介紹魯迅精選(九篇)

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第1篇：介紹魯迅范文

先介紹該書(shū)的作者及內(nèi)容概要，然后介紹作者創(chuàng)作這本書(shū)的來(lái)源。

此書(shū)是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作主要講述了主人公魯濱遜出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，志在遨游四海。一次在去非洲航海途中遇到風(fēng)暴，漂流到荒島，開(kāi)始與世隔絕的生活，憑著強(qiáng)韌的意志，在荒島上生存下來(lái)，28年后返回故鄉(xiāng)。

這部小說(shuō)是笛福受真實(shí)故事啟發(fā)，一位名叫塞爾柯克的水手與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被遺棄在荒島生活4年后被一位船長(zhǎng)所救。作者以此故事為藍(lán)本，把多年的經(jīng)歷傾注在人物身上，運(yùn)用豐富想象力加工，使魯賓遜不僅成為當(dāng)時(shí)中產(chǎn)

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第2篇：介紹魯迅范文

【關(guān)鍵詞】富氧燃燒；循環(huán)流化床鍋爐；熱效率；節(jié)能減排

前言

循環(huán)流行化床鍋爐技術(shù)是近二十年來(lái)迅速發(fā)展的一項(xiàng)高效低污染清潔燃燒技術(shù)。國(guó)際上這項(xiàng)技術(shù)在電站鍋爐、工業(yè)鍋爐和廢棄物處理利用等領(lǐng)域已得到廣泛的商業(yè)應(yīng)用，并向幾十萬(wàn)千瓦級(jí)規(guī)模的大型循環(huán)流化床鍋爐發(fā)展；國(guó)內(nèi)在這方面的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用也逐漸興起，已有1000多臺(tái)循環(huán)流化床鍋爐投入運(yùn)行或正在制造之中。未來(lái)的幾年將是循環(huán)流化床飛速發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。如何進(jìn)一步提升循環(huán)流化床鍋爐的熱效率，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的節(jié)能減排，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。富氧燃燒技術(shù)作為一種高新的節(jié)能燃燒技術(shù)，在循環(huán)流行化床鍋爐燃燒中的創(chuàng)新應(yīng)用，很好的實(shí)現(xiàn)了CFB鍋爐的進(jìn)一步節(jié)能減排，具有巨大的市場(chǎng)潛力。本文著重討論了富氧技術(shù)應(yīng)用于循環(huán)流化床鍋爐燃燒中的技術(shù)問(wèn)題和可行的實(shí)施方案。

1 富氧燃燒技術(shù)介紹

富氧燃燒（oxygen enriched combustion）指的是使用比通?？諝猓ê?1%）含氧濃度高的富氧空氣進(jìn)行燃燒。它是一項(xiàng)高效節(jié)能的燃燒技術(shù)，富氧空氣在燃燒過(guò)程中提供了更豐富的氧元素，使可燃物燃燒更充分，減少了固體不完全燃燒的排放，減少了氮和其他惰性氣體隨煙氣帶走的熱能，其具有明顯的節(jié)能和環(huán)保效應(yīng)。富氧燃燒的特點(diǎn)是火焰溫度高、降低燃料燃點(diǎn)、提高熱效率、減少煙氣排放量等。

2 富氧燃燒技術(shù)的研究成果

2.1節(jié)能效果

因氮?dú)饬繙p少，空氣量及煙氣量均顯著減少，故火焰溫度和黑度隨著燃燒空氣中氧氣比例的增加而顯著提高，進(jìn)而提高火焰輻射強(qiáng)度和強(qiáng)化輻射傳熱等，如當(dāng)空氣中氧氣的濃度為25％時(shí)，火焰的黑度經(jīng)計(jì)算為0.2245，增加約6％，同時(shí)燃燒帶火焰對(duì)物料的輻射傳熱量提高的程度約為20.4％。日本曾在以氣、油、煤為燃料的不同場(chǎng)合進(jìn)行了富氧應(yīng)用試驗(yàn)，得出如下結(jié)論：用23％的富氧助燃可節(jié)能10～25％；用25％的富氧助燃可節(jié)能20～40％；用27％的富氧助燃則節(jié)能高達(dá)30～50％等。

2.2氮氧化物和二氧化硫的排放

富氧燃燒時(shí)爐膛溫度升高，使得熱力型NOx的生成量增加，但是如果將爐膛溫度控制在950℃以下，氮氧化物和二氧化硫的量不會(huì)增加太多，反而是因煙氣量減少后提高了氮氧化物和二氧化硫的濃度，更加易于捕捉。使用富氧助燃技術(shù)后，煙氣中SOx總量有所減少，NOx含量和總量也均減少。節(jié)能本身就是一種有效的減排，因?yàn)榱驗(yàn)槿剂媳旧砉逃?，使用富氧助燃技術(shù)后，由于燃料總量減少，所以產(chǎn)生的SOx總量也有所減少，因此也是控制大氣SOx排放的一種有效方式。

3 應(yīng)用分析

3.1爐膛溫度控制

將富氧助燃技術(shù)應(yīng)用到CFB鍋爐，就需要把CFB鍋爐的優(yōu)勢(shì)和富氧燃燒的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，即：在富氧的燃燒的狀態(tài)下依然保持爐膛內(nèi)脫硫效果，控制較少氮氧化物生成，同時(shí)把富氧燃燒的傳熱效率高、燃燒完全、煙氣排放量低的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。要達(dá)到這樣的效果，就需要將爐膛溫度控制在原來(lái)空氣燃燒時(shí)爐膛所適應(yīng)的范圍870℃～950℃。

據(jù)文獻(xiàn)資料顯示60％富氧燃燒時(shí)爐膛最高溫度為95O℃，爐膛溫度較用空氣燃燒升高30℃～50℃左右，正常情況下CFB鍋爐的最佳運(yùn)行溫度為870℃～920℃，可以推斷在采用30％富氧燃燒且燃料量不變的情況下?tīng)t膛溫度會(huì)稍低于950℃，這個(gè)溫度是在CFB鍋爐的運(yùn)行溫度范圍。而燃燒溫度在氧濃度大于30％時(shí)變化不大，所以使用氧濃度為27～45％的膜法富氧技術(shù)是可以滿足CFB鍋爐節(jié)能需要。

3.2 CFB鍋爐供風(fēng)系統(tǒng)改造

CFB鍋爐富氧燃燒技術(shù)關(guān)鍵是將富氧送到最需氧的地方，而且通過(guò)綜合優(yōu)化使整個(gè)鍋爐給風(fēng)更加合理，從而使燃料能在爐膛內(nèi)完全燃燒，釋放出有效熱量，達(dá)到減少風(fēng)量、降低排煙溫度、節(jié)能和環(huán)保等目的。具體做法是將富氧空氣通過(guò)噴槍對(duì)稱布置直接在二次供風(fēng)的位置噴入爐膛，提高火焰溫度，使得輻射熱顯著增加。該方式要特別注意注氧點(diǎn)的布置，防止?fàn)t膛局部溫度偏高，應(yīng)采用對(duì)稱燃燒技術(shù)，使燃料在爐膛中心強(qiáng)化燃燒。

4 討論

4.1 要嚴(yán)格控制爐膛溫度分布，合理布置注氧點(diǎn)，將爐膛的溫度控制在950℃以下，同時(shí)合理分配二次風(fēng)，保證溫度梯度不超標(biāo)。

4.2 采用富氧燃燒后，燃料相應(yīng)減少，同時(shí)返料也因燃燒完全而減少，鍋爐物料循環(huán)量也就減少，使得整個(gè)爐膛的溫度梯度變大。但是富氧燃燒后三原子分子濃度增大（CO2濃度增加），多原子分子的輻射傳熱要比單分子要強(qiáng)，這樣爐膛的輻射傳熱就增強(qiáng)，可以彌補(bǔ)因循環(huán)量小的熱量傳遞。

4.3 富氧燃燒會(huì)產(chǎn)生局部高溫，會(huì)對(duì)爐爐膛的水冷壁和耐火材料產(chǎn)生影響。

5 結(jié)論

由于富氧燃燒，提高燃燒溫度，燃燒更加完全，減少了因局部缺氧而導(dǎo)致的不完全燃燒，同時(shí)富氧燃燒能夠使火焰變短，提高局部強(qiáng)度，加快燃燒速度，獲得較好的熱傳導(dǎo)，循環(huán)流化床鍋采用富氧燃燒技術(shù)能提高鍋爐的運(yùn)行效率，使固體燃料燃燒更加充分，增加傳熱效率，同時(shí)減小了CFB鍋爐旋風(fēng)分離器的負(fù)荷和鍋爐磨損；煙氣量減小，排煙損失減?。挥泻怏w濃度升高，便于NOX 和C02的捕捉，從而達(dá)到節(jié)能減排的目的。

富氧燃燒在CFB鍋爐中的應(yīng)用是一項(xiàng)創(chuàng)新科技，但其在燃燒過(guò)程中容易產(chǎn)生大量的氮氧化合物，雖然已經(jīng)有一些方法對(duì)其進(jìn)行控制，但還不是特別理想，還需要廣大科研工作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]張清,陳繼輝,盧嘯風(fēng),劉漢周.流化床富氧燃燒技術(shù)的研究進(jìn)展[J].電站系統(tǒng)工程,2007,23.

[2]蘇俊林,潘亮,朱長(zhǎng)明.富氧燃燒技術(shù)研究現(xiàn)狀及發(fā)展[J].研究與開(kāi)發(fā),2008,3:1-4.

[3]沈光林.膜法富氧燃燒技術(shù)在工業(yè)鍋爐中的應(yīng)用[J].工業(yè)鍋爐,2002,6:22—25.

第3篇：介紹魯迅范文

魯迅“中間物”生命哲學(xué)思想的形成，除了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響外，西方哲學(xué)思想的影響因素也不容忽視，特別是尼采的生命哲學(xué)思想，對(duì)魯迅早期的思想形成和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《魯迅全集》中提到尼采的就有22處之多。魯迅推崇尼采，是因?yàn)槟岵傻膶W(xué)說(shuō)同魯迅所處時(shí)代中國(guó)反封建的歷史使命相契合。特別是尼采的“超人”精神可以用來(lái)啟蒙中國(guó)人。尼采這位生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國(guó)哲學(xué)家和文學(xué)家深刻地影響到魯迅，本文僅從如下三個(gè)方面進(jìn)行初步的分析與探討。

一、魯迅對(duì)尼采哲學(xué)思想的接受:  相似的人生經(jīng)歷和思想體驗(yàn)    

尼采(1844-1900)的人生哲學(xué)和“超人”理論之所以能夠吸引魯迅，與他們?cè)谏罴八枷肭楦蟹矫嬗兄嗨浦幨欠植婚_(kāi)的。尼采是位一生都被病痛和孤獨(dú)所折磨的偉大天才，他的理論和著作被斥為瘋子的吃語(yǔ)，他孤獨(dú)敏感身體多病，但他的精神高昂頑強(qiáng)。他這樣一個(gè)命運(yùn)多并的病人，卻以頑強(qiáng)的毅力追求著生命的價(jià)值，令人感嘆不已。面對(duì)生活中的痛苦他曾經(jīng)這樣說(shuō):‘痛苦是保持和促進(jìn)人之本性的頭等力量……”他還說(shuō)過(guò):“生活沒(méi)有讓我失望，絕沒(méi)有!年復(fù)一年，我覺(jué)得生活更加實(shí)在、更加神秘和值得貪戀了。這感覺(jué)始十這一理念:生活是求知者一的實(shí)驗(yàn)，并非義務(wù)、災(zāi)難和欺騙!”。   

魯迅對(duì)尼采這種執(zhí)著的人生態(tài)度和積極尋求生命意義的奮斗精神是非常贊賞的。從魯迅?jìng)€(gè)人的生活經(jīng)歷來(lái)看，他的童年也和尼采一樣多災(zāi)多難。他幼年時(shí)經(jīng)歷的家庭變故、“從小康人家而墜入困頓”的經(jīng)歷使他過(guò)早地感受到人間的世態(tài)炎涼和人情淡薄，看見(jiàn)了“世人的真面目”。魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)去南京讀書(shū)時(shí)說(shuō):“城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?？偟脤e一類人們?nèi)?，去尋為城人所垢病的人們，無(wú)論其為畜生或魔鬼?！笨梢?jiàn)，正是魯迅早年的生活磨難使他感悟到人性丑陋和邪惡的一面，魯迅的“尋找別樣的人們”的“逃異地，走異路”，也和尼采一樣是在絕望中的抗?fàn)?，是他渴望尋找新的人生和意義的表現(xiàn)。在日本留學(xué)期間，魯迅進(jìn)一步思索探討人性的問(wèn)題，如他那時(shí)就和許壽裳一起討論“怎樣才是理想的人“中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什公’‘它的病根何在”等相關(guān)問(wèn)題。由十魯迅早期受到當(dāng)時(shí)洋務(wù)派、維新派的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想的影響，向往實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國(guó)，懷抱這樣的理想他才去日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，他認(rèn)為這樣做可以“救治”病人，還可以為促進(jìn)“國(guó)人對(duì)十維新的信仰”而盡力。然而后來(lái)的“幻燈片事伴，“考試題泄露”事件促使魯迅棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)向國(guó)人進(jìn)行思想啟蒙，這是魯迅思想進(jìn)一步發(fā)展的重要標(biāo)志。魯迅認(rèn)識(shí)到救國(guó)救民的“根本之圖”“首在立人，人立而后凡事舉”。正是在這種思想背景下，魯迅遇到并接受了尼采學(xué)說(shuō)。    

魯迅還和尼采一樣，他在疾病和孤獨(dú)中發(fā)出的心靈呼喚，常常受到冷遇或嘲笑攻擊。尼采的理論反映的是西方敏感的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在世紀(jì)末內(nèi)心的沖突和悲槍情緒。而尼采的這種悲槍之情，打動(dòng)了青年時(shí)代和尼采一樣經(jīng)歷過(guò)人生坎坷的魯迅。迅那時(shí)魯迅經(jīng)常感到精神的苦悶，特別是他對(duì)那時(shí)自己創(chuàng)辦的《新生》雜志發(fā)出的聲音，有著“叫喊十生人中”的寂寞無(wú)助感?？梢?jiàn)相似的人生經(jīng)歷和孤獨(dú)的心靈呼喚使青年魯迅與尼采有著心靈相通的一面。      

二、尼采‘人”學(xué)說(shuō)對(duì)魯迅的影響    

尼采被魯迅稱為“個(gè)人主義之至雄萊者一”，尼采挑戰(zhàn)人生、對(duì)待人生的執(zhí)著態(tài)度和探尋人生意義的奮斗精神深為魯迅所贊許。魯迅充分肯定他反抗傳統(tǒng)的大無(wú)畏精神和對(duì)個(gè)體生命發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。正是在尼采等西方哲人的影響下，魯迅堅(jiān)定了其“張大個(gè)人之人格”為“人生之第一義”的思想，而魯迅的“中間物”思想在他的文學(xué)翻譯中則表現(xiàn)為啟蒙中國(guó)的“末人”走向“超人”再走向“世界人”的“橋梁”。   

第4篇：介紹魯迅范文

新課程改革之后，在一個(gè)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的前提下，語(yǔ)文教材開(kāi)始多元化，各地編寫(xiě)的語(yǔ)文教材在選文上的自主性加大，魯迅的“進(jìn)”與“出”就成了一個(gè)我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。一些人很偏激地認(rèn)為，應(yīng)該把魯迅“請(qǐng)出”語(yǔ)文教材，這是因?yàn)樗麄冏陨砟w淺地誤讀了魯迅。一些人很堅(jiān)決地主張魯迅作品在語(yǔ)文教材中的“霸主”地位，這是因?yàn)樗麄儗?duì)魯迅精神的深刻理解與膜拜。我覺(jué)得應(yīng)該理性的去看待這個(gè)問(wèn)題。

魯迅遺留下來(lái)的作品是中國(guó)人的一筆可貴的精神財(cái)富，具有不可復(fù)制的價(jià)值。他的作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材是無(wú)可爭(zhēng)議的事情。我不主張偏激的做法。一些教科書(shū)、一些讀者甚至部分語(yǔ)文教師對(duì)魯迅形象及其作品的誤讀，是造成很多人抵觸魯迅的根本原因。校園里有句順口溜，說(shuō)中學(xué)生“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，就生動(dòng)揭示了魯迅作品的這種尷尬境地，也著實(shí)讓很多魯迅愛(ài)好者感到五味雜陳。

中學(xué)語(yǔ)文教材要還原真實(shí)的魯迅，我們現(xiàn)有的教科書(shū)和教師用書(shū)對(duì)魯迅身份的認(rèn)定與文本解讀就得重新考量。當(dāng)然，我們已在新版人教高中語(yǔ)文教材中有了一些驚喜的發(fā)現(xiàn)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧明遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)感嘆，其實(shí)孩子不愛(ài)學(xué)魯迅的文章，還是現(xiàn)在教育的出發(fā)點(diǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，很多老師一上魯迅的課，就開(kāi)始介紹學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神，要孩子們攻克學(xué)習(xí)堡壘，讓學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理?！耙惶狒斞?，大家就聯(lián)想到一個(gè)橫眉冷對(duì)的老頭。這種誤讀，大部分是教學(xué)中帶來(lái)的?！爆F(xiàn)有教材對(duì)魯迅身份的介紹都是“文學(xué)家、思想家和革命家”。魯迅的這個(gè)“革命家”身份的認(rèn)定，是四十年代給下的定論：“魯迅不僅是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家?！痹囅耄阂粋€(gè)剛剛進(jìn)入中學(xué)的孩子，在語(yǔ)文的課堂上，就接受這樣的一個(gè)戰(zhàn)斗者的形象，無(wú)疑造成了一種先入為主的印象，以后是想抹也抹不掉的。在課堂上，我們是不是可以回避一些明顯的政治性的敘述，而是還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，回到文字本身？我們是不是可以還原出魯迅一生作為一個(gè)“人”他所具有的真實(shí)的一面？作為兒子與兄長(zhǎng)，他秉持孝道和責(zé)任，承受壓力；作為丈夫，他敢棄敢愛(ài)，不怕流言；作為師長(zhǎng)、朋友，他竭力扶持，一片熱忱；……思想上，他一生不屈服于任何惡的思想，對(duì)一切壓制思想和人身自由的行為都表示譴責(zé)與反抗，他在竭力保持一個(gè)知識(shí)分子的道德良心。因?yàn)橥砟暝谏虾?，魯迅與的種種關(guān)系，才改變了他一生形象的關(guān)鍵詞。他從此不能拒絕地被劃入了“左派”。其實(shí)除了如所言，他是一個(gè)“自由主義者”，他還是個(gè)孤獨(dú)的啟蒙者，是一個(gè)平民作家，一個(gè)反專制、反集權(quán)的獨(dú)立思想者，一個(gè)在學(xué)術(shù)研究上頗有建樹(shù)的學(xué)者，后期的魯迅，只是個(gè)自由職業(yè)者。他的“革命”的一面，仍然只是源自他內(nèi)心追求自由民主、反對(duì)專制的本性?！八亩窢?zhēng)是以人的解放為目的，以弱勢(shì)者為本位的一種反抗?！薄坝肋h(yuǎn)代表著被侮辱、被損害、被壓迫者的利益?！薄安皇亲陨隙?、‘為王前驅(qū)’的討伐，也不是‘同級(jí)斗爭(zhēng)’”，“從來(lái)沒(méi)有那種為組織所規(guī)限的黨派性”，“斗爭(zhēng)是他的人道主義和個(gè)人主義的思想原則的最高體現(xiàn)?！保仲t治《也談魯迅研究之謎》）這些才是魯迅一些最本質(zhì)的東西。

多數(shù)語(yǔ)文教師解讀魯迅，往往一味向?qū)W生灌輸教參標(biāo)準(zhǔn)化、概念化的理解，解讀空間十分狹隘。對(duì)于魯迅，失去了客觀而又個(gè)性化的解讀，只會(huì)使魯迅與學(xué)生之間的距離越來(lái)越大。今天的很多語(yǔ)文教師，業(yè)余根本不看書(shū)，沒(méi)有自己的閱讀興趣，沒(méi)有思考研究的能力，面對(duì)一些歷史背景根本無(wú)法還原現(xiàn)場(chǎng)，更別談理解還原作者的心態(tài)。面對(duì)學(xué)生焦灼渴望的眼神，不能給予真正有價(jià)值、有個(gè)性的答復(fù)，失去教學(xué)參考書(shū)和問(wèn)題答案，就根本無(wú)法立足于三尺講臺(tái)……作為一名語(yǔ)文教師，如果失去了對(duì)人文知識(shí)和個(gè)體生命價(jià)值的追求，又如何能拿得起那薄薄的、又沉甸甸的語(yǔ)文課本？如果連自己的解讀都成問(wèn)題，還奢望學(xué)生去真正理解魯迅嗎？

但必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，魯迅的一些作品確實(shí)半文半白，甚至艱澀難懂，帶有那個(gè)時(shí)代明顯的特征。這就要求編者在選文上下工夫，教者在教上下力氣。語(yǔ)文教材中像《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)箏》、《阿長(zhǎng)與》等，都是很易接受與學(xué)習(xí)的好文章，這樣的“文學(xué)家”魯迅我們都可以接受。教師要著力消解時(shí)代的隔膜，堅(jiān)守住“語(yǔ)文”的學(xué)科特點(diǎn)，把握住教師的良知，一個(gè)鮮活的魯迅怎能不可理解？當(dāng)然數(shù)量也可以適當(dāng)控制，不能在教材中放得太重，注意作品的分布與年級(jí)層次。

第5篇：介紹魯迅范文

我們一走進(jìn)這古鎮(zhèn)，街邊的商鋪熱鬧非凡，有買(mǎi)紹興特產(chǎn)——老酒的，有買(mǎi)木扇與其它木制商品的，更有許多的店鋪擺著二三十年代的華麗服裝。街邊的小湖中停泊著許多烏篷船，這些烏篷船，船頭向上翹起緊緊地浮在靜靜的水面上，有幾條則輕輕開(kāi)過(guò)坐落于小鎮(zhèn)前頭的一座拱型橋，疾馳于湖中……這些景象都是這座古色古香的小鎮(zhèn)的幾道亮麗的風(fēng)景。

我與表哥先來(lái)到了魯迅祖居，這里掛有魯迅家的家譜，在這我知道了魯迅的本名是周樹(shù)人，他的父親兄弟也都都姓周，而“魯迅”只是周樹(shù)人的一個(gè)筆名，他之所以取這個(gè)名字是為了感激在家道中落時(shí)精心培養(yǎng)他的偉大母親魯瑞，才用“魯”這姓創(chuàng)作了這個(gè)筆名。

聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，魯迅的父親是當(dāng)過(guò)清朝的官吏，家中也一直比較富裕，直到一次科舉時(shí)祖父因科場(chǎng)舞弊而被罷官入獄，導(dǎo)致家道中落被迫賣(mài)掉祖居來(lái)還債，魯迅的父親不久也病逝了。我們聽(tīng)了都不僅感到有點(diǎn)惋惜。

接著我們又來(lái)到了魯迅故居。這兒有著名的三味書(shū)屋和百草園，還有魯迅的房間，里面放有魯迅曾用過(guò)的被褥、臉盆和鞋子，供游人參觀。

魯迅的紀(jì)念館里，陳列著魯迅先生的作品和他的經(jīng)歷介紹，它們被印成了畫(huà)報(bào)掛在墻上讓游客們瞻仰，這里還有一句著名的格言：“橫眉冷對(duì)千夫子，俯首甘為孺子?！?。這正是魯迅先生一生疾惡如仇、愛(ài)憎分明的寫(xiě)照。我深深地敬仰魯迅先生，也牢牢地記住了這句話。

第6篇：介紹魯迅范文

早上8點(diǎn)15分，大巴準(zhǔn)時(shí)來(lái)到我們小區(qū)大門(mén)口，到達(dá)紹興已是中午時(shí)分，在一家名為“小江南”的飯店用午餐。江南菜恰如江南的景致，清鮮秀雅、玲瓏靚麗、其味清鮮、咸中稍甜、注重本味，很適合上海人的口味。

融入諸多文化元素的柯巖風(fēng)景區(qū)

午餐后，我們先去地處紹興城西的“絕勝之地”柯巖風(fēng)景區(qū)，車行35分鐘左右便到。這是國(guó)家首批AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，景點(diǎn)采用聯(lián)票制，票價(jià)115元（包括船票），由柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三大景區(qū)構(gòu)成，游覽面積6.8平方千米，游覽一般需要3小時(shí)。這里，千年越文化光華閃耀，彰顯紹興特色的石文化、水文化、橋文化、酒文化、戲曲文化、名士文化、民俗文化，魅力四射，是公認(rèn)的“山清水秀之城、名人薈萃之地”。

景區(qū)大門(mén)不遠(yuǎn)，就可以看見(jiàn)天下第一石――柯巖云骨?？聨r云骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無(wú)比的冰激凌，也像奧運(yùn)會(huì)火炬?？聨r云骨又名“爐柱晴煙”，爐柱即云骨，為隋唐以來(lái)采石遺跡，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠(yuǎn)觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。在柯巖云骨旁的湖面，可以看見(jiàn)湖中有一大片的金鯉魚(yú)在游動(dòng)。它們似乎在比美，身上的金鱗一閃一閃的，令人眼花繚亂，時(shí)而聚在一起，時(shí)而又上下游動(dòng)，時(shí)而躲到水底下。我從邊上的小賣(mài)部里買(mǎi)來(lái)了些魚(yú)食扔進(jìn)湖中，它們聚在一起搶著吃魚(yú)食。

大家漫步在景區(qū)小路，看看景，拍拍照，行走了約25分鐘，然后乘船游覽鑒湖景區(qū)。船在湖中悠悠向前，我在船上思古念今，從大禹治水到吳越爭(zhēng)霸，從秋瑾就義到懷鄉(xiāng)……鑒湖自古多名士，紹興人杰地也靈。半小時(shí)后，船靠魯鎮(zhèn)碼頭。魯鎮(zhèn)乃魯迅筆下虛構(gòu)之物，照搬此地成為一景，景點(diǎn)繁多，計(jì)有古戲臺(tái)、土谷祠、當(dāng)鋪、魯府以及各業(yè)商鋪組成。魯鎮(zhèn)以水河布局，以石橋彼此相連，有烏篷船航行河道，一幅古鎮(zhèn)的架勢(shì)。行于鎮(zhèn)街，商鋪林立，游客摩肩接踵，偶有魯迅筆下人物粉末登場(chǎng)，與游客拍照留念，也有游客追逐書(shū)中人物只為留影。魯訊先生筆下的祥林嫂、孔乙己、阿Q、魯四老爺及官兵都可以在這條街上找到，特別是那個(gè)阿Q真是像極了，而且說(shuō)話也有個(gè)性的。利用八百里秀美湖光山色精心打造的鑒湖景區(qū)，展現(xiàn)了紹興母親湖“昔日”的風(fēng)采，凸現(xiàn)了紹興特有的水文化、橋文化、酒文化的豐富內(nèi)涵。游客可坐畫(huà)舫、烏篷船，泛舟鑒湖；還可以漫步白玉長(zhǎng)堤，欣賞美景秀色；也可到“葫蘆醉島”上，品酒聽(tīng)曲。快要走出魯鎮(zhèn)前，看到一碑上刻有“鏡湖”二字，為乾隆御筆，聽(tīng)導(dǎo)游介紹得知，鑒湖在魯鎮(zhèn)前的一隅被稱鏡湖，湖本一湖，湖水相連，叫法不同罷了。

魯迅故里“三味書(shū)屋”值得回味

第二天上午從賓館出發(fā)，我們的大巴行駛了大約半小時(shí)就到達(dá)了魯迅故里。天下著綿綿細(xì)雨，雨后的空氣更加清新，由于蒙蒙細(xì)雨，把這個(gè)江南名城點(diǎn)綴得更添幾分神秘的美感，像濃墨重彩的水墨畫(huà)。

漫步在青石板路，窄窄的小巷，游人如織。我們的團(tuán)隊(duì)與其他團(tuán)隊(duì)已混為一體，浩浩蕩蕩在前行，行動(dòng)難免有些遲緩，不過(guò)這樣可以慢慢地欣賞，認(rèn)真地品讀魯迅故里。漫步在以魯迅名字命名的舊街上，紹興黃酒香和臭豆腐的特有味道淡淡飄來(lái)，沿路有酒鋪、茶鋪、保健補(bǔ)藥鋪、土特產(chǎn)鋪以及小吃鋪等，粉墻黛瓦，花格木窗，還有石拱橋，烏蓬船。

走進(jìn)魯迅故居周家新臺(tái)門(mén)，是一座大型的臺(tái)門(mén)建筑，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)與老臺(tái)門(mén)基本相同，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，分六進(jìn)，共有大小房屋80余間，連同后面的百草園在內(nèi)，共占地4000余平方米。聽(tīng)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，這里是魯迅家族的故居，是魯迅兒時(shí)生活的地方，1881年9月25日，魯迅誕生在這里。主要建筑保存尚好，現(xiàn)室內(nèi)按原狀陳列，不少家什系當(dāng)年原物。

從魯迅故居繞到后面，便是百草園了。百草園占地近2000平方米，原來(lái)是新臺(tái)門(mén)周姓十來(lái)戶人家共有的一個(gè)菜園，平時(shí)種一些瓜菜。導(dǎo)游告訴我們，魯迅先生小時(shí)常來(lái)玩耍嬉戲，品嘗紫紅的桑椹、酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墻根一帶捉蟋蟀、拔何首烏，夏天在園內(nèi)納涼，冬日在雪地上捕鳥(niǎo)雀。

看了百草園，不能不看三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲至17歲在這里求學(xué)。魯迅的座位，在書(shū)房東北角，一張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物。有一次魯迅因故遲到，受到先生批評(píng)，就在書(shū)桌右上角刻“早”字以自勉。三味書(shū)屋約有35平方米，正中上方懸掛著“三味書(shū)屋”匾額，是清朝著名書(shū)法家梁同書(shū)所題。我一邊參觀一邊在自問(wèn)，為什么稱為“三味書(shū)屋”呢？

100多年來(lái)，眾說(shuō)紛紜。魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》那篇文章里，并沒(méi)有介紹三味書(shū)屋的“三味”是什么意思，而且，各種版本《魯迅全集》注解里對(duì)此的解釋也不一樣。因此，即使讀了這篇散文，一般讀者也難解“三味”的真正含義。

三味書(shū)屋塾師壽鏡吾之孫壽宇先生認(rèn)為，祖父對(duì)“三味書(shū)屋”含義的解釋?xiě)?yīng)該是“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”?！安家隆本褪抢习傩?，“布衣暖”就是甘當(dāng)老百姓，不當(dāng)官不做老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書(shū)的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)醇厚的滋味。于是，把三味書(shū)屋的辦學(xué)方向作為子孫的人生指南。

第7篇：介紹魯迅范文

魯迅出身于沒(méi)落的士大夫家庭。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)習(xí)文。

1898年去南京求學(xué)時(shí)改名周樹(shù)人。魯迅（周樹(shù)人）是大哥 ，周作人是老二。周建人是老三（即《風(fēng)箏》里的弟弟）?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。

1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表《阿Q正傳》。

第8篇：介紹魯迅范文

2011年4月7日凌晨，周海嬰在他居住了50多年的北京，和這個(gè)世界悄然作別。這一天離1929年9月27日的上?！某錾兀糁?2年和1000多公里的時(shí)空之遙。

周海嬰是“意外”來(lái)到這個(gè)世界的，因?yàn)樗莾纱涡掖娴慕Y(jié)果。一次是從他父母的避孕失敗中，另一次是母親許廣平生他時(shí)難產(chǎn)，醫(yī)生讓他父親在大人和小孩之間選擇，魯迅毫不猶豫地表示留大人，結(jié)果母子平安。

他被50歲才初為人父的魯迅取名“海嬰”，意思是上海出生的小孩兒。愛(ài)稱“小紅象”，因?yàn)轸斞冈谛胖蟹Q許廣平為“小白象”，小白象是很珍貴的，而他剛生下來(lái)皮膚紅紅的，所以就叫“小紅象”。

魯迅應(yīng)該是那個(gè)年代的文壇怪杰，他的“橫眉冷對(duì)”和“痛打落水狗”，讓他名氣雖大卻不討喜。但魯迅“俯首甘為”的另一面，卻是周海嬰最深刻的記憶，也是他匆忙而過(guò)的甜蜜童年。

因?yàn)橄驳觅F子，魯迅突然一改往日做派，變得愛(ài)顯擺起來(lái)。只要家中來(lái)了客人，即便是他的“小紅象”睡著了，他也要抱出來(lái)，供朋友們欣賞贊美一番。

海嬰一天天地長(zhǎng)大，他希望更多地參與父親的生活，而不只是當(dāng)一個(gè)旁觀者。而生活中的魯迅，其實(shí)也是很有一些雅皮情結(jié)。他寫(xiě)信喜歡用印有花卉人物或者風(fēng)景的中式信箋，而且按朋友親屬的親疏程度選用不同信箋。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，海嬰便以自己的“愛(ài)好為標(biāo)準(zhǔn)”，“從桌子倒數(shù)第二個(gè)抽屜里”拿出一張，幫父親搞定。父親有時(shí)默許兒子的眼光，有時(shí)感覺(jué)不妥，便央求兒子再挑一張，但兒子有時(shí)非常堅(jiān)持，父親便“嘆息一聲勉強(qiáng)讓步”。

魯迅的仇貓是很有名的，他曾寫(xiě)過(guò)好幾篇文章來(lái)解釋他仇貓的原因。他一般晚上寫(xiě)作，但的野貓總讓他心神不寧。魯迅便以手邊的空香煙罐做炮彈，一個(gè)個(gè)地扔出去，用當(dāng)啷啷的響聲讓貓的叫聲暫停。但空香煙罐總是有限的，這時(shí)便輪到海嬰上場(chǎng)，他咚咚地跑下樓，把父親扔出去的炮彈又撿回來(lái)。父子此時(shí)配合默契，海嬰也得以巧妙地屏蔽掉“晚8點(diǎn)必須上床睡覺(jué)”的鐵律。

魯迅應(yīng)該是個(gè)不太喜歡娛樂(lè)的人，早年他寫(xiě)著名的《社戲》介紹自己的家鄉(xiāng)戲時(shí)，也沒(méi)表現(xiàn)出什么欣賞的意思。

因?yàn)椴幌矚g娛樂(lè)，魯迅對(duì)30年代風(fēng)靡上海灘的留聲機(jī)也很討厭。但1935年5月9日，魯迅在他的《日記》里寫(xiě)道：“下午為海嬰買(mǎi)留聲機(jī)一具，二十二元?！倍?，這個(gè)留聲機(jī)買(mǎi)得還很有些傳奇。先是一個(gè)晚上，魯迅的日本朋友內(nèi)山先生和一個(gè)店員笑呵呵地拎來(lái)一臺(tái)小巧的便攜式留聲機(jī)，因?yàn)椤坝X(jué)得它與鄰家的那臺(tái)相比，真是小巫見(jiàn)大巫，差得太遠(yuǎn)”，海嬰“連連搖頭，表示不要”。魯迅便讓內(nèi)山先生另?yè)Q一臺(tái)。過(guò)了幾天，換來(lái)了，海嬰還是嫌小不要。又過(guò)了幾天，通知說(shuō)又換了一臺(tái)，比較大，搬不來(lái)，許廣平便帶海嬰去內(nèi)山書(shū)店實(shí)地觀看，這回，海嬰勉強(qiáng)接受了。

童年的海嬰體弱多病，每到季節(jié)變換哮喘病就會(huì)發(fā)作。魯迅原本是學(xué)醫(yī)的，為此他研究出“安福消炎膏”等方法，來(lái)緩解海嬰的痛苦。在他的日記中，為海嬰請(qǐng)醫(yī)生或到醫(yī)院就診的記載，至少有上百次。

1936年1月，魯迅的生命只剩下短短的9個(gè)月，而海嬰已快7歲，是個(gè)小學(xué)生了。一天，他死活不肯去上學(xué)，魯迅便用報(bào)紙打他屁股。后來(lái)魯迅在給自己母親的信中解釋了他的“報(bào)紙刑罰”：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的。”

1936年的大半年里，魯迅家的日子是在憂喜交錯(cuò)中度過(guò)的。魯迅的病情時(shí)起時(shí)伏，家里的氣氛也因之陰晴不定。但每天早上，海嬰為父親插香煙的習(xí)慣仍保留著。

終于到了告別的那天。10月19日清晨，海嬰剛從沉睡中醒來(lái)，便得知父親魯迅已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。過(guò)了些天，母親許廣平拿來(lái)紙墨筆硯，讓海嬰題寫(xiě)父親的墓碑：魯迅先生之墓。

第9篇：介紹魯迅范文

據(jù)介紹，第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)工作從今年2月開(kāi)始啟動(dòng)，歷經(jīng)半年時(shí)間，從符合申報(bào)條件的1359部參評(píng)作品中嚴(yán)格評(píng)選，最終在中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文雜文、文學(xué)理論評(píng)論、文學(xué)翻譯等7個(gè)門(mén)類中評(píng)選出34篇（部）獲獎(jiǎng)作品。評(píng)委們推選出一批思想內(nèi)涵豐厚、藝術(shù)品質(zhì)出眾，具有濃郁中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的佳作。反映了我國(guó)四年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作持續(xù)繁榮的態(tài)勢(shì)，凝聚了廣大作家長(zhǎng)期以來(lái)辛勤耕耘的汗水，體現(xiàn)了我國(guó)各文學(xué)門(mén)類創(chuàng)作的代表性成就。

從中國(guó)作家網(wǎng)公布“第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)名投票情況表”來(lái)看，劉亮程的《在新疆》與賀捷生的《父親的雪山母親的草地》同樣以11票全票通過(guò)，獲得“第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)”。同樣獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的還有穆濤的《先前的風(fēng)氣》、周曉楓的《巨鯨歌唱》，以及侯健飛的《回鹿山》。此前，曾在新疆出生、生活，現(xiàn)定居廣東東莞的新疆作家丁燕憑借《低天空：珠江三角洲女工的痛與愛(ài)》獲“報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”提名。

《在新疆》是劉亮程繼《一個(gè)人的村莊》后的最新散文結(jié)集，全書(shū)分為五輯，收入三十八篇散文。有評(píng)論認(rèn)為：“劉亮程的文字具有哲學(xué)的思維和廣袤的視野，使得一件或簡(jiǎn)單或平常的事物，能夠散發(fā)出滄桑的歷史感與震撼力?！?/p>

此次新疆作家劉亮程憑借《在新疆》獲得“散文雜文集獎(jiǎng)”，成為自魯迅文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)辦以來(lái)，第四位獲得此殊榮的新疆作家。在此之前，周濤曾獲得首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)“散文雜文集獎(jiǎng)”；沈葦曾榮獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)“詩(shī)歌獎(jiǎng)”；韓子勇曾獲得第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)“評(píng)論獎(jiǎng)”?！对谛陆肥莿⒘脸套钚碌纳⑽募?，曾榮獲《中華讀書(shū)報(bào)》2012年度十大好書(shū)，被譽(yù)為《一個(gè)人的村莊》姐妹篇。