思想政治教育的時代性精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的時代性范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；職工思想政治；教育特點

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8500（2013）06-0039-01

在網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)具有開放性，使其成了最暢通、最具吸引力的高科技傳媒渠道。同時網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用也給職工的思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)和沖擊。面對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新領(lǐng)域，我們應(yīng)該更新觀念，積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代環(huán)境，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)時代在深化思想政治工作的時代感和有效性。本文從網(wǎng)絡(luò)的角度探究目前職工思想政治教育工作存在的問題及思考。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職工思想政治教育特點信息網(wǎng)絡(luò)的運用，直接推動了思想政治工作形態(tài)和傳播方式的進(jìn)步，豐富了企業(yè)和部門思想政治工作的研究領(lǐng)域。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下企業(yè)和部門思想政治教育的形式具有新穎性與虛實性，在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，職工思想政治教育具有以下幾個特點。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職工思想政治教育運用特點

1.容易接受新思想

由于掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，職工們接受信息的速度和數(shù)量都比較普及， 所以傳統(tǒng)的思想政治教育理念和方式已經(jīng)不能滿足他們獲取知識的要求。在他們的價值觀、世界觀、人生觀還尚未形成系統(tǒng)的體系時，他們時刻被各種信息包圍， 所以更能接受新思想、新事物。

2.網(wǎng)絡(luò)的交互性，普及性

利用網(wǎng)絡(luò)的交互性， 普及性開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作交流，使思想政治教育有“時代感”、“創(chuàng)新性”和“適應(yīng)性”。針對職工渴望思想交流的特點，或者普遍關(guān)注的難點熱點問題，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作交流，就職工感興趣的問題展開自由討論。引導(dǎo)職工明辨是非，堅定正確的立場、責(zé)任感、危機意識強。

3.個性突出、敢于創(chuàng)新

不少職工追求個性獨立、性格好張揚， 對于自己的能力、未來的人生充滿自信和希望， 決不放過任何一個展示自己才華的機會。 對于一切活動， 他們都會積極參與， 并且敢于提出自己的想法， 發(fā)表評論。各大網(wǎng)絡(luò)論壇是他們經(jīng)常去的地方。他們似乎有用不完的想法，敢于創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)信息時代是思想政治教育發(fā)展的機遇網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用，對傳統(tǒng)思想政治工作帶來挑戰(zhàn)和機遇，我們應(yīng)當(dāng)更新觀念，積極適應(yīng)環(huán)境，用發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡(luò)帶來的深刻變革，提升網(wǎng)絡(luò)時代思想政治工作的時代感和有效性。

（1）有利于職工思想政治教育的時效性和成效性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日趨普及，職工主動在網(wǎng)上接受教育，而互聯(lián)網(wǎng)上接受教育能產(chǎn)生互動效應(yīng)。傳統(tǒng)的思想政治教育活動往往產(chǎn)生“劇場效應(yīng)”，在場受感染，離場即忘卻。而在網(wǎng)絡(luò)上思想教育上是“信息對流”的過程，對話交流活動體現(xiàn)了一種民主平等的精神，創(chuàng)造了一種和睦友好的氣氛。通過互相溝通、相互理解，使雙方心理距離縮短和貼近，達(dá)到雙方融洽感情，統(tǒng)一認(rèn)識，互受啟發(fā)，各得其益的教育效果。

（2）有利于職工思想政治教育有的放矢。網(wǎng)絡(luò)的開放性和透明性，能使我們了解到更為真實的職工思想動態(tài)和精神需求。職工在網(wǎng)絡(luò)中往往能夠率真的發(fā)表自己的觀點、意見，并進(jìn)行交流、討論，傾訴自己真實的思想和情感，從而提高了思想政治教育工作的針對性。

（3）有利于思想政治教育工作的及時性。網(wǎng)絡(luò)的開放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領(lǐng)域。這就形成了思想政治工作及時性的特有優(yōu)勢。新形勢下干部職工不斷變化著的思想狀況，具有開放性和多元化等特點。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為企業(yè)和部門提供了思想政治教育實現(xiàn)“及時性”，思想政治工作跟得快。及時掌握所屬職工的思想新動向、新苗頭，把握住干部職工的傾向性問題和重點人員的思想活動規(guī)律，把工作做到前頭，有效地解決他們的現(xiàn)實思想問題。

二、網(wǎng)絡(luò)時代職工思想政治教育的思考

網(wǎng)絡(luò)的開放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領(lǐng)域。圍繞信息網(wǎng)絡(luò)這個新的生長點，思想政治教育工作者必須牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。更好地為加強職工思想政治教育服務(wù)，促使職工形成符合時展所需要的思想政治品德。

1.加強網(wǎng)絡(luò)陣地思想政治教育的制高點

互聯(lián)網(wǎng)是企業(yè)和部門加強職工思想政治教育的有效載體。因此，企業(yè)和部門要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，堅持正確的輿論導(dǎo)向，充分運用互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播法律知識，弘揚社會正能量。確?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體成為職工獲得法律知識，提高思想政治素質(zhì)的重要渠道。還要增強網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，將職工工作信息、職工生活信息、科技文化活動等及時上網(wǎng)，吸引職工經(jīng)常登陸思想政治教育網(wǎng)站，確?；ヂ?lián)網(wǎng)宣傳教育工作健康、有序、蓬勃開展。

2.加強網(wǎng)絡(luò)道德教育和良好的網(wǎng)上行為方式

良好的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)會感染和影響著職工。我們要積極引導(dǎo)職工樹立正確的網(wǎng)絡(luò)交往道德觀，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良行為。讓職工形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)知，把網(wǎng)絡(luò)變作相互交流、相互學(xué)習(xí)、取長補短的途徑。組織職工學(xué)習(xí)有關(guān)安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的法律法規(guī)，讓職工了解一些基本的法律法規(guī)，從而使職工具有一定自我防范、自我保護(hù)能力。同時，要教育職工潔身自律，自覺抵制有害信息的侵蝕，樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識和道德意識，自覺形成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣。

3.積極開展文化活動，提高職工網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)

將網(wǎng)絡(luò)文化與企業(yè)文化緊密結(jié)合，讓先進(jìn)文化“進(jìn)頭腦、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，使之成為職工思想文化教育的重要渠道。積極引導(dǎo)職工開展健康有益的網(wǎng)絡(luò)活動，激發(fā)職工們的上進(jìn)心、創(chuàng)造性，走積極健康的網(wǎng)絡(luò)之路。利用網(wǎng)絡(luò)教室建設(shè)電子閱覽室，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)文化活動，比如，“網(wǎng)絡(luò)競賽”、“網(wǎng)絡(luò)書法藝術(shù)欣賞”和網(wǎng)上攝影評、視評、書評等活動，實現(xiàn)寓教于樂。

第2篇：思想政治教育的時代性范文

關(guān)鍵詞：后喻文化；思想政治教育、高職大學(xué)生、

一、后喻文化時代高職大學(xué)生思想政治教育的特殊性

面對后喻文化帶來的影響，高職大學(xué)生的思想政治教育也賦予了時代的特殊性。第一，教育的平等性。傳統(tǒng)社會中，教育講究的是言傳身教，這就要求隨著時空的輾轉(zhuǎn)，在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的沉淀。而在后喻文化時代中，隨著科技，網(wǎng)絡(luò)，信息的發(fā)展，時空皆已被虛化。具體的空間已被弱化，曾經(jīng)的“歷史”可以在后喻文化中重組為整體性的“歷史”。那么作為教育者來說，歲月所賦予的經(jīng)驗的累積也不再有任何的優(yōu)勢，現(xiàn)代科技發(fā)展中的思想政治教育不再是教育與被教育的關(guān)系，兩者在空間上擁有了絕對的平等。第二，對象的現(xiàn)實性。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，信息的網(wǎng)絡(luò)化，高科技的運用，后喻時代中學(xué)生能獲取知識，信息更快，更多。為了與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐，高職大學(xué)生面臨著諸多時代元素的負(fù)載，教育也有了現(xiàn)實性。面對時代的變化，高職大學(xué)生的思想，心理也在進(jìn)行的相應(yīng)的調(diào)整，傳統(tǒng)的思想政治教育已不再適宜其需求。高職大學(xué)生的思想政治教育必然面臨新的現(xiàn)實課題，這將對現(xiàn)代高職大學(xué)生的思想政治教育效果產(chǎn)生沖擊。第三，挑戰(zhàn)教育者權(quán)威。后喻文化時代中，高職大學(xué)生們獲取知識信息的渠道和數(shù)量已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)文化教育的范圍。隨著學(xué)生們對信息知識的感知數(shù)量和程度的加大，往往會對教師進(jìn)行質(zhì)疑，討論，評價甚至批判，教育者地位的權(quán)威性也必然受到了挑戰(zhàn)。因此，作為教育者，必須轉(zhuǎn)變觀念，利用網(wǎng)絡(luò)信息不斷充實自身的知識和技能，構(gòu)建新的師生關(guān)系。

二、后喻文化時代高職大學(xué)生思想政治教育方法的應(yīng)對策略

（一）說理教育與情感教育融合

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，后喻文化帶給高職大學(xué)生們張揚個性的同事，也讓他們產(chǎn)生了迷失方向的情節(jié)。現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，信息技術(shù)的豐富多彩，在許以高職大學(xué)生們以無限美好發(fā)展空間的同時，也無時無處不在技術(shù)和信息的發(fā)展中限定方向。高職大學(xué)生在張揚個性，實現(xiàn)自我的同時，也面臨作為社會個體生存標(biāo)準(zhǔn)化、秩序化的生產(chǎn)活動的限制，此時情感已不再是主要，說理教育就顯得格外的重要。高職大學(xué)生的思想政治教育不是單一的灌輸式教育，教育者應(yīng)充分運用理論知識，邏輯思維來處理高職大學(xué)生們社會回絕他們時產(chǎn)生的現(xiàn)實問題。可以看出高職大學(xué)生的思想政治教育是一心靈溝通，思想交流的場所，教育者只有充分發(fā)探高職大學(xué)生的主觀能動性，將感性與理性相結(jié)合，使他們真誠的接納和理解，這樣既實現(xiàn)了高職大學(xué)生思想政治教育在后喻文化時代應(yīng)有的作用，又以情感人，以理服人。

正式教育中引入生活化教育

高職大學(xué)生們在接受正式的思想政治教育的同時，往往更容易受到來自社會環(huán)境，生活環(huán)境中的那些生活化問題的困擾。在現(xiàn)代信息高速發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會下，教育者的圍堵式的思想政治教育方式已不適應(yīng)信息時代下思想的自由性，選擇性的發(fā)展了。因些，教育者必須把高職大學(xué)生的思想政治教育與生活相結(jié)合，拓展到高職大學(xué)生學(xué)生習(xí)生的每一個環(huán)節(jié)和領(lǐng)域。無論是教學(xué)領(lǐng)域，管理環(huán)節(jié)，服務(wù)環(huán)節(jié)，以及校園文化活動中，都應(yīng)以正式教育為基礎(chǔ)，發(fā)揮大學(xué)精神的潛移默化的作用，發(fā)揮校園文化的感染力，以健康向上，豐富多彩，充滿生機的校園文化來服務(wù)正式教育。在高職大學(xué)生的思想政治教的過程中，還應(yīng)注重關(guān)注高職大學(xué)的現(xiàn)實生活的真實情況，把握現(xiàn)實生活中真實的心理發(fā)展變化，把生活領(lǐng)域中的各種問題和現(xiàn)象引入高職大學(xué)生的思想政治教育中，必將形成正式化教育和生活化教育的合力，為正式化的高職大學(xué)生的思想政治教育發(fā)揮更大的能效。

（三）強化高職大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的運轉(zhuǎn)，后喻文化時代下的文化傳承方式也在悄然發(fā)生著必變。我國的高職大學(xué)生在教受高等教育，提高文化素養(yǎng)的同時其媒介素養(yǎng)的發(fā)展卻是滯后的。他們在面臨網(wǎng)絡(luò)媒體的傳輸，只知道其中的時尚，前沿，流行，元素等等，卻忽略了媒介中存在的喧囂的感染。事實上，高職大學(xué)生的思想政治教育不能只停留在單一的課堂教學(xué)上，應(yīng)在內(nèi)容上不斷深化，加強對高職大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育。讓他們在面臨科技，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展時，能辨別媒介信息中的是非，能運用媒介合理表達(dá)自我意識，從而提高高職大學(xué)的媒介素養(yǎng)，也有利于他們正確應(yīng)對各種社會問題。

（四）加強高職大學(xué)生的政治素養(yǎng)教育

高職大學(xué)生對政治素養(yǎng)的接受程度和政治意識不夠，以及缺乏對敏感性政治話題的回避，這是我國高職大學(xué)生思想政治教育中所面臨的問題。高職大學(xué)生的思想政治教育中的政治素養(yǎng)的培養(yǎng)是必要的，通過說理教育讓高職大學(xué)生意識到政治素養(yǎng)是個人發(fā)展必不可少的。政治素養(yǎng)的缺失，個人的發(fā)展最終也會受到限制。

作為融入了多元文化的后喻文化時代，政治文化也是具有多元化的。因此，高職大學(xué)的思想政治教育在面臨來自西方政治文化的沖擊時，要敢于應(yīng)對，把東西方間的政治文化進(jìn)行對比教育，這是現(xiàn)代社會中高職大學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育必不可少的內(nèi)容。再如國際社會上出現(xiàn)的“中國”，“歷史終結(jié)論”等等，這都需要教育者在高職大學(xué)生的思想政治教育中實時的作出正確引導(dǎo)。面對后喻文化帶來的變革，高職大學(xué)生的思想政治教育不再是“捂”，“蓋”所能承擔(dān)的了，隨著新的信息的產(chǎn)生，思想政治教育中，教育者就積極回應(yīng)，大膽直面，精心求證，正確引導(dǎo)，這有利于拓展高職大學(xué)生政治素養(yǎng)。

（五）拓展高職大學(xué)生的心理素質(zhì)教育

后喻文化時代，形形的信息知識撲面而來，信息的良莠不齊也在所難免。這勢必對高職大學(xué)生的心理成長帶來干擾甚至產(chǎn)生心理問題。高效率的學(xué)習(xí)和生活方式，激烈的社會競爭，因此，高職大學(xué)生的思想政治教育中健康的心理教育是必要的。這有利于高職大學(xué)生形成健全的人格，良好的心態(tài)，為走向社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

首先應(yīng)提高高職大學(xué)生的心理適應(yīng)能力，以深化心理健康教育。面對強大的社會壓力，各種信息來源和表達(dá)方式的復(fù)雜化，心理健康教育有利于幫助高職大學(xué)生形成正確的分辨事物的能力，形成正確的生活態(tài)度。通過開展心理咨詢，心理講座，心理輔導(dǎo)，心理測驗等等，幫助高職大學(xué)生客觀分析評價自我，形成正定的個人定位，這有利于排除高職大學(xué)生的心理問題和心理障礙，為高職大學(xué)生的健康成長鋪平道路。

其次應(yīng)加強優(yōu)化人際關(guān)系的教育。后喻文化時代中人際關(guān)系并不是可以完全被忽視的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的普及，科技網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的無形化并不能取代現(xiàn)實生活中的有形化的人際關(guān)系，我們更應(yīng)重視優(yōu)化人際關(guān)系的教育。

綜上，后喻文化時代下，處理好高職大學(xué)生思想教育過程中“教什么”的問題，是對高職大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的不斷拓展和深化。這就要求教育者必須實時關(guān)注后喻化時代下高職大學(xué)生的實際思想動態(tài)，而不至于產(chǎn)生空洞說教，讓高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活真正受益于思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：思想政治教育的時代性范文

關(guān)鍵詞:思想政治教育方法論;科學(xué);系統(tǒng)性;概括性;創(chuàng)造性

中圖分類號:B0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)21-0273-01

靈活多樣的教育方法不受時間、地點、人物的限制,思想教育隨時隨地更加容易開展。如將授教育者的思想教育內(nèi)容錄制存放,在受教育者合適的地點時間內(nèi)播放,或?qū)⑦@些內(nèi)容用不同的形式粘貼在受教育者經(jīng)常出入的地方等。這樣就能夠較好地將思想教育按預(yù)期設(shè)想開展起來。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹、唯我獨尊的習(xí)慣;大學(xué)校園里競爭日益激烈,我們面臨著來自家庭,社會以及經(jīng)濟等各方面的各種壓力,身陷同學(xué)們之間互相比拼的激烈“斗爭”之中。于是,有些人只想為自己拼搏奮斗著,只想著自己的前途問題,而對別人的事漠不關(guān)心,對國家,社會上發(fā)生的大事不聞不問,完全一副“事不關(guān)己,高高掛起”的姿態(tài)。這點在我們的校園生活中無處不在。而且,隨著社會的不斷發(fā)展,市場經(jīng)濟的負(fù)面也深深影響了一大批青年學(xué)生,他們開口閉口“前途、前途,有錢就圖的拜金主義,大聲呼喊“無所謂,無所謂,原諒這世界所有的不對”,頭腦中一片混亂,對時事漠不關(guān)心,對前途無所顧忌,對學(xué)業(yè)蒙混過關(guān),最典型的就是青年學(xué)生思維意識積極、活躍,容易接受新思潮、新事物,在如今這個信息時代、這個紛繁復(fù)雜、資訊橫溢的當(dāng)今社會,網(wǎng)絡(luò)日益成為青年大學(xué)生生活中不可缺少的部分,越來越多的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,他們的思想和行為受到網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)重影響,他們的這一行為給他們自己甚至是整個社會都帶來了極大的挑戰(zhàn)。我們試想一下,倘若大學(xué)生群體一旦誤入歧途,被某種看似積極的新思想潮流所蠱惑,那么作為社會主義建設(shè)的中流砥柱的他們將會給國家和社會造成多大的災(zāi)難!針對同志在十六大報告中深刻提出,要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng),社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育,引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要,弘揚愛國主義精神,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠實守信為重點,加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育,特別要加強青少年的思想道德建設(shè),引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。

怎樣加強大學(xué)生的思想道德教育呢?

首先,要加強師資隊伍建設(shè),老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生,所以對教師隊伍的要求就應(yīng)更為嚴(yán)格。作為教師自己都忽視修養(yǎng),又怎樣加強對學(xué)生的道德修養(yǎng)呢?現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù),忽視思想道德教育,臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、吃零食等苦頭是對老師的勞動成果不尊重的行為,應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者,如果教師不說或懶得說,這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé),而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)。如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣,走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢?所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)。

其次,要建立一套科學(xué)完整的思想教育體系,貫穿于大學(xué)教育的始終,開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材,并設(shè)立專項研究機構(gòu),根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。由于我國的教育體制還是以應(yīng)試教育為主,進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者。在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)術(shù)為主,父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好的就是好學(xué)生,而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“一優(yōu)遮百丑”,這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一番,沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。

思想政治教育方法論應(yīng)體現(xiàn)時代性。時代性說明了思想政治教育方法論所處的時代背景。思想政治教育方法是一定歷史發(fā)展的產(chǎn)物.具有明顯的時代性.不同時代具有不同時代特征的方法和方法理論.新時期思想政治教育方法論應(yīng)充分體現(xiàn)時代性。思想政治教育方法研究離不開對時代的理解.它是制定正確方法的出發(fā)點和依據(jù).只有在這一基礎(chǔ)上.即首先考慮到各個時代的不同的基本特征我們才能夠正確地制定最積極的策略;只有準(zhǔn)確把握思想政治教育所而臨的國際與國內(nèi)局勢,才能正確制定思想政治教育方法,使其理論研究帶有明顯的時代性。當(dāng)前思想政治教育處于和平與發(fā)展為卞題的國際背景和改革與發(fā)展蓬勃興起的國內(nèi)背景下.社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化.經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、分配方式和就業(yè)方式多樣化日趨明顯.給思想政治教育帶來了大量新情況、新問題.思想政治教育必須采取新的具有時代性的方法創(chuàng)造出具有時代性的方法論。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：思想政治教育的時代性范文

>> 高職院校思想政治教育主體性模式實現(xiàn)的基本路徑探析 增強高職院校學(xué)生思想政治教育主體性的基本途徑 大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能定位、阻礙因素及實現(xiàn)路徑 加強高職院校學(xué)生思想政治教育的路徑 特色大學(xué)生社團(tuán)在高職院校思想政治教育中的作用探討 論民辦高職院校思想政治教育中學(xué)生社團(tuán)的地位和作用 在高職院校中依托學(xué)生社團(tuán)開展思想政治教育工作的探索 高職院校學(xué)生社團(tuán)活動的思想政治教育功能研究和實踐 高職院校社團(tuán)的思想政治教育功能及其實踐 實現(xiàn)高職院校思想政治教育有效性的路徑研究 高校學(xué)生社團(tuán)思想政治教育功能的實現(xiàn) 高校學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及其實現(xiàn) 大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及實現(xiàn) 論大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及實現(xiàn) 高職院校學(xué)生思想政治教育基本內(nèi)容探討 完善高職院校大學(xué)生思想政治教育路徑探索 大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)及實現(xiàn)路徑 職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則與實現(xiàn)路徑 淺談高職院校學(xué)生思想政治教育 高職院校學(xué)生思想政治教育芻議 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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第5篇：思想政治教育的時代性范文

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育發(fā)展；探究

高校思想政治教育發(fā)展就是傳統(tǒng)的高校思想政治教育的觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個方面適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，并促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要的一種和諧有序、剛健有為的狀態(tài)。

高校思想政治教育發(fā)展從時間維度上看，要緊跟時代前進(jìn)的步伐，正確把握自身所處的歷史階段以及開展工作的切入時機和恰當(dāng)方式；從空間維度上看，要立足于特定環(huán)境，正確把握自身所處的具體環(huán)境以及工作的任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象等。高校思想政治教育只有在變化的情況下，建立起一種適應(yīng)時展和形勢要求的工作運行機制，發(fā)展成為一個具有創(chuàng)新和自我超越能力的開放體系，才能實現(xiàn)并促進(jìn)自身的發(fā)展。

1．高校思想政治教育發(fā)展是時展的要求

知識經(jīng)濟時代超越了相對狹小的生存空間，它把資源一體化、信息全球化變成現(xiàn)實。這不僅改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞?，而且也給個體創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮提供了無限燦爛的光輝前景。信息化社會以快節(jié)奏生活、數(shù)字化生存為特征，它所崇尚的人才不只是被動地適應(yīng)社會，而是能動地駕馭世界，尤其要具備獨創(chuàng)性和超前性的應(yīng)變能力。這就要求我們當(dāng)代教育發(fā)展首先必須把握住時代精神，進(jìn)行全方位的教育改革，注重多角度的思維訓(xùn)練，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和參與性，弱化知識性、維持性教學(xué)，強化創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

體現(xiàn)時代性是高校思想政治教育發(fā)展的客觀要求。要把握時代的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢，一方面要著眼于時展的前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，培育新的時代精神，推陳出新，為其發(fā)展注入新的內(nèi)容；另一方面以時代精神推動學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展，這是同一過程的兩個方面。高校思想政治教育發(fā)展不僅要把握時代特點，更重要的是對其所蘊涵的積極的、進(jìn)步的精神予以詮釋、轉(zhuǎn)化和改鑄，賦予其時代內(nèi)涵，體現(xiàn)時代精神，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支撐?！爱?dāng)今時代，和平、發(fā)展、現(xiàn)代性等作為社會深層機理、結(jié)構(gòu)、文化精神滲透于社會運行過程與個體存在方式之中，使人們存在的種種社會關(guān)系不斷發(fā)生變化，使人的發(fā)展、責(zé)任、價值等逐漸成為時代性問題。”這就需要高校思想政治教育發(fā)展必須立足于時展和現(xiàn)實需要，提出現(xiàn)實有效的發(fā)展理論，不斷對當(dāng)代社會和當(dāng)代人進(jìn)行深入剖析，從各個方面做出全面、正確的判斷。做到了這一點，高校思想政治教育發(fā)展才能服務(wù)于現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的社會。

2．高校思想政治教育發(fā)展是立足于現(xiàn)實人的發(fā)展需要

隨著人類社會的日益進(jìn)步和日益現(xiàn)代化，社會越來越重視人的發(fā)展。當(dāng)代新的社會發(fā)展觀正是反映了這種趨勢和理想。新的社會發(fā)展觀把人作為社會發(fā)展的本位，從這種以人為本位的發(fā)展觀出發(fā)，高校思想政治教育發(fā)展的價值，也主要表現(xiàn)于人自身價值的提升，人的各方面素質(zhì)的提高，人的全面發(fā)展，人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強?！耙匀藶楸疚坏牡赖陆逃且环N賦予人自身以發(fā)展動力的教育，而不是使人只是受動于社會、受制于客體。”我國當(dāng)前的高校思想政治教育發(fā)展的理論研究相當(dāng)程度上是從社會的視角理解高校思想政治教育發(fā)展，而缺乏從入學(xué)世界觀的視角關(guān)照高校思想政治教育發(fā)展，致使我國當(dāng)前高校思想政治教育發(fā)展理論存在社會本位的偏執(zhí)。高校思想政治教育發(fā)展糾纏于政治經(jīng)濟發(fā)展的工具性價值取向，而在人的發(fā)展這一本位價值取向上迷失，使我國高校思想政治教育發(fā)展在與人和社會關(guān)系問題上缺乏整體上的理解，高校思想政治教育發(fā)展理論層面上出現(xiàn)片面性的謬誤，進(jìn)而不能對高校思想政治教育發(fā)展實踐起到正確的指導(dǎo)作用?！拔覈咝Ｋ枷胝谓逃l(fā)展實踐上無視人的需要、人的權(quán)利、人的發(fā)展的教育現(xiàn)象也在一定程度上存在，這種現(xiàn)象使培養(yǎng)人的高校思想政治教育發(fā)展走向了自身的反面：造就了異化的人、片面的人、依附性人格的人?！?/p>

隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展以及個體的自由、權(quán)利意識的覺醒，高校思想政治教育價值發(fā)生了質(zhì)上的根本變化。在質(zhì)上，高校思想政治教育從注重對個體的約束轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)并實現(xiàn)人的解放，開發(fā)人的創(chuàng)造性和求善的潛能，發(fā)展人的理性。現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展是一種科學(xué)化、民主化、社會化的發(fā)展，促進(jìn)人的精神解放、個性自由的發(fā)展性教育，培養(yǎng)人的創(chuàng)造、開拓、革新精神的變革性教育。在當(dāng)今時代變革、社會轉(zhuǎn)型的重大際遇中，以新的視角對照高校思想政治教育發(fā)展，建立起與社會轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的、與時代精神相契合并且行之有效的新理論和實踐體系，是高校思想政治教育工作者的時代使命。探究高校思想政治教育理論和實踐的路向，揭示現(xiàn)代高校思想政治教育人本思想的深刻內(nèi)涵，并構(gòu)建起以人為本的現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展體系，對于祛除傳統(tǒng)高校思想政治教育的“無人”現(xiàn)象，提高現(xiàn)代高校思想政治教育的實效，凸顯人的發(fā)展的時代要求，突出人的主體性和價值，深化高校思想政治教育的本質(zhì)，體現(xiàn)人由手段逐步成為目的的發(fā)展規(guī)律，符合時代潮流，展示現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展的超越精神，將是十分有益的嘗試。

3．高校思想政治教育發(fā)展是實現(xiàn)社會與人協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實需要

自高校思想政治教育產(chǎn)生開始，就在社會發(fā)展和人的發(fā)展之間徘徊并確認(rèn)著自身的屬性和價值。高校思想政治教育具有雙重屬性。高校思想政治教育的社會功能即德育，是高校思想政治教育服從和服務(wù)于社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，并促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的作用。高校思想政治教育的個體功能即高校思想政治教育的導(dǎo)向、激勵、育人和開發(fā)功能。高校思想政治教育功能的發(fā)展所反映和體現(xiàn)的是社會與人的發(fā)展的雙重要求。二者相輔相成，辯證統(tǒng)一于高校思想政治教育實踐中。

第6篇：思想政治教育的時代性范文

關(guān)鍵詞 “正能量” 信息傳播 教育方式創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

思想政治教育生活理念和精神信仰的教育，意在提升高校大學(xué)生理解社會的綜合人文素質(zhì)，提升它們將來適應(yīng)社會和接受社會公共價值理念的綜合能力。高校作為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的理想平臺，大學(xué)生可以利用這個平臺來提升自己的精神修養(yǎng)，但是隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的快速發(fā)展與普及，它為高校思想政治教育提供了新機遇；同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。

1高校思想政治教育的傳播理論

教育方式就是信息傳播方式。教育就是以傳播新價值和新理念為目的，選擇何種教育方式是決定教育目的能否實現(xiàn)的重要手段，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞骄湍鼙Ｕ闲畔鞑サ耐暾院徒逃龑ο蟮尼槍π??？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給信息傳播帶來了新的方式，同時也正在改變著人類教育的方式，也徹底改變了高校傳統(tǒng)的教育模式。思想政治教育作為塑造大學(xué)生精神靈魂的課程，新的信息傳播也徹底改變了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，同時也為思想政治教育創(chuàng)新了不同于其他專業(yè)學(xué)科的教育理念與方式，使思想政治教育方式發(fā)生了革命性的變革。

1.1思想政治教育的理論基礎(chǔ)與價值

每個人的精神氣質(zhì)都具有時代性，這種精神氣質(zhì)的培養(yǎng)來源于所處時代的精神文化風(fēng)氣和社會人文精神價值，它是整個社會存在的精神基礎(chǔ)，也是信仰教育和生活方式教育的價值導(dǎo)向。這種價值導(dǎo)向教育要通過高校思想政治教育來實現(xiàn)，高校要圍繞現(xiàn)實社會的理論基礎(chǔ)來教育大學(xué)生，讓具有社會主流的價值觀滲透到學(xué)生的言行中，做一名具有現(xiàn)代精神氣質(zhì)和責(zé)任公民。大學(xué)教育不同于中小學(xué)教育，它屬于既傳播知識又傳播價值觀的教育，其核心是傳播價值觀的教育，價值觀的傳播更傾向于使大學(xué)生能夠正確認(rèn)識社會，能夠適應(yīng)社會的發(fā)展。思想政治教育作為傳播價值的教育，它要把這中價值觀傳播和示范給所有大學(xué)生，它的傳播過程必須與當(dāng)下社會所具有的核心理念聯(lián)系起來，否則在教育中難以與大學(xué)生進(jìn)行溝通。思想政治教育必須要遵循通過交流與辯論的方式是大學(xué)生認(rèn)可，然后這些價值理念就會主動的被了解和學(xué)習(xí)，才能形成具有社會共同感知的社會行動和生活方式。

1.2當(dāng)前高校思想政治教育的信息傳播體系

新的傳播技術(shù)的使用給高校教育方式帶來深刻的變化，也給高校的思想政治教育帶來了新機遇，在思想政治教育過程中利用好這些新的傳播技術(shù)，將會給思想政治教育帶來前所未有收獲。高校所有的教育方式構(gòu)成高校自身的信息傳播體系，其中就包括口授式教學(xué)、閱讀文獻(xiàn)式教學(xué)、行為示范式教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)信息終端傳播式教學(xué)和實踐造作式等教與學(xué)構(gòu)成的信息傳播體系。當(dāng)前高校的思想政治教育主要通過這些方式傳播給大學(xué)生，大學(xué)也基本上都是通過這些方式接收到這些價值觀，但是在這些教與學(xué)的信息體系傳播中，值得關(guān)注的就是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺作為思想政治教育的終端發(fā)揮著其它傳播方式所不具有的新功能。

1.3當(dāng)前高校思想政治教育方式存在的問題

思想政治教育要隨著社會變遷而變動，而不是像專業(yè)技術(shù)課程那樣一成不變。不同時代的人和不同時代社會所具有的價值基礎(chǔ)都會影響思想政治教育的方式和內(nèi)容，但是在我國目前的思想政治教育中還存在已經(jīng)脫離實際的方式和內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育很難被高校大學(xué)生重視和認(rèn)可，認(rèn)為這類課沒有學(xué)習(xí)的意義，這都是由于思想政治教育沒有給上時代所е碌摹5鼻暗母咝K枷胝治教育方式還存在問題，它主要表現(xiàn)在如下幾方面：

其一，教育方式單一，內(nèi)容缺乏時代性。其二，高校教師對思想政治教育存在錯誤認(rèn)識。其三，在思想政治教育中缺乏對互聯(lián)網(wǎng)信息終端的高效利用。

2正能量信息傳播體系對高校思想政治教育方式的創(chuàng)新

2.1信息傳播對當(dāng)前高校思想政治教育方式的影響

（1）現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對傳統(tǒng)思想政治教育觀念的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)的崛起使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生改變，教育觀念該是從原來的記憶背誦轉(zhuǎn)向利用技術(shù)查詢所需的材料，這徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育觀念。它也顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育理念，它要求思想政治教育朝著信息化的方向發(fā)展。

（2）現(xiàn)代信息技術(shù)對思想政治教育體系的影響。教育體系內(nèi)部包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教學(xué)主體等各種要素，現(xiàn)在信息技術(shù)的應(yīng)用會徹底改變這些要素在整個教學(xué)中所處的位置，也會對每個要素產(chǎn)生積極的影響。信息技術(shù)應(yīng)用要求教學(xué)內(nèi)容必須生動、要求教學(xué)環(huán)境必學(xué)能夠適應(yīng)思想政治教育、要求教學(xué)方式必須能夠被大學(xué)生所接受、要求教學(xué)主體必須能夠熟練掌握這些技術(shù)等，所以說它對這些要素的影響是深刻的。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)對高校思想政治價值觀傳播的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)作為一個信息技術(shù)傳播平臺，通過這個平臺傳播高校和當(dāng)前社會的主流價值思想具有重要性。它能夠提高思想價值觀念的傳播速度和范圍，能夠使大學(xué)生盡快了解更多的社會信息，快速提高自己的思想水平和能力。

2.2正能量信息傳播體系導(dǎo)致思想政治教育方式創(chuàng)新的多重緯度

教育方式改革與創(chuàng)新是整個教育改革的重要組成部分，也是教育改革成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正能量信息傳播體系的建立為教育方式改革提供多重緯度，每個緯度都為教育方式改革提供一個具體的方向，針對思想政治教育的特殊性來說，它有為思想政治教育提供了具有針對性指導(dǎo)。

2.3現(xiàn)代信息技術(shù)對高?，F(xiàn)代思想政治教育方式創(chuàng)新

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要求不斷地對教育方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在現(xiàn)代信息傳播體系下，要依托這個信息平臺來拓展思想政治教育的方式，擴大思想政治教育的界面，不斷探索提高思想政治教育的方法體系。

3正能量信息傳播體系對高校思想政治教育的新啟示

3.1正能量信息傳播價值體系對思想政治教育方式方法的引導(dǎo)

現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對人們的整個思維方式和理解問題的方式都產(chǎn)生的深刻的變革，人們的思維開始變得專業(yè)化和技術(shù)化，理解問題的視角也開始變的多元化。思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生獨立的思維能力的教育，在傳播教育方式中一直保持封閉的、單一、統(tǒng)一的教育方式方法，但在現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用徹底開放了思想政治教育的平臺，讓思想政治教育變的具有活力和潛力?，F(xiàn)代信息傳播技術(shù)對思想政治教育方式方法具有積極的引導(dǎo)，它徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，所以現(xiàn)代高校在思想政治教育中利用這個平臺，建立起多元多渠道多終端多方式的思想政治教育信息傳播體系，實現(xiàn)思想政治教育方式方法的多元化。

3.2正能量信息傳播價值體系對思想政治教育價值的新啟示

思想政治教育作為人生觀和價值觀的教育，正能量的信息傳播體系給思想政治教育方式方法的啟示有多方面的，它讓人們對思想政治教育變的更加開放，變的更加具有人性、變得更具有理性和包容心。大學(xué)生作為社會發(fā)展的動力，學(xué)習(xí)專業(yè)化的知識和培養(yǎng)健全的綜合人文素質(zhì)是他們大學(xué)生活的主要任務(wù)，在信息化泛濫的今天，必須要建立正能量的信息傳播體系，傳播具有正能量的思想價值觀，最終讓每個人成為一個傳播正能量的光源體，整個思想政治教育工作就是成功。

4結(jié)論

面對這個信息化的時代，價值觀的教育必須要保持開放和與時俱進(jìn)的，必須保持能夠被質(zhì)疑和公開討論，讓思想政治教育通過不同的信息終端傳播給所有的人。

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第7篇：思想政治教育的時代性范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)倫理道德；精華；思想政治；教育

1、傳統(tǒng)倫理道德在思想政治教育的價值

傳統(tǒng)倫理道德是偉大的中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，經(jīng)過長時間的發(fā)展、完善，體現(xiàn)了許多基本理智與情感。儒家的仁愛是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要代表，儒家的仁愛可分三個層次。首先是孝悌、愛父母，即親親，講得就是最基本的倫理道德，要孝敬父母。孝在中國的傳統(tǒng)倫理道德中是非常重要的道德規(guī)范，也最受國人重視，體現(xiàn)了人的最基本道德。如果一個人在對自己的父母都不能做到真正的孝，那他對其他人也很難表現(xiàn)真摯的情感。弘揚孝道一直是重要的思想政治教育內(nèi)容。接下來的兩個層次則是，仁民、愛物，倡導(dǎo)人們有更廣義的愛，關(guān)愛其他人，愛護(hù)世間萬物。仁愛的思想在當(dāng)今也有助于處理人與人之間的關(guān)系，更有助于現(xiàn)在所提倡的人與自然的和諧發(fā)展。

在復(fù)雜的社會中，人們總會遇到面臨義與利的抉擇。儒學(xué)為這個問題提出了解決依據(jù)，即道義作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如果這件事符合道義，那么可以去做；如果不符合道義，那么即使有利于自己也不應(yīng)該去做。要在道義允許的范圍內(nèi)來獲得自己的利益，正確的處理利與義。在現(xiàn)實生活中，集體的利益、國家的利益可以視作義，相比之下自己的利益則為利。只有保證國家和集體的利益才能保證自己的利。如果只重利，不重義，那么當(dāng)國家和集體的利益受損了，自己也終將收到影響。義以導(dǎo)利的傳統(tǒng)價值觀念提供了良好的思想政治教育內(nèi)容。

2、取傳統(tǒng)倫理道德中的精華

傳統(tǒng)倫理道德屬于倫理型文化，教育人們加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)完善人格。在《大學(xué)》的開篇就告訴人們，要弘揚善良正義的道德，讓人們的思想不斷更新提升，最終達(dá)到至善至美。中國的諸子百家中，很多都認(rèn)為人要有崇高的理想與信念，有完善的道德人格，要會修心養(yǎng)性，提高自己的氣質(zhì)，不斷向理想人格邁進(jìn)。此外，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“國而忘家，公而忘私”等等名言，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化蘊涵的自強不息，愛國奉獻(xiàn)，憂國憂民，忠誠勤勉等等傳統(tǒng)倫理道德的精華。

傳統(tǒng)倫理道德，有精華的地方，也有與時代不相符的糟粕。中國傳統(tǒng)倫理道德起源并發(fā)展于封建社會，受封建社會制度的影響，同時也被時代所約束，因此存在著一定的不足之處，這些內(nèi)容不利于思想政治教育。在儒家思想中有克己復(fù)禮，消極無為等主張，對于處于信息化時代的中國是不利的，不利于文化的交流，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟的發(fā)展。儒家思想中的一些排斥科學(xué)的主張也是不正確的，對于自然世界中的一些現(xiàn)象，應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度來看待并解釋。因此，在思想政治教育時，就要對傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)地甄別，對其中的糟粕要摒除，對精華要繼承并發(fā)揚。

3、傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育結(jié)合

完善傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育中。對于思想政治教育，不但要教育學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，還要加強對學(xué)生思想品德的教育。作為思想政治教育者，要將傳統(tǒng)倫理道德中的精華教授給學(xué)生，對于消極過時的理念應(yīng)該摒棄。通過正確的倫理道德教育，讓學(xué)生的思維方式，行為舉止受到優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的影響，逐漸讓傳統(tǒng)倫理道德中優(yōu)秀的部分稱為學(xué)生道德品質(zhì)的一部分。對于一些學(xué)生的行為表現(xiàn)與傳統(tǒng)倫理道德相背離的，要找到適合的方法讓學(xué)生理解傳統(tǒng)理論道德，通過傳統(tǒng)理論道德來改變學(xué)生的不良行為，培養(yǎng)學(xué)生的品行。

增加傳統(tǒng)理論道德在思想政治課程中的比重。在現(xiàn)在的思想政治課本中，對傳統(tǒng)倫理道德的課程設(shè)置較少。雖然一些學(xué)校安排一些關(guān)于倫理道德方面的講座，但在教學(xué)內(nèi)容及時間上都還是較少。因此應(yīng)該加強傳統(tǒng)倫理道德的課程設(shè)置，強調(diào)傳統(tǒng)倫理道德教育的重要性。在教育考核上，應(yīng)該將傳統(tǒng)倫理道德的教育列入考核內(nèi)容，并指派專門的教師負(fù)責(zé)。在教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，可以組織課外講堂，參加傳統(tǒng)文化展覽，觀看傳統(tǒng)文化影片等等，將傳統(tǒng)倫理道德用多種方式向?qū)W生展示，不斷加強學(xué)生對傳統(tǒng)倫理道德的理解，影響學(xué)生的道德品質(zhì)。

將傳統(tǒng)倫理道德賦予時代性。傳統(tǒng)倫理道德發(fā)展了幾千年，不能止于現(xiàn)在，應(yīng)該繼續(xù)傳承發(fā)展下去，融入當(dāng)今的時代精神。如今我國正處于社會主義精神文明和道德文明建設(shè)的新時期，發(fā)揚社會主義改革期間的改革創(chuàng)新精神，不斷開拓進(jìn)取。將這種精神融入到傳統(tǒng)倫理道德中，讓具有時代特色的傳統(tǒng)倫理道德精神影響著后來人，不斷地發(fā)揚光大。

4、小結(jié)

在中國，思想政治教育與傳統(tǒng)倫理道德教育有著密不可分的關(guān)系。傳統(tǒng)倫理道德為思想政治教育提供了重要的資源，更好地發(fā)揮了思想政治教育的作用。在依據(jù)傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行思想政治教育時也在對中國傳統(tǒng)道德倫理進(jìn)行傳承與發(fā)揚。在教育過程中，思想政治教育者對傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容進(jìn)行辯證地分析，批判地繼承，發(fā)揚傳統(tǒng)倫理道德中的精華，摒棄糟粕，完善了傳統(tǒng)倫理道德，同時也加強了思想道德教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊光慈.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德：大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，31（2）：35-37.

[2]丁宏.中國傳統(tǒng)道德文化與大學(xué)生德育工作研究[J].思想政治教育研究，2014，（3）：84-86.

第8篇：思想政治教育的時代性范文

（一）高校思想政治教育各種文化載體之間不協(xié)調(diào)不平衡

當(dāng)前一些高校對思想政治教育文化載體各個形式重視程度不同，如重視物質(zhì)文化載體建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)；重視環(huán)境文化載體建設(shè)，忽視制度文化載體建設(shè)等，這些問題都導(dǎo)致了各文化載體建設(shè)的不平衡。任何一種形式的文化載體都不是孤立地存在，而是作為一個整體實現(xiàn)共同的目標(biāo)。從實踐來看，在制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體中不同程度地出現(xiàn)思想政治教育功能弱化的現(xiàn)象，導(dǎo)致覆蓋面出現(xiàn)盲點，這些問題的產(chǎn)生都?xì)w結(jié)于對高校思想政治教育文化載體的系統(tǒng)性理解不深。

（二）高校思想政治教育中文化載體建設(shè)方向性不能準(zhǔn)確定位

在高校思想政治教育進(jìn)程中，無論選擇任何一種文化載體都必須把培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀放在第一位。但是當(dāng)前不少高校對文化載體的建設(shè)認(rèn)識不到位，使得高校思想政治教育文化載體成為了表面工程。究其原因，主要是高校在進(jìn)行思想政治教育時就輕視政治方向，陷入了科研和教學(xué)比其他一切都重要的誤區(qū)。

（三）高校思想政治教育文化載體缺乏時代性和創(chuàng)新性

與時俱進(jìn)是文化載體創(chuàng)新的核心。但是一些高校思想政治教育主體還保持原有的陳腐的舊的思想觀念，不能跟上時代的步伐。這歸因于高校思想政治教育主體缺乏戰(zhàn)略的眼光和開放的視角。我們應(yīng)當(dāng)辯證地看到思想政治教育過程不是一成不變的，必須使文化載體隨著時代的發(fā)展而得到優(yōu)化、探索和創(chuàng)新。

二、加強高校思想政治教育文化載體建設(shè)的對策

（一）注重科學(xué)規(guī)劃，突出系統(tǒng)性

高校思想政治教育文化載體應(yīng)該是精神文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體等構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，具有整體性，系統(tǒng)性，層次性。這些文化載體是一項系統(tǒng)工程，在建設(shè)過程中要整合資源，統(tǒng)籌安排，不能厚此薄彼，真正做到各種文化載體的科學(xué)發(fā)展。要塑造與培養(yǎng)積極向上的精神文化載體，健全與規(guī)范各類制度文化載體，建立文明和諧的行為文化載體，營造良好的環(huán)境文化載體，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化載體，倡導(dǎo)綠色的手機文化載體。與此同時，必須樹立文化載體建設(shè)全員共建意識，使高校各個部門和各個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合，只有這樣各司其職，才能建設(shè)好文化載體。

（二）注重正確導(dǎo)向，把握方向性

高校思想政治教育是為黨和國家培養(yǎng)中國特色社會之一事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人服務(wù)的。因此，思想政治教育文化載體的建設(shè)必須堅持正確的方向。首先，要求高校在文化建設(shè)方面要深刻認(rèn)識和把握社會主義核心價值體系，對客體進(jìn)行思想政治教育時不偏離主流方向。其次，要堅持“以人為本”的工作重心。各種文化載體的建設(shè)都應(yīng)該以受教育客體為重心，高校思想政治教育的客體是學(xué)生，不僅是教育的對象，更是校園文化的建設(shè)者和弘揚者，要了解客體所需所想，真正做到思想政治教育的有針對性和時效性，使得文化載體具有感召力和生命力。再次，要明確文化載體建設(shè)的宗旨、目標(biāo)和任務(wù)，必須堅持文化載體建設(shè)以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，把追求知識、崇尚科學(xué)、塑造完美人格作為文化載體的根本宗旨，以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為主要任務(wù)。

（三）注重與時俱進(jìn)，增強創(chuàng)新性

第9篇：思想政治教育的時代性范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；高校思想政治教育；工作創(chuàng)新

電子時代的先知麥克盧漢曾經(jīng)說過：一個時代的媒體決定的時代性質(zhì)，電子媒體將帶來我們社會的革命。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和信息時代的到來，高校思想政治教育逐漸呈現(xiàn)出一個新的特點。合理的把握全民網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下高校思想政治教育的特征，找準(zhǔn)時機，積極處理，思想政治教育方面的創(chuàng)新，將成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育不得不應(yīng)對的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的特征

我們必須意識到新時期網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高校思想政治教育發(fā)展具有深刻的影響。對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育特征的把握，乃是思想政治教育新路徑探索的切入點。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育主客體雙方的身份具有雙重性

在以往的思想政治教育過程當(dāng)中，教育者（主體）和受教育者（客體）的相互關(guān)系、地位相當(dāng)明確，教育主體具有顯而易見的主動性，按照相關(guān)教學(xué)需求“推送”相應(yīng)信息，教育客體則被動地去接受相關(guān)信息，這是很典型 “一對多”的方式。而隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，這種教學(xué)關(guān)系發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。突出表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治教育較多的是教育者與受教育者之間的雙向交流，教育主體由單方面“灌輸”者變化為“對話者”，教育客體者則由“單向度”的客體成為“互動主體”，這雙方質(zhì)檢的身份轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出了雙重性。這種溝通和互動創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育具有模式的開放性和信息接觸的廣泛性，使受教育者能夠根據(jù)需求主動搜索、主動尋覓，教育者的“推送”變?yōu)槭芙逃叩摹袄　薄?/p>

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的媒介資源具有開放性

在高校思想政治教育結(jié)構(gòu)中，不可缺少的因素是環(huán)境，環(huán)境的變遷影響著思想政治教育的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新特點決定了創(chuàng)新高校思想政治教育工作的突破點。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對比其他教育環(huán)境的明顯區(qū)別在于互聯(lián)網(wǎng) 世界中的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)世界里的虛擬性與網(wǎng)絡(luò)信息的信息量大、相對開放等特點結(jié)合在一起，對于學(xué)生的發(fā)展形成了益害同存、利弊共生的環(huán)境。從現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來看，首先應(yīng)該增強學(xué)生對環(huán)境的自主性，因為學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主體，其次要立足于興利除弊的基點，去適應(yīng)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在建設(shè)健康互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的過程中發(fā)揮主體作用優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對思想政治教育帶來的新挑戰(zhàn)

新形勢下的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中遨游，如同沐浴和搏擊在信息與知識的海洋，享受著精神和靈魂的大餐，這也為大學(xué)生更好地接受最新的社會文化，形成正確的人生觀和價值觀提供了較為廣闊的空間最大的可能。

但互聯(lián)網(wǎng)是既自由又神秘的，所以高校教育工作也因此產(chǎn)生了新的問題：對于目前好奇心強而閱歷不夠，人生觀、價值觀尚未成熟的大學(xué)生群體，很容易造成不良的影響。此外，學(xué)生習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上享受美好時光，傾向于把更多的時間、精力投入到網(wǎng)絡(luò)交際之中，而在現(xiàn)實的生活中遇到一些挫折時，又會企圖在虛擬中尋求慰籍。長期發(fā)展下去，將影響學(xué)生的與人交往的方式和能力，更嚴(yán)重甚至產(chǎn)生心理疾病。

三、探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的新途徑

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響，這眾所周知。對于高校從事思想政治教育的工作者來說，現(xiàn)在的重點是如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的有利作用，并通過有效的途徑去消除其不良影響。我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手：

（一）加強對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)新的研究

采用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新手段。隨著互聯(lián)網(wǎng)的推廣和應(yīng)用，各種軟件、平臺相繼出現(xiàn)，這些將來自于在全國各地的、有著相同興趣愛好的青年集聚在一起，通過網(wǎng)絡(luò)交換信息、交流想法、探討問題。目前，大多數(shù)高校都組建了以輔導(dǎo)員、班主任為群主的班級群，輔導(dǎo)員、班主任利用群這一平臺向?qū)W生學(xué)校、學(xué)院和班級新聞、活動、工作等信息。利用這一平臺，教師可以將某一方面的重要信息、教學(xué)安排以公告的形式，學(xué)生可在第一時間獲取到這些信息，并且能及時回復(fù)自己的意見和看法。這樣高校思想政治教育工作者不僅能及時了解所帶學(xué)生的思想狀況，進(jìn)一步加強聯(lián)系與溝通，而且也有利于適時地、有針對性地做好思想政治教育工作。

（二）堅持適度疏管原則，提倡網(wǎng)絡(luò)倫理，加強外部監(jiān)管

在信息時代，人們依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息的世界中充分享受著“無疆界”的自由聯(lián)通。同時也伴隨著各種各樣的由虛擬網(wǎng)絡(luò)建立的電子垃圾，為使互聯(lián)網(wǎng)成為“一片凈土”，就應(yīng)當(dāng)提倡文明用網(wǎng)，加強內(nèi)外監(jiān)管。還應(yīng)對自身的道德自律提出高要求，也需要大家自覺地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，健康的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，在缺少外在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的互聯(lián)網(wǎng)空間里“不逾矩”，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)交往的和諧與健康。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，給高校的教育工作帶來了不小的影響。我們要把握好時代賦予我們的能力，充分發(fā)揮好現(xiàn)代信息化的作用，把高校的思想政治教育和現(xiàn)代化科技技術(shù)結(jié)合起來，就能占據(jù)更多有利形勢，將被動轉(zhuǎn)變成主動，在高校思想政治教育工作上上一個新的臺階。

參考文獻(xiàn)