植物學(xué)的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：中職化學(xué)；任務(wù)教學(xué)；設(shè)計任務(wù)；指導(dǎo)；拓展

所謂任務(wù)教學(xué)，是一種通過設(shè)置問題任務(wù)，讓學(xué)生在完成問題任務(wù)中進(jìn)行教與學(xué)互動的教學(xué)模式。它是在教學(xué)過程中，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為任務(wù)、將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體問題，讓學(xué)生圍繞任務(wù)展開分析和討論，尋找完成學(xué)習(xí)任務(wù)的途徑和方法，并利用有效的課程資源，進(jìn)行自主探究和互動合作的學(xué)習(xí)，最后通過任務(wù)的完成而達(dá)到所學(xué)知識的建構(gòu)和能力的培養(yǎng)的教學(xué)模式。如何實施這種任務(wù)教學(xué)呢？下面，筆者就以幾個案例加以闡述。

一、緊扣目標(biāo)，設(shè)計任務(wù)

所謂目標(biāo)，就是指教學(xué)目標(biāo)，也就是教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)和教學(xué)價值目標(biāo)：從本學(xué)科的知識系統(tǒng)看，明確哪些是已學(xué)過的知識，哪些是后續(xù)需要學(xué)習(xí)的知識，而這些后續(xù)需要學(xué)習(xí)的知識，重點要落實什么，難點又是什么，如何突破；從學(xué)科的教學(xué)系統(tǒng)看，除了落實具體的教學(xué)內(nèi)容及其重點難點外，還必須考慮學(xué)生獲得哪些新知識，怎樣鍛煉學(xué)生的能力，讓他們獲得良好的、積極的情感體驗，進(jìn)一步產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計要完成的潛在教學(xué)價值與目標(biāo)。

沒有目標(biāo)，則無法設(shè)計任務(wù)；目標(biāo)明確，還需要考慮這部分教學(xué)內(nèi)容有沒有必要設(shè)計任務(wù)，能不能設(shè)計任務(wù)，設(shè)計成怎樣的任務(wù)，總?cè)蝿?wù)下，又將如何分解為幾個小任務(wù)，以便學(xué)生圍繞任務(wù)展開活動。也就是說，具體的教學(xué)任務(wù)，是把總?cè)蝿?wù)分解為一個個具體的問題串，通過讓學(xué)生完成這些具體的問題串，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而實現(xiàn)目標(biāo)。

[案例1]

“鐵及其他化合物”是元素化合物知識的重要內(nèi)容，鐵單質(zhì)的性質(zhì)已分散在其他單元中學(xué)習(xí)過了，對鐵的氧化物的性質(zhì)學(xué)生也已基本了解。因而，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是落實Fe（OH）2和Fe（OH）3的制備、Fe2+與Fe3+的互相轉(zhuǎn)化及檢驗方法等。據(jù)此，本節(jié)課可以擬定三個任務(wù)。

任務(wù)一：利用已學(xué)過的知識，探究Fe（OH）2和Fe（OH）3的制備方法。

任務(wù)二：利用氧化還原反應(yīng)知識，探究Fe2+與Fe3+可能與哪些物質(zhì)反應(yīng)，怎樣才能實現(xiàn)它們的互相轉(zhuǎn)化。

任務(wù)三：利用已學(xué)過的知識和相關(guān)信息，歸納Fe2+與Fe3+的檢驗方法。

本案例通過三個具體的任務(wù)，對“鐵及其他化合物”的相關(guān)知識、相關(guān)性質(zhì)設(shè)計了探究性的三個學(xué)習(xí)任務(wù)，既鞏固與深化了學(xué)生對氧化還原反應(yīng)的認(rèn)識，又獲得了研究物質(zhì)性質(zhì)的新思路和新方法，實現(xiàn)了單元教學(xué)的多種教育功能。

二、明確重點，呈現(xiàn)任務(wù)

我們認(rèn)為，教學(xué)重點是指教學(xué)中的重點內(nèi)容，是教學(xué)的重心所在。但對知識體系而言，我們不能一蹴而就，而是一步一步地通過問題串展示出來。根據(jù)建構(gòu)主義原理，我們認(rèn)為：課程與教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一種真實且能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)情境，通過一系列的問題串，引導(dǎo)學(xué)生在具體的問題探索中，逐步揭示事實的矛盾或引起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，使他們積極主動地投入學(xué)習(xí)。在學(xué)生逐步進(jìn)入狀態(tài)時突破重點，更有利于學(xué)生抓住課堂教學(xué)中需要解決的主要矛盾，有助于學(xué)生對學(xué)科基礎(chǔ)知識、基本技能、基本概念和基本方法的理解和掌握，有利于學(xué)生合理高效地利用課堂學(xué)習(xí)時間，提高課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

[案例2]

“硫的轉(zhuǎn)化”重點是明確如何實現(xiàn)不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化，鞏固氧化還原反應(yīng)的有關(guān)知識，我們可以設(shè)置幾個問題來達(dá)成任務(wù)，使學(xué)生在這些任務(wù)的引導(dǎo)下，逐步深入地進(jìn)行思考：

問題1：自然界中含硫元素的物質(zhì)有哪些？

問題2：標(biāo)出這些物質(zhì)中硫元素的價態(tài)。

問題3：如何實現(xiàn)這些不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化？

問題4：實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)化的條件是什么？

問題5：從物質(zhì)氧化性及還原性的角度分析硫化氫、硫單質(zhì)、二氧化硫、濃H2SO4具有什么性質(zhì)？

問題6：完成不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化關(guān)系圖，并寫出有關(guān)轉(zhuǎn)化的化學(xué)方程式。

問題7：酸雨的成因及防治。

用上述系列化問題串，為討論實驗室中不同價態(tài)硫元素間的轉(zhuǎn)化建立清晰的框架，重點是突出問題3，即如何實現(xiàn)這些不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化，最后落實的目標(biāo)是問題6，即掌握實驗室實現(xiàn)不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化原理，讓學(xué)生在明確任務(wù)中明白學(xué)習(xí)程序后，抓住課堂教學(xué)中需要解決的主要矛盾，有助于學(xué)生對學(xué)科基礎(chǔ)知識、化學(xué)反應(yīng)基本原理的理解和掌握，有利于學(xué)生合理而高效地利用課堂學(xué)習(xí)時間，提高課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

三、通過指導(dǎo)，完成任務(wù)

我們已經(jīng)圍繞一個主題設(shè)置了一系列的任務(wù)單，形成學(xué)案，這是實施任務(wù)教學(xué)的前提。那么，如何通過課堂，有效地完成這些任務(wù)單呢？換言之，就是如何實施教學(xué)呢，即課堂教學(xué)要做哪些事情呢？

1.給學(xué)生一個明確的思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖是英國記憶大師托尼·巴贊于1970年提出的，是一種發(fā)散性思考可視化的工具。它以樹狀的思維樣式，運(yùn)用圖文并茂的技巧，將注意的焦點清晰地集中在中央圖形上，然后將各個主題的主干從中央向四周發(fā)射，各個主題下的要點又通過更細(xì)的分支標(biāo)識出來。用著名的特級教師魏書生的話說就是“知識樹”。這種思維導(dǎo)圖，將學(xué)習(xí)的知識點（學(xué)習(xí)的任務(wù)）連成線，使信息量豐富且相互之間的關(guān)系以直觀的圖示展示出來，便于學(xué)生在頭腦中形成知識網(wǎng)絡(luò)，方便知識的提取和靈活應(yīng)用。將這種思維導(dǎo)圖通過板書的方式展示出來，有利于學(xué)生集中精力于主題，保持思維的連續(xù)性，使記憶過程更簡單快速了，在教師的引導(dǎo)下，可以在比較輕松的氛圍中學(xué)習(xí)化學(xué)，愉快地吸收知識，建構(gòu)完整的知識體系。例如，“硫的轉(zhuǎn)化”知識圖：

2.給學(xué)生一個有效的課堂引導(dǎo)

任務(wù)單和思維導(dǎo)圖像“導(dǎo)航儀”，是教師先行組織教學(xué)的重要手段，可以引領(lǐng)和驅(qū)動學(xué)生有條理地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，但課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的獨(dú)立思考和親身實踐。由于學(xué)生的知識經(jīng)驗、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的差異，對于完成同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，不同的學(xué)生在難度上感覺有難有易，在時間上有快有慢，這就需要教師做好協(xié)調(diào)和指導(dǎo)工作。學(xué)生在完成任務(wù)后，教師要組織學(xué)生進(jìn)行任務(wù)的匯報、交流和評點，要對探究獲得的新知識進(jìn)行歸納小結(jié)，并及時納入學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)中。

任務(wù)只是促進(jìn)學(xué)習(xí)的一種手段，根本目的是通過完成任務(wù)體驗學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解、應(yīng)用與自主建構(gòu)知識體系，及時將任務(wù)所隱含的新知識與學(xué)生的已有知識經(jīng)驗建立起內(nèi)在的、實質(zhì)性的聯(lián)系，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如，“硫的轉(zhuǎn)化”教學(xué)過程中，針對“問題5：從物質(zhì)氧化性及還原性的角度分析硫化氫、硫單質(zhì)、二氧化硫、濃H2SO4具有什么性質(zhì)？”可以引導(dǎo)學(xué)生分析氧化還原的特征以及元素處在不同價態(tài)時表現(xiàn)出的性質(zhì)，從而掌握硫化氫、硫單質(zhì)、二氧化硫、濃H2SO4的性質(zhì)，進(jìn)而完成不同價態(tài)硫的轉(zhuǎn)化關(guān)系圖。

3.給學(xué)生一個拓展知識的余地

讓學(xué)生積累化學(xué)知識，還不是主要教學(xué)目的，還要讓學(xué)生有一個自主探究的余地，突出化學(xué)對生活、社會發(fā)展和科技進(jìn)步的重要作用。如，“硫的轉(zhuǎn)化”，我們設(shè)置問題7：酸雨的成因及防治，這不僅使學(xué)生的積極性調(diào)動起來，而且學(xué)生在查找資料過程中豐富了環(huán)保意識，開闊了視野，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識化學(xué)與社會、化學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，并以此激發(fā)學(xué)生熱愛自然、珍愛生命的美好情感，感悟人與自然和諧相處的重要性。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

他外地的文化也是只知皮毛，讓你單純的去看書上對萬物的解釋，想必大家也是死記硬背的吧，但是讓你親自去到一個地方，通過你自己的親身經(jīng)歷，去感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，習(xí)俗文化，我想肯定會比看書來的真實，更加讓你銘記于心。閱人無數(shù)，人是最復(fù)雜的，如果一個人能在面對形形的人物時，應(yīng)付的得心應(yīng)手的話，我想那是相當(dāng)令人佩服的。而想要做到這些，恐怕沒有接觸過這么多人的話是沒法做到的。名師指路，人在不同的階段如果能碰到一個大師級的人物來為你指點迷津，我想你這一生的路會走的很精彩。然而精彩的程度高低，我想取決于你自己對名師指路的個人感悟的程度高低。

驢馬論，現(xiàn)實生活中存在沒找到馬前，寧愿自己走路也不愿騎驢，這種思想是嚴(yán)重偏激。其實一個有思想的人應(yīng)該在沒找到馬前，騎著驢，等找到馬后再騎馬。想想是走路快還是騎驢快，答案可想而知。

金輝老師給我們講的人力資源管理，我最大的感受就是授課的方式很好，上課很輕松，可能是之前沒受到過這種教課方式而感到新穎吧。在課上與學(xué)生互動，并做一些游戲，讓大家在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會樂趣。并不像現(xiàn)在的老師，只是一味的教給學(xué)生知識，按照大綱將自己本學(xué)期應(yīng)該教給學(xué)生的知識教完，這種授課方式效果不是很理想。

物流管理王老師講的雞蛋不能放在一個籃子里，而要分開放在不同的籃子里，因為一旦摔倒，放在一個籃子里的雞蛋將會通通爛掉，而放在不同的籃子里就將風(fēng)險降低了。這也就是告訴我們，凡事都有風(fēng)險，要將風(fēng)險降低，不能過于集中，要給自己留存機(jī)會。

雞蛋從外打開叫食物，從內(nèi)打開叫生命。同樣是雞蛋，而你從不同的角度去審視則有不同的理解。這就需要我們員工去感悟自己應(yīng)該做到哪些事情來使自己的價值充分體現(xiàn)出來。

第3篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

    上述問題都涉及教師對于所教知識的基本認(rèn)識:中學(xué)生物學(xué)應(yīng)教給學(xué)生什么知識?什么樣的知識對于學(xué)生更有價值?為提高教學(xué)有效性,有必要對于所教知識從性質(zhì)及其價值上進(jìn)行認(rèn)識,并據(jù)此作出教學(xué)思考。

    一、對中學(xué)生物學(xué)知識的基本認(rèn)識

    從不同的角度出發(fā),人們對于知識作出了不同的分類,而這些分類都有助于建立和豐富我們對于所教生物學(xué)知識的基本認(rèn)識。

    1.建立廣義的生物學(xué)知識觀,知識與技能并重

    從知識獲得的心理加工過程出發(fā),知識被劃分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也稱語義知識、言語信息,是通常意義上所說的知識。程序性知識是一套辦事的程序,本質(zhì)上是運(yùn)用概念和規(guī)則解決問題的過程。陳述性知識能被直接陳述,而程序性知識只能借助某種作業(yè)形式間接推測其存在。當(dāng)學(xué)生習(xí)得了程序性知識,并具有運(yùn)用這套程序辦事的能力時,就認(rèn)為學(xué)生具備了某種技能。知識有廣義和狹義之分,狹義的知識概念僅指陳述性知識,而廣義的知識概念包含陳述性知識和程序性知識。各種相關(guān)概念之間的關(guān)系見圖1[1]。

    在中學(xué)生物學(xué)知識中,以言語信息的形式所呈現(xiàn)的事實、概念、原理等都可歸類為陳述性知識。在觀察、發(fā)現(xiàn)和使用事實,理解、運(yùn)用概念和原理辦事時,則需要運(yùn)用到程序性知識,如生物學(xué)實驗技能和分析、推理等智慧技能,以及列表、畫概念圖等認(rèn)知策略。需要指出的是,實驗技能并非等同于動作技能(即實驗操作),它還包含智慧技能(如設(shè)計和分析實驗)和認(rèn)知策略(如反省實驗技能的習(xí)得過程),可以將生物學(xué)實驗技能理解為通常所說的實驗與探究能力。

    由此可見,(狹義)知識與技能統(tǒng)一在廣義的知識概念中。技能是以知識為基礎(chǔ),在知識學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的。這種廣義的知識觀有助于我們?nèi)娴卣J(rèn)識所教知識的價值?！镀胀ǜ咧猩镎n程標(biāo)準(zhǔn)》在知識目標(biāo)中要求學(xué)生“獲得生物學(xué)基本事實、概念、原理、規(guī)律和模型等方面的基礎(chǔ)知識”,在能力目標(biāo)中要求學(xué)生“能夠正確使用一般的實驗器具,掌握采集和處理實驗材料、進(jìn)行生物學(xué)實驗的操作、生物繪圖等技能”及“發(fā)展科學(xué)探究能力”,并指出“課程具體目標(biāo)中的知識、情感態(tài)度與價值觀、能力三個維度在課程實施過程中是一個有機(jī)的整體”,從中也可以看出建立廣義的生物學(xué)知識觀,在教學(xué)中知識與技能并重的重要性。

    2.認(rèn)識不同性質(zhì)的生物學(xué)知識,區(qū)分事實與概念

    按照知識的性質(zhì),可將學(xué)科基本知識分為事實性知識、概念性知識、方法性知識和價值性知識[2],將中學(xué)生物學(xué)基礎(chǔ)知識分成事實性知識、概念性知識、方法性知識和應(yīng)用性知識[3]。兩者的分類大致上是對應(yīng)的。事實性知識是“點滴信息”的知識,如描述生物體的各種具體細(xì)節(jié)和現(xiàn)象,及有關(guān)的生物學(xué)術(shù)語;概念與基于概念之間關(guān)系的原理在一個層面,兩者構(gòu)成了概念性知識,是“較為復(fù)雜的和有組織的知識形式”的知識,包括生物學(xué)概念、原理、定律、法則、學(xué)說、理論、模型等;方法性知識是關(guān)于程序和方法的知識,如觀察事實和現(xiàn)象的各種生物實驗方法,及類比、演繹等科學(xué)研究的一般方法。價值性知識和應(yīng)用性知識都是從知識的功能和意義的角度提出的。在生物學(xué)中,應(yīng)用性知識是指導(dǎo)具體實踐活動的知識,如各種傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的生物技術(shù)及其背后的生物學(xué)原理。應(yīng)用性知識的提出體現(xiàn)了生物學(xué)科的實踐特點。

    區(qū)分事實與概念對于教學(xué)很有價值,但是事實與概念有時并不容易區(qū)分。事實是客觀的,是通過感官或儀器進(jìn)行觀察測量得到的。在獲取事實的過程中,有一個理性的認(rèn)識,因此事實不等同于現(xiàn)象,事實是理性直觀。概念是事物的一般的、本質(zhì)的特征在人們頭腦中的反映。把感覺到的事物的共同特點抽出來,加以概括,就成為概念,因此概念的形成要經(jīng)過思維,是主觀的東西。

    例如,“工業(yè)污染區(qū),深色的樺尺蛾越來越多,淺色的樺尺蛾越來越少”,所陳述的是一個通過調(diào)查觀測到的現(xiàn)象,是一個客觀事實;而“工業(yè)污染區(qū),樺尺蛾的變化是自然選擇的結(jié)果”的陳述,是有人在解釋上述事實時的一種觀點,是主觀的,因而是一個概念。又如,“基因位于染色體上”這種概括性的陳述是一個概念,而“某基因位于某染色體上”的具體陳述是一個事實。

    3.理清不同分類知識之間的關(guān)系,澄清認(rèn)識上的誤區(qū)

    在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn),有人將生物學(xué)概念視為陳述性知識,而有的將之視為程序性知識。為什么會出現(xiàn)如此不同的認(rèn)識呢?上述兩種知識分類之間是否存在內(nèi)在的聯(lián)系呢?

    為了澄清認(rèn)識上的誤區(qū),理清不同分類知識之間的關(guān)系,現(xiàn)根據(jù)上述兩種知識分類的結(jié)果進(jìn)行比較,見表1。

    可以看出,事實、概念、原理和方法都可以以命題的形式進(jìn)行表述,即所謂的言語信息。在學(xué)習(xí)中,如果學(xué)生只能機(jī)械地表述或記憶這些言語信息,表明只是發(fā)生了低層次的學(xué)習(xí),學(xué)生習(xí)得了陳述性知識。當(dāng)學(xué)生能夠使用事實得出概念,并回過來運(yùn)用概念解釋事實、解決問題時,才能說學(xué)生理解了這些知識,表明發(fā)生了高層次的學(xué)習(xí),學(xué)生習(xí)得了相關(guān)的程序性知識。因此,陳述性知識和程序性知識之間沒有截然的界限,而是層進(jìn)的,學(xué)習(xí)要使陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化。以生物學(xué)概念知識的學(xué)習(xí)為例,其學(xué)習(xí)價值不僅在于學(xué)生習(xí)得概念的表述(即陳述性知識),更重要的是學(xué)生在理解和運(yùn)用概念的過程中掌握各種技能(即程序性知識)。從這個意義上講,生物學(xué)概念既是陳述性知識,也可被視為程序性知識。

    還可以發(fā)現(xiàn)兩種知識分類之間的聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)事實性知識、概念性知識、應(yīng)用性知識或方法性知識時,都可達(dá)到“陳述性”或“程序性”等不同層次的水平。例如,事實性知識的學(xué)習(xí)并非就是簡單的識記,從低到高的水平依次是“說出事實”、“辨別事實”、“使用事實”和“解釋事實”。又如方法性知識的學(xué)習(xí),低層次的學(xué)習(xí)是知道并能說出某種方法(即僅習(xí)得陳述性知識),而高層次的學(xué)習(xí)是能在具體情境中辨別方法,在實際中選擇和運(yùn)用方法,并對自己運(yùn)用方法的情況作出評價(即掌握了程序性知識)。

    二、基于知識分類知識的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)思考

    對于生物學(xué)知識,即事實性知識、概念性知識、方法性知識和應(yīng)用性知識等不同性質(zhì)的知識都可以有不同水平的學(xué)習(xí)要求,教授知識的同時要重視技能的提高和能力的培養(yǎng),運(yùn)用所述基本認(rèn)識去分析教材,設(shè)計教學(xué),將有助于提高教學(xué)的有效性。

    1.從知識性質(zhì)的角度分析教學(xué)內(nèi)容

    高中生物學(xué)教材中的知識內(nèi)容大體上可分為事實性知識、概念性知識、方法性知識和價值性知識(含應(yīng)用性知識)。教材主要呈現(xiàn)的是事實性知識和概念性知識。應(yīng)用性知識即生物學(xué)原理在實際中的應(yīng)用,可視為概念性知識由陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化,即運(yùn)用概念解決實際問題。學(xué)生掌握了應(yīng)用性知識,表明更深層地理解了概念性知識。方法性知識蘊(yùn)含在事實性知識、概念性知識和應(yīng)用性知識中,有的會在教材中直接呈現(xiàn),如顯微觀察法、介質(zhì)轉(zhuǎn)移法等學(xué)科特有的研究方法,而有的不一定會直接呈現(xiàn),如思維方法。

    在教材中,一個知識點往往同時包含了事實性知識、概念性知識、方法性知識和價值性知識,并以其中某類知識為重點,可為確立教學(xué)目標(biāo)及重難點提供依據(jù)。例如,在人教版“基因在染色體上”一課中,“基因位于染色體上”是一個概念,但該概念的得出是一個事實的發(fā)現(xiàn)過程,在此過程中科學(xué)家運(yùn)用了類比推理、假說演繹等方法,而在將基因定位于染色體上之后,就可以從基因水平上去理解孟德爾遺傳規(guī)律的實質(zhì)。因此,該課的學(xué)習(xí)目標(biāo)可確立為:類比推理,說出基因位于染色體上的理論假說;假說演繹,說明基因位于染色體上的實驗證據(jù)(重、難點);運(yùn)用“基因位于染色體上”的概念,闡明孟德爾遺傳規(guī)律的實質(zhì)(重點)。為達(dá)到目標(biāo),單一的講授顯然是不夠的,教師還需要引導(dǎo)學(xué)生開展思考、歸納、畫圖、解釋、類比、推理等多種形式的學(xué)習(xí)活動。

    2.從知識價值的角度把握不同性質(zhì)知識的教學(xué)要求

    知識學(xué)習(xí)的價值不僅在于習(xí)得知識,更在于提升技能、提高能力。理解力是一切能力的基礎(chǔ),而不同性質(zhì)的知識在促進(jìn)學(xué)生的理解力方面具有層進(jìn)關(guān)系,能夠由淺入深,由表及里,不同程度地增進(jìn)學(xué)生的理解力。例如,事實的背后是概念或原理,當(dāng)現(xiàn)象或信息被注入概念或原理的時候就成了有說服力的事實,它可以增進(jìn)理解力,也具有一定的解釋力。否則,事實僅僅是信息;當(dāng)概念或原理背后的方法被揭示的時候,概念或原理就被激活了,它可以進(jìn)一步地增進(jìn)人的理解力,也具有更進(jìn)一步的解釋力[2]。

第4篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：莊子 《人間世》 無用 創(chuàng)作心態(tài)

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）04-0084-02

作者簡介：李慧（1990―），女，甘肅甘谷人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

戰(zhàn)國時期道家思想集大成者莊子，其思想兩千多年來對漢民族的文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是他的哲學(xué)和美學(xué)思想，愈加為今人所重視，諸如美與丑、虛與實、巧與拙、一與多、有用與無用、意與言、有我與無我等。莊子的思想博大精深，其“無用之用”的思想體現(xiàn)在《莊子》的諸多篇目中。筆者從《人間世》出發(fā)，探討其“無用之用”論對文學(xué)創(chuàng)作心態(tài)的影響及啟發(fā)。

一、莊子及其《人間世》中的“無用之用”論

莊子為老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者、先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無為的精神自由。

他在《莊子?內(nèi)篇?人間世》中，明確提出了“無用之用”這一思想：

“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”[1] （P.142 ）（《莊子?內(nèi)篇?人間世第四》）

二、文學(xué)創(chuàng)作的審美心態(tài)――“無用”

老、莊，尤其是莊子的藝術(shù)精神，是要成就藝術(shù)的人生。他追求像天地萬物般自然祥和、寧靜自足、豐富精彩、巧妙愉快的意境，希望人的精神得到自由解放，莊子在對人生乃至宇宙的反思和深刻體悟之后提出了“無用之用”的思想。其“無用之用”論雖然是在當(dāng)時的社會背景下針對當(dāng)時的人與物提出來的，但兩千多年后，在我們看來，他所詮釋的“無用之用”的思想，給我們啟發(fā)了一種非功利又合功利，無目的又合目的的藝術(shù)創(chuàng)作境界。

（一）莊子“無用之用”論對文學(xué)創(chuàng)作心態(tài)的啟示

從文學(xué)創(chuàng)作來看，創(chuàng)作主體的審美構(gòu)思是創(chuàng)作的關(guān)鍵。要想創(chuàng)作出一部有價值的作品，創(chuàng)作時的審美心態(tài)至為重要。關(guān)于審美創(chuàng)作時的良好心態(tài)問題，我國古代不少文論家早就有所發(fā)現(xiàn)和論述。陸機(jī)在《文賦》中論及審美構(gòu)思時指出：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。”他認(rèn)為在審美構(gòu)思時，作者應(yīng)澄心靜懷、深思熟慮，使形象思維處于高度活躍狀態(tài)，從而達(dá)到“精騖八極，心游萬仞”的審美構(gòu)思境界；劉勰在《文心雕龍?神思》篇中也指出：“故寂然凝慮，思接千載”“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”。劉氏同樣認(rèn)為審美構(gòu)思時創(chuàng)作主體應(yīng)虛心凈懷，排除雜念，集中精神，充分發(fā)揮其能動性。

這里所強(qiáng)調(diào)的審美創(chuàng)作時的良好心態(tài)，在莊子之處便是“無用之用”中“無用”的心態(tài)。所謂“無用”，即超脫世俗功利的、虛心凈懷的一種心理狀態(tài)。從心理角度透析是指“一種不受主客觀因素干擾、澄心靜懷的心理狀態(tài)，是審美注意必不可少的心理基礎(chǔ)”[2]。

《莊子?內(nèi)篇?人間世》：“回曰：‘敢問心齋?！倌嵩唬骸粢恢?，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！盵1] （P.117 ）

以上文字是顏回與孔子之間進(jìn)行的對話。對話中孔子所謂“虛者”“心齋”都與“無用”相通。“齋”就是齊一的意思，就是虔敬而專一。只有心志專一，用心體會，才能空明照物而通達(dá)大道。道家極力主張以“虛靜其心”“心齋”“坐忘”等遠(yuǎn)離現(xiàn)實功利的方式來達(dá)到他們所追求的“燕處超然”和“逍遙游”的境界。南宋朱熹認(rèn)為舉世學(xué)者難以創(chuàng)作出好詩，“只是心里鬧不虛靜之故”“心里鬧如何見得”（《朱子文集大全類編?清邃閣論詩》）?！靶睦雉[”，意指功利之心，而“虛靜”就是心靈的空明和心懷的寧靜，也即創(chuàng)作主體進(jìn)行審美構(gòu)思時必須保持的一種不急功近利、寧靜淡泊的“無用”的審美心理狀態(tài)。

（二）“無用”審美心態(tài)對文學(xué)創(chuàng)作的益處

保持審美的“無用”心態(tài)對文學(xué)創(chuàng)作是極其重要的。

首先，近代學(xué)者王國維曾在其著作《文學(xué)小言》中論及“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者”不可不歷的三種階段，把這段話理解為藝術(shù)構(gòu)思所經(jīng)歷的三個階段，即專注、探求和飛躍。審美構(gòu)思過程只有經(jīng)歷第一、第二階段量的積累，才能達(dá)到第三階段質(zhì)的飛躍。而要做到專注，創(chuàng)作主體保持“無用”心態(tài)是必不可少的。古語曰：“意靜神王，佳句縱橫。”（釋皎然《詩式?取境》）說的也正是這個道理。

其次，作品的成敗與得失或可顯示一個作家、藝術(shù)家功底的優(yōu)劣，其中一個很重要的標(biāo)志便是藝術(shù)概括能力的高低。只有創(chuàng)作主體持以澄心靜懷、淡泊寧靜的“無用”心態(tài)，才能排除現(xiàn)實中的各種干擾，把全部智慧集中到審美創(chuàng)造和構(gòu)思中去，從而提高其藝術(shù)概括的能力，使作品的藝術(shù)形象具有生命力。

再次，必須意識到，審美創(chuàng)作活動是一項創(chuàng)造性和靈感性很強(qiáng)的精神勞動，而藝術(shù)構(gòu)思是文學(xué)創(chuàng)作過程中最緊張、最重要的階段。藝術(shù)構(gòu)思和審美創(chuàng)作活動得以持續(xù)進(jìn)行，不僅僅依賴于作家的生活材料積累、藝術(shù)修養(yǎng)及發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思和創(chuàng)作活動中的某些關(guān)鍵地方、畫龍點睛之筆，往往還需靠靈感來完成。宋人嚴(yán)羽曾語：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟?！保ā稖胬嗽娫挕罚╁X鐘書在《談藝錄》里也談到：“夫‘悟’而曰‘妙’，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也?！倍伞盁o用”這一心理狀態(tài)所達(dá)到的審美境界可促進(jìn)審美構(gòu)思和創(chuàng)作靈感的生發(fā)。

在快餐文化時代，創(chuàng)作主體在審美創(chuàng)作時想要保持“無用”的心態(tài)是比較困難的，盧梭曾在《懺悔錄》里提醒我們：“當(dāng)一個人只為生計而運(yùn)思的時候，他的思想就難以高尚?！眲?chuàng)作主體只有正確理解了文藝創(chuàng)作是人類精神家園構(gòu)建中一個很重要的組成部分，才能以高度的責(zé)任感和使命感正確對待各種外界誘惑，從而創(chuàng)作出真正有價值和意義的文學(xué)作品，使我們在讀圖和快餐文化時代依然能夠“詩意的棲居”。

注釋：

[1]陳鼓應(yīng).莊子今注今譯[M].北京：中華書局，1983.

[2]廖信裴.論審美創(chuàng)作的良好心態(tài)――虛靜[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報，1997，（1）.

參考文獻(xiàn)：

[1]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中華書局，1961.

[2]陳鼓應(yīng).莊子今注今譯[M].北京：中華書局，1983.

[3]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京：中華書局，1982.

[4]陳鼓應(yīng).老莊新論[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[5]顏世安.莊子評傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1999.

[6]愛蓮心.周熾成 譯.向往心靈轉(zhuǎn)化的莊子[M].南京：江蘇人民出版社，2004.

[7]王博.莊子哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

第5篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞 高職 日語 任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

目前日語專業(yè)已經(jīng)不再是小語種的代名詞了，據(jù)調(diào)查，全國共有 419 所院校開設(shè)了日語專業(yè)，其中包括二級院校及高職院校。日語專業(yè)的升溫程度由此可見一斑。但從實際授課及目前各高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的日語專業(yè)就業(yè)形勢來看，日語專業(yè)的學(xué)生找到專業(yè)對口的工作比例是很少的。而且日語能力測試的過級率也很低，學(xué)生的聽說能力更差。本文將從以下幾方面加以論述，以供交流。

1高職院校日語教學(xué)現(xiàn)狀

1.1學(xué)生方面

大多數(shù)高職院校的學(xué)生來源于各地區(qū)的普高生、 職高生與中專生。雖然這些學(xué)生經(jīng)過數(shù)年的外語學(xué)習(xí)，大部分都已具備一定的基礎(chǔ)，但由于多方面的原因，基礎(chǔ)很薄弱，水平參差不齊。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)動力，據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生填報的志愿都是由父母決定的，等學(xué)習(xí)了日語之后，發(fā)現(xiàn)自己不適合學(xué)習(xí)日語，導(dǎo)致學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目的，缺乏學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)成績越來越差。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)能力差，沒有自主學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對教師的依賴性特別強(qiáng)，沒有脫離高中的學(xué)習(xí)模式，還寄希望于老師的督促，自己找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

（3）注重理論學(xué)習(xí)，缺少實踐練習(xí) 由于日語是小語種，學(xué)生多為零起點，教師在授課過程中往往會不由自主地重視理論知識的教學(xué)，學(xué)生也會因為定向思維，重理論，輕實踐。

1.2教師方面

許多高職院校都沒有足夠的師資儲備或者教師年齡和職稱偏低，教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富，教學(xué)方式單一，且專業(yè)知識更新慢，難以保證人才培養(yǎng)和教學(xué)需要。且很多教師在課堂教學(xué)中仍多以教師為中心，缺乏對學(xué)生的技能訓(xùn)練。教學(xué)手段單一，教學(xué)方法呆板，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性， 不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言運(yùn)用能力，限制了日語教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和改革，教學(xué)質(zhì)量難以提高。

1.3學(xué)校方面

大多數(shù)高職院校條件較差，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)不完善，有很多院校連基礎(chǔ)實驗也無法進(jìn)行。再加上高職院校對日語專業(yè)的教學(xué)認(rèn)識不足，認(rèn)為只要有專業(yè)理論教師講授課本知識就足夠了。經(jīng)費(fèi)投入不到位，很多學(xué)校教學(xué)設(shè)施落后。圖書館里比起浩瀚繁多的英語課外書籍，日語的參考書籍、雜志、報紙可謂少之又少。另外多數(shù)高職院校的課程設(shè)置與就業(yè)市場的需求銜接得不夠緊密。

2任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動法是20世紀(jì)80年代興起的一種強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的語言教學(xué)方法，把語言應(yīng)用的基本理念轉(zhuǎn)化為具體實踐意義的課堂教學(xué)方式，是近20年來交際教學(xué)思想的發(fā)展形態(tài)。

2.1任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的含義

所謂“任務(wù)驅(qū)動”就是在學(xué)習(xí)信息技術(shù)的過程中，學(xué)生在教師的幫助下，緊緊圍繞一個共同的任務(wù)活動中心，在強(qiáng)烈的問題動機(jī)的驅(qū)動下，通過對學(xué)習(xí)資源的積極主動應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)實踐活動。

2.2任務(wù)教學(xué)法的特征

（1）教學(xué)目標(biāo)明確，針對性強(qiáng)，學(xué)生更容易掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（2）學(xué)生地位突出，教師的主要作用為給予適當(dāng)引導(dǎo)、總結(jié)。

（3）培養(yǎng)創(chuàng)新能力，協(xié)作性強(qiáng)。

3任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在高職日語中的具體實施

教學(xué)環(huán)節(jié)（一）課堂導(dǎo)入：營造氛圍。

課程導(dǎo)入以教師為主導(dǎo)，將與課文相關(guān)的背景知識、主題句以活動、問話，搶答題等形式，通過熱身環(huán)節(jié)展示給學(xué)生，激活學(xué)生原來的詞匯和短語，幫助學(xué)生熟悉主題，預(yù)測內(nèi)容，激發(fā)興趣和欲望，增強(qiáng)學(xué)生完成任務(wù)的自信心，從而為正式的課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

教學(xué)環(huán)節(jié)（二）教學(xué)活動：設(shè)計任務(wù)，培養(yǎng)能力。

第一，科學(xué)設(shè)計任務(wù)，合理明確目標(biāo)。

教師在設(shè)計任務(wù)時，要充分考慮到任務(wù)的難易程度和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異，充分了解學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，合理組織材料。

第二，創(chuàng)設(shè)真實情景，最終實現(xiàn)任務(wù)。

教師通過使用先前準(zhǔn)備好的相關(guān)教學(xué)資料、多媒體等方式，給學(xué)生講解有關(guān)的專業(yè)術(shù)語，然后給出的特定的場景，使其身臨其境，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)。

（1）選擇合適的多媒體素材環(huán)境

（2）利用實訓(xùn)室創(chuàng)造逼真模擬環(huán)境

（3）充分利用校外實訓(xùn)基地，切實應(yīng)用語言

第三、選擇熱門話題，開展多樣活動。

日語教學(xué)具有跨文化性，不僅要求學(xué)生掌握基本的日語語言知識，口語表達(dá)技能，同時也要求學(xué)生進(jìn)一步掌握和了解各地的文化知識。根據(jù)這個特點，教師結(jié)合課文排特點，應(yīng)選取貼近學(xué)生生活，富有想象力的文化話題或現(xiàn)象

教學(xué)環(huán)節(jié)（三）教學(xué)評價：師生互動，形式多樣。

教師公正合理的評價是衡量學(xué)生是否完成任務(wù)，教學(xué)是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。這一階段教師總結(jié)、反饋、評價學(xué)生任務(wù)執(zhí)行的情況，及時、有效地進(jìn)行評價將會對學(xué)生起到更加積極的作用。

4結(jié)語

學(xué)校應(yīng)加大對專業(yè)教師的人才培養(yǎng)，鼓勵教師外出進(jìn)修，加大引進(jìn)優(yōu)秀教師的力度。增加相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備及教學(xué)資料，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)膶⑷蝿?wù)驅(qū)動法應(yīng)用到日語教學(xué)中，提高日語教學(xué)質(zhì)量，完善日語教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)

第6篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；教學(xué)；教師；學(xué)生；課堂教學(xué)

【Abstract】This text first with rather many of question and feeling beginning， synopsis ground analysis nation current occupation education of development trend and dynamic state characteristics， close behind around live a job Gao realm occupation education of development the present condition carried on concrete elaborate.The flag is fresh clearly here the process is to the job Gao art teaching in a little bit latent understanding the mistake area did thorough and very clear of analysis， still combine the standpoint of writer in the meantime， total say sex ground to point out understanding definitely antinomy and problem of valid path and method.

【Key words】Occupation education；Teaching;Teacher；Student；Classroom teaching

轉(zhuǎn)眼在職高從事美術(shù)教學(xué)已有八年了，想著從自己手中送出去的學(xué)生，靜下心回顧自己做過的工作，每每感慨頗多。不免就職高美術(shù)教育的現(xiàn)狀，教師和學(xué)生中存在的矛盾和突出問題等引發(fā)了諸多的思考，特別是目前在職高美術(shù)教學(xué)中凸現(xiàn)的問題將如何解決并樹立自身的特色優(yōu)勢等已經(jīng)想了很多、很久。

由于我國的職業(yè)教育起步晚，發(fā)展很不平衡，許多做法仍在不斷借鑒和探索之中，社會上對職業(yè)教育仍帶有偏見性，傳統(tǒng)的認(rèn)識觀念依然占有一定的地位。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展和綜合國力的不斷提升，“科教興國”戰(zhàn)略已擺在了更加重要的位置，國家也把大力發(fā)展職業(yè)教育提到了重要的議事日程上來，并加大了扶持力度，職業(yè)教育的前景可謂廣闊而光明。然而，在職教領(lǐng)域的職高，卻有著多重的發(fā)展困擾，學(xué)校生源的復(fù)雜性、管理的棘手性以及教師資源配置的不合理性，加之部分教師不能理性的總結(jié)吸取和研究指導(dǎo)等等，這些導(dǎo)致在教育教學(xué)過程中暴露出了很多問題。現(xiàn)就職高美術(shù)教學(xué)過程中沉積的一些誤區(qū)歸納起來有如下幾種：

誤區(qū)之一：“泛性式”教學(xué)法

他們認(rèn)為管理得太多，教法太具體化反而會限制學(xué)生的思維和個性發(fā)展。因此，一些教師過分強(qiáng)調(diào)感性和直覺，面對學(xué)生的各類作業(yè)，總是以“感覺”概括一切，以“感覺好壞”定終身，不究其因，又不能“道出個所以然來”。往往以虛無漂緲，“之乎者也”之類的言辭充斥于課堂教學(xué)當(dāng)中。令學(xué)生苦悟其詞，而不得要領(lǐng)，這顯然加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時也影響了正常的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。

誤區(qū)之二：“學(xué)生中心主義”教學(xué)法

他們視學(xué)生為“上帝”，以體現(xiàn)學(xué)生的地位。這固然不錯。但卻過分強(qiáng)調(diào)了其高于一切的神圣和不可約束性，對其寵愛有加，惟恐照顧不周，致使教學(xué)上出現(xiàn)“皮軟”現(xiàn)象，教師不采取措施甚至不敢觸及，僅僅只抓表面考核，而淡化了教學(xué)和管理的實效，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和行為規(guī)范在日益膨脹地向畸形發(fā)展。這種不正常的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，嚴(yán)重破壞了正常的教學(xué)秩序，污染了校園這片凈土，在不同程度上也削弱了社會對教育系統(tǒng)的認(rèn)可和信譽(yù)。

誤區(qū)之三：“主觀經(jīng)驗”教學(xué)法

更有甚者，某些教師急于出成績而追求“應(yīng)試”效果，推出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，以自己所謂的“經(jīng)驗”來宣揚(yáng)其“教學(xué)成效”和“教學(xué)才能”。促使學(xué)生走捷徑，出效果，毫不顧忌學(xué)生的感受和個體的差異，讓美術(shù)教學(xué)違背了學(xué)生的生活體驗，這是極端的“個人主義”和“經(jīng)驗主義”在他們中的泛濫。這種錯誤做法，不僅束縛了學(xué)生思維的拓展，更是扼殺了他們的創(chuàng)造力和個性的發(fā)揮。也是同科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律以及美術(shù)的基本原則和發(fā)展目標(biāo)背道而馳的。

誤區(qū)之四：“學(xué)科為本”教學(xué)法

有些教師一味地尊重傳統(tǒng)，過于在意對美術(shù)專業(yè)知識和技能的傳授。正如魯?shù)婪?阿恩海姆指出的那樣：“藝術(shù)教師的傳統(tǒng)功能只限于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和觀察能力，讓他們學(xué)會畫得不走形，照著石膏、水果或風(fēng)景的樣子正確地畫下來”。這種教育理念存在著極大的片面性和滯后性。他們只重教學(xué)結(jié)果，不看教學(xué)過程，不因材施教，不隨機(jī)應(yīng)變地組織課堂教學(xué)，學(xué)生無法去發(fā)現(xiàn)感受其美，更不能展開自己的想像，自由發(fā)表個人的見解。這就是作為繪畫基礎(chǔ)技能課訓(xùn)練單軌運(yùn)行所導(dǎo)致的失衡現(xiàn)象，是不切實際的固步自封和盲目尊崇，是自以為是“放之四海而皆準(zhǔn)”獨(dú)斷理念的扭曲和滋長。

以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因。第一，無視受教育對象——學(xué)生。因為他們的理解能力、判斷能力、學(xué)習(xí)能力等方面的個人經(jīng)驗的有限，尤其對美術(shù)的認(rèn)識正由情感行為向意志行為轉(zhuǎn)變。為此，教師應(yīng)給他們正確的引導(dǎo)，教給他們適宜的學(xué)習(xí)方法并采取有效的措施，易于學(xué)生接受和掌握。例如，在色彩教學(xué)中，老師會提到“協(xié)調(diào)”，教師不妨由此展開分析，講音樂中旋律節(jié)奏的協(xié)調(diào)，講我們社會生活中環(huán)境保護(hù)、人與自然的協(xié)調(diào)，聯(lián)系到學(xué)生中學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等，同時可采用圖片和音樂欣賞，讓學(xué)生先對作品說出自己的想法和感受，通過優(yōu)劣對比，設(shè)置問題并逐層分析，進(jìn)而得出協(xié)調(diào)的原因和表現(xiàn)要素。教師有必要針對實物給予示范操作，也使抽象的概念變得清晰直觀，學(xué)生通過耳聞目睹和心腦感觸為一體的貼身體驗，找到了差距和解決問題的辦法。既調(diào)動了學(xué)生參與的熱情又激發(fā)他們對問題的主動思考，同時也增強(qiáng)了師生溝通，充分發(fā)揮了“雙邊活動”的優(yōu)勢。

第二，教師定位不清。一些教師只顧投其所好專心自己的創(chuàng)作，以技法代替教法，以為畫得好就教得好，認(rèn)為經(jīng)驗就是真理。與之相反，一些則只會不著邊際的泛泛而談，從不肯動手示范，或者故弄玄虛、云里霧去、令人費(fèi)解（實際上有些人根本就不具備這種能力）。譬如，作畫中提到“形式感”的問題，基實這是一個含量很大的概念。教師就不能含糊其辭地加以個人渲染或作主觀臆斷，而應(yīng)從作者的內(nèi)心情感入手，就表現(xiàn)組織語言、氣氛烘托、構(gòu)圖立意，技法流露等方面所做的藝術(shù)處理進(jìn)行系統(tǒng)講解，同時可借助范畫、視頻資料或現(xiàn)場演示等有效手段，使原本抽象的東西傾刻間變得生動鮮活起來。它既提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和審美修養(yǎng)，也有效促進(jìn)了學(xué)生感知能力和思維的開發(fā)。學(xué)生的印象深刻了，學(xué)習(xí)的自信確立了，教學(xué)效果自然也就理想了，也只有這樣，學(xué)生才會真正“尊其師而信其道也”。

第三，思想觀念陳舊。要大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)必須摒棄陳舊觀念、開拓視野、解放思想，依照職教特點和專業(yè)實際，確立科學(xué)發(fā)展的和諧教育教學(xué)理念，在教學(xué)效率和學(xué)生出口質(zhì)量上尋求出路。教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐性教學(xué)，不斷更新觀念，提高自身修養(yǎng)。采用靈活多樣的教學(xué)法，不拘泥于形式，以滿足不同層次學(xué)生的需要，給學(xué)生充分展示自己的空間，真正讓他們在廣泛的文化情境中認(rèn)識和學(xué)習(xí)美術(shù)。另外，可以抽出課外時間，有效地開展第二興趣活動小組，依據(jù)學(xué)生的愛好開設(shè)書法、國畫、剪紙、攝影、雕刻、工藝制作等相關(guān)學(xué)科，努力施展自身過硬的專業(yè)技能和淵博學(xué)識，振奮學(xué)生的藝術(shù)情趣以及對藝術(shù)目標(biāo)的追求。

第四，職業(yè)道德和職業(yè)理想貧乏。職業(yè)道德和職業(yè)理想既是作為教師的行為準(zhǔn)則，也是對職業(yè)信念境界的高層要求，更是體現(xiàn)教師對職業(yè)的態(tài)度和責(zé)任。然而某些教師不思進(jìn)取、唯利是圖、安逸享樂、敷衍了事。對工作不鉆研不總結(jié)，得過且過；對學(xué)生不熱心不耐心、任其所為。這種心無教育事業(yè)、心無學(xué)生，不負(fù)責(zé)任的做法，不僅害已、害社會更是毀了學(xué)生的美好前途。作為教育戰(zhàn)線上的教師，應(yīng)該好好捫心自問一下，自己曾做過什么，做得怎樣，付出多少，效果究竟如何等等。有句話說得好“既來之，則安之”。我想既然選擇了教師，就該為教育事業(yè)做點閃光的事情，縱使得不到任何回報，但只要拿心做事，就不去后悔什么，“拿得一顆心來，不帶半根草去”，這既是我們所缺失的，也正是我們所追求的。

除此之外，還有其它一些不容忽視的不合理因素。主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)施，教學(xué)管理和教師資源配置等方面。另外就是職高美術(shù)課程設(shè)置的不合理，缺乏相應(yīng)的輔助課介入，如美術(shù)欣賞、藝術(shù)講座（包括音樂、影視、書法、民間工藝等）中外美術(shù)及其他藝術(shù)形式的簡史，實習(xí)課及社會展示等都未能開設(shè)，這無疑給學(xué)生綜合素質(zhì)的開發(fā)帶來不利的影響。因此，教師更應(yīng)當(dāng)注意搜集相關(guān)資料，并將它們及時地滲透到課堂教學(xué)中，同時要求學(xué)生學(xué)會欣賞和閱讀，學(xué)會交流感受，還應(yīng)會將不同學(xué)科的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，將生活現(xiàn)象，社會現(xiàn)象與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生用畫筆表達(dá)自己對外界的看法和思考，培養(yǎng)他們成為個性豐富的人，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

目前，隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展和市場的需求，新的社會動態(tài)和擇業(yè)觀念正不停地沖洗著人們的思想，發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)素質(zhì)教育已迫在眉捷。新的世紀(jì)充滿著競爭和壓力，但競爭從本質(zhì)上講是人才的競爭，作為培養(yǎng)人才的教師，今天使命感遠(yuǎn)比任何時候都要重大，它將不斷地激發(fā)我們?nèi)ニ伎?、去探索?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]　鮑東輝《警惕當(dāng)前美術(shù)課改實踐的幾種形式主義傾向》，《中國美術(shù)教育》2004年第4期第14頁。

[2]　魯?shù)婪?阿恩海姆《對美術(shù)教學(xué)的意見》第409頁。

[3]　引自《中國美術(shù)教育》1999年第1期第20頁。

第7篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動 教學(xué)模式 信息技術(shù)任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)模式?！叭蝿?wù)驅(qū)動”教學(xué)法的基本特征就是：“以任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，在教學(xué)中，任務(wù)直接影響教學(xué)效果，任務(wù)的設(shè)計、編排就成為關(guān)鍵，顯得尤為重要。下面就來具體談?wù)劇叭蝿?wù)”設(shè)計的各種要求及原則。 一、目的明確，避免大而無當(dāng)

在設(shè)計過程中，把總體目標(biāo)的每一步細(xì)細(xì)分化，分化為一個個的小目標(biāo)，并且把每個小目標(biāo)作為一個模塊，使之容易掌握，再通過這些小小的任務(wù)來體現(xiàn)總體目標(biāo)。在設(shè)計時，把認(rèn)知目標(biāo)分為三個層次：了解、理解、掌握。了解主要指那些學(xué)生能夠記住或重復(fù)出現(xiàn)的知識和操作方法；理解是指學(xué)生對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識和操作方法用自己的語言或動作來進(jìn)行表述；掌握則是反映學(xué)生能用所學(xué)過的知識和操作方法去解決新情況下的簡單問題，進(jìn)而舉一反三。操作過程中則把目標(biāo)分為初步學(xué)會、會、熟練應(yīng)用三個層次。初步學(xué)會是指學(xué)生能進(jìn)行基本的上機(jī)操作；會是指學(xué)生能進(jìn)行連續(xù)的、差錯很少的上機(jī)操作；熟練則是反映學(xué)生能進(jìn)行效率較高的、習(xí)慣性的，能自己發(fā)現(xiàn)錯誤并能自我糾正的操作，此時就能進(jìn)行一些復(fù)雜的操作嘗試，進(jìn)而探究一些未知領(lǐng)域，即舉一反三了。 二、注意分散重點、難點

掌握信息技術(shù)知識和技能是一個逐步積累的過程。“任務(wù)”設(shè)計時要考慮“任務(wù)”的大小、知識點的含量、前后的聯(lián)系等多方面的因素。一般說來，每個“任務(wù)”中涉及的知識點不宜過多，最好不要有兩個以上的重點、難點，過多會增加學(xué)生學(xué)習(xí)的難度；“任務(wù)”的規(guī)模宜小不宜大，規(guī)模過大，會偏離“任務(wù)驅(qū)動”的本意；前后“任務(wù)”之間能有一定的聯(lián)系是比較理想的，但不要強(qiáng)求，否則也會加大難度。任務(wù)是手段，便于學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)的知識、思想和方法，才是“任務(wù)驅(qū)動”的目的。一般不提倡設(shè)計一個統(tǒng)領(lǐng)全局的“任務(wù)”，而是要注意由點到面，逐步介紹各知識點。一開始先讓學(xué)生有所了解，經(jīng)過一段時間的熟悉以及相關(guān)知識的積累后，再深入理解，然后適時地加以概括和總結(jié)。讓學(xué)生對知識的理解、認(rèn)識、運(yùn)用有一個逐步深入的“螺旋式”上升過程。

三、盡力體現(xiàn)以“學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)策略

傳統(tǒng)教學(xué)模式的主體是教師，教學(xué)時往往是教師講學(xué)生聽，學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)，這非常不利于調(diào)動學(xué)生的積極性。在實行“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法時，要求師生改變傳統(tǒng)的觀念和角色。學(xué)生在學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)中起組織、引導(dǎo)、促進(jìn)、控制、咨詢的作用。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看作知識建構(gòu)過程的積極參與者，學(xué)習(xí)的許多目標(biāo)和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取學(xué)習(xí)材料來實現(xiàn)。在信息技術(shù)課教學(xué)中，學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，用不同的方法完成活動“任務(wù)”，在這個過程中，學(xué)生的知識、思維、技能和情感得到鍛煉和熏陶。因此，教師進(jìn)行“任務(wù)”設(shè)計時，要以“學(xué)生為中心”，設(shè)身處地地為學(xué)生著想。

第8篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

1.在教學(xué)方法上。在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)法通常是“教師講，學(xué)生聽”，是以教師為中心，以教定學(xué)的被動式教學(xué)法。在這種教學(xué)模式中，教師通常會將所有知識點都一股腦兒地講授給學(xué)生，而學(xué)生只是被動地依樣畫葫蘆，沒有機(jī)會去思考和探索。而任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是以學(xué)生為中心，以任務(wù)為驅(qū)動的探究式教學(xué)法。在課前教師提供導(dǎo)學(xué)案，將每節(jié)課分解成幾個任務(wù)，由學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，課上分析并思索解決問題。這種方法不再是教師主宰整個教學(xué)過程，而是讓學(xué)生根據(jù)自己對當(dāng)前任務(wù)的理解，運(yùn)用共有的知識和自己特有的經(jīng)驗提出方案、從而解決問題。通過實踐發(fā)現(xiàn)“任務(wù)驅(qū)動”法為每一位學(xué)生的思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供了開放的空間，使課堂教學(xué)過程充滿了民主、個性。

2.在教學(xué)思想上。我國著名教育家陶行知先生早就指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币簿褪钦f，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會，更重要的是要學(xué)生會學(xué)和樂學(xué)，這是二十一世紀(jì)現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求。這就需要我們教師要及時更新觀念，改變教法。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法充分體現(xiàn)了“授人以魚不如授之以漁”的這一教學(xué)思想。由于教師事先在導(dǎo)學(xué)案中將新課知識點預(yù)設(shè)成幾個任務(wù)，而任務(wù)的提出，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在“樂學(xué)、好學(xué)”的情境中積極思考、判斷和相互交流。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的同時也學(xué)會了怎樣去學(xué)習(xí)，而學(xué)會學(xué)習(xí)的成功體驗又反過來激發(fā)他們樂學(xué)的精神，從而達(dá)到良性循環(huán)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和主體意識不斷增強(qiáng)，素質(zhì)不斷提高。

3.在能力培養(yǎng)上。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是以完成“任務(wù)”作為驅(qū)動來進(jìn)行教學(xué)的，通常學(xué)生從接到任務(wù)到完成任務(wù)的過程中，會積極主動地查閱資料，會與自己的同伴進(jìn)行討論和交流，在完成“任務(wù)”的整個過程中，既提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、 解決問題的能力，又培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和合作意識。同時學(xué)生根據(jù)“任務(wù)”的需求來學(xué)習(xí)，可以變被動地接受知識到主動地尋求知識，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，由“學(xué)會”到“會學(xué)”。

二、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的有效實施

1.精心設(shè)計任務(wù)?！叭蝿?wù)”是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的靈魂，教師在使用“任務(wù)驅(qū)動式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)時，對于任務(wù)的設(shè)計一定要在課前精心準(zhǔn)備。而且任務(wù)的設(shè)計上，我覺得一定要考慮中職學(xué)生特點。目前，學(xué)習(xí)興趣是影響中職學(xué)生學(xué)習(xí)的第一要素，學(xué)生能不能積極參與和配合，他們的積極性和參與熱情能否被調(diào)動起來，這對整個教學(xué)是否能取得成功起到至關(guān)重要的作用。所以我們設(shè)計的任務(wù)要：

①緊扣教材，設(shè)置懸念。我們設(shè)計的任務(wù)可以通過介紹富于獨(dú)創(chuàng)性的趣事來激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)奧秘的好奇，用數(shù)學(xué)史上的趣事來設(shè)置懸念。通過介紹這些軼事，趣事，不但可以使學(xué)生興趣高漲，情趣盎然，也可以從問題答案的新奇和出乎意料出發(fā)，從而及時探明由來，以滿足學(xué)生的求知欲與好奇心。而且能極大地激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好和強(qiáng)烈的求知欲。

②來源于生活，來源于學(xué)生已有的認(rèn)知水平。我們設(shè)計的任務(wù)可以從生活實際出發(fā)，從已有的知識水平出發(fā)。如講《函數(shù)奇偶性》一節(jié)，為了讓學(xué)生感受生活中的“對稱美”，我給學(xué)生布置一項任務(wù)：每個人尋找生活中具有對稱性的事物，并說出它們的對稱特征。由于這些任務(wù)取材范圍廣且可操作性較強(qiáng)，同學(xué)們準(zhǔn)備的都饒有興趣。到課堂分享環(huán)節(jié)的時候，學(xué)生展示的事物涉及到臉譜、建筑物、汽車標(biāo)志等各個領(lǐng)域，為我順利引入函數(shù)圖像的對稱性做了鋪墊。

③講究科學(xué)性、層次性。在進(jìn)行任務(wù)設(shè)計時，可以把本課總體目標(biāo)的這個大任務(wù)分解為若干個容易掌握的小任務(wù)。如在《兩點間距離公式》的課堂教學(xué)中，本節(jié)課的總體目標(biāo)是求平面內(nèi)任意兩點間的距離公式，為了增強(qiáng)學(xué)生完成“任務(wù)”的信心，我根據(jù)學(xué)生已有的知識情況，設(shè)計了以下任務(wù)：任務(wù)1：在x軸上，點p1(x1,0)和p2(x2,0)的距離為多少？任務(wù)2：在y軸上，點p1(0,y1)和p2(0,y2)的距離為多少？任務(wù)3：原點O(0,0)與任一點p(x,y)的距離是多少？任務(wù)4：已知平面上任意兩點A(x,y1)和B(x2,y2)，如何求點A和B的距離？這四個問題從特殊到一般，由淺入深，學(xué)生在我的引導(dǎo)下逐層完成，順利的推導(dǎo)出公式，并且從完成任務(wù)的過程中獲得了成功的快樂感。

2.良好的師生關(guān)系。使用“任務(wù)驅(qū)動法”教學(xué)法時，要體現(xiàn)“以任務(wù)為主線，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的基本特征。這就需要我們教師要由原來的知識講授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的謀劃者、指導(dǎo)者和活動成果的推廣者，我們要從講臺走到學(xué)生中間去與他們交流、討論和共同學(xué)習(xí)。學(xué)生與我們交流討論的氣氛是否融洽，還得需要我們教師與學(xué)生之間有一份良好的師生關(guān)系，眾所周知，學(xué)生對待某一學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度，很多情況下會根據(jù)自己對老師的喜愛而確定。正所謂“親其師，信其道?！彼?，在課堂教學(xué)中，能和學(xué)生融為一體，做學(xué)生的朋友，是對我們教師最起碼的要求。我們要隨時捕捉課堂教學(xué)中可以進(jìn)行知識拓展、感情溝通和思想教育的因素，因勢利導(dǎo)。對于學(xué)生表現(xiàn)的各種主動性，要予以及時肯定和鼓勵。只有師生關(guān)系和諧了，學(xué)生才能在愉快中接受知識的傳播。

3.形式多樣的教學(xué)手段。我們精心設(shè)計的任務(wù)，如果能加上形式多樣的教學(xué)活動，如開展小組合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)時將一些任務(wù)的回答設(shè)計成必答、搶答題或是結(jié)果展示等形式，適時給予獎勵來充分調(diào)動學(xué)生的參與情緒，緩解緊張與疲乏。另外在教學(xué)中再合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，充分利用多媒體可以集畫面、聲音于一體，動態(tài)演示與靜態(tài)畫面相結(jié)合的特點，有效地調(diào)動學(xué)生的多種感官來參與學(xué)習(xí)活動，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)。

在中職教育教學(xué)中，運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動法，有利于改變學(xué)生獲得知識的方法和途徑，讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在興趣中掌握。當(dāng)然，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中如何充分發(fā)揮任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)模式的優(yōu)越性，還需要我們在教學(xué)實踐中不斷探索。

第9篇：植物學(xué)的認(rèn)識范文

來到舞房，打開音響，伴隨一首“Empire State of Mind”，開始準(zhǔn)備活動。這首曲子是3D電影《舞出我人生》(Step Up)的插曲。影片講述了熱愛跳舞的男主角初到紐約，結(jié)識了一群志同道合的年輕人，他們苦練舞技，夢想著有一天能與世界頂級的嘻哈舞者切磋。為了實現(xiàn)這個夢想，他們的生活從此發(fā)生了改變。今天，就讓我們伴著這部電影，在一支舞的時間里學(xué)習(xí)一些英文妙語。

你為何而舞？

踮腳，躍動，音樂順著雙肩掀起波瀾，微浪從舞者的一顰一笑間流露。你為什么跳舞？電影開頭給了你我一個答案。

【經(jīng)典對白】

—Why do you dance?

—Because it's like breathing.

—I'm not pretending. When I dance, I do not pretend.

—I'm more myself when I dance than any other moment in the day.

—I dance to become someone else.

—The truth is that everybody is a dancer for himself. We all have our heartbeat. I have a rhythm inside me. Boom, boom, boom ...

——你為何跳舞？

——因為舞蹈就像是我的呼吸。

——我沒有偽裝，跳舞的時候，我是我自己。

——跳舞的時候，我比一天中的其他任何時刻都更自我。

——我跳舞是為了成為另外一個人。

——真的，每個人都為自己而舞。我們的心都在舞動。我的身體里有個節(jié)奏。砰，砰，砰……

每次跳舞，這些話就會在我腦海中回響，舞者的這些話語仿佛也道出了我這個業(yè)余舞者的心聲。

【妙語拾趣】

1. I'm not pretending. When I dance, I do not pretend.

這里的pretend是“假裝”的意思，常見的固定搭配是pretend to do sth.。例如：He pretended to be happy. (他假裝自己很開心。)

的確，跳舞的時候，你可以盡情釋放自己，從指尖到發(fā)梢，從身體到靈魂。在跳舞的時候，你可以盡情做自己。Just be the one that you want to be!

2. I'm more myself when I dance than any other moment in the day.

More ... than一直是大家學(xué)習(xí)英語時的一個難點。首先，它有“比……更”的意思。例如：He is more careful than the others. (他比其他人更仔細(xì)。)其次，它有“與其……不如……”的意思。例如：He is more lucky than clever. (與其說他聰明，不如說他幸運(yùn)。)

3. The truth is that everybody is a dancer for himself.

這是一個表語從句。表語從句是中、高考的重要考點之一，命題者也常常在此考點上設(shè)置重重陷阱。對于此考點，同學(xué)們需注意以下四點：

① 表語從句一定要用陳述句語序。

② 表“是否”的時候，只能用whether，不能用if。

③ 主句時態(tài)可以和從句不一致。

④ that 不可以省略。

現(xiàn)在讓我們一起來看看2007年高考英語上海卷的一道考題：

The traditional view is ____ we sleep because our brain is "programmed" to make us do so.

A. when B. why

C. whether D. that

解析：正確答案為D。題干的意思是：“傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，我們睡覺是因為大腦程序命令我們這樣做?！狈治鲱}干結(jié)構(gòu)，空格后面是一個表語從句，從句結(jié)構(gòu)完整，不缺少任何成分，因此應(yīng)選擇可引導(dǎo)表語從句且不充當(dāng)任何成分的that。

舞出歸屬感

三攝氏度。十八點整。沒有暖氣的南方。大汗淋漓。暖由心生。

每次跳舞，我都感覺自己是有歸屬的。舞蹈自古以來就是人類溝通的媒介，隨著人類的進(jìn)化歷程一路奔騰而來，舞過原始森林，舞過江河湖海，直到你我面前。這不禁令我想起電影里的一段獨(dú)白。

【經(jīng)典對白】

Around here, dance is your identity. We live together, work together, and battle together. But unlike other crews, we all have different styles. I found all these guys out in the city, crazy talent but no place to go. We've become kind of a pseudo family here, where we can be ourselves and rules don't apply. 在這兒，舞蹈是你的身份。我們一起生活，一起工作，一起斗舞。但和其他團(tuán)隊不同，我們?nèi)加凶约旱娘L(fēng)格。這些人全部都是我在城里找到的，他們才華橫溢卻無處可去。我們在這兒已經(jīng)變得有點像一家人了。我們在這兒可以做自己，而不受那些規(guī)矩的約束。

的確，正如這段話所言，舞蹈總是能給人一種歸屬感。即使北風(fēng)其涼、雨雪其霏，舞蹈總能帶給人溫暖，讓人酣暢淋漓。

【妙語拾趣】

1. Around here, dance is your identity.

此處的identity是名詞，意為“身份”，其動詞形式是identify，意為“確認(rèn)；識別；鑒別”。它還有一個同根名詞identification，我們的身份證ID card就是identification card的縮寫。這個例子告訴我們，學(xué)習(xí)一個單詞時最好能掌握其所有相關(guān)的衍生詞，這樣才能舉一反三，自如運(yùn)用。

2. We live together, work together, and battle together.

這句話中的battle不再是大家熟悉的“戰(zhàn)斗”之意，而是“競賽、較量”之意，在舞蹈中常常可以說成“軋舞”，意為“舞者相互切磋舞技”。另外，我們注意到這句話運(yùn)用了排比的修辭手法。如果同學(xué)們在作文或演講中使用排比句，可以大大地加強(qiáng)氣勢。比如我們都知道馬丁·路德·金的著名演講“I Have a Dream”：

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed (信念).

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering (熱得難受) with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

數(shù)個“I have a dream”排比出現(xiàn)，給演講增添了一份磅礴的氣勢，令聽者余音繞梁，回味無窮。

3. We've become kind of a pseudo family here, where we can be ourselves and rules don't apply.

此處的pseudo意為“虛擬的”，也就是說，這些舞者雖然不是真的家人，卻像家人一般相處，令整個舞團(tuán)有了一種家的氣氛，就像一個虛擬的家庭一樣。這再一次印證了跳舞能給人歸屬感。

因為喜歡這段獨(dú)白，我便將其抄寫了下來，時常背誦。英語學(xué)習(xí)就是這樣，平時的點滴積累總能在不經(jīng)意間帶給你驚喜。當(dāng)我們遇到跟友誼有關(guān)的話題作文，便可借用這段話：