始

培養(yǎng)，有利于形成良好的行為習(xí)慣。只是國(guó)內(nèi)一直缺少這樣一個(gè)教育l生的課程。為此，今天我在這里提出了少兒禮儀的一些重要性，讓各位家長(zhǎng)和老師們重視起少兒禮儀的重要性。

沒(méi)有知識(shí)的品格是虛弱的，沒(méi)有品格的知識(shí)是危險(xiǎn)的。

少年兒童需要從小就培養(yǎng)的六大能力：創(chuàng)造力、意志力、思辯力、自制力、專注力、親和力。

想讓你的孩子成為儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩的人，就得從小教會(huì)他良好的禮儀。優(yōu)雅的禮儀能帶給人從容、自信與成功，對(duì)孩子日后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

不過(guò)，面對(duì)天真懵懂的寶寶，利益教師剛開(kāi)始還真有些手足無(wú)措，怎么教呢?其實(shí)，禮儀培養(yǎng)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要的是足夠的耐心和一點(diǎn)點(diǎn)技巧。老師自己，請(qǐng)檢點(diǎn)自己言行，多說(shuō)“請(qǐng)”和“謝謝”，并用愉悅的聲音對(duì)寶寶說(shuō)話。這些將為孩子未來(lái)的禮儀培養(yǎng)開(kāi)個(gè)好頭。

教孩子一點(diǎn)禮儀，能使他被更多人接納，奠定良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)。

通過(guò)論述，為的是幫助父母培養(yǎng)孩子正規(guī)家教，使孩子從小無(wú)論在任何場(chǎng)所都可表現(xiàn)出落落大方、禮貌待人、與眾不同的高貴氣質(zhì)。舉手投足間流露受過(guò)良好家教的訓(xùn)練，深受周圍人們的稱贊，增強(qiáng)自信、受益及影響一生的成長(zhǎng)。論少兒禮儀教肓的重要性和途徑

張琳

[摘要]中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，少年兒童的精神風(fēng)貌和行為禮儀也起到了向外界傳遞中國(guó)信息的作用，同時(shí)也代表了將來(lái)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)禮儀風(fēng)貌的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)情況中，我國(guó)國(guó)民的文明禮儀與國(guó)際社會(huì)相比，已產(chǎn)生了一定差距的。究其原因，可能與我國(guó)開(kāi)展文明禮儀教育不到位有關(guān)，本著這么一個(gè)思想，我覺(jué)得專門開(kāi)辦少兒禮儀知識(shí)培訓(xùn)班，讓廣大少兒學(xué)習(xí)到專業(yè)的禮儀知識(shí)，身體力行，提高個(gè)人的社交能力和綜合素質(zhì)，是現(xiàn)在以及今后生活工作中必不可缺的一項(xiàng)技能。

[關(guān)鍵詞]進(jìn)修學(xué)校；少兒；禮儀教育；重要性；途徑

少年兒童是祖國(guó)的希望與未來(lái)，禮儀是少兒內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀是少兒健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和保障。

一個(gè)國(guó)家的未來(lái)在于孩子，一個(gè)孩子的未來(lái)在于教育。在所有兒童的教育中，兒童素質(zhì)教育、品格教育、禮儀教育無(wú)疑是孩子一生最重要的。

在構(gòu)建和諧社會(huì)、倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的環(huán)境下，我認(rèn)為少兒禮儀教育已備受國(guó)人關(guān)注，每個(gè)父母都希望自己的孩子儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩，那么從小就要教會(huì)孩子良好的禮儀。優(yōu)雅的禮儀能帶給人從容、自信與成功，對(duì)孩子日后的發(fā)展也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

少兒禮儀的重要性

著名心理學(xué)家約翰?戈特曼的研究結(jié)果顯示“那些會(huì)以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中的煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好?！?/p>

為更好的普及禮儀教育，作為幼兒教育機(jī)構(gòu)更應(yīng)該充分培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)禮儀的環(huán)境，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，使孩子在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，學(xué)會(huì)懂得禮節(jié)。據(jù)了解，美國(guó)專門在學(xué)前班開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)禮儀的課堂，家長(zhǎng)利用業(yè)余時(shí)間把孩子們帶到這樣的培訓(xùn)班進(jìn)行專門的教育，把孩子們的禮儀程度作為升學(xué)的一個(gè)考核內(nèi)容。

我國(guó)一著名幼教專家曾經(jīng)寫下這樣的一句話語(yǔ)；教孩子禮儀，等 于教孩子優(yōu)雅地過(guò)一生。

構(gòu)建和諧社會(huì)，需要從每個(gè)孩子的禮儀開(kāi)始。

教孩子禮儀就是教孩子優(yōu)雅的過(guò)一生。

少兒禮儀教育的培養(yǎng)將會(huì)使你的孩子儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩，被更多的人所接納，為今后的人際交往奠定良好的基礎(chǔ)。

生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代文明社會(huì)中，每個(gè)人無(wú)論從事哪一個(gè)行業(yè)、哪一種工作，都迫切需要學(xué)習(xí)禮儀，懂得禮儀，遵守禮儀和運(yùn)用禮儀。這次我所提出的少兒禮儀，就是本著以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育，培養(yǎng)青少年兒童良好的文明禮儀習(xí)慣為重點(diǎn)；著眼于全面提高少年兒童的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，通過(guò)這次教育主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，使我們的孩子成為文明禮儀的宣傳和示范窗口，使我們的小朋友們成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，為以后的人生鋪上更加廣闊的道路。

怎樣培養(yǎng)少兒禮儀：

少兒禮儀教育培養(yǎng)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要家長(zhǎng)和老師要有足夠的耐心和技巧。少兒階段是兒童人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們思維發(fā)展上的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，因此，如何使孩子在此階段形成健全人格，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展質(zhì)的上的飛躍，是廣受家長(zhǎng)、教師的熱切關(guān)注問(wèn)題。，

所以在對(duì)孩子教育要求我主張要積極培養(yǎng)少兒的耐心，少兒耐心的培養(yǎng)，有助于少兒應(yīng)付各種需要等待的情況，其次也應(yīng)教會(huì)兒童學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”、“謝謝”等這類詞，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是十分重要，讓孩子明白有意無(wú)意地弄傷他人或損壞別人東西都得道歉，對(duì)于它人的幫助也應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謝謝。這些禮儀的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)少兒以后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極地影響。

其實(shí)兒童禮儀教育的重要性早已被眾多教育專家認(rèn)可，兒童的可塑性強(qiáng)，禮儀從小就要開(kāi)始

培養(yǎng)，有利于形成良好的行為習(xí)慣。只是國(guó)內(nèi)一直缺少這樣一個(gè)教育l生的課程。為此，今天我在這里提出了少兒禮儀的一些重要性，讓各位家長(zhǎng)和老師們重視起少兒禮儀的重要性。

沒(méi)有知識(shí)的品格是虛弱的，沒(méi)有品格的知識(shí)是危險(xiǎn)的。

少年兒童需要從小就培養(yǎng)的六大能力：創(chuàng)造力、意志力、思辯力、自制力、專注力、親和力。

想讓你的孩子成為儀態(tài)萬(wàn)方、風(fēng)度翩翩的人，就得從小教會(huì)他良好的禮儀。優(yōu)雅的禮儀能帶給人從容、自信與成功，對(duì)孩子日后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

不過(guò)，面對(duì)天真懵懂的寶寶，利益教師剛開(kāi)始還真有些手足無(wú)措，怎么教呢?其實(shí)，禮儀培養(yǎng)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要的是足夠的耐心和一點(diǎn)點(diǎn)技巧。老師自己，請(qǐng)檢點(diǎn)自己言行，多說(shuō)“請(qǐng)”和“謝謝”，并用愉悅的聲音對(duì)寶寶說(shuō)話。這些將為孩子未來(lái)的禮儀培養(yǎng)開(kāi)個(gè)好頭。

第8篇：幼兒品格教育的重要性范文

1幼兒舞蹈教學(xué)中的審美教育現(xiàn)狀

現(xiàn)階段幼兒舞蹈教學(xué)中一直沒(méi)有將舞蹈教學(xué)放在一個(gè)關(guān)鍵的位置上，甚至沒(méi)有作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行備課。教師一旦放松對(duì)舞蹈教學(xué)的重視，家長(zhǎng)也會(huì)失去關(guān)注，孩子也沒(méi)有從平時(shí)的教學(xué)中學(xué)到真正的內(nèi)容。還有一些教師雖然在教學(xué)中進(jìn)行了舞蹈教學(xué)，但只是在音樂(lè)教學(xué)時(shí)把舞蹈教學(xué)作為一種輔助教學(xué)手段。為了表現(xiàn)幼兒活潑可愛(ài)的天性，教師會(huì)鼓勵(lì)幼兒在唱兒歌時(shí)加上活潑的動(dòng)作和微笑的表情，沒(méi)有把舞蹈作為單獨(dú)的教學(xué)內(nèi)容，這會(huì)使幼兒忽視舞蹈的重要性，也失去了幼兒身心全面發(fā)展的教育機(jī)會(huì)。幼兒舞蹈教育應(yīng)該作為一個(gè)重要的教學(xué)部分予以重視，不能被忽視。同時(shí)，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多男幼兒對(duì)舞蹈教學(xué)興趣度不高，在教學(xué)中常常有分心、說(shuō)話等現(xiàn)象。而教師在教學(xué)中對(duì)男幼兒和女幼兒同樣對(duì)待，沒(méi)有根據(jù)性別而細(xì)分不同的舞蹈動(dòng)作，使得幼兒的學(xué)習(xí)熱情不高，也沒(méi)有起到陶冶藝術(shù)情操的目的。男幼兒由于天性較活潑愛(ài)動(dòng)，而教師的舞蹈教學(xué)很多較于優(yōu)美，這會(huì)使男幼兒失去學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，很多男幼兒的家長(zhǎng)觀念較落后，教師沒(méi)有及時(shí)溝通，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)男幼兒學(xué)舞蹈產(chǎn)生誤解或者抵觸情緒，這種情緒也影響了男幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)力和興趣。這樣不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段會(huì)讓男幼兒逐漸失去對(duì)舞蹈的興趣，也使得男幼兒失去對(duì)藝術(shù)情操培養(yǎng)的重要途徑。

2幼兒舞蹈教學(xué)中的審美教學(xué)方法

2．1舞蹈教學(xué)選材豐富：在幼兒舞蹈教學(xué)中，首先從幼兒熟知的歌曲或童話內(nèi)容切入，讓幼兒對(duì)將要學(xué)習(xí)的舞蹈內(nèi)容產(chǎn)生好奇和興趣，一旦孩子對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，接下來(lái)的教學(xué)就會(huì)輕松很多，孩子的舞蹈學(xué)習(xí)也會(huì)主動(dòng)簡(jiǎn)單。例如，使用孩子們喜歡的動(dòng)畫片主題曲《喜羊羊與灰太狼》作為舞蹈配樂(lè)。由于幼兒在日常生活中對(duì)這部動(dòng)畫片十分了解，所以在編舞前可以讓孩子們自由發(fā)揮，讓他們?cè)诹私鈩?dòng)畫內(nèi)容后自己表現(xiàn)出該劇的特點(diǎn)和情感。教師在這個(gè)過(guò)程中可以觀察學(xué)生的特點(diǎn)和喜歡的人物，合理安排角色和動(dòng)作。對(duì)于不了解這部動(dòng)畫的幼兒，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子產(chǎn)生興趣并參與到活動(dòng)中。在活動(dòng)前，可以組織幼兒一起制作舞蹈所需要的教具，讓幼兒體會(huì)活動(dòng)中的樂(lè)趣，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)動(dòng)手的能力，享受和同伴一起動(dòng)手的過(guò)程。又如大家都了解的《最炫民族風(fēng)》，很多幼兒園會(huì)把這首歌當(dāng)做表演曲目，這首歌符合大眾的審美，與日常生活相結(jié)合，能夠帶動(dòng)幼兒的興趣，大部分學(xué)生與家長(zhǎng)都聽(tīng)過(guò)這首歌，幼兒在生活中也能得到提高和陶冶，在家中也能與父母進(jìn)行互動(dòng)和交流，這樣的曲目既符合大眾的審美，也能跟上時(shí)尚的節(jié)奏。

2．2舞美恰當(dāng)新穎獨(dú)特：在舞蹈教學(xué)中，舞美起到十分重要的作用。在平時(shí)上課中，由于時(shí)間精力等原因，燈光可、布景可以簡(jiǎn)單形似就可。而在表演排練中，教師可以精心設(shè)計(jì)與情境符合的背景，這樣可以讓整個(gè)舞蹈充滿生氣，讓幼兒更容易進(jìn)入到舞蹈的情境中，感受舞蹈所代表的情感，投入到舞蹈表演中。在服裝道具的設(shè)計(jì)上，要采用明亮鮮艷的顏色，也可以使用孩子自己設(shè)計(jì)的款式新穎的衣服，讓孩子在舞蹈中找到認(rèn)同感和成就感，更接納舞蹈教學(xué)的重要性。各種燈光、色調(diào)的結(jié)合，會(huì)渲染出整個(gè)舞蹈環(huán)境和藝術(shù)氛圍，讓幼兒在整個(gè)舞蹈過(guò)程中享受藝術(shù)的陶冶。也可以讓幼兒自己設(shè)計(jì)出花瓣等簡(jiǎn)單道具，這個(gè)簡(jiǎn)單過(guò)程也是幼兒創(chuàng)造美的過(guò)程。

2．3舞蹈動(dòng)作優(yōu)美時(shí)尚：對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，如果動(dòng)作過(guò)于復(fù)雜，幼兒接受能力較差，可能會(huì)失去興趣。因此，教師可以設(shè)計(jì)出時(shí)尚的隊(duì)形來(lái)彌補(bǔ)動(dòng)作上的缺陷。在舞蹈動(dòng)作教學(xué)中，主要強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的準(zhǔn)確性，單個(gè)動(dòng)作的力度準(zhǔn)確，以及表情的到位。也可以模仿動(dòng)物的生活形態(tài)，如企鵝同手同腳，猩猩捶胸等動(dòng)作，既有趣也自然。例如在兒歌的舞蹈中，可以加入街舞中扭胯的動(dòng)作，體現(xiàn)出幼兒的童趣和可愛(ài)，也可以加入民族舞中抖肩的動(dòng)作，很優(yōu)雅天真。將這些簡(jiǎn)單的特色動(dòng)作加到幼兒舞蹈教學(xué)中，可以在初級(jí)階段給幼兒進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)，也讓家長(zhǎng)等觀眾們看起來(lái)更具有藝術(shù)性。對(duì)于不同基礎(chǔ)的幼兒也要不同要求，如舞蹈學(xué)習(xí)較慢、動(dòng)作較不協(xié)調(diào)的幼兒可以分配一些簡(jiǎn)單的甩手等動(dòng)作，只要體現(xiàn)出幼兒的可愛(ài)即可。

3小結(jié)

第9篇：幼兒品格教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：常規(guī)教育；蒙氏教育；良好習(xí)慣

幼兒園常規(guī)教育是幼兒園保教工作的重點(diǎn)，幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒園常規(guī)教育有著密不可分的聯(lián)系，常規(guī)的觸角遍及幼兒園教育的方方面面，在一定程度上提高了兒童在幼兒園的生活質(zhì)量。但是幼兒園的日常生活教育內(nèi)容很多，它滲透在幼兒園一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，由于日常生活教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，這就要求我們?cè)谝蝗栈顒?dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行日常生活的教育。

一、創(chuàng)設(shè)有序的環(huán)境，營(yíng)造可以讓幼兒在活動(dòng)中有序操作的良好氛圍

蒙氏日常教育中也提到“關(guān)愛(ài)環(huán)境”，主要是培養(yǎng)幼兒關(guān)心愛(ài)護(hù)周圍有生命、無(wú)生命物體的好品格，從小養(yǎng)成美化環(huán)境、有序擺放物品的習(xí)慣。有序擺放操作材料，給操作材料進(jìn)行歸類不僅可以培養(yǎng)幼兒收拾整理的習(xí)慣，還可以培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，符合蒙氏日常教育的理念。

一開(kāi)始幼兒每次操作完收材料時(shí)，操作材料的擺放都很隨意，有時(shí)還會(huì)把一個(gè)區(qū)的操作材料放錯(cuò)到另一個(gè)區(qū)的柜子上。在出現(xiàn)這些問(wèn)題時(shí)，生活教師理整理的候就會(huì)幫他們糾正，時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒就更加不會(huì)自己調(diào)整操作材料的擺放了。為了更好地讓幼兒養(yǎng)成按序擺放物品的良好習(xí)慣，我們做了一些材料的標(biāo)記貼在柜子上，如將材料貼上序號(hào)，有秩序地貼在柜子上，這樣幼兒在工作時(shí)，就可以根據(jù)柜子上的序號(hào)標(biāo)記擺放相應(yīng)的材料。同樣的方法可以延用到各個(gè)材料柜上，而標(biāo)記也要隨材料投放的變化及時(shí)更換。這樣不僅便于幼兒歸納收放操作材料，還能養(yǎng)成幼兒良好的行為習(xí)慣。慢慢地，大部分幼兒都能自己取東西，并有序地?cái)[放回位。

二、在操作材料中發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，增強(qiáng)幼兒自己動(dòng)手的能力

蒙臺(tái)梭利博士有一句至理名言：“我看到了，我聽(tīng)到了，直到親自動(dòng)手做了，我才真正了解。”從這句話中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒學(xué)習(xí)的特色是動(dòng)手操作。她還認(rèn)為：“與人的智慧緊密相關(guān)的運(yùn)動(dòng)是手的運(yùn)動(dòng)，它為人類的智慧服務(wù)?！庇變菏值膭?dòng)作在嬰兒時(shí)期常常是從無(wú)意識(shí)的抓、握，到有意識(shí)的拍、拿、放、搖等，運(yùn)用的是手指中段部位，而指尖的發(fā)展最難，也最重要，尤其是食指、中指及拇指這三只手指的運(yùn)用。我們?cè)趨^(qū)角中投放相應(yīng)的材料，目的在于培養(yǎng)幼兒小肌肉的運(yùn)動(dòng)。如：在筷子夾物工作中，練習(xí)幼兒夾的動(dòng)作；在夾衣夾游戲中發(fā)展幼兒的三指抓動(dòng)作；在穿線板游戲中發(fā)展幼兒穿孔的動(dòng)作。這些能力的訓(xùn)練讓幼兒在自我服務(wù)中得到了提升。

三、蒙氏教育的滲透對(duì)一日常規(guī)活動(dòng)的有效實(shí)施

幼兒園正常的班集體活動(dòng)對(duì)來(lái)自不同家庭、不同生活習(xí)慣的幼兒提出一些共同的要求，包括盥洗、就餐、睡眠等方面。只有這樣，班集體的生活才能融洽和諧。這些規(guī)范包括生活態(tài)度，如堅(jiān)持每天上幼兒園，喜歡吃幼兒園的飯菜等；生活習(xí)慣，如飯前要洗手、安靜午睡等內(nèi)容。學(xué)習(xí)常規(guī)是保證幼兒順利、有效地完成啟蒙階段知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，包括上課認(rèn)真聽(tīng)教師講話、回答問(wèn)題先舉手等。除了學(xué)習(xí)、生活外，還有大量教師組織的集體活動(dòng)和幼兒自發(fā)的活動(dòng)，要想讓這些活動(dòng)都能有序地進(jìn)行，幼兒必須遵循活動(dòng)規(guī)范的要求，這些規(guī)范涉及室內(nèi)、室外活動(dòng)的場(chǎng)地、活動(dòng)的玩具材料等。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛(ài)實(shí)現(xiàn)的。兒童自身具有發(fā)展的能力，有自我教育的方法。因此，通過(guò)以學(xué)習(xí)者為中心的活動(dòng)區(qū)活動(dòng)，能引導(dǎo)幼兒在自由與尊重中獲得發(fā)展，形成良好的常規(guī)。

四、在“自由”的游戲中形成規(guī)則意識(shí)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“紀(jì)律必須來(lái)自自由。”而她所指的“紀(jì)律”和我們傳統(tǒng)意義上的“紀(jì)律”又是有區(qū)別的，蒙臺(tái)梭利教育思想中的“紀(jì)律”體現(xiàn)在秩序性方面。具體表現(xiàn)為教育材料的秩序性、教學(xué)法的秩序性、室內(nèi)活動(dòng)材料的擺放等。在這樣的環(huán)境中，教師要做的應(yīng)該是讓幼兒學(xué)習(xí)怎樣活動(dòng)而不是靜靜坐著，幼兒在做完一份工作后可以有秩序、自由地選擇另一份工作，在“自由”中建立“紀(jì)律”。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣的養(yǎng)成，一輩子受用；壞習(xí)慣的養(yǎng)成，一輩子吃它的虧，想改也不容易?！笨梢?jiàn)良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。一位獲諾貝爾金獎(jiǎng)的白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說(shuō),他所學(xué)到的最重要的東西是在幼兒園學(xué)到的。這位獲得學(xué)界最高榮譽(yù)的老人用這一描述說(shuō)明了一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣及良好品德在幼兒期形成對(duì)人一生的重要性。放短目光看常規(guī)教育，它是幼兒園教育順利開(kāi)展的重要保證；放遠(yuǎn)目光看常規(guī)教育，它使人受益一生。